Efesios 1 (Parte 2)

Mire el pasaje donde lo dejamos la semana pasada. Una de las cosas, por ejemplo, que acabo de compartir contigo, cuando estás estudiando un texto de la Biblia, es que hay diferentes tipos de consideraciones que podrías tener en cuenta, que pueden ayudarte a entender todo el libro o, a veces, una expresión que estás usando o más bien que estás leyendo.

Entonces, por ejemplo, ya sabes, verás que a medida que estudiamos estos capítulos, estamos analizando consideraciones históricas que sabes, la gente habla de contexto. Quiero decir, la historia de, ya sabes, dónde estaba Éfeso y qué era Asia Menor, y cuáles eran algunas de las preocupaciones que Pablo estaba abordando aquí, todo ... .. la corrupción, por ejemplo, de todo el mundo grecorromano.

Éfeso era una ciudad que tenía un gran templo dedicado a Diana y era una de las maravillas del mundo y Diana era una diosa entre otras cosas, de la sexualidad y había todo un sector, ¿verdad? junto al templo de las prostitutas sagradas. Estaba todo esto de la prostitución sagrada.

Entonces, cuando vean en este libro a Pablo hablando sobre la santidad y, ya saben, la forma en que debemos comportarnos como creyentes y demás, ustedes saben, comprenden lo importante que era para el Apóstol hablar de eso en el contexto de un mundo que era muy corrupto, justo donde vivía esta gente.

Hubiera sido muy similar al extremo sur, aquí en Boston, por ejemplo, o ya sabes, una de las grandes ciudades de Estados Unidos. Entonces, es importante mirar las consideraciones históricas de un libro y aprender sobre la historia y cuándo fue escrito, y cuál era el entorno social en el que fue escrito, porque, a veces, proporcionará alguna información.

También puede mirar términos teológicos. Términos que se repiten a lo largo de la Biblia y, ya sabes, hablamos de la predestinación, aquí el apóstol Pablo dice "nos predestinó para ser adoptados como sus hijos". Entonces, predestinación, adopción, vamos a hablar un poco sobre eso.

"Nos eligió en él", que es elección. Ya sabes, incluso la palabra Apóstol de Cristo Jesús, desde el principio y todos estos términos diferentes están llenos de significado y tienen contenidos teológicos que puedes ver en todo el Nuevo Testamento que estos términos se usan e incluso en el Antiguo Testamento. Por eso es importante conocer estos términos y saber qué significan y a qué se refieren.

La predestinación, por ejemplo, y la elección han dividido a la iglesia a lo largo de los siglos. Sabes, por ejemplo, entre calvinistas y armenios, sabes, si Dios te elige y te predestina sin que tú tengas nada que decir al respecto. Y una vez que Dios dice, ya sabes, "vas a ser salvo", no puedes evitar ser salvo. Entonces, él te elige y ya naciste Dios sabiendo si ibas a ser salvo o condenado.

Y luego la gente dice: "Bueno, si Dios lo supiera, ¿dónde está mi libertad?". Y sabes, algunas personas dicen, "bueno, no, él no te eligió específicamente o Dios no te predestina, tienes un testamento, tienes un libre albedrío". Y así, la gente se ha dividido sobre estos términos. Hay libros escritos y disertaciones doctorales sobre estos términos teológicos.

Luego están las consideraciones lingüísticas. Sabes, ¿qué significa la palabra, por ejemplo, apóstol? Ya sabes, en griego apostolein significa ser enviado, entonces un apóstol es alguien que es enviado. Mesías significa "ungido" y Cristos es la traducción griega de Mesías, que es ungido. Entonces, estas palabras, es importante saber algo del griego para comprender el significado completo. Y obtendremos un par de esos. Entonces, esa es otra área que puedes entender, ya sabes, un texto que estás leyendo.

Otra área es como las consideraciones estilísticas. Sabes, cuando miras a Pablo, le encanta usar palabras como gracia y paz y en él. Lo vimos, por ejemplo, en el versículo 4. Dice, "porque nos escogió en él, en Jesús". Esta idea de estar en Jesús, estar en Jesús, es siempre muy importante para Pablo; o estar en el espíritu. Y entonces, estas palabras son estilísticamente típicas del apóstol Pablo.

