Efesios 4,5 (Parte 7)

Efesios, capítulo 4, versículo 17 y continuaremos desde allí. El apóstol Pablo hablando a sus lectores en Éfeso:

“… .Así que les digo esto, e insisten en que en el Señor no deben vivir más como los gentiles, los étnicos , la gente, las tribus, ya sabes, del mundo lo hacen, en la futilidad, otra palabra podría ser vanidad, en la vanidad, en la futilidad, el vacío del pensamiento. Están oscurecidos en su entendimiento y separados de la vida de Dios. ¿Por qué? Por la ignorancia que hay en ellos, ¿y de dónde viene esa ignorancia? Debido al endurecimiento de su corazón, habiendo perdido toda sensibilidad, se han entregado a la sensualidad para entregarse a toda clase de impurezas con un continuo deseo de más. Sin embargo, usted no llegó a conocer a Cristo de esa manera. Seguramente oyó hablar de él, y se le enseñó en él de acuerdo con la verdad que está en Jesús, se le enseñó con respecto a su estilo de vida anterior a despojarse de su viejo yo, que está siendo corrompido por sus deseos engañosos, para ser renueven la actitud de sus mentes y revístanse del nuevo yo creado para ser como Dios en verdadera justicia y santidad. Por lo tanto, cada uno debe dejar la falsedad y hablar con sinceridad a su prójimo, porque todos somos miembros de un solo cuerpo. En tu ira, no peques, no dejes que se ponga el sol mientras todavía estás enojado y no le des un punto de apoyo al diablo. El que ha estado robando ya no debe robar, sino que debe trabajar haciendo algo útil con sus propias manos para tener algo que compartir con los necesitados. No dejes que de tu boca salga ninguna charla malsana, sino solo lo que sea útil para edificar a otros de acuerdo con sus necesidades para que pueda beneficiar a los que escuchan y no contristan al Espíritu Santo de Dios con quien fuiste sellado para el día de la redención. . Deshazte de toda amargura, rabia e ira, peleas y calumnias junto con toda forma de malicia. Sean bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándose unos a otros, como Dios los perdonó a ustedes en Cristo ”.

Permítanme leer esos dos primeros versículos del capítulo 5, porque creo que están vinculados de una manera muy poderosa. Dice:

“…. Sed, pues, imitadores de Dios como hijos muy amados y vivid una vida de amor así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda fragante y sacrificio a Dios… ”

Bendecimos la palabra del Señor . Sabes, este llamado del apóstol Pablo, y por cierto, es un llamado a la santidad, ¿no es tan claro? Todo este pasaje es un llamamiento apasionado, bien desarrollado y bien conectado para los creyentes en Éfeso y, por extensión, para todos los que estamos vinculados a esa comunidad en el espíritu, para vivir una vida de santidad y de separación de los caminos del mundo. Servimos a un Dios santo, quiero decir, el concepto de santidad no es comprensible excepto en conexión con el Dios santo, un Dios que no participa en el mal, que no participa en nada impuro, oscuro, falso, cambiante. Dios es vacío y no se contradice, su naturaleza es pura, su naturaleza es amor, es justicia. Su naturaleza no participa de nada demoníaco o que debilite la vida, o que milite contra la vida o la salud. No participa en la corrupción, y nada de las tinieblas no es él en absoluto, porque es luz y es pureza.

Y entonces si queremos tener comunión con él, dice la Biblia, si queremos tener algún tipo de cercanía, o comunicación, o acceso a él, tenemos que acercarnos a él en absoluta afinidad con lo que él es. Por eso, la Biblia dice que debemos ser santos como nuestro Padre, que está en los cielos, es santo. Porque para participar de su esencia debemos ser como su esencia.

Entonces, el llamado a la santidad para los creyentes proviene del hecho de que ellos sirven y nosotros servimos y tenemos acceso y comunión con un Dios santo, y nos movemos dentro de su reino, entonces tiene que haber coherencia, no tiene ser unidad y por eso…. Y también en el sentido de que somos santidad…. La palabra santidad, agios, en el griego es esta idea ... y en el hebreo, de separación, apartar algo para un uso particular relacionado con Dios. Entonces, por ejemplo, los utensilios y todos los objetos que pertenecían al Primer Tabernáculo y luego al templo permanente en Israel, todo estaba absolutamente separado. Las únicas personas que podían tocar alguno de esos instrumentos eran los levitas y los sacerdotes que habían sido previamente consagrados y purificados ritualmente en todos los sentidos y dedicados al servicio.

