¿Está Jesús brillando a través de ti?

Por cualquier cosa buena que salga de mi vida, porque sé que no soy yo, solo puedo agradecer al Señor por su increíble misericordia que me permitiera ser un instrumento, que de alguna manera serviría para alentar. alguien, ser ejemplo para alguien, ser fuente de enseñanza o de iluminación para cualquiera, porque Dios se ha dignado usarme.

Creo que una de las cosas que Dios hace, si quiere usarnos poderosamente, primero que nada, nos muestra cuán indignos somos de ser usados por él. Creo que si Dios quiere usar a cualquier hombre, a cualquier mujer de una manera poderosa, primero nos abofetea un par de veces y dice, ya sabes, "no eres digno de que te use".

¿Por qué? Porque creo que la inclinación natural de los seres humanos es hacer una especie de viaje del ego, cuando Dios nos usa de alguna manera para arrojar algo de luz al mundo, podemos volvernos un poco orgullosos. Y de alguna manera Dios quiere estamparnos primero con un celo de humildad, y dice, 'sí, ustedes son la luz del mundo, pero solo porque yo soy la luz del mundo, solo porque les dejo brillar en la forma en que yo brillar. Solo porque estoy dentro de ti y lo que la gente ve es como en una lámpara, una luz generalmente está encerrada dentro de una especie de cerramiento de vidrio y estás mirando a través del cerramiento a la luz que está adentro, realmente lo que emite la luz. Somos como el exterior, la bombilla que encierra la fuente de vida. La gente nos mira y ve esa luminosidad dentro de nosotros y entonces decimos, 'oye, no me mires, soy indigno, mira la luz que hay dentro.

Entonces, lleva a entender, quita la carga. No tengo que cargar con la carga de ser bueno, de ser un ejemplo, de hacer cosas buenas. Sabes, Jesús es el que hace eso en mí y luego también reconozco que realmente no soy nadie, no tengo ningún derecho. Y creo que eso es tan importante, que ese tipo de humildad es tan importante, porque creo que es realmente lo que apaga la capacidad del mundo para acusarnos en última instancia de orgullo o algo por el estilo. Creo que cuando vivimos una vida santa, cuando hacemos lo mejor que podemos para vivir una vida santa, y estamos haciendo cosas que son dignas de Dios, somos tan conscientes de nuestro quebrantamiento, somos tan conscientes de que hay nada en mí que despierte la admiración del mundo. Y creo que cuando el mundo ve ese quebrantamiento en nosotros, cuando el mundo ve esa transparencia dentro de nosotros, cuando el mundo ve, "oye, sé que soy un pecador. Sé que no hay nada bueno en mí, y eso no significa que me esté tirando tierra y andando con baja autoestima. Hay una diferencia entre una baja autoestima que proviene de un complejo de inferioridad, una especie de neurosis y una verdadera comprensión de quiénes somos, que luego permite que Dios obre a través de nosotros y muestre al mundo el rostro del quebrantamiento, de la santidad vivida. quebrantamiento, digámoslo así, y qué hermosa es la santidad vivida en el quebrantamiento, qué neutralización de la acusación del mundo. Porque decimos, 'oye, no estoy proclamando ser mejor que nadie, simplemente estoy diciendo que Dios me ha mostrado, no puedo hacerlo yo solo, pero su luz en mí se manifiesta y le doy toda la gloria.

Hablando un poco de esa idea de que Dios nos rompe antes de usarnos, como el apóstol Pablo por ejemplo. El Apóstol Pablo fue llevado a los cielos, en Segunda de Corintios capítulo 12 dice que vio cosas de las que ni siquiera podía hablar, fue exaltado, tan sublime, y dice que para que la exaltada naturaleza de las revelaciones no me enorgullezca, el Señor me envió un mensajero de Satanás, una espina en mi carne que me puliría y en un sentido de abofetearme para que no pudiera ser exaltado en ningún tipo de forma inmerecida, acerca de lo cual 3 Le he pedido, 'líbrame de esto, y 3 veces me ha dicho, que mi gracia sea suficiente en ti'.

Entonces, aquí de nuevo, ves todo eso de Dios haciendo consciente al apóstol Pablo. Sabes, te he bendecido con una gran revelación. Te he bendecido con una gran comprensión de mis misterios, te he permitido ser tan iluminado que escribas 2/3 del Nuevo Testamento como él lo hizo, para establecer los fundamentos teológicos de mi iglesia, pero quiero que sepas, primero. de todo, de forma preventiva, que realmente no vale la pena emitir tanta luz. Y sabes, eso te mantendrá humilde. A veces Dios… creo que lo que me está llevando a luchar con él en este momento, no anticipé ir en esa dirección de mi mensaje, pero ya sabes, es esta interacción, como sabes, aquí va a hablar. en este texto por un momento, él va a hablar acerca de dejar que tus buenas obras brillen ante todos los hombres, para que den gloria a Dios.