Y si sabes lo que significan estas palabras, inmediatamente cuando estés leyendo un texto escrito por Paul, sabrás exactamente lo que él quiere decir, por lo que es bueno saber estas cosas estilísticas cuando estás leyendo. un texto.

A veces, de hecho, ha habido mucha controversia entre los eruditos, porque mucha gente ha dicho, por ejemplo, que Efesios no pudo haber sido escrito por el apóstol Pablo, porque el estilo de la carta es no es típico de Paul. Mencionan, por ejemplo, el hecho de que hay entre 50 y 60 palabras que Paul no usa en ninguna de sus otras cartas.

Pero entonces, ya sabes, otros eruditos han dicho, 'bueno, si esta carta no es como cualquier otra carta que escribió Paul, y está tocando temas que no había tocado antes, entonces Por supuesto que usaría términos y palabras que no había usado antes '.

Entonces, ya sabes, existen este tipo de…. Además, sabes, por ejemplo, la gente ha dicho, 'podría haber escrito Efesios porque pasó tres años allí, en Efeso y había una hermosa relación entre ellos y, sin embargo, en su libro, en esta carta, está muy seco, realmente no habla de nada personal entre él y los efesios. Entonces, ya sabes, este libro es demasiado general, demasiado universal en su contenido para haber sido escrito para una audiencia o un grupo de lectores que él conocía íntimamente.

Y así, según el estilo, los eruditos buscan extraer significado de, ya sabes, una carta o un libro de la Biblia. Sabes, han aplicado este tipo de consideraciones al Libro de Isaías, por ejemplo, o ya sabes, el Libro de Ester, u otros libros de la Biblia y han, ya sabes, dicho 'no, no puede ser posible'.

Por ejemplo, en Isaías, han identificado como 3 estilos diferentes, por lo que han tratado de decir que 3 personas diferentes escribieron lo que se convirtió en el Libro de Isaías porque los estilos son muy diferentes.

Y luego, ya sabes, están las consideraciones de los manuscritos. La gente ha dicho que Efesios no estaba dirigido a los Efesios, porque los mejores manuscritos y los más antiguos que tenemos no incluyen "en Efeso". Simplemente dicen "a los santos, los fieles en Cristo Jesús". Aunque todos los demás manuscritos que tenemos, porque ya sabes, a veces hay cientos de copias de un libro que todavía existen, ya sabes, se copiaron y copiaron. Entonces no tenían una fotocopiadora. Probablemente no lo sabían, pero ya sabes, lo hicieron a mano. Entonces, hay todo tipo de variaciones y a veces se puede decir mucho sobre un libro por las variaciones y hay todo tipo de controversias en torno a cosas manuscritas o relacionadas con manuscritos.

Luego están las cosas de la autoría. No fue Pablo quien escribió esto, ya sabes, y por supuesto, una vez que conoces al autor y también el destino, como aquí en Efesios, hay todo tipo de otras cosas que puedes sacar de él.

Y finalmente, ya sabes, ¿por qué fue escrito? A veces la razón por la que se escribe un libro es muy importante, como en el Libro de Colosenses, por ejemplo, que está muy relacionado con el Libro de Efesios. Sabemos que Colosenses fue escrito específicamente para exaltar a Jesús como el hijo de Dios y para establecer el hecho de que la salvación solo viene a través de Jesús, porque había una herejía en Coloso acerca de las influencias gnósticas que decían que te salvaste a través del conocimiento. y toda esa controversia estaba penetrando en la iglesia. Y entonces Pablo escribió Colosenses para presentar a Jesús como el único camino al Padre y a la salvación, no al conocimiento.

