Del Atisbo Desde Pisga a la Gloria Eterna: Cristo, Nuestro Acceso Pleno

El relato sagrado presenta dos plegarias cruciales, separadas por milenios, que iluminan brillantemente el camino de la fe y el progreso del plan redentor de Dios. Una es la súplica ferviente de Moisés, el siervo fiel, en las llanuras de Moab; la otra, la declaración sumo sacerdotal de Jesús, el Hijo amado, en el Aposento Alto. Juntas, estas oraciones pintan un cuadro majestuoso de anhelo y cumplimiento, de promesa temporal y gloria eterna, ofreciendo profundas reflexiones para todo creyente.

Moisés, de pie en el umbral de la Tierra Prometida a la que le fue prohibido entrar, reflexionó sobre el asombroso poder de Dios. Había sido testigo de la derrota de reyes poderosos y gigantes colosales, evidencia clara de la "grandeza" y la "mano fuerte" divinas en acción. Para Moisés, estos actos milagrosos eran meramente el "principio" de la auto-revelación de Dios, lo que impulsó su petición sincera de ver la consumación de la tierra. Su forma de dirigirse a Dios fue reverente, reconociendo su condición de "siervo" ante su "Señor". Sin embargo, a pesar de su fiel servicio y la demostración innegable del poder de Dios, la petición específica de Moisés fue denegada. Esta denegación, no obstante, no fue un rechazo a Moisés ni a la relación, sino una profunda necesidad tipológica. Reveló que el Antiguo Pacto, encarnado por la Ley y su mediador, podía llevar a la humanidad al borde de las promesas de Dios, pero no podía, en última instancia, introducirles en la herencia plena debido a sus limitaciones inherentes y al fracaso humano. La exclusión de Moisés resaltó la necesidad de un mediador perfecto.

Más de mil años después, encontramos a Jesús, el Hijo de Dios, pronunciando una oración marcada no por una súplica sino por un autoritario "Yo quiero". A diferencia de Moisés, que solo vio el "principio", Jesús declaró con confianza que Él había "terminado" la obra que se le había encomendado. Su forma de dirigirse a Dios como "Padre" señala un cambio transformador de una dinámica judicial, de amo-siervo, a una relación íntima y familiar. El deseo de Jesús era que Sus seguidores estuvieran "con Él donde Él está" para "contemplar Su gloria". Esto va más allá de la promesa terrenal y geográfica que Moisés buscaba, revelando que la verdadera herencia es una presencia eterna y relacional con Dios mismo. La "gloria" de la que habló Jesús trasciende el mero poder externo; es la esencia radiante del amor eterno de Dios, un amor compartido entre el Padre y el Hijo "antes de la fundación del mundo".

La profunda conexión entre estas dos oraciones se representa vívidamente en la Transfiguración. Allí, Moisés, a quien se le había denegado la entrada a la tierra terrenal, finalmente estuvo dentro de ella, conversando con Jesús sobre Su "partida"—Su nuevo Éxodo. Crucialmente, Moisés contempló la gloria de Jesús, la misma visión que Jesús oró para que Sus discípulos experimentaran. Este momento sirvió como un puente tangible, cumpliendo la petición denegada de Moisés de una manera infinitamente mayor y ofreciendo a los discípulos un anticipo de la visión beatífica prometida en la Oración Sumo Sacerdotal de Jesús.

El viaje desde la oración de Moisés hasta la oración de Jesús ofrece a los creyentes varios mensajes edificantes:

1. Confía en el "No" Soberano de Dios: La experiencia de Moisés nos enseña que la negación de una petición terrenal específica, incluso justa, es a menudo la manera de Dios de prepararnos para un cumplimiento eterno mucho mayor. Cuando nuestros deseos inmediatos no se cumplen, es una invitación a confiar en que el plan de Dios es siempre más grandioso, llevándonos más allá de lo temporal a lo eterno.
2. Abraza la Santa Insatisfacción: Nuestra experiencia de Dios en esta vida es siempre un "principio". Como Moisés, vislumbramos la mano poderosa de Dios y discernimos Su grandeza, pero aún no lo hemos comprendido completamente ni lo hemos visto tal como Él es. Esta "santa insatisfacción" debe alimentar nuestro crecimiento espiritual, impulsándonos a buscar más de Dios y a anticipar con esperanza la plena revelación de Su gloria.
3. Descansa en la Certeza de Cristo: Nuestro destino final está asegurado por la "voluntad" inquebrantable de Jesús, no por nuestras propias peticiones o méritos. Él ha querido que estemos con Él para contemplar Su gloria. Esta verdad nos proporciona una confianza inquebrantable al enfrentar las incertidumbres de la vida y la muerte misma, transformando nuestra perspectiva de un final trágico a una entrada triunfante en Su presencia eterna.
4. Del Poder a la Intimidad: La progresión de la "mano poderosa" de Dios (demostrando poder y protección) a Su "corazón amoroso" (revelando gloria eterna y relacional) nos enseña que todas las obras históricas de Dios tienen el propósito de atraernos a una intimidad más profunda con Él. Su poder crea el espacio para que Su amor sea plenamente conocido y experimentado.
5. Nuestro Privilegio Insondable: A través de Cristo, somos elevados de súbditos y siervos a hijos amados, invitados a la comunión misma del Padre y del Hijo. Nuestra herencia no es meramente una tierra prometida, sino la visión beatífica —un descubrimiento eterno y siempre en desarrollo del amor y la gloria infinitos de Dios.

En esencia, la pregunta de Moisés "¿Quién es este Dios?" encuentra su respuesta última y gloriosa en la persona de Jesucristo. La mirada "incompleta" de Moisés desde el Monte Pisga culmina en la contemplación eterna e ininterrumpida de la gloria de Cristo, donde todo creyente es bienvenido a la presencia del Padre para siempre.