Ya sabes, pero hay tensión ahí. hay una tensión entre las buenas obras y la gracia, hay una tensión entre la santidad y el quebrantamiento, hay una tensión sobre quién es la verdadera fuente de luz y qué es lo particular que planeamos. Y creo que debemos ver la complejidad, debemos mantener todas estas cosas diferentes en tensión para comprender esa profunda complejidad de las Escrituras. Porque creo que cuando a veces tratamos de hacer, es que tratamos de romper estas cosas y luego convertimos este llamado a hacer buenas obras, en una fuente de esterilidad, de carga, de lucha y de agonía y perdemos el hecho de que Dios ha proveyó todo eso en su escritura. Quiero decir, por nuestro quebrantamiento, por nuestra pecaminosidad y, sin embargo, también por ese llamado a la santidad.

Y creo que, cuando aprendemos que, cuando aprendemos a mantener estas fuerzas en tensión, creo que, curiosamente, en lugar de hacernos más ansiosos, creo que nos libera, de vivir vidas santas sin tener ser obligados neurótica y compulsivamente a llevar esa buena vida a la que Dios nos llama. Es solo cuando comprendemos que el llamado de Dios a la santidad es penetrado también por un llamado a reconocer nuestra pecaminosidad y nuestra indignidad, que realmente podemos encontrar alivio.

Les dije a algunos de ustedes que he estado leyendo la biografía de Martín Lutero, el gran reformador del siglo XVI ^th , y qué estudio de caso tan fascinante, precisamente de ese . Martín Lutero vive toda su vida como monje bajo una religión de buenas obras y de penitencia, y de un Dios que le exigía que hiciera cosas buenas, y él no podía hacerlo, no podía dar la vida que Dios tiene. buscado. Sabía que había todo tipo de cosas que eran contrarias y su religión solo podía proveer o, compras todo tipo de indulgencias y pagas dinero por tu tranquilidad, o vas al cura y confiesas cada pecado que tienes y asegúrate de que no te has perdido ninguno para que me den la absolución, o das limosna a los pobres o vas a Roma y haces algún tipo de peregrinaje, o compras una indulgencia para perdonar mil años del purgatorio o besas cierta reliquia y una ciudad en particular, y así sucesivamente, y sabes que Lutero no pudo encontrar la paz en ninguna de estas cosas, aunque no podría…. nadie puede encontrar la paz haciendo las cosas desde el exterior, intentando producir luz por sí mismo.

Entonces tuvo que, finalmente, Dios lo guió a través del estudio de la palabra, a través de esa idea de gracia. Y cuando encontró la gracia, curiosamente fue liberado para dar luz y qué luz dio. Tomó la oscuridad de la Edad Media y de la religión muerta, la enfrentó y en su deseo de anunciar la gracia, la gracia de Dios, la liberación de Dios cambió el curso de la historia humana y ciertamente del cristianismo.

Porque eso es lo que sucede, ya sabes, cuando nos liberamos de la necesidad de dar luz por nosotros mismos, y cuando nos damos cuenta de que no somos nosotros los que podemos dar la luz sino Jesucristo, entonces podemos dar esa luz.

Hay otro pasaje que me viene a la mente también, es cuando Jesús dice, "sabes, cuando has hecho todo lo que te he pedido, todavía eres siervo indigno". Cuando hemos emitido toda la luz que podemos, todavía no hemos hecho todo lo que podíamos hacer.

Así que creo que es algo importante que recordar a medida que nos adentramos en esta idea de dar luz. Damos la luz de Jesús. Es él quien lo da. Además, creo que no llamamos la atención sobre nosotros mismos, siempre apuntamos al Señor. Hacemos buenas obras a partir de nuestro quebrantamiento y reconocemos al mundo que no hay nada bueno en nosotros y que simplemente nos movemos con energía prestada, poder prestado del Señor Jesucristo.

Entonces, cuando podemos ser la luz como él mismo, como Jesús mismo, está siendo la luz. Creo que otra cosa que me dice este pasaje es que Jesús dice, 'ustedes son la luz del mundo'. Ya sabes, eso es nuevamente, un reclamo importante. Jesús siempre habló en términos absolutos. Él podría haber dicho, eres una luz en el mundo, o eres una luz en el mundo. Él no dijo eso, dijo, tú eres la luz, como dijo: "Yo soy la verdad, el camino y la vida".