Y esos mismos levitas, últimamente he estado leyendo el Libro de los Números para entusiasmarme. Estoy leyendo el Libro de los Números, hay muchas cosas que pueden parecer aburridas, pero hay muchas cosas geniales, gran conocimiento y enseñanza allí. Y, ya sabes, por alguna razón se me había escapado la idea de que los levitas, Dios cuando mató al primogénito en Egipto, decidió que a partir de ese momento, todo lo que nació primero era suyo. Se lo apropió, nacionalizó a todos los primogénitos en Israel. Y creo que quizás sea interesante, no sé, ¿eso se extiende a nosotros, Christian, quizás? Interesante, no lo sé. Es algo sobre lo que reflexionar. Pero ya sabes, las primicias, pero en la vida el primogénito pertenecía a Dios y ciertamente eso era aplicable a Israel. Y lo que hizo, hizo un intercambio, curiosamente, hizo un intercambio con los Levitas: por cada primogénito en Israel iba a apostar un Levita para sustituir y contaron a todos los Levitas y contaron todos los primeros. nacido en Israel y luego quedaron como 300. Había 300 primogénitos más que levitas, por lo que tuvieron que hacer algunas ofrendas para compensar la diferencia, y luego los levitas estaban totalmente consagrados al servicio de Dios, y así consagrados al servicio de Dios, entonces podían tocar la tierra. cosas que pertenecían a la adoración y alabanza del Señor.

Entonces, solo los levitas podían…. Y ciertos levitas solo podían tocar ciertas partes del Tabernáculo. Y, entonces, tienes este sentido, sabes, Dios es muy particular acerca de cómo las personas manejan las cosas que se supone que le brindan intimidad. ¡Y guau! ¿Que somos? Somos lo más cercano a Dios, quiero decir, y entonces tenemos que ser como…. Y creo que los cristianos en nuestra morada en la gracia, en el protestantismo hemos perdido mucho de este sentido o ritual y santidad y santidad, y el temor del Señor, y todo este sentido de asombro ante Dios, cuando nos acercamos a él, cuando tenemos comunión con él.

Otras tradiciones han mantenido mucho de eso, la iglesia episcopal, la alta iglesia, la católica, la ortodoxa, ya sabes, y probablemente lo que pasó con la Reforma en el siglo XVI y todo el racionalismo y el modernismo que estaba teniendo lugar con la Ilustración y así sucesivamente, y el Renacimiento antes. Tiramos muchas de esas cosas, esta sensación de asombro al acercarnos a Dios, al tener comunión con él, esta necesidad de permanecer puros y santos. Y creo que hay un elemento de verdad en eso, debido a que no servimos a un Dios, tienes que venir temblando y temblando. Pero no creo que Dios quiera que perdamos este sentido de respeto y de una vida que atrae a Dios con temor, temblor y respeto por su grandeza y asombro.

Entonces, todo esto estaba implicado en esto. Ya sabes, si vas a acercarte a mí, si vas a usar mi utensilio, hay que limpiarlos, hay que consagrarlos para una sola cosa. Esa lámpara no la usará un levita para caminar a su casa y acostarse con ella. No, ese es solo un uso: para mi adoración y para iluminar mi templo, una y otra vez, y otra vez. Y Dios fue muy particular en eso, nosotros somos sus vasos. Él habita en nosotros y entonces existe la sensación de que ahora somos el templo de Dios y por transferencia tenemos que ejercer el mismo tipo de limpieza y si no estamos limpios, tenemos que venir a Cristo, confesar nuestros pecados y buscar la restauración. y busca la curación y regresa a ese lugar de santidad.

Y nuevamente, no es que vivamos con miedo y en una paranoia. Ese es el error que cometieron los fariseos. Pero, sí, tampoco debemos perder de vista el hecho de que existe ese llamado a la santidad. Creo que estos pasajes deben entenderse a la luz del Dios santo al que servimos y ese Dios que es tan particular acerca de quien se acerca a él.

