Efesios 5 - Un llamado a la pureza

Vayamos a la palabra de Dios, Efesios, capítulo 5. ¿Quién hubiera pensado que todavía estaríamos en Efesios, después de todos estos meses? Cuando comencé, recuerdo haber hecho ese capítulo sobre la armadura de Dios y luego retroceder muy inocentemente y decir, está bien, tomaremos un par de semanas, 2 o 3 semanas y haremos el resto de Efesios. Bueno, aquí estamos, muchos, muchos meses después, pero espero que haya sido bueno y espero que haya sido instructivo para usted. Capítulo 5 de Efesios, versículo 1, comenzando con el versículo 1 , dice: “Sed imitadores de Dios por lo tanto –eso por eso es muy importante porque sugiere que es una conclusión de algo que ha venido antes, entonces-… .. sed imitadores de Dios por lo tanto como hijos muy amados y vivan una vida de amor así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda fragante y sacrificio a Dios. Pero entre ustedes no debe haber ni una pizca de inmoralidad sexual o de cualquier tipo de impureza o de codicia, porque son impropias --independientes, se diría-- para el pueblo santo de Dios, ni debe haber obscenidades, tonterías o groserías. bromas, que están fuera de lugar, sino más bien acción de gracias. Porque de esto pueden estar seguros, ningún inmoral, impuro o codicioso, un hombre como un idólatra tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Que nadie os engañe con palabras vanas porque por tales cosas viene la ira de Dios sobre los desobedientes. Por lo tanto, no se asocien con ellos, porque antes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor. Viva como hijos de la luz, porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad, y descubra lo que agrada al Señor. No tengas nada que ver con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien expongalas, porque es vergonzoso incluso mencionar lo que los desobedientes hacen en secreto, pero todo lo expuesto por la luz se hace visible porque es la luz que lo hace todo visible. Por eso se dice: "Despierta, dormilón, levántate de entre los muertos y Cristo brillará sobre ti". Aquí hay una conclusión de todo esto. “… .Ten mucho cuidado entonces de cómo viven, no como insensatos, sino como sabios aprovechando cada oportunidad porque los días son malos. Por tanto, no seas insensato, sino que comprendas cuál es la voluntad del Señor. No te emborraches con vino que lleva al libertinaje. En cambio, sed llenos del espíritu, hablaos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales. Canten y hagan música en sus corazones al Señor, siempre dando gracias a Dios, el Padre, por todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y sometidos los unos a los otros por reverencia a Cristo ... ”

Alabado sea Dios. Qué hermoso y al mismo tiempo, cómo debería decir, pasaje de peso, lo digo en serio, estamos abrumados por la pesadez de la llamada de este pasaje. Sabes, resumiría el desafío que nos presenta el apóstol Pablo como un llamado a la pureza. Quiero decir, creo que ese es el tema unificador a lo largo de estos varios versículos, un llamado a la pureza, a vivir una vida pura, vivir una vida santa, vivir una vida que agrada al Señor. Y pueden ver, allí mismo, dedicamos tiempo a examinar los versículos anteriores en el capítulo 4, en las últimas dos semanas cuando tuve la oportunidad de analizar este pasaje, y fue la misma insistencia en el comportamiento consecuencia de lo que Dios ha hecho por nosotros y todos los misterios y las bellezas de la revelación que hemos recibido en Jesucristo. Y, desde el capítulo 4 en adelante, hemos dicho que el apóstol Pablo ha estado dedicando una buena cantidad de tiempo a desglosar lo que significa ser miembro de ese Reino de Dios y ser un parte de ese plan que Dios ha elaborado, que describe tan bien en los capítulos 1, 2 y 3. Y ahora, realmente se está derrumbando, ya sabes, no sé cuántos han oído hablar del libro de Francis Shaffer, titulado '¿Cómo vamos a vivir ahora?'. Creo que fue él quien escribió ese libro, si no, debería haberlo escrito, pero sé que el título existe y hay un libro con ese título: ¿Cómo viviremos ahora? Y entonces, creo, se podría decir que esto es lo que el apóstol Pablo está diciendo aquí: ¿Cómo viviremos ahora? A la luz de lo que Cristo ha hecho y todas estas cosas que nos han sido reveladas en las Escrituras. Y así, se pasa el tiempo analizando varias áreas de la vida y mostrándonos cómo debemos vivir, cómo debemos caminar, hay una expresión que se usa aquí traducida como vivo, pero en realidad es como caminar, beripatei. ¿Cómo debemos caminar en la vida? Y, entonces, en el capítulo 4 habló sobre ciertas áreas de comportamiento. Sabes, veo cuatro áreas de comportamiento de las que habla el apóstol Pablo o cuatro áreas de la vida humana, diría