En Galacians, por ejemplo, el propósito del Libro era exaltar la salvación por gracia, porque los Galacians estaban comenzando a recibir influencias de personas que enseñaban que había que circuncidarse además de creer en Jesús en para ser salvo. Entonces, Pablo escribió a Galacians con el propósito de corregir esa doctrina que amenazaba con matar un aspecto muy importante de la doctrina cristiana, que era que la salvación es por gracia, es gratis. Es solo Jesús solo y nada más.

Entonces, ya sabes, si conoces el propósito de un Libro, eso te da una mejor comprensión del mismo. Entonces, ya sabes, quiero darte estas ideas para que cuando hagas tu propio estudio en tu propia lectura de la Biblia, tomes estas cosas en consideración.

Sugiero un buen comentario, una buena concordancia. A veces, al comparar términos, cómo se usan en diferentes lugares, se obtiene una buena idea de lo que significa un término en su conjunto.

Entonces, ya sabes, todas estas cosas diferentes, por favor, lee la Biblia con un propósito. No solo lea la Biblia, ya sabe, una especie de devoción, solo para leer, leer, leer. Tómese el tiempo para desarrollar un buen cuerpo de conocimientos que le sirva donde quiera que vaya y siempre que se tome el tiempo para leer la palabra.

Entonces, volvamos rápidamente, versículo 3, ya hemos pasado por esto, pero leámoslo y me detendré donde nos detuvimos la última vez y continuaré desde allí.

Dice “… .. Alabado sea el Dios y padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en los reinos celestiales con toda bendición espiritual en Cristo, porque nos escogió en él, antes de la creación. del mundo para ser santo y sin mancha a sus ojos… .. ”

Y por cierto, no puedo contenerme incluso mientras trato de ir más allá de eso, tenía mucha prisa el sábado pasado, pero tú saber, pararse ahí por un momento, y ya sabes, aquí dice que 'él nos eligió –por cierto- en él. ¿Ves esa expresión, esa preposición que Pablo usa tanto' en él '?

Esta idea de "en Jesús", no puedo dejar de señalar que se repite una y otra vez en este pasaje. Porque, sabes, Pablo está expresando esta importancia central de Jesucristo. Todo lo que Dios hace en relación con nosotros es a través de la persona de Jesucristo. Sabes, vivimos en Jesús.

Dice, “… en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser”. Sabes, Jesús es esencial. Jesús dijo "permanece en mí, y yo en ti, y darás mucho fruto".

Sabes, para Pablo esta idea de la centralidad de Jesús era crucial, por lo que siempre hablaba de "en él", "en Jesús," en Cristo ". Sabes, toda la vida cristiana se vive en absoluta unidad con Jesucristo. Sabes, fuera de él no hay salvación, no hay poder, no hay fruto, no hay sabiduría, no hay autoridad. Todo, para el cristiano, todo gira, todas las cosas que recibimos del padre, ya sabes, una y otra vez, Pablo habla de todas las cosas que hemos recibido de Dios.

Ya sabes, dice, "... ... bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en los reinos celestiales con toda bendición espiritual en Cristo".

Verás, Dios ha hecho muchas cosas, nos ha elegido, nos ha predestinado, nos ha bendecido con todo tipo de riquezas, nos ha perdonado, pero todo eso es a través de y en Cristo. Como creyentes, nunca podemos estar demasiado lejos de Cristo. No soy yo, no es mi fuerza, no es mi sabiduría, no es mi inteligencia, no es mi autocontrol lo que puede ayudarme a vivir el tipo de vida que Dios quiere que viva. Tengo que saber que dependo de Jesús, dependo de Cristo por su fuerza, por su santidad. Es Cristo viviendo su vida a través de mí.

Y por eso es tan importante ... Creo que esa es una de las razones clave por las que la oración es tan importante. Es porque cuando oramos es como si nos estuviéramos conectando con la vida y la energía de Jesucristo. Es como, ya sabes, alguien que está en diálisis, ya sabes, la máquina está limpiando la sangre y reemplazándola con sangre fresca, y es así, ya sabes, cuando estoy en Jesús, cuando estoy orando, cuando estoy meditando en Jesús, es como unir mi vida y estoy conectando mi vida con él y la sangre de Jesús, la personalidad de Jesús, la vida de Jesús se transmite a través de mí y me limpia y me imparte la personalidad y la energía y el poder, y el amor de Jesucristo.