Y entonces, ya sabes, este llamado a la santidad es muy, muy fuerte y no debemos perderlo de vista. Y a muchas iglesias hoy en día, no nos gusta hablar de estas cosas porque suenan demasiado anticuadas, demasiado críticas y nos hacen sentir incómodos y nos confrontan y así sucesivamente y muchas de las iglesias no se preocupan por eso. Y, sin embargo, es el llamado de Dios y no estoy aquí para hacerte sentir incómodo per se, pero estoy aquí para compartir contigo en un viaje por la santidad y en ese llamado de Dios a la santidad y a luchar con lo que sea. es que no es de Dios y no resignarnos a él y no ceder a él, sino vivir en esa tensión de aspirar a ser un pueblo santo y agradable al Señor, y que agrada a este Dios al que servimos. .

Y entonces, está este sombrío, este solemne llamado por parte del apóstol Pablo, “…. Así que les digo esto e insisto en ello ... ", no se contenta con decirles que saben, les digo chicos, quiero aconsejarles y pedir eso ...". No, te lo digo e insisto en ello.

Sabes, tienes que insistir en la santidad. Tengo que insistir en la santidad para mí porque sé que si no lo hago, me descarriaré. Tenemos que estar atentos a ello, sin ser obsesivos compulsivos, tenemos que tomarnos muy en serio esta llamada porque cualquiera de nosotros caerá, cualquiera se extraviará, a menos que estemos insistiendo en ello y viendo la solemnidad de esa llamada a la santidad. .

“…. En el Señor,… .. ”entonces agrega un doble allí, ¿no? “…. Para que ya no vivas como lo hacen los gentiles ... ”

Ahora, ya sabes, todo esto es parte de una nueva dirección en la meditación de Pablo en el Libro de Efesios. Mira el capítulo 4, versículo 1, porque creo que todo esto está vinculado a la primera oración introductoria del capítulo 4. Dice:

“…. Como prisionero del Señor, entonces, le insto a vivir una vida digna del llamado que ha recibido… ”.

Todo lo demás que fluye en los próximos capítulos y versículos emana de ese solemne llamado general. Recuerde que pasó tres capítulos completos discutiendo esta gran división de la revelación de Dios y su plan de salvación. Y entonces él dice, ya sabes, ves la grandeza del plan de Dios, ahora, vive de acuerdo con eso. No viva una vida barata cuando tiene una vocación tan grande y, por lo tanto, viva una vida digna. No vivas como cualquier otra persona.

Entonces, continuó desde allí sobre la unidad en la que deberíamos vivir, haciendo todo lo posible por mantener la unidad del cuerpo y habla sobre la vida de la iglesia y lo que Dios ha hecho para proveer a todos. este tipo de personas: apóstoles, evangelistas, etc., para mantener la iglesia sana.

Y dice, para preparar, el versículo 12 “… el pueblo de Dios para las obras de servicio a fin de que el cuerpo de Cristo sea edificado hasta que todos alcancemos la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y madurar alcanzando toda la naturaleza de la plenitud de Cristo ".

Y creo que ahora comienza a derribar, desmontar, a analizar lo que quiere decir con eso. Y entonces él entra en todo tipo de formas específicas en las que vivimos esa madurez, vivimos ese solemne y elevado llamamiento. Comienza diciendo, número uno, una de las formas, simplemente compara la vida que has sido llamado a vivir con la vida de los gentiles, la etnia en el original griego. Ya sabes, los gentiles eran todos aquellos individuos que no conocían a Dios, el verdadero Dios viviente, el Dios cristiano hebreo, y vivían una vida allá afuera, ignorantes de todas estas revelaciones que Cristo había traído. Son como salvajes, diría bestias, pero tal vez sea una palabra demasiado fuerte. Pero ya sabes, niños que nunca habían…. Vivían en el bosque, nunca habían tenido el beneficio de la enseñanza y de la iluminación, así que viven allí, ignorantes de lo que Dios ha hecho o de lo que ha surgido en la humanidad, el llamado que han recibido los judíos, los que sirven a un Dios santo y vivir una vida pura y así sucesivamente. Vivieron una vida totalmente diferente. Eran como una tribu amazónica que vive en la jungla profunda, profunda ahora sabiendo que la penicilina ha sido inventada y que hay autos y aviones viajando sobre el cielo y que hay hombres que van a la luna y todo esto…. Viven allí, no han tenido el beneficio del conocimiento que los cristianos ahora tienen en Jesucristo.