Es un artículo absoluto y definitivo. Y creo que es importante como creyentes. En un mundo pluralista en el que vivimos, donde hay tantas religiones diferentes en el mercado religioso, Christian hace esta afirmación audaz de que somos la única fuente de luz verdadera, o la única fuente de luz verdadera. Y creo que muchas veces nuestra cultura nos ha llevado a abandonar esa idea. Ciertamente, no creo que tengamos que andar haciendo alarde de ello en la cara de la gente y tirándolo. Ya sabes, "¿sabías que el cristianismo es la única religión verdadera?", Mientras hablas con un musulmán, un budista o un hindú. No necesitamos hacer eso, pero creo que tenemos que caminar con esa certeza y no creo que podamos disculparnos. Nos llevan a una esquina, o ni siquiera nos llevan a una esquina, pero creo que necesitamos encontrar formas sensibles, atractivas y humildes de decirle a la gente, 'ya sabes, hemos recibido algo que es único', y Jesús es el que ha sido enviado para llevar la verdad de la palabra de Dios al mundo, y no debemos disculparnos por eso.

Una vez más, escuchas ese tipo de cosas que me molestan en mi vida, que veo tanto del cristianismo en esta cultura moderna en la que vivimos. Creo que en dos tercios del mundo, eso no es tanto, creo que estamos más acostumbrados al conflicto y la honestidad, y estar en tu cara, quiero decir, es más una cara cultural. Entonces, no lo hacemos ... pero creo que en el mundo intelectual occidentalizado y pluralista que habitamos en Estados Unidos, en otros países occidentalizados, existe esta cosa de que tenemos miedo de hacer ese tipo de afirmaciones absolutas, y por eso los cristianos lo han hecho. ha sido llevado a una posición de timidez muchas veces. Nos hemos escapado de esa idea.

Y creo que el mundo necesita saber que tenemos algo único, algo poderoso, algo que nadie más puede aportar. Y digo, podemos decirlo con bondad y humildad, pero tenemos que decirlo. Y sabes, curiosamente al principio la gente puede desanimarse, puede que se les resista, pero al final hay algo muy poderoso y misterioso, espiritual en decir que Jesús es la verdad, el camino y la vida. Hay casi como un elemento de guerra espiritual, cuando exaltas el nombre de Jesús, cuando lo declaras de esa manera, sabes, los poderes se rompen.

Y es por eso que muchas veces la gente reacciona así, muchas veces no son ellos los que reaccionan así, tengo que decirlo, es lo demoníaco muchas veces, no lo estaría diciendo necesariamente en un contexto diferente, pero muchas veces los elementos demoníacos que contaminan esta cultura reaccionan negativamente, hay un choque de espíritus cuando la gente anuncia la unicidad de Jesús y del evangelio.

Tenemos que entender esa dimensión espiritual para que cuando tengamos que anunciarla, sepamos que la estamos anunciando en el espíritu y que se está llevando a cabo una transacción espiritual y que tenemos que decir 'sí, El cristianismo es la luz del mundo. Somos la luz del mundo y somos la esperanza del mundo '.-

Cuando Jesús dice, tú eres la luz del mundo, él está diciendo, el mundo vive en la oscuridad y el tiempo y el tiempo. de nuevo lo ves en las Escrituras. El cristianismo es la luz porque Jesús es la luz y Jesús está en el cristianismo y el mundo que no está en Cristo tiene sus ojos, se pone en términos de oculto, el evangelio dice que si el evangelio está escondido entre los ciegos, los que han sido cegados por el espíritu de este mundo, para que la luz de Jesús no brille sobre ellos.

La iglesia es la esperanza del mundo. Creo que la iglesia de este tiempo necesita que su autoestima se desarrolle mucho. Creo que hemos sido tan golpeados por los eventos de las últimas décadas que hemos perdido ese sentido de la alta autoestima en la que necesitamos mantenernos. Tenemos algo que es único y deberíamos usarlo con orgullo.

Y Jesús dice, "ya sabes, si tienes eso, no puedes ocultarlo". Creo que la esencia de lo que está diciendo es eso. Que la declaración de que ustedes son la luz del mundo fue simplemente un prefacio de algo que él quiere transmitirnos. ¿Qué vamos a hacer con ese conocimiento? Si aceptamos que somos la luz del mundo, la esperanza del mundo, la fuente de la verdad del mundo, ¿cómo entonces viviremos ?, ha preguntado alguien. ¿Qué consecuencia conductual de eso tiene? Y lo pone en forma de un par de afirmaciones.