yo. Uno es la mente, hablamos de eso. Entonces, en el capítulo 4, versículo 23, dijo, 'ser renovados en la actitud de sus mentes y revestirse del nuevo yo ...' Y luego habló más adelante en el capítulo 4 en algunos de los siguientes versículos, 25, 26, 27 y así sucesivamente, sobre las relaciones, cómo debemos relacionarnos entre nosotros, no mentirnos, no estar enojados y tener esa ira hirviendo se queda con nosotros y estar resentidos y manipularnos o hablar. de formas que son inapropiadas, y así sucesivamente, y con amargura, rabia, peleas, calumnias y toda forma de malicia, y no debemos participar en ninguno de esos comportamientos. Entonces, hay un aspecto relacional de las cosas y luego hay un tercer aspecto de cómo hablamos que está en ambos pasajes, en el capítulo 4 y en el capítulo 5, ya sabes, en el versículo 29 dice del capítulo 4: “ ... no salga de su boca ninguna charla malsana ... " Y luego habla de lo mismo, “… obscenidad, tonterías, bromas groseras…”, en el versículo 4 del capítulo 5. Entonces, cómo hablamos también es muy importante. Y sabes, también es muy fácil subestimar esa área en la vida cristiana. Somos muy conscientes, oh, sí, de la pureza sexual y demás, pero ya sabes, el apóstol Pablo también habla de nuestra boca, de cómo hablamos. Esa es un área importante. Entonces, tenemos la mente, tenemos relaciones, tenemos la boca y cómo hablamos entre nosotros, y cómo nos relacionamos entre nosotros. Y luego supongo que el cuarto es solo cuestiones de comportamiento, morales y qué tipo de moralidad, qué tipo de vida moral deberíamos llevar. Entonces, ves que el Reino de Dios tiene implicaciones para todas esas áreas de la existencia humana. Y no debemos aislar un área a expensas de las demás. Nosotros, los cristianos, somos buenos en eso. Muchas veces compartimentando y así uno pensaría que la única forma en que una persona puede pecar es sexualmente. Ya sabes, la forma en que algunos cristianos hablan, pero podemos pecar en la forma en que nos tratamos unos a otros, podemos pecar en la forma en que hablamos, podemos pecar en la forma en que pensamos y en los patrones de nuestros pensamientos. Entonces, todas estas formas diferentes son parte de esa vida santa que Dios quiere que llevemos, y deberíamos ver el paquete completo, y deberíamos ver las cosas de manera sistémica y como un todo. Pedirle al Espíritu Santo que trabaje en cualquier área de nuestra vida en la que necesite trabajar. Y todo se reduce realmente a lo que dice en el versículo 1 del capítulo 5, “…. Sed imitadores… ”mimetai o mimeta es la palabra, de donde viene la palabra mime e imitar. Es la idea de imitar y copiar movimiento a movimiento. Leí en alguna parte que en la retórica y la oratoria griegas se capacitó a los oradores sobre cómo ser un buen orador público, lo cual es muy importante en Grecia, imitando las emociones y el estilo de los grandes oradores del pasado. Y eso era una cosa, solo la imitación mecánica y de los patrones de argumentar y armar lógicamente los argumentos que uno va a presentar para tratar de convencer a una audiencia. Entonces, tuviste que imitar, y mucho…. En el arte es lo mismo, un discípulo imita a un maestro y trata de hacer las cosas como lo hace el maestro hasta que más tarde puede hacer las cosas a su manera cuando se vuelve más sofisticado. Pero, es esta idea de copiar y seguir paso a paso, movimiento a movimiento, palabra a palabra, el modelo establecido por un Maestro. ¿Y quién es mayor Maestro de santidad que nuestro Dios? Amén Jesús mismo dijo, 'Sed santos como vuestro Padre que está en los cielos es santo ... ”Y creo que el Apóstol pudo haber tenido eso en mente cuando dijo,“ ... sed imitadores de Dios, por lo tanto ... . " Sabes, hasta que tuve que estudiar realmente este pasaje, eso no me golpeó tan fuerte, ya sabes, "... sean imitadores de Dios ..." ¡Qué concepto audaz! ¿Intentar imitar a Dios? Quiero decir, eso es una locura. Pero ese es el nivel del desafío. Necesitamos ver a Dios, necesitamos entender a Dios y sabes, cuando digo esto, ahora me queda claro lo que quiere decir cuando dice, habla de entender a Dios. ¿Donde es eso? ¿Puedes encontrarlo en el… .., verso 17 “… por lo tanto, no seas tonto, sino que entiendas cuál es la voluntad del Señor…” Y ya sabes, ¿por qué necesitamos entender cuál es la voluntad del Señor? ¿es? Porque si vamos a imitar a Dios, necesitamos entenderlo. ¿Derecha? Quiero decir, no puedes imitar a alguien si no lo conoces, si no conoces su estilo, si no sabes cómo hacen las cosas. Y por eso, es por eso que necesitamos estudiar la palabra de Dios, necesitamos dedicar tiempo a entender la manera en que Dios hace las cosas, su carácter, sus atributos, porque cuando entendemos quién es, entendemos la forma en que actúa. Como