Y Paul dice, “…. Debes vivir más como ellos. Ya no debes vivir ... "

Ahora, ¿qué dice que ya no vive? Porque está hablando con personas del mundo grecorromano que se han convertido al cristianismo y eso es todo lo que sabían. Y estos son creyentes recientes, por lo que quiere capacitarlos en la forma en que se supone que deben vivir y eso es algo que la iglesia debe hacer. Cuando traemos gente del exterior a la santidad del Reino de Dios, la iglesia tiene que informar.

Es por eso que no creo que la iglesia pueda permitirse el miedo de alienar y hacer que la gente se sienta incómoda para renunciar a hablar de pasajes como este. Creo que le hacemos un flaco favor a Dios y a la gente. Cuando las personas entran al Reino de Dios deben entender que están entrando en algo radicalmente diferente y están llamadas a conformarse a una nueva forma de vivir y una nueva forma de pensar. Así es como nos llamamos.

El Reino de Dios es cualitativamente diferente de todo lo que conocemos, y cuando entramos hay una reconfiguración de nuestra mente, nuestro corazón, nuestras emociones, nuestros placeres físicos, todo, nuestros valores, nuestros sentido o bien y mal, de la justicia y la injusticia. Tenemos que pasar por un curso para renovar y reconfigurar nuestra forma de pensar y nuestra forma de juzgar y nuestros valores, todo.

Y entonces la iglesia tiene este llamado a la enseñanza del cual no podemos escapar. Ahora, debe ser atemperado por la misericordia, como hemos dicho, por el amor, por la flexibilidad, por el sentido de la fragilidad de la vida humana y nuestra propensión al pecado, y necesitamos ser restaurados y la iglesia tiene que tener espacio para la restauración. , por misericordia, compasión, amor y aliento y todas esas cosas de las que hemos hablado. Pero existe ese llamado a vivir diferente de lo que vive el mundo. Ahora, no podemos escapar de eso.

Entonces, Pablo insiste en esto, dice, "... no vivas más como lo hacen los gentiles ..." No creo que lo diga con el desdén que solían decir los judíos sobre los gentiles. Lo dice de una manera diferente, pero los usa como ejemplo.

“…. En la futilidad…. ”, En la vanidad, en el sentido griego de la palabra está este sentido de la vanidad, el vacío, la falta de propósito y solidez y el fruto que nace de ese estilo de vida y de pensar.

Es interesante para mí que Paul use estas palabras, pensando y entendiendo. Habla de la vida mental, la vida de la mente. Y sabes, que esto no es una preocupación y un enfoque coincidentes. Vemos esto una y otra vez en las Escrituras.

Por ejemplo, si miras Romanos, capítulo 12, sabes que los dos primeros versículos de Romanos capítulo 12 son poderosos. Él habla:

“…. patrón de este mundo, pero ser transformado por la renovación de tu mente ... "

Ya sabes, la mente es el asiento, y por cierto, y cuando Paul habla de la mente, no creo que solo esté hablando del cerebro o de la facultad racional. Creo que está hablando de esa facultad en el ser humano que es capaz de concebir grandes pensamientos, pensamientos abstractos, pensamientos relacionados con la moralidad y la ética y la espiritualidad, etcétera, etcétera. Creo que así fue como rompió la personalidad humana y así habló el viejo mundo al respecto.

Entonces, ya sabes, cuando dice mente, no solo está hablando de la vida de la mente, del intelecto. No, está hablando de mucho más, está incorporando una porción más grande de la personalidad humana a ese concepto. Y entonces, dice, tenemos que renovar nuestras mentes. ¿Por qué? Porque la mente es…. En este esquema, la mente es casi como el corazón en el Antiguo Testamento, es donde se encuentra el asiento de las emociones, la voluntad, el intelecto. Es la fuerza motriz de la personalidad humana. Es de donde emana la vida y las energías y las decisiones que tomas que conducen a las acciones, a las relaciones. Y entonces, va a la fuente.