Dice que una ciudad en una colina no se puede esconder. Quiero decir, cuando ves una ciudad alta, un grupo de edificios y estás conduciendo de noche, por ejemplo, y ves las luces de esa ciudad, es imposible ignorarlo. El otro día estaba compartiendo con la congregación latina sobre un viaje que hice hace muchos, muchos años como estudiante a México con un grupo de chicos, e íbamos a Acapulco y nos perdimos en algún lugar. Era muy tarde en la noche, estábamos conduciendo por las montañas y no podíamos ver nada y deberíamos haber estado en Acapulco horas antes. Pero finalmente lo conseguimos juntos y seguramente a lo lejos vimos las luces de Acapulco. Y que vista tan grata fue esa. Sabes, sabíamos que estábamos a salvo, que íbamos a llegar allí, íbamos a llegar a un hotel y íbamos a poder dormir esa noche y todo iba a estar bien.

El otro recuerdo que tengo en ese sentido es una Jerusalén y creo que tal vez Jesús estaba pensando en Jerusalén cuando dijo una ciudad en una colina. Jerusalén está en lo alto de una colina y cuando vienes del aeropuerto a Jerusalén, puedes verla desde lejos. Mientras conduce hacia Jerusalén, puede ver las casas de la ciudad por todas partes y es una vista muy hermosa. Las piedras del…. Los materiales de construcción particulares de la ciudad de Jerusalén, muy hermosos.

La Biblia habla del sonido del ascenso que los peregrinos que venían de todas partes del mundo a Jerusalén para adorar durante las Fiestas Altas, cantaban mientras veían la hermosa Jerusalén a lo lejos y caminaban hacia ella y lo harían empezar a cantar y recitar salmos y oraciones y la alegría de que finalmente iban a volver a la ciudad santa y poder estar allí.

Entonces Jesús está diciendo, cuando algo tan grande como una ciudad se coloca en una colina, no se puede ocultar. Y esta idea de las cosas que se colocan en alto para no esconderse, es un elemento dominante en la mentalidad de Jesús.

Le dijo a Nicademo, dice, así como la serpiente de bronce fue levantada para que los israelitas al verla fueran sanados. ¿Recuerda la historia de las serpientes de fuego que mordieron a los israelitas debido a su pecaminosidad en el desierto? Y estaban muriendo por todo el lugar y el Señor le dijo a Moisés: "Construye una serpiente de bronce y colócala donde todos puedan verla, para que cualquiera que mire a la serpiente sea sanado inmediatamente". Esa fue la solución loca de Dios al problema de la serpiente, y seguramente suficientes personas miraron a la serpiente y fueron sanadas.

Y entonces Jesús recordó que a Nicademo a quien le estaba mostrando que él era el Hijo de Dios y curiosamente, por cierto, Nicademo se acerca a Jesús y le dice, 'tú sabes, tienes que ser un profeta de Dios porque nadie hace las cosas que tú haces sin ser un profeta de Dios '. Y Jesús lo detiene allí mismo y luego comienza a llevarlo a esta idea, 'Yo soy, no solo un profeta, ese es el artículo definitivo aquí, Jesús no es demasiado tolerante con la idea de que él es uno de, o un profeta más.

Pero de todos modos, dice, como la serpiente de bronce fue levantada, para que los que la vieran fueran sanados, de esa misma manera, el Hijo del Hombre debe ser levantado para que todos los que vean a él, todos los que miran a él, todos los que creen en él, no perecerán, sino que tendrán vida eterna.

Entonces, esta idea de que Jesús debe ser elevado porque hay una cualidad en Jesús, en su personalidad y en quién es, solo por quién es, cuando miras a Jesús, cuando miras a su acciones, cuando miras su personalidad, cuando miras su poder, cuando miras su divinidad, su integridad, su incomparable historial, algo sucede. Es por eso que debemos señalar a la gente a Jesús y decir, 'no somos la luz', al igual que Juan en ese pasaje que leí, dice:

“... él dice que yo no soy la luz, Soy simplemente un testigo de la luz… ”

Cuando señalamos a Jesús, cuando levantamos a Jesús ante la gente y decimos, 'oye, míralo. Mírenlo ... 'para que cuando la gente mire a Jesús tal como se muestra en las palabras de las Escrituras a través de los valores del Reino de Dios, a través de los evangelios, a través de la teología que él desató, algo suceda, cuando la gente honestamente mira a Jesús, y simplemente le mostramos y sacamos toda la parafernalia. Creo que la iglesia tiene muchas cosas que colocamos alrededor de Jesús que son totalmente secundarias y terciarias y creo que mucho de lo que la iglesia necesita hacer es quitar todas esas cosas y dejar que Jesús brille, dejar que el poder, que la personalidad de Jesús venga, levantémoslo, porque una vez elevado, hace lo que tiene que hacer.