Por eso, hermanos y hermanas, es tan importante que todo lo que hagamos, lo hagamos en Cristo. Quiero decir, hoy tuve el raro privilegio de pasar el día en casa y ya sabes, sin interrupciones de ningún tipo. No tuve que ir a visitar a nadie, me aseguré anoche, había una familia con la que se suponía que me iba a reunir hoy y tuve la oportunidad de ir anoche, así que fui anoche y dije: 'hoy yo' me voy a tomar el día ', y pasé un tiempo en este pequeño jardín que tenemos en la parte de atrás de nuestra casa y leí la palabra, pude orar, pude leer un libro que quería para leer durante mucho tiempo, ya sabes, relacionado con las Escrituras. Y pude meditar en el Señor, y sabes, me tomé el tiempo, solo para ... .. y no digo esto para que lo admiraras ni nada de eso, solo tu sabes, solo quiero ser un ejemplo en el sentido de …… y me tomé un tiempo para ayunar hoy hasta esta tarde.

Sabes, me siento tan bien. Me siento tan energizado. Sabes, la presencia del Señor, la siento, la siento tan claramente en mi vida. Es como tomar una de estas ventanas que está llena de polvo y cuando la limpia con Windex y lo sabe, puede ver con claridad. O toma el espejo de tu baño y lo limpias y de repente puedes ver tu imagen con mucha claridad.

Es muy importante, mis hermanos y hermanas, unirse a Cristo, porque saben, cuando hacemos eso, cuando vivimos en Cristo, cuando tomamos tiempo para meditar en el Señor y renovar nuestra relación. con Jesús a través, ya sabes, toma el polvo de nuestras mentes y cómo vemos a Jesús. Te lo digo, es maravilloso. Es como si nuestra batería estuviera recargada.

Porque muchas veces intentamos hacer las cosas por nosotros mismos. Si sientes que tu vida es, tu vida cristiana y tu andar cristiano es algo bajo y no sientes ese entusiasmo, esa energía, tal vez sea porque necesitas tomarte un tiempo para renovar eso 'en Jesús', 'en Cristo'.

Entonces, sabes que eso es importante, pero sabes que lo que realmente quería compartir contigo es esta idea que dice “…. Nos eligió en él, antes de la creación del mundo, para ser santos y sin mancha ”.

Santo e intachable. La palabra "santo", agios, y la palabra "sin culpa", amomos, son palabras realmente muy reveladoras. Y no quería ir más allá de eso. Eso es lo que digo, quiero decir, podría seguir y seguir, pero podríamos detenernos. Quiero decir, aquí mismo podríamos conseguir un montón de cosas. ¿Por qué pasar a otras cosas, verdad?

Amén. Amén. Por favor, trabaja conmigo. Vamos, ayúdame aquí. Les digo lo que les voy a asignar, se supone que cada uno de ustedes dirá 'Amén' en algún momento del servicio. Ya sabes, entonces te turnas, ¿de acuerdo? Cada uno, es broma, pero ayudaría un poco, ya sabes, no somos tantos, así que a veces eso hace que la adrenalina fluya un poco en el espíritu, lo que sea.

De todos modos, "agios", ya sabes, es interesante que diga "... Dios nos eligió" para estas dos cosas. Es decir, Dios nos eligió para muchas cosas, pero nos eligió…. Paul en este momento se enfoca en dos cosas por las que Dios nos elige, ser "agios" y ser "amomos".

Agios es la palabra que se usó, por ejemplo, para los vasos en el templo, para ser consagrados. En la palabra santidad, hay, ya sabes, los teólogos han hablado de estar separados y separados por. Sabes, esa es la idea de santidad. Existe esta idea de propósito. Existe esta idea de diferencia en la palabra de santidad.