vemos a Jesús retratado en los evangelios y la forma en que lidiaba en todo tipo de situaciones diferentes y cómo manejó diferentes tipos de desafíos y dificultades y ataques en su ministerio, y la adversidad y la confrontación demoníaca y las enfermedades de aquellos a quienes amaba y así sucesivamente y así sucesivamente, y vemos cómo actuó, tentación, entonces, podemos imitarlo y podemos tratar de ser como él y caminar en sus pasos. También recuerdo el otro pasaje donde el apóstol Pablo dice que cuando miramos el rostro de Jesús y fijamos nuestros ojos en él, somos transformados de gloria en gloria y llegamos a ser como él. Verás, entonces es esta idea de… necesitamos fijar nuestros ojos en Jesús y necesitamos observarlo, necesitamos observar cómo Dios ama, actúa y se mueve y luego debemos tratar de imitarlo Por supuesto, nuestra imitación estará en un nivel tan bajo, bajo, pero eso es lo que debemos hacer. Debemos intentar en proporción humana ser como nuestro Dios. ¡Guau! ¿Podemos decir amén a eso? Ese es el desafío de toda una vida, pero ya sabes, eso realmente resume todo. "Sed, pues, imitadores de Dios ..." Uno casi podría titular este sermón así 'Imitadores de Dios' y, por supuesto, puede dividir ese concepto en todo tipo de cosas diferentes y lo que Pablo hace es solo darnos algunos ejemplos de cómo puede imitar a Dios. Dice, "... como hijos muy amados ..." ¿Por qué menciona a los niños? Estaba viendo a Esther aquí durante el tiempo de adoración y su mamá levantaba las manos para adorar, y ya sabes, ¿qué es ese bebé de… .. cuántos meses? 7 meses estaba haciendo? Levantó una mano, en un momento, levantó ambas manos: imitadores. Ya sabes, los niños aprenden imitando y ni siquiera se dan cuenta, pero así es como Dios los ha programado. Imitan a los padres y se vuelven como ellos de muchas maneras. Quiero decir, es asombroso lo observadores que son los niños. Creo que Dios les ha permitido hacer eso para que puedan sobrevivir. Entonces, debemos ser imitadores de Dios como hijos amados. Cuando pienso en "como niños muy queridos", también pienso en…. No sé, tal vez, los niños que son muy queridos son tiernos, y se aferran a sus padres y se sienten bien cuidados, y son maleables y han recibido una buena formación para que imiten a sus padres, quieren. para imitar a sus padres porque aman a sus padres y se sienten amados por sus padres, están vestidos a sus padres. Y no hay padre que nos ame más que nuestro Padre. Quiero decir, somos niños muy queridos. Por lo tanto, podemos darnos el lujo de estar aferrados a él y que nos guste estar con él. Esther estaba llamando a papá aquí mismo, y ya sabes, él estaba cerca, así que estaba tratando de llamar su atención. Es así como se supone que debemos ser. Quiero decir, a veces somos tan sofisticados ante Dios, somos tan ... ya sabes, nos tomamos nuestro tiempo. Quiero decir, ¿qué obedecer realmente la palabra o no, quiero amarlo o no, quiero someterme o no? Sabes, el hombre moderno en particular puede ser muy rebelde a veces y nos tomamos nuestro tiempo para decidir si elegiremos a Dios o no. Y sabes, la Biblia nos llama a esa sencillez de corazón, esa inocencia de actitud. La sabiduría del hijo de Dios tiene cierta inocencia, tiene bondad. La mente meramente racional es sofisticada, cínica, escéptica y cuestionadora, y se necesita tiempo para analizar, deconstruir y volver a unirlos. La única actitud que es apropiada para un hijo de Dios es simplemente someterse cuidadosamente a Dios, dejarse amar por Dios y ser inocentes como …… el Señor dijo 'a menos que sean como niños, no puede entrar en el reino de los cielos '. Debemos, debo orar, "Dios, hazme inocente, hazme simple, elimina toda la falsa sofisticación del intelecto, etc.". Oye, ¿y sabes qué? No nos volvemos tontos, tampoco nos volvemos idiotas. Paradójicamente recibimos la mente de Cristo y luego podemos analizar cualquier cosa, ya sea científica, artística, legal, gubernamental, lógica o espiritual, porque entonces Dios nos da su mente, su entendimiento, y eso es lo bello. de tener esta actitud de 'oye, imitemos a Dios, no estemos eligiendo esto o aquello, sino que amemos a Dios, seamos amados por Dios como hijos amados y vivamos una vida de amor, como Cristo amó' nosotros. Ya sabes, ese llamado al amor es la esencia de ser imitadores de Dios. Dios es amor y si vamos a imitarlo, será mejor que lo imitemos en su amor. Y sabes, el amor es la suma total de todas las virtudes. Todas las demás virtudes que realmente se mencionan están resumidas en el amor y contenidas en el amor. El amor es como el color del blanco que científicamente contiene todos los demás colores. Rompes el color del blanco en su estructura y produce todos los demás colores, y creo que el amor también es