“Como un hombre piensa, así es él”. ¿Has escuchado esa expresión? Según cómo percibas la realidad, cómo analices la situación humana, así actuarás, según tu narrativa o el mundo, tu narrativa interna y tu concepción interna del mundo, y cómo te ves a ti mismo y cómo ves a los demás, y así sucesivamente, así es como actúas. Por eso, es tan importante que el primer lugar de renovación y transformación en el cristiano esté en la mente, en las emociones, en la voluntad, en esas áreas invisibles que luego conducen a las acciones.

Muchas veces la iglesia está tan preocupada con las acciones que pasamos tiempo como los estadounidenses en Irak, o en cualquier parte del mundo, sea cual sea el ejército, estamos tratando de operar en lo externo de la realidad humana y ya que no somos capaces de tratar con el corazón o abordar la cultura del corazón, la religión, el sentido del honor y la vergüenza y todas estas cosas diferentes, tenemos a estas personas muy superficiales liderando el mundo y tratando de hacer las cosas a nivel sintomático, y eso es lo que no tiene éxito.

La Biblia, en Dios lo veo siempre yendo a la raíz, al corazón y ahí es donde… .. Sabes, Jesús dijo en otro pasaje que del corazón brotan todos los impulsos. Sabes, dice, no te preocupes por si tus manos están limpias o no. Quiero decir, no te lo tomes demasiado en serio, porque los fariseos estaban preocupados por los rituales de las manos, y lo que comías, lo que no comías y esto y aquello. Y Jesús dijo, muchachos, eso es absolutamente inmaterial, intrascendente en comparación con la importancia del corazón.

Creo que estaba usando una hipérbole aquí, estaba exagerando a propósito, porque estaba tan compensado por esta obsesión de los fariseos con lo externo, que dijo, oye, no te preocupes por el externos, no te preocupes por lo que comes porque eso no tiene nada que ver. Eso es simplemente eliminado o absorbido por el cuerpo, no entra en el reino espiritual, pero del espíritu, del corazón, de la mente emanan todas las cosas que crean el mal en el mundo. Y eso es lo que debe preocuparle.

No estoy aquí simplemente yendo por la tangente, creo que es crucial porque Dios también dice en otro pasaje, creo que está en Jeremías, que nos dará un corazón de carne. Sabes, él escribirá su ley, estaba hablando de un tiempo futuro, creo que ahora es un tiempo en la economía del cristianismo donde sus principios estarán escritos en el corazón, en las partes internas. Ya no era un conjunto de mandamientos escritos en el exterior, sino que iba a estar en el corazón. Y ustedes saben, muchachos, esto es lo que debemos buscar siempre en nuestro caminar cristiano. Es esa vida del interior, esa vida del corazón. No os conforméis al cristianismo ritualista religioso exterior, que tiene su lugar, que tiene su belleza, pero creo que Dios diseñó la vida cristiana para vivirla como algo íntimo.

Siempre le pido al Señor, Padre, que penetre en mi corazón, penetre a través del muro de mi mente y mi intelecto y mi voluntad. Es por eso que esta noche sentí este llamado de Dios para que abramos nuestra piel y dejemos que la adoración penetre y tengamos un tiempo de búsqueda desesperada del Señor. Porque no basta con adorar con la boca, no es suficiente. Y desearía que todos entendiéramos esto. Y creo que la iglesia de Jesucristo necesita insistir en esto.

Necesitamos sentir que de alguna manera hemos tocado el trono de la gracia y no estoy hablando de mera emoción, estoy hablando de algo que sientes Dios, sí, gracias, finalmente lo entiendo hoy. Finalmente hice que me quitaras la capa de polvo que se acumuló durante la semana y de ansiedad y la forma cotidiana y superficial de mirar el mundo, y ahora estoy de vuelta en contacto con la eternidad. Y ahora estoy de regreso, sí, Señor, gracias.

Y sabes, tenemos que hacer eso en nuestra vida todos los días, tenemos que renovar y refrescar ese sentido porque ahí es donde ocurren los milagros, ahí es donde ocurre la transformación, ahí es donde ocurre el crecimiento, ahí es donde el Ocurre la ruptura de la voluntad. Dios necesita tomar un cuchillo y abrir todo tipo de totalidades en nosotros, para que su palabra y su bendición puedan entrar en lo más profundo de nuestra alma y nuestro ser.