Pero esta idea de levantar una ciudad en una colina no se puede ocultar. Está hablando de una imposibilidad lógica. Nos está preparando para algo allí. Dice, número uno, una ciudad en una colina, una ciudad que se muestra en lo alto no se puede esconder. Entonces, él ya está haciendo la conexión aquí, cuando el evangelio se coloca en lo alto, todos se ven obligados a mirarlo.

Y luego también hace otra comparación, dice, y no tomas una luz, dice, y la escondes debajo de un cuenco. Otra tontería por hacer. ¿Dónde está la luz en este lugar? Sobre nuestras cabezas. ¿Por qué? Porque necesita ser lo suficientemente alto para perder vida. Y esa es la naturaleza de la luz, hay que colocarla en lo alto. Si escondes una luz, es una contradicción lógica. Usas la luz para brillar sobre algo, así que si enciendes una luz es porque esperas desechar la oscuridad, así que no la escondes, la exhibes, y es la misma idea que el evangelio no está hecho para esconderse. , la naturaleza misma del evangelio debe ser exhibida, exhibida, mostrada, alardeada, presenciada, anunciada. Está en la naturaleza misma del evangelio. Es una buena noticia y la idea de noticia significa que tiene que ser compartida. Quiero decir, no puede ser noticia si no hay nadie que lo escuche. ¿Es eso correcto? Quiero decir, ¿es eso algo lógico?

Entonces, el evangelio debe ser anunciado. Así que está usando dos ideas, una ciudad en una colina, es la misma naturaleza para ser vista, la luz es la misma naturaleza para ser colocada donde se ve. Entonces, nos está preparando aquí para algo y, entonces, ¿cuál es la conclusión, cuál es el chiste aquí?

De la misma forma, ahí está, de la misma forma, deja que tu luz brille ante los hombres. Como comunidad, ¿para qué existimos aquí en la ciudad de Boston? ¿Existimos solo para entrar aquí así y estar en un lugar agradable, cómodo, seguro, donde podamos levantar la mano y pueda hablar con mucha valentía y nadie me va a molestar porque todos creemos lo mismo? esto es simplemente un preludio de algo, o esto es simplemente la secuela de algo.

Pero sea antes o después, en el medio hay algo que ocurre que es el anuncio, el anuncio del evangelio. Cuando dejamos estas puertas y antes de entrar, hay algo que se supone que está sucediendo a lo largo de nuestras vidas. Se supone que debemos mostrar la luz, se supone que debemos mostrar la luz de Jesús. Se supone que debemos levantar al Hijo de Dios para que la gente pueda verlo y él pueda derramar su luz sobre el mundo. Sabes, esa es nuestra razón de ser.

Si somos ligeros entonces tenemos que ponernos en posiciones donde podamos arrojar luz. Si lo piensas, es una idea revolucionaria. Vivimos para eso. Quiero decir, hay un montón de cosas que como creyentes podemos hacer, podemos estudiar la Biblia, podemos tener tiempos de compañerismo, podemos tener grupos celulares, podemos hacer todo tipo de cosas, pero ¿sabes lo que eres? , la esencia de lo que eres es ser un evangelista, ser un portador de buenas nuevas, ser una fuente de luz para el mundo, llevar a las personas al conocimiento esclarecedor de Jesucristo.

Ya sabes, lo fácil que es dejar eso a un lado y hacer todo tipo de otras cosas, pero de alguna manera Jesús dice, tu primera, absolutamente primera llamada es anunciar el evangelio para proclamar a Jesús. Puede que haya compartido esto con ustedes antes, pero muchas veces me doy cuenta de cuántos creyentes hay en la ciudad de Boston, en el estado de Massachusetts, cuántas personas dicen que son cristianos.

En Estados Unidos, todo tipo de encuestas, ya sabes, es una cantidad asombrosa de personas y, a veces, nos sentimos un poco alentados u orgullosos del hecho de que el cincuenta, el sesenta por ciento de las personas afirman creer en Dios y creer en Cristo en América. Pero, ya sabes, la cantidad de personas que realmente arrojan luz es muy poca. Si se entiende el cristianismo, si en cada iglesia hicimos esa afirmación audaz y empujamos ese tema un poco más, debemos sentirnos incómodos con ese hecho. La misma naturaleza de quienes somos exige que seamos creyentes activos, que seamos anunciadores activos de Jesucristo.