así. El amor en su esencia tiene todos los componentes de todas las demás virtudes reunidos, es decir, el amor. Esta es la razón por la que, quiero decir, esta conexión aquí, una y otra vez la Biblia siempre vuelve al amor y es el fundamento y es la virtud suprema también. Entonces, nos está llamando a vivir una vida de amor como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, porque la mayor medida de amor es el sacrificio de Cristo y eso siempre será, porque Dios amó tanto al mundo que dio a su hijo unigénito. . Y entonces esa vida de pureza comienza con una vida de amor, de vivir una vida que es un sacrificio a Dios. Jesús vivió su vida como un sacrificio y de hecho se convirtió en un sacrificio. Y la Biblia nos llama en el capítulo 12 de Romanos a vivir la vida como un sacrificio. ¿Y sabes qué? Creo que la vida de pureza y la vida de santidad es la vida de sacrificio. Es una vida de renunciar a muchos placeres, es una vida de luchar contra tus inclinaciones, es una vida de conflicto, conflicto interno y es una vida de simplemente ceder tu carne y ceder tus impulsos y antojos al Señor, tiempo y tiempo. . Es tomar una decisión una y otra vez, varias veces al día, muchas veces a la semana, durante toda la vida, y renunciar a todo tipo de cosas para vivir una vida que agrada a Dios, realmente tiene que ser una vida de amor. Y luego, ya sabes, se pone realmente en nuestro caso. Quiero decir, se mete profundamente en nuestra piel. Dice, "…. Pero entre ustedes no debe haber ni una pizca de inmoralidad sexual ... " Es incómodo hablar de eso. Sabes, en nuestra cultura ese tipo de cosas pueden ser muy amenazantes y muy incómodas, pero ese es el llamado del evangelio. Sabes, debemos vivir vidas de pureza que ni siquiera una pista, quiero decir, ese es el objetivo, esa es la misión, la visión, la declaración. Esa es la tarea que tiene por delante todo creyente: eliminar todo indicio, toda evidencia de inmoralidad. Es la búsqueda de toda una vida, involucrará mucho conflicto interno, involucrará quizás algunos fracasos y realineamientos, pero nunca perderemos de vista cuál es el llamado para un creyente, de eliminar cada insinuación, eliminar cada indicación, cada evidencia de llegando a un punto de pureza en nuestra vida que está completamente sellado. Ese es el objetivo, ni siquiera debe haber una pista. Ya sabes, hay algo aquí muy importante que es el evangelio, es un cambio radical, radical de la forma en que el mundo ve estas cosas. Para Pablo, llamar a los creyentes grecorromanos a una vida de pureza, fue una de las declaraciones más radicales que se hayan hecho en la historia. Porque si miras la vida de los griegos y los romanos, sabes, para ellos la prostitución y las relaciones sexuales y la libertad sexual, y la licencia era algo muy, muy común. Es lo que se encuentra, por ejemplo, en muchos países europeos y también en muchos sectores de la sociedad estadounidense. Sabes, ¿cuál es el problema? Soy un ser sexual y, por tanto, tengo derecho a expresarlo y no hay problema. De hecho, hay sectores enteros de la sociedad que ven el llamado cristiano a la santidad como ridículo y represivo. Ya sabes, toda la psicología freudiana, por ejemplo, y gran parte del asesoramiento moderno, el asesoramiento secular se basa en esta idea de que la sexualidad no debe ser reprimida y que conduce a la neurosis. Ven el llamado cristiano a la pureza como malsano y represivo, porque ya sea en Grecia o Roma hace 2500 o 2000 años, o en la sociedad moderna cuando no tienes un estándar absoluto, eso es lo que terminas haciendo. Sabes, eso es lo que te dirá la mente. El hombre abandonado a sus vicios de pensar y de procesar la inmoralidad, tarde o temprano llegará a eso. Entonces, cuando Pablo les escribió a los cristianos de Efesios diciendo 'vivan una vida de pureza, no permitan la inmoralidad ...' quiero decir, él estaba rodeado, estos cristianos rodeados de templos donde la prostitución era común. Quiero decir, ya sabes, que había prostitutas sagradas en Éfeso, en otros lugares cuyo papel era servir a la diosa Afrodita en particular, siendo prostitutas. Y en otras culturas del Medio Oriente también había prostitutas homosexuales que ejercían su oficio, eran sacerdotes y prostitutas sagradas, homosexuales. Y aparentemente el templo de Afrodita en una ciudad griega, no recuerdo cuál, fue construido con las ganancias, las ganancias de la prostitución en esa ciudad. Entonces, puedes imaginar que una cultura que permite que se construya un templo a un Dios a partir de las ganancias de la prostitución, ¿cuáles son sus valores morales? Creyentes griegos y creyentes gentiles de Roma o Grecia y todo el mundo mediterráneo circundante, cuando llegaron al Reino de Dios, estaban lidiando con este bagaje