Muchas congregaciones, muchos ministerios, dependemos solo de estas experiencias superficiales y pensamos que solo porque hicimos las cosas externas tenemos un derecho. No, tiene que haber esa penetración en la mente, en la voluntad, en las emociones, en el espíritu y ahí es donde Dios puede entonces escribir sus leyes y operar esa dimensión de santificación, lo que significa nuevamente, hacernos santos, que es un tipo de cosas gradual, continuo, interminable.

Y entonces, estoy atrapado aquí en ese elemento, ese primer verso. Pensé que no tenía suficiente material en general, pero sabes que es tan poderoso que la palabra de Dios es tan buena, cuando simplemente se abre a nosotros ese ... este elemento del pensamiento y la comprensión. Por eso la Biblia insiste tanto en ello y si crees que estoy siendo ... Solo estoy tomando uno ...

Vaya, por ejemplo, a, ¿dónde más vemos eso? Romanos, por ejemplo, vaya a Romanos, capítulo 1, versículo 29 y así sucesivamente. Está hablando de nuevo sobre ... y lo uniré todo en un momento. Este es un texto poderoso que cuando lo lees en conexión con otro texto que estamos leyendo en Efesios, capítulo 4, ilumina, se iluminan mutuamente, cuando los lees en contexto entre sí.

Y entonces Pablo también está estableciendo aquí una teología de la pecaminosidad de la humanidad y, curiosamente, usa el mismo tipo de análisis y el mismo tipo de enfoque. Entonces, por ejemplo, mire el versículo 21, dice:

“… porque aunque conocían a Dios, ni lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, pero su pensamiento se volvió inútil, lo mismo 'la futilidad' , ¿recuerda? ¿La futilidad del pensamiento allá en Efesios capítulo 4? -…. Su pensamiento se volvió inútil y sus corazones tontos se oscurecieron ... Es la misma idea, la oscuridad se posa en la mente, en el entendimiento, en este filtro que la humanidad usa para interpretar la experiencia y la realidad. Ese filtro se oscureció y se contaminó. Es como si un virus entrara en la computadora y ahora todo tipo de galimatías aparecen en la pantalla porque la computadora no funciona de manera perfectamente coherente. Puede derramar muchas cosas buenas, pero de repente puede salir con muchas tonterías también.

Y esto es lo que tienes en el hombre hoy. Tienes una capacidad asombrosa para hacer todo tipo de cosas muy interesantes en el ámbito científico y tecnológico, pero al mismo tiempo surge un galimatías en el ámbito moral, espiritual y en el ámbito de los valores y todo lo que tiene que ver con la realidad y las relaciones humanas. y todo tipo de cosas. Así que el hombre es como este borracho, como este sabio autista que es capaz de hacer algunos cálculos asombrosos, asombrosos, pero una parte completa de su cerebro se ha ido y, por lo tanto, también es extremadamente incapaz de hacer muchas cosas que son importantes para él. nosotros para quedarnos en la vida.

Entonces, así es la mente del hombre en este momento. Ya sabes, él puede ver muchas cosas geniales pero también hay otro lado que es completamente infantil y conduce a la ansiedad, la depresión, el suicidio, la ruptura familiar, la juventud desorientada e incapaz de funcionar, todo tipo de neurosis que proliferan en la sociedad. , guerra, pobreza, en medio de una enorme abundancia, enorme infelicidad y disfuncionalidad, tanto a nivel nacional, a nivel micro familiar e individual, pero también a nivel mundial. La inutilidad de su pensamiento: todo lo que hacemos es inútil. Las Naciones Unidas, todo el dinero que se tira al sistema educativo, por ejemplo, aquí en Massachusetts, es inútil. Todo el dinero, los miles de millones y miles de millones de dólares arrojados al Medio Oriente, son inútiles. El esfuerzo por traer la paz, inútil. Los esfuerzos por librar al Tercer Mundo de su inmensa pobreza y corrupción, vanos, porque el pensamiento se ha nublado, porque no veían a Dios como digno de ser adorado.