Creo que si más personas internalizaran esa identidad que tenemos, de repente en el mercado, en la academia, en las artes, en el gobierno, en las escuelas secundarias, en las instalaciones médicas, en el ámbito social agencias de servicios. Quiero decir, ¿saben cuántos maestros cristianos hay en la ciudad de Boston? Nuestra iglesia latina tiene varios, un buen número de maestros y trabajadores sociales, por ejemplo.

Estaba hablando con una señora que trabaja en un lugar clave aquí en… no muy lejos, en Villa Victoria, que tiene muchos latinos y esta mujer está justo en el centro de las cosas que están sucediendo en esa parte de la comunidad y ella es una cristiana comprometida, luchando subversivamente en las trincheras, tratando de usar su influencia para hacer avanzar el reino y protestando por todas las cosas con las que está luchando allí dentro, consciente de la profunda oscuridad que hay en eso. parte de la comunidad allí, y ella me llamó a su oficina porque quería decirme cómo puede la iglesia, León de Judá, cooperar con nosotros. Su jefa, la máxima jefa de esa influyente organización, también es una católica comprometida, una mujer católica comprometida, que tiene el mismo sentimiento, quieren que suceda algo y están haciendo todo tipo de cosas encubiertas porque, lamentablemente, hay un problema. fortaleza que no quiere que el evangelio brille.

Entonces, por el momento, tenemos que ser sutiles a veces y sensibles, pero admiro el hecho de que esta mujer no se contenta simplemente con vivir el status quo y ser forzada por la cultura imperante a la aquiescencia y en la sumisión. Ella está haciendo cosas, así que llama a su pastor y me hace responsable y me enciende el fuego. Ya sabes, salí de allí sudando y diciendo: 'hombre, tengo que dar a luz por esta mujer'. Debo asegurarme de que ella sepa que la estoy escuchando. Y ella dice, y no quiero solo un servicio aquí, quiero decir, simplemente no quiero un servicio en el parque y luego volvemos a la iglesia y eso es todo, levantamos mucho polvo y reprendimos a un un par de diablitos y pensamos que lo hemos hecho todo. No, dice ella, tienes que atacar esto sistémicamente.

Y lo admiro, esta mujer está luchando con el hecho de '¿cómo puedo ser luz en la oscuridad? ¿Cómo puedo aportar mi conocimiento…? Porque, por ejemplo, una de las cosas que hace es que dirige una pequeña escuela aquí en esa parte de la ciudad, tiene 80 hijos y me contaba algunas de las luchas de los padres y todo tipo de locuras. que suceden en familias disfuncionales, y también cómo el sistema, el sistema secular está militando, incluso mientras proclaman que buscan defender y supuestamente morirían por el bien de esos niños, están impidiendo que la luz brille, porque de sus creencias, están atados a la oscuridad. No saben nada sobre la naturaleza humana, no saben nada sobre lo demoníaco, no saben nada sobre el reino espiritual. Todo lo que saben es sociología, antropología, economía, política, pero no saben mucho sobre el reino espiritual y lo que saben es retorcido, es todo lo contrario, está inspirado por demonios, y lo digo con amor y respeto, por el camino, pero es la verdad.

Ella está ahí diciendo, ¿cómo puedo hacer un cambio? Entonces ella está tratando de traer maestros que son creyentes y aprovechando cada oportunidad y diciendo, quiero ir a la iglesia y quiero hacerles saber algunos puestos que están disponibles muy pronto para maestros y me encantaría que lo fueran. ocupado por maestros cristianos, y pronto se abrirá un puesto para capacitar a los niños en liderazgo y temas culturales, etc., y me encantaría tener un joven que sea creyente para ocupar ese puesto.

En otras palabras, ahí está ella, es una luz en la oscuridad y está tratando de que su luz brille. Ella no permite que permanezca escondido y rezo por el día y creo que si esa mujer encuentra a otros ... Quiero decir, ¿cómo podemos nosotros, en nuestras diversas esferas, hacer cosas similares? Hay todo tipo de formas en las que podemos hacer esto. No tienes que de repente, a la hora del almuerzo, pararte en una mesa y con un montón de canciones en tus manos y decir, 'acepta a Jesús o vete al infierno', quiero decir, hay todo tipo de formas , formas poderosas en las que podrías hacer eso, formas mucho más perfeccionistas, sistémicas, a largo plazo, persistentes y penetrantes, que podemos hacer eso. Pero si nos tomamos eso en serio en la fábrica, en el aula, en el vecindario, en el edificio donde vivimos, en los lugares donde ocupamos posiciones de autoridad, y decimos: 'Señor, encuéntrame un camino, muéstrame un camino que Puedo dejar que mi luz, la luz que tengo de ti, el conocimiento que tengo de la verdad brille a través de mí ', y sabes, cuando oramos por eso, empiezan a suceder todo tipo de cosas maravillosas, todo tipo de oportunidades. .