y la cultura alrededor les dijo que estaba bastante bien y todo De repente, aquí viene el apóstol Pablo con esta cosmovisión judeocristiana diciendo, chicos, no pueden vivir de esa manera. No debería haber ni una pizca de inmoralidad sexual. Quiero decir que fue algo radical. Fue muy conflictivo, fue muy desafiante. Fue algo muy atrevido, solo Dios realmente, una revelación de Dios podría llevar a ese tipo de llamado. Entonces, dice, "... o cualquier tipo de impureza o codicia ..." Curiosamente, mira de nuevo aquí. Impureza y codicia, ya sabes, algunas personas piensan, bueno, yo no voy con una prostituta, no cometo adulterio, no soy un fornicario o lo que sea, pero ya sabes, oye, dice incluso también codicia, atesorando su dinero y queriendo cada vez más, materialismo y todo este ansia de cosas materiales. Ya sabes, se coloca en el mismo lugar que la inmoralidad. “… .Estas cosas son inapropiadas para el pueblo santo de Dios…” Somos un pueblo santo, estamos apartados, somos diferentes del mundo y lo sé en este mundo moderno, la llamada a la pureza es tan escandalosa, tan difícil, tan amenazante como lo fue hace 2000, 2500 años. Pero es el llamado del evangelio y no decimos eso de manera legalista ni nada por el estilo, es simplemente el llamado gentil de Dios a cada creyente que dice, hola chicos, esto es lo que tengo para ustedes y cuando violan eso se abren. hasta todo tipo de peligros, todo tipo de riesgos, todo tipo de daño emocional. ¿Cuánto daño le ha hecho a esta cultura la licencia que practicamos? El matrimonio ha sido destruido, no destruido, pero ciertamente bastante dañado. Y tienes una generación o dos de niños que están pagando ese precio. Gran parte de la homosexualidad que vemos proviene de matrimonios que se rompen, a menudo en hogares cristianos, hogares donde solo hay una madre o no hay un padre presente; o no se les ha enseñado a los padres cómo ser puros y cómo amar a sus hijos de manera apropiada. Y todo el aborto que está teniendo lugar daña a las mujeres, a los hombres que simplemente están llenos de lujuria y demás y no están preparados para ser padres o buenos maridos y así sucesivamente, y tiene sus ramificaciones para toda la sociedad y el llamado de Dios. la santidad no es por el deseo de hacernos la vida difícil. Es porque él nos ha diseñado de cierta manera. Tenemos que operar de cierta manera y cuando rompemos con ese diseño, estamos fuera de nuestro acceso y estamos abiertos a todo tipo de peligros. Entonces, el llamado a la santidad es un llamado muy práctico, en realidad. Es una llamada simplemente por nuestro propio bien. No es porque Dios quiera ser un aguafiestas. “… ..no debe haber obscenidades, charlas tontas o bromas groseras que están fuera de lugar, sino acción de gracias…” Ya sabes, es el área de la conversación y la boca. Solo da tres posibilidades: obscenidades, por supuesto, maldecir y usar lenguaje soez; charla tonta me parece un poco más intrigante e interesante. Charlas tontas, dice que se usa como charla vacía. ¿Sabes qué es una tontería? Es cuando hacemos comentarios estúpidos y sin sentido. Simplemente hablamos por inercia y decimos cosas como, te voy a matar, o no me importa, te odio, o cuando hablamos de murmurar y hablar inapropiadamente de otra persona. Cristianos, nuestras conversaciones deben ser sustanciales. El apóstol Pablo habla de ser sazonado con sal. Deberíamos, cuando hablamos deberíamos darnos cuenta de que la boca es un arma muy poderosa. El apóstol Santiago habla de eso. Y nuestra conversación puede debilitarnos o fortalecernos. El tipo de conversación que mantenemos con las personas e incluso en nuestra propia mente cuando pensamos dentro de nosotros mismos, puede debilitarnos o fortalecernos. Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado con cómo usamos nuestra boca y cómo hablamos, qué tipo de conversaciones tenemos, con qué tipo de personas hablamos. Hay personas que su conversación nos va a debilitar y diluir nuestra espiritualidad y siempre debemos tratar de estar rodeados de personas que puedan edificarnos con una conversación buena y sólida. Quiero decir, no significa que de vez en cuando no podamos hablar de tonterías y demás entre nosotros, pero siempre debemos tener cuidado de que no sea contrario a los valores del Reino de Dios. Las bromas groseras, ya sabes, las bromas sucias y demás no deberían ser parte del lenguaje de un cristiano. Estas cosas están fuera de lugar, son inadecuadas para nosotros. En lugar de eso, él da un ejemplo, no creo que sea justo, sea siempre acción de gracias, pero guau, en lugar de usar su boca para cosas tontas o obscenas, úsela para agradecer a Dios por todas las cosas que hace. Creo que es una alternativa maravillosa. Y él dice, “…. Porque de esto puedes