El Propósito Desplegado del Espíritu: Capacitando a Cada Creyente para el Amor y el Servicio

La trayectoria del Espíritu Santo, desde el antiguo desierto hasta la iglesia primitiva, revela una profunda transformación en cómo Dios capacita a Su pueblo. Esta trayectoria comienza con una crisis de liderazgo y avidez humana y culmina en una distribución radical de capacitación divina, todo anclado en el poder transformador del amor.

En la narrativa del antiguo desierto, nos encontramos con un pueblo inmerso en la queja y el deseo carnal, anhelando las comodidades de su esclavitud pasada. Su profunda y devoradora avidez de gratificación física llevó a una desesperación generalizada, creando una carga insoportable para su líder. Moisés, abrumado y aislado, expresó un lamento crudo y vulnerable, sintiendo el inmenso peso de guiar a una multitud tan rebelde. Usó una metáfora parental, preguntando si él había concebido y dado a luz a toda la nación, confesando que su tarea era demasiado pesada para él solo.

En respuesta a esta crisis, se introdujo una nueva economía del Espíritu. Se dio instrucción divina para reunir a setenta ancianos, con la promesa de que el Espíritu que ya reposaba sobre Moisés sería compartido con ellos. Este acto, descrito por antiguos comentaristas con la analogía de la llama de una sola vela que enciende muchas otras sin disminuir su propia luz, estableció un sistema de autoridad espiritual compartida. El Espíritu fue 'tomado' del líder, una emanación para capacitar a estos pocos escogidos. Su manifestación inicial fue el pronunciamiento profético, sirviendo principalmente como un signo visible de legitimación divina para sus roles administrativos. Si bien Moisés permaneció en una posición única, ya no era el portador solitario del Espíritu; estos ancianos fueron capacitados para compartir su carga de gobierno y juicio.

Un momento crucial ocurrió cuando el Espíritu cayó sobre dos ancianos que no se habían adherido al protocolo prescrito. Josué, un guardián celoso de la autoridad establecida, temía que esta actividad espiritual no autorizada socavaría el liderazgo de Moisés. Sin embargo, la profunda respuesta de Moisés reveló un anhelo por un futuro donde todo el pueblo de Dios sería lleno del Espíritu, una visión de capacitación espiritual generalizada —una democracia pneumatológica. Este deseo, incumplido en el Antiguo Pacto, se convirtió en un horizonte profético para una nueva era.

Más de un milenio después, el Apóstol Pablo se dirigió a la iglesia de Corinto, una comunidad rica en experiencias espirituales pero plagada por su propia forma de caos. A diferencia de la avidez de carne de la generación del desierto, los corintios anhelaban poder y estatus espiritual, a menudo para la auto-glorificación. Pablo corrigió inmediatamente su enfoque, cambiando de las 'cosas espirituales' (que ellos veían como insignias de poder) a los 'dones de gracia', enfatizando que todas las dotaciones espirituales fluyen del favor inmerecido de Dios.

La diferencia clave radica en el mecanismo de la distribución del Espíritu. En la antigua narrativa, el Espíritu fue 'tomado' del líder; en la iglesia, el Espíritu mismo, como Persona Divina, 'distribuye' soberanamente dones a cada individuo como Él quiere. No hay un reservorio humano intermedio; el Espíritu capacita directamente a cada creyente. Esto cumple el antiguo deseo de Moisés: todo el pueblo de Dios ahora está equipado con el Espíritu, aunque con una hermosa diversidad de dones. No todos son llamados a ser profetas, pero todos reciben una unción distinta para el servicio.

Pablo abordó magistralmente el problema de "el uno y los muchos" a través de la metáfora del Cuerpo de Cristo. Donde la comunidad del desierto era una multitud caótica, el Espíritu ahora teje a los creyentes en un organismo unificado. Así como un cuerpo tiene muchos miembros, así también con el Cuerpo de Cristo, donde cada parte es vital, subrayando que ningún miembro puede reclamar autosuficiencia. Esto crea una teología de interdependencia, un marcado contraste con la carga singular de Moisés. Ministerios prácticos como los de "ayudas" y "administraciones" son elevados como dones espirituales, santificando el trabajo de apoyo y administrativo necesario para la salud de la iglesia.

El propósito de estos dones es profundo: llevar las cargas. En el Antiguo Pacto, la carga era el pecado y la queja del pueblo, y los que llevaban la carga eran principalmente los líderes de élite. En el Nuevo Pacto, la carga es la debilidad, necesidad o lucha de cualquier miembro prójimo, y los portadores son todos los creyentes, capacitados por diversos dones para apoyarse mutuamente. La sanidad alivia las cargas físicas; la profecía aborda la ignorancia espiritual; la enseñanza trae entendimiento; el dar satisface las necesidades materiales. Todo cristiano es ahora, en esencia, un 'anciano' en el sentido de ser capacitado por el Espíritu para levantar la carga de la comunidad.

Fundamentalmente, Pablo confrontó el problema del deseo no redimido. La antigua avidez de carne llevó a la muerte en las 'sepulturas de la avidez'. El deseo carnal de los corintios por la exhibición espiritual amenazaba con convertir la iglesia en un cementerio de glotonería espiritual. La solución de Pablo no fue suprimir el deseo, sino redirigirlo: "desead ardientemente los dones más excelentes" —aquellos que edifican y fortalecen la iglesia, no aquellos que meramente elevan el yo. Esto transforma la avidez carnal en celo espiritual, pasando de un apetito autorreferencial a un servicio desinteresado.

En última instancia, la enseñanza de Pablo sobre los dones culmina en una profunda exposición sobre "el camino más excelente", que es el amor. La antigua narrativa de la distribución del Espíritu terminó en plaga y muerte porque el poder por sí solo no podía transformar el corazón humano. Los setenta ancianos tenían autoridad pero no podían generar amor ni gratitud. Pablo entendió que el amor es el elemento que faltaba. Es el sistema operativo esencial para todos los dones espirituales. Sin amor, los dones se convierten en ruido vacío, arrogancia o resentimiento. Con amor, verdaderamente llevan las cargas del pueblo, edifican la iglesia y traen vida.

Los creyentes de hoy son llamados a esta gloriosa realidad del Nuevo Pacto. Ya no estamos bajo una autoridad espiritual centralizada donde unos pocos escogidos llevan el peso por muchos. El Espíritu Santo es derramado sobre todos los creyentes, capacitando a cada uno con dones únicos para el bien común. Nuestro llamado es a desear activamente estos dones, no por estatus personal o exhibición, sino con un celo ferviente para edificar el Cuerpo de Cristo. Y, sobre todo, somos llamados a ejercer estos dones en amor, reconociendo que el verdadero poder espiritual se manifiesta en el servicio humilde y el cuidado mutuo. Este es el cumplimiento de la gran visión de Moisés: una comunidad donde todos son capacitados por el Espíritu, unidos por el poder supereminente del amor divino.