Creo que el problema muchas veces es que no agonizamos lo suficiente, no rezamos lo suficiente, no entendemos lo suficiente que ese es el llamado, esa es la razón de ser. Puedo hacer todo tipo de cosas, pero he sido rescatado de las tinieblas para poder anunciar los méritos de Aquel que me llamó de las tinieblas a su luz maravillosa. Lo estoy citando, traduciendo del español, por cierto. Lo conseguiré tarde o temprano. Podré hacerlo bien en inglés.

Somos una nación de sacerdotes, sacerdotisas y reyes y de personas que han sido…. Para eso se nos ha encargado, y eso es lo que necesitamos para vivir. Necesitamos tener esa agonía, necesitamos tener esos impulsores. Y de nuevo, no lo conviertas, ya sabes, incluso cuando digo agonía, lo digo deliberadamente porque no deberíamos convertirlo, de nuevo, en una cosa compulsiva, en un motivo de condena. Creo que deberíamos luchar para ser usados por Dios, pero en cierto sentido también con cierta paz, porque no soy yo quien lo va a hacer. Si quiero hacerlo, si quiero que el Señor prevalezca, lo hará. Si me ofrezco al Señor como un instrumento y sé que para eso existo, entonces de alguna manera necesito relajarme para dar fruto.

¿Sabes cómo sucede eso? Las mujeres supuestamente a veces cuando se ponen tensas, quieren tener un bebé y se ponen tan tensas muchas veces que no pueden tener un bebé y, a veces, cuando las mujeres adoptan, ¿sabes qué pasa muchas veces? Luego dan a luz, lo he visto un par de veces en realidad. Que las mujeres que no pudieron dar fruto, se ponen tan tensas que no pueden ... y luego adoptan porque piensan que nunca podré tener un hijo y luego justo después de tener un bebé. ¿Por qué? Porque, aparentemente, los médicos piensan que es solo una tensión que no les permite dar a luz.

Por lo tanto, no convierta este llamado a dar fruto en una fuente de condenación, sino busque ser una luz y busque emitir esa luz.

Solo una cosa más y termino con esta idea. Aquí dice: "...... que tu luz brille ante los hombres para que vean tus buenas obras y alaben a tu Padre que está en los cielos ..."

Aquí también hay algo sobre…. A medida que vivimos la vida cristiana y las personas ven la forma en que vivimos y la calidad de nuestra vida y la belleza de nuestra vida, el encanto de nuestra vida, entonces son guiados a glorificar a Dios. Muchas veces no son las proclamaciones, necesitamos personas con leyes espirituales paradas en medio de la estación de metro con una guitarra y un micrófono predicando el evangelio. Creo que la forma más poderosa en que predicamos el evangelio es simplemente siendo la iglesia, viviendo la vida de los creyentes y mostrando la excelencia del evangelio y el poder del evangelio y eso es intrigante y sorprendentemente provocativo y guía. la gente muchas veces al evangelio.

Anoche tuvimos una actividad, tuvimos una cena para parejas en Lombardo's y siempre le digo a la gente, 'esta es una gran oportunidad para que invites a parejas que no conocen al Señor para que puedan ver la iglesia con una luz muy natural '. Entonces, ya sabes, un montón de parejas se juntan y se ponen ropa bonita y tenemos una gran cena, nos divertimos, nos reímos y tenemos música y todo tipo de cosas y no nos ponemos religiosos con nadie. pero simplemente somos la iglesia, vivimos… hacemos algo que es natural y normal. Lo estamos pasando bien, pero lo estamos pasando de una manera cristiana e invariablemente al final de anoche, por ejemplo, una pareja, cuando les agradecí por estar allí, dijo: 'sacamos mucho más de esto de lo que esperábamos, te veremos en la iglesia este domingo '.

Y hemos visto eso tantas veces y no hice un llamado al altar, no prediqué un sermón evangelístico. La gente simplemente veía a la iglesia como la iglesia, divirtiéndose, siendo normal, pero al mismo tiempo veía el gozo del Señor, no necesitábamos mucho alcohol para drogarnos y hacernos divertidos y conversacionales. es decir, solo la alegría de que los amigos estén juntos. Quiero decir, la espontaneidad del evangelio mostrándose, llama a la gente al reino.