estar seguro, en otras palabras, está siendo muy solemne aquí, ninguna persona inmoral, impura o codiciosa tiene herencia en el Reino de Cristo y de Dios… ” En otras palabras se está refiriendo para las personas que practican esto, cuyo carácter está definido, el comportamiento está definido por estas prácticas de inmoralidad, de codicia o de impureza, esa persona no puede entrar al Reino de Dios, porque el Reino de Dios es santo, es puro, es perfecto y es como introducir gérmenes en una sala de operaciones donde se van a operar personas. Contamina. Entonces, es por eso que debemos tratar de vivir vidas que estén a la altura del llamado del Reino de Dios. Y sabes, cualquiera que sea impuro, codicioso o inmoral es un idólatra porque están haciendo de sus objetos de deseo su Dios y están dispuestos a poner ese objeto de deseo en el lugar de Dios. Entonces son idólatras y los idólatras no heredarán el Reino de Dios, dice la Biblia. Entonces, también se estableció una conexión. “… .. Que nadie te engañe con palabras vacías….” ¿Por qué dice "que nadie te engañe con palabras vacías"? Porque en ese tiempo, en el ambiente de Efesios había por ejemplo los gnósticos que tenían estas doctrinas religiosas que eran contrarias a ese llamado a la pureza y santidad y estaban entre los cristianos. El gnosticismo era una secta, una religión, una religión de culto que amenazó al cristianismo de hecho, en el primer par de siglos, y el cristianismo luchó contra la alternativa del gnosticismo, como entonces tenemos la Nueva Era, por ejemplo, y así sucesivamente, que es una variante del gnosticismo, por cierto. Y sabes, los gnósticos, por ejemplo, enseñaron que el cuerpo realmente era totalmente intrascendente, lo único que realmente importaba era el espíritu y por lo tanto tu cuerpo, no tenía importancia y era una prisión y iba a ser destruido y así sucesivamente. No tenían dignidad y, por lo tanto, cualquier cosa que hicieras con tu cuerpo, realmente no importaba. Entonces podías involucrarte en todo tipo de cosas impuras y simplemente podías saciar tu cuerpo con impureza y estaba bien porque el cuerpo era impuro de todos modos. Entonces, ese tipo de razonamiento y teología buscaba penetrar el pensamiento cristiano y sonaba muy profundo, al igual que la Nueva Era puede sonar muy profunda, pero es una charla vacía, está vacía ... Hay tanta charla vacía que pasa por teología, incluso en la teología cristiana. Mucha teología que es simplemente racionalismo con un barniz de espiritualidad y es simplemente una charla vacía y tonta y debería ser denunciada como tal. Y entonces, Pablo dice, oye, no te dejes engañar por ese tipo de pensamiento tonto, no te lleva a ninguna parte y nunca creas lo contrario porque la ira de Dios sí llega a través de tales cosas sobre aquellos que son desobedientes. Es un llamado muy solemne a no dejarse disuadir de ninguna manera por ningún tipo de argumentos que enseñen lo contrario. Y luego hay otra corriente de pensamiento en el cristianismo que dice, oye, Dios es gracia. Ya eres salvo, no puedes perder tu alma, no puedes perder tu salvación y Dios te ama tal como eres, y te acepta tal como eres y la salvación no es por acciones sino por la gracia de Dios. Y ahí está la implicación, bueno, ya sabes, adelante, pecado, está bien, porque tienes un Dios amoroso y misericordioso, él no te enviaría al infierno. Entonces, dice el apóstol Pablo, no baje la guardia, porque Dios se toma muy en serio este tipo de santidad. "... porque antes eras tinieblas, pero ahora eres luz en el Señor ..." Sabes, esta imagen, esta metáfora de la luz es tan poderosa. Ojalá tuviera todo el tiempo para realmente deconstruir y romper esa imagen. Pero es una imagen que se repite una y otra vez en las Escrituras. La luz está asociada con la santidad cristiana y la oscuridad con la inmoralidad y la impureza. Y dice, "... una vez fuiste tinieblas ..." Sabes, cuando vivíamos una vida fuera de la santidad y los mandamientos de Dios, no solo estábamos en la oscuridad, en realidad éramos tinieblas, estábamos definido por la oscuridad. Está el reino de las tinieblas, que es el reino del infierno donde los demonios se mueven y cuando actúas de cierta manera eres esencia, estás definido por la oscuridad. Las personas que no tienen a Jesucristo son tinieblas. “…. Pero ahora, dice, eres ligero ... " Entonces, ahora estamos hechos de luz, somos seres luminiscentes y nos asociamos con la luz, y la luz es el dominio de la vida, de la bondad, del amor, de la justicia, de la rectitud, de la pureza, de buenas intenciones, de bondad hacia los demás, de misericordia y de integridad. Todos esos maravillosos valores que conducen a la vida y la alegría es donde pertenecemos. Y las armas que usamos para pelear nuestras