“Aunque dicen ser sabios, se hicieron necios”, Romanos 1:22, e intercambiaron la gloria del Dios inmoral, ese Dios santo, ese Dios perfecto, ese Dios puro para parecerse a un hombre mortal y pájaros y animales, y reptiles, ese Dios santo ... ya ves, el hombre ahora ha convertido a Dios según su imagen, en lugar de que el hombre se convierta en la imagen de Dios, nosotros hemos convertido a Dios en nuestra imagen de criatura y de habitante del tiempo y del espacio, y de la naturaleza. Y entonces, eso realmente ha contrarrestado a Dios y por lo tanto:

“… ..Dios los entregó en los deseos pecaminosos de los corazones a la impureza sexual para degradar sus cuerpos unos a otros”. Intercambiaron la verdad de Dios por la mentira y la adoración de las cosas creadas por ellos mismos, en lugar del Creador.

Y entonces, mire el versículo 28, este es un versículo poderoso: "... Además, como no pensaron que valiera la pena retener el conocimiento de Dios, lo abandonaron". Decidieron que su conocimiento era mucho más superior al conocimiento de Dios.

“Él los entregó…” Quiero decir, es interesante esa expresión de entregarse a sí mismos, ya sabes, en el capítulo que estamos leyendo en Efesios, el capítulo 4, dice, “… ellos han entregados a la sensualidad… ”Aquí dice que Dios los entregó. Se entregaron a sí mismos porque Dios también los entregó a ellos, simplemente se arrojaron en deseos vergonzosos, y Dios los entregó a una mente depravada para hacer lo que no se debe hacer. Es la mente, ya ves, es el corazón y este es el primer lugar donde debemos pedirle a Dios que nos sane y nos toque y nos santifique. Y aquí es donde la iglesia debe jugar un papel muy importante en la promoción de la santidad de la iglesia y nosotros necesitamos…. No es suficiente con enseñarle a la gente sobre estas cosas, no es suficiente para mí verbalizar el llamado a la santidad y demás. Esto tiene que ir acompañado del fuego y de la experiencia personal de la presencia del Señor para que esa enseñanza penetre y pegue.

Permítanme darles las gracias, sí, pasen, muchachos. Permítanme darles un ejemplo de eso, terminaré ahora esto aquí. Cuando vas a soldar dos piezas de metal y fusionarlas, no solo tomas las dos piezas de metal y dices bien, chicos, peguen, y no las empujas una contra la otra, disparas, los sueldas, fundes las superficies que se van a juntar y les aplicas fuego y rompes su dureza por un momento y los unes y se pueden fusionar y luego, cuando se enfríen de nuevo, ahora están pegados. Y es por eso que creo que en el llamado a la santidad de la iglesia, ya sabes, el llamado a la santidad debe tener lugar en un entorno donde se ha llamado al espíritu, donde se ha llevado a cabo una adoración profunda, donde la gente ha sido ablandada por la cercanía del espíritu de Dios, donde hay este sentido de esta presencia sobrenatural del Espíritu Santo, los corazones de las personas son tiernos y porosos y penetrables a la palabra de Dios, y en ese contexto podemos enviar la palabra a las profundidades, por eso es muy importante tomarse el tiempo. Porque de lo contrario es como arrojar semillas hermosas en un suelo endurecido, la semilla simplemente rebota y descansa y no hace nada, no puede interactuar con el suelo.

Entonces, pueblo mío, es por eso que necesitamos tomarnos tiempo para orar, adorar a Dios, llorar. No es una búsqueda gratuita de emociones, no, es porque necesitamos abrir el interior de la mente. Sabes, la mente está tan cerrada, hemos sido tan penetrados por el pensamiento del mundo, incluso los cristianos, y muchas veces la iglesia no ha hecho un buen trabajo tratando de cambiar la forma en que los cristianos ven el mundo y juzgan la verdad y la justicia. y justicia. Veo a muchos creyentes a quienes no se les ha enseñado apropiadamente cómo juzgar lo que es bueno y lo que es malo. Vienen con todo tipo de construcciones seculares del exterior y simplemente los transportan al cristianismo y sus mentes no se han roto, sus espíritus no se han humillado.

Sabes, hay un momento amoroso de conflicto que la iglesia madre ejerce con sus hijos cuando entran al reino, y cualquier iglesia que no esté dispuesta a pasar por esa lucha, esa lucha amorosa de sosteniendo al niño que está teniendo una rabieta y le dice: 'No voy a dejarte ir hasta que te detengas, soy más fuerte que tú'. Cuando te canses, te dejaré ir. '' La iglesia tiene que hacer eso muchas veces para que la verdad de Dios penetre en el ser interior para comenzar a conformar la mente a la forma en que Dios ve el mundo, el la forma en que las Escrituras ven el mundo.