Eso es exactamente lo que sucedió en el Libro de los Hechos cuando la gente vio el Reino de Dios manifestándose, capítulo 4, versículo 32, Hechos:

“… todos los creyentes eran uno en el corazón Y mente, nadie afirmó que ninguna de sus posesiones era suya, pero compartieron todo lo que tenían. Con gran poder, los Apóstoles continuaron testificando de la resurrección del Señor Jesús y mucha gracia estaba sobre todos ellos. No había personas necesitadas entre ellos porque de vez en cuando los que poseían tierras o casas las vendían, traían el dinero de las ventas y lo ponían a los pies del Apóstol y se distribuía a quien lo necesitaba… ”.

En otro pasaje dice: “…. Se dedicaron a la enseñanza del Apóstol y a la comunión del partimiento del pan en oración, todos se llenaron de asombro y los Apóstoles hicieron muchas maravillas y señales milagrosas. Todos los creyentes estaban juntos, tenían todo en común, etc., alabando a Dios, gozando del favor de todo el pueblo y el Señor añadía a su número cada día los que estaban siendo salvos… ”.

Sabes, que, mientras la iglesia vivía su vida, una vida del poder del Espíritu Santo manifestándose, vieron sanaciones, vieron armonía, vieron generosidad, vieron un estudio apasionado de la palabra de Dios, se estaba rezando y así el espíritu se soltaba, los dones del espíritu se compartían, los bienes fluían de un lado a otro, no había ningún necesitado entre ellos. ¿Qué sucedió? La gente estaba viendo esto y decía: "Esto tiene que ser Dios, porque la gente normal no vive de esa manera, así que tiene que haber algo especial". Y la gente estaba en eso. Realmente creo que esa es la forma en que se lleva a cabo el mejor crecimiento de la iglesia, cuando los creyentes viven una vida agradable y disfrutan del poder de la vida que está en Jesucristo. Mientras vivimos, mientras lo dejamos brillar, mientras vivimos el llamado del evangelio, la gente se conmueve.

Entonces, nuevamente, resumo todo diciendo, ustedes son la luz del mundo. Soy la luz del mundo, nuestra misma naturaleza nos manda a vivir de tal manera que no ocultemos el evangelio. Tenemos que ser la luz, tenemos que actuar como la luz. Tenemos que dejar que la luz de Dios tan hermosa, tan encantadora se manifieste a través de nosotros y la gente vendrá.

Sé que esta iglesia, esta comunidad aquí se llenará a medida que mostramos el equilibrio del Reino de Dios, a medida que templamos el llamado a la santidad con el llamado a la misericordia, a medida que vivimos vidas quebrantadas, pero también vidas que son empoderadas por el Espíritu Santo, mientras mezclamos la risa con el arrepentimiento, mientras mezclamos la tolerancia con un llamado a venir al redil de Dios. Esa es una combinación inmejorable, esa luz es difícil de ocultar. La gente lo verá desde lejos y será conducida a entrar en el Reino de Dios.

Entonces, seamos luz, hagamos las buenas obras del reino, para que los que lo vean glorifiquen a Dios y sean conducidos a Jesús. ¿Por qué no nos quedamos un momento?

Recibamos esa llamada esta noche, reconozcamos eso. Quiero que comprendan la llamada principal, esta única llamada esta noche para cada uno de nosotros, sea ligero. ¿Cómo puedo ser ligero en mi barrio? ¿Cómo puedo ser ligero en mi lugar de trabajo?

Padre, no eludimos, no huimos de lo que has dicho y sin embargo también lo abrazamos, Padre, con alegría. Sabemos que se ha comprometido a empoderarnos. No hacemos esto solos, lo hacemos en tu gracia y si fallamos, nos levantas de nuevo y dices: 'Ven y continúa. Viviré a través de ti y, como resultado, crecerás y serás un portador aún mejor, más poderoso e influyente de mis buenas nuevas '.

Entonces, Padre, no aceptamos esto con temor. Lo aceptamos con alegría, con reverencia y nos comprometemos esta noche, Señor, a ser tu iglesia, a ser fuentes de luz en el mundo, a anunciar la unicidad de Jesucristo para llevar con orgullo la etiqueta de creyentes, de cristianos, que pertenecen a un humanidad redimida.

Padre, haznos poderosos, haznos contagiosos, haznos efectivos, haznos gozosos, haznos cada vez más como Jesús y le daremos siempre el honor y la gloria. En su nombre oramos, amén y amén.undefined