guerras no son armas de la oscuridad. La Biblia dice que son armas de luz. Ya sabes, esas armas de bondad, perdón, paz, amor, el fruto del espíritu. Y ya sabes, esas no son armas débiles, por cierto, son bastante poderosas. La Biblia dice que las armas de nuestra guerra no son carnales, pero son poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas. Imagínense, esas armas, son bastante poderosas, pero son suaves y son amorosas, están hechas de sustancias nobles, pero son extremadamente efectivas. Y así, nuestras vidas deberían estar asociadas con la luz. Light también habla de franqueza, de apertura. Ya sabes, el creyente que vive una vida que agrada a Dios no necesita preocuparse por esconderse. Eso es lo que pasó con Adán y Eva, cuando pecaron, huyeron de Dios y se escondieron. Verás, hay algo cuando vives fuera de la voluntad de Dios, sientes miedo, te sientes de alguna manera contaminado, te sientes distante y buscas oscuridad y secreto. Y eso es lo que es, la oscuridad. Jesús dijo que a los hombres de este mundo no les gusta la luz, no lo recibieron porque es luz. Yo soy la luz del mundo, porque ellos amaron sus mundos de oscuridad y por eso la luz brilla sobre la oscuridad y la disipa. Entonces, cuando estás haciendo algo que no es de Dios, quieres vivir en la oscuridad. Pero cuando has aceptado los valores del Reino de Dios, entonces te mueves en la luz. No tienes nada que esconder, no tienes nada que disimular o de qué avergonzarte, porque eres un libro abierto, el IRS puede entrar en tu vida moral y hacer una auditoría y tú dices, ok, adelante, compra. Vamos. ¿Que necesitas? ¿Qué papeles necesitas? Es así. Pocos de nosotros nunca podremos…. No sé quién puede afirmar eso, yo no puedo, pero eso es realmente lo que estamos llamados a hacer, a asociarnos con la luz y a vivir una vida asociada a la luz, no a la oscuridad, de apertura, de franqueza, de vivir ... nuestro el corazón está en nuestra mano. Por lo tanto, todos a ver. “… vivan como hijos de la luz y descubran lo que agrada al Señor,…” Una vez más, esa era la otra cosa que estaba buscando. Necesitamos descubrir qué agrada al Señor. Necesitamos descubrir de qué se trata Dios para poder imitarlo. “… .Por lo tanto, no se asocien con ellos, porque una vez estuvo en tinieblas, descubra lo que agrada al Señor, versículo 11, no tenga nada que ver con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien exponga ellos ... ” En otras palabras, aquí hay una llamada aún más radical. No solo no debemos estar afiliados con los hechos y el dominio y las acciones de la oscuridad, sino que lo que tenemos que hacer es exponerlos. Ya sabes, hay dos formas en las que puedes tomar ese verbo "exponer". Uno de ellos es, y probablemente el más fácil para muchos de nosotros, la iglesia está llamada a ser profética en el mundo y, por lo tanto, el mundo necesita claridad y la iglesia es la fuente de esa claridad. Entonces, el mundo se está comportando de maneras que son contrarias a la voluntad de Dios y que son destructivas para la vida, y se supone que la iglesia expondrá el engaño en el que vive el mundo al anunciar la verdad y denunciar el comportamiento. Eso es lo que sucede, por ejemplo, en todo este asunto del matrimonio homosexual. Ya sabes, muchos de nosotros nos encontramos en la posición dudosa y la posición desagradable y la posición no deseada de tener que decirle al mundo que eso no está bien y no estamos de acuerdo con eso y debemos resistir lo que es. Lo exponemos y la gente nos odia por eso, porque los hombres no quieren que sus hábitos se expongan. Quieren poder hacerlo y hacerlo con buena conciencia, y pensar que son morales y están de acuerdo con Dios y aquí está la iglesia arruinando su fiesta diciéndoles, no, que la relación no es de Dios. Y la gente quiere tener relaciones promiscuas y relaciones que no son de Dios y aquí está la iglesia diciendo, lo siento, sabes que vivir juntos no es de Dios. ¿Qué? La gente se enoja, la gente ... se ofende pero se supone que debemos exponerlo, con gentileza, con miedo y temblor, con conciencia de nuestra propia pecaminosidad, con humildad, pero se supone que debemos exponerlo. Pero también hay otra forma en que deberíamos ver esto. Deberíamos exponernos también, ahora, eso es mucho más difícil, sabes. Y aquí está esta cosa muy terapéutica, cuando estás luchando con una tentación pecaminosa, o con una situación pecaminosa, exponte, no te expongas de todas las formas, pero lo que quiero decir es exponer tus acciones, denunciar a ti mismo, ir a alguien que tú confía, un buen amigo, un socio responsable y di, oye, ya sabes, estoy lidiando con este problema, o hice tal o cual cosa y denúnciate a ti mismo, sácate a la luz. ¿Y sabes qué pasa? Hay algo muy terapéutico y muy poderoso