Y ahí es donde la adoración profunda, la oración, ahí es donde también puedes cooperar para tener tu propio tiempo con Dios y pedir, 'Dios, rompe mi resistencia, rompe mi mente. Mi mente está loca, Señor, mi computadora ha sido invadida por un virus y necesito que tú, Espíritu Santo, vengas y cambies mi forma de pensar. Rómpeme, oh Señor, crucifícame, purifícame, examíname, rómpeme en mis entrañas, Señor, porque quiero que tu verdad penetre en mí. No puedo hacerlo, el pastor no puede hacerlo simplemente predicándome. Tiene que ser tu Espíritu Santo penetrando en mi mente, mi mente se ha ido. Padre, necesito tu curación. Necesito tu palabra santificadora en mi vida porque mi entendimiento ha sido oscurecido por el mundo y no puedo amoldarme al mundo. Necesito renovarme. Necesito vivir como un sacrificio vivo. Necesito ser aceptable para ti, Señor, así que aquí estoy. Purifícame, crucificame, transfórmame, penetrame, cámbiame, limpia mi mente, trae un programa diferente a mi vida, cambia mi voluntad, cambia mi forma de computar la vida, Señor, para que luego pueda vivir una vida santa, entonces puedo convertir esa nueva comprensión en acción, en relaciones, en decisiones, pero primero pongo en marcha mi corazón, mi mente.

Verás, en última instancia, el proceso de transformación en el caminar cristiano es un misterio. No es el pastor quien lo hace. No es el maestro quien lo hace. Es el Espíritu Santo cambiando tu mente, transformando las estructuras de tu mente y tu pensamiento. Es algo misterioso, es una transacción espiritual. Solo podemos como una partera animarte, informarte, como respirar, pero el empuje y la lucha y la producción la tienes que hacer tú y algo misterioso dentro de ti, alguna fuerza del espíritu que lo está haciendo contigo. , y la iglesia solo puede ayudar en ese proceso, pero tienes que participar en él. Cada vez que vengas a la iglesia a adorar o en tus propios momentos de adoración, pídele al Espíritu Santo que te doble, te haga tierno y te hable y te abra el corazón con las llaves del espíritu.

¿Ves a dónde me dirijo? ¿He tenido algún sentido para ti? Ese es el comienzo del proceso de santidad: mi mente, mi vista, mi entendimiento, mi voluntad, mis emociones. Purifícalos, oh Señor.

Entonces, oremos al Señor ahora mismo si quieres estar de pie por un momento. Padre, he declarado que es un proceso misterioso y que solo tú puedes hacerlo. Padre, estoy tan contento de entregarte ese privilegio. Necesito ser operado por tu espíritu yo mismo, comienza conmigo, Señor. Cámbiame, oh Señor, cámbiame. Cámbianos, santifícanos.

Padre, no huiríamos de ese llamado a la santidad. Padre, pido perdón por el hecho de que no hemos vivido a la altura de nuestra vocación, a la asombrosa complejidad de lo que has hecho en el universo para preparar esta creación para la transformación de los hijos de Dios, para el redención del mundo. No hemos vivido de acuerdo con la naturaleza sublime de lo que has hecho, por lo que estamos aquí, en primer lugar, Señor para decir "perdónanos" y aceptar ese llamado esta noche y decir: "Padre, estamos indefensos. No podemos hacerlo nosotros mismos, necesitamos que usted lo haga. Limpia mi mente, limpia mi voluntad, limpia mis emociones, quita el dolor. Sana las heridas, sana las deformaciones de la experiencia, Padre, ahora en el nombre de Jesús.

Queremos ser sacrificios vivos para ti, queremos ser vasos puros que puedan contener tu santa, santa unción en el nombre de Jesús. Padre, oramos por una iglesia que está consagrada a ti, una iglesia que no huya del llamado a la santidad, Padre. Queremos una iglesia que le agrade. Queremos agradarle, Padre. Perdona la terquedad de nuestra mente, Señor, ahora mismo Jesús y ten piedad de nosotros, Señor, y límpianos y condúcenos a la intimidad contigo, Padre. Ven, Espíritu Santo de Dios. Haz tu trabajo. Quédate un momento en ese lugar de oración.undefined