cuando compartes una tentación o un pecado, o una situación en tu vida con alguien y te lo confiesas, no solo a Dios sino que te lo confiesas a otra persona, porque sabes con Dios que a veces confesamos cosas. y él está ahí fuera, no lo vemos, pero hombre, confesárselo a alguien más, eso es muy terapéutico. La Biblia habla de confesarnos nuestros pecados unos a otros para que podamos ser sanados. Ya sabes, seamos una comunidad de personas en las que se puede confiar. Seamos una comunidad de personas a las que podemos acercarnos unos a otros y si estamos luchando contra la tentación, si estamos involucrados en una situación determinada, vayamos a alguien lo antes posible y digamos, oye, soy lidiando con esto, estoy luchando con esto. No me importa lo que sea, espero que en esta congregación las personas que están lidiando con el pecado en sus vidas siempre encuentren oídos llenos de gracia y sin juicio ni condenación. No me importa lo que sea, ya sea homosexualidad, promiscuidad, relaciones sexuales de cualquier tipo, ira, resentimiento, lo que sea. Rezo para que seamos una comunidad en la que la gente se sienta libre de acudir a otra persona y decirle, oye, estoy lidiando con esto. ¿Puedes rezar conmigo? ¿Puedes estar ahí para mí? ¿Le gustaría ser mi persona responsable, porque quiero hacer la voluntad de Dios, exponernos a la oscuridad en nosotros también? No se limite a exponer la oscuridad allá afuera, expongamos la oscuridad en nosotros mismos. Hablemos de ello de manera adecuada y con integridad y que tiene el poder de disipar la oscuridad, el interruptor de la luz está encendido. Cualquier psicólogo te dirá que cuando compartes tus luchas pierden gran parte de su intensidad y cuanto más te denuncias y te abres, más control tienes sobre lo que sea que estés lidiando. , entonces necesitamos ayuda. Quiero decir, necesitamos gente en la trinchera con nosotros, compañeros de trinchera que puedan estar ahí para nosotros. Y lo voy a dejar ahí. “… no tengas nada que ver con los hechos infructuosos de las tinieblas, sino exponerlos, porque es la luz la que hace todo visible, por eso se dice, despierta, durmiente, levántate del muerto y Cristo resplandecerá sobre ti… ” Tenemos que abrir la puerta para que Cristo brille sobre nosotros. ¿Derecha? Entonces, ¿por qué no hacemos eso? Y tómate un momento para, ya sabes, esto no tiene la intención de hacerte sentir al salir de aquí, impuro, culpable o inadecuado, esto tiene la intención de administrar la curación, el bálsamo de Dios en nuestras vidas y en nuestras vidas. espíritus, está destinado a animarnos, está destinado a desafiarnos de la mejor manera. Tu amoroso Padre está diciendo, oye, quiero protegerte. Quiero que permanezcas aquí en el redil de la familia. No salgas del redil porque te necesito y quiero asegurarme de que puedo protegerte y que puedo cubrirte de ese malvado sistema demoníaco que va a violar y destruir tu ser interior, así que quédate con yo, permanecer dentro de mis valores, permanecer dentro de mi redil. Es ese llamado a la pureza. La pureza es lo más hermoso del mundo, le digo. Es el sentimiento más sano y conduce a la vitalidad, conduce a la claridad de pensamiento, conduce a la alegría, conduce a un sentido de intimidad y cercanía con Dios. Es tan bueno, tan bueno. No es nada como vivir una vida santa, agradable a Dios. Entonces, ¿por qué no aceptamos eso esta noche? Si hay un pecado en tu vida, tómate un momento ahora mismo, inclinemos nuestros rostros. Inclinemos nuestra cabeza y recibamos el llamado purificador de la palabra de Dios. Padre, confieso que no estoy a la altura de ese alto, elevado llamamiento que acabo de presentar a mis hermanos y hermanas, pero quiero estar allí y reafirmo mi deseo y mi intención de vive esa vida que te agrada y te agradezco las victorias que se han logrado y queremos más, Padre. Entonces, aceptamos ese llamado ahora mismo, no huimos de él, no lo cuestionamos. Lo recibimos, lo aceptamos, lo abrazamos y confesamos nuestros pecados, confesamos lo que sea que no estemos haciendo para agradarte y nos comprometemos, nos comprometemos con una vida de santidad. Ayúdanos a ser luz en el mundo. Y ayúdanos a ser recursos para aquellos que luchan con el pecado en sus vidas. Ayúdanos a ser bondadosos, amorosos, compasivos y bondadosos, y a tener un oído atento, para que también podamos ser un recurso para aquellos que luchan contra la pecaminosidad en sus vidas. Y te damos gracias, Señor, te damos gracias por el hecho de que nos amas tal como somos y trabajas con nosotros. Eres un Padre tan amoroso, un Padre tan perdonador, y no queremos presumir, no queremos abusar de tu amor, Señor. Gracias. Gracias, en el amoroso nombre de Jesús oramos. Amén y amén. Alabado sea el Señor.undefined