Entonces, por ejemplo, ya sabes, los vasos del templo eran santos; las vestiduras, los vestidos de los sacerdotes eran santos; los instrumentos del templo eran santos; el templo mismo era santo. ¿Por qué? ¿Cómo? Bueno, número uno, eran diferentes. Eran diferentes de cualquier otra embarcación, de cualquier otro artilugio o contenedor de metal. Eran diferentes, así como se supone que nosotros, como creyentes, somos diferentes del mundo.

Una vez más, imagínese, y lo veremos más adelante. Pero imagina la corrupción que había en Éfeso, un lugar dedicado a la prostitución sagrada, a la sexualidad abiertamente. Dioses que fueron el origen de todo tipo de corrupción. Era un mundo de oscuridad, lo demoníaco estaba muy en juego. Era una especie de, mundo de, ya sabes, tipo de existencia darwinista, porque en realidad no había, excepto por los filósofos que eran capaces de estudiar ética y demás, quiero decir, era un mundo que no era moralmente educado, no éticamente altamente educado.

Y así, aquí viene el cristianismo con todo el contenido del Antiguo Testamento y todo el alto llamado de ser como Jesús y este Dios santo y ciertamente se suponía que los creyentes eran diferentes. Se suponía que eran santos en el sentido de que se suponía que eran diferentes del resto del mundo, al igual que nosotros, ahora, aquí en el siglo XXI.

No tengo que insistir demasiado en este mundo en el que vivimos, en esta sociedad en la que vivimos. Y Dios dice, ya sabes, 'se supone que eres muy diferente del resto de el mundo. La gente debería verte, la gente debería ver tu estilo de vida y deberían saber de inmediato que eres diferente. Puedes vivir en el mundo, puedes estar en el mercado, puedes estar en el mundo académico, puedes ser ama de casa en tu vecindario, pero debes ser diferente, debes caminar de una manera diferente. Debes comportarte de una manera diferente. La forma en que tratas a los demás, la forma en que hablas con los demás, la forma en que te relacionas con la verdad y la honestidad deberían ser muy diferentes a las del resto del mundo '.

Si eres profesor, debes ser el mejor maestro, el maestro más misericordioso, compasivo. Los valores que les enseñe a sus alumnos deben ser diferentes. Si eres un ingeniero, podrías pensar, "bueno, un ingeniero qué ... ¿qué tan diferente puede ser un ingeniero?" Se ocupa de las matemáticas y las ciencias, etc. Sí, en la forma en que tratas a tus compañeros, en la forma en que realizas tus experimentos, la pulcritud con la que haces las cosas debe destacarse entre otras.

Y la otra cosa es, ya sabes, separar…. Esta santidad en el sentido de separación. Los vasos del templo se separaron de cualquier otro vaso. Estaban separados de todo lo mundano. Así, por ejemplo, en el Libro de Ezequiel que habla del templo, el otro día me llamó la atención el hecho de que dice que “… .cuando los sacerdotes se quiten sus vestiduras sacerdotales” después de realizar las ceremonias dentro del templo “… . No deben llevar sus túnicas a la multitud ”, al mundo exterior para que no se contaminen o de alguna manera que al tocarlos, otras personas sean santificadas de una manera que no es apropiada ante el Señor, para que se quiten la ropa. túnica y déjala en el lugar santo, y luego camina hacia el mundo mundano, porque esas túnicas fueron separadas, ya sabes, para un solo propósito. Tuvieron que estar separados del resto del mundo. Y fueron separados por un propósito particular.

Entonces, en cierto sentido, ya sabes, nos han separado del mundo, nos han separado de todos ... ya sabes, se supone que no debemos vivir y permitirnos el mismo tipo de placeres y los mismos privilegios que se permite un ser humano normal.

Sabemos, por ejemplo, que en la Edad Media e incluso después de la Edad Media, durante el Renacimiento, si nacías en una familia real, en una familia real, por ejemplo, ya sabes, tu la vida no te pertenecía. Entonces, si fueras un príncipe, por ejemplo, tus padres tenían todo el derecho y tu nación tenía todo el derecho de casarte con, digamos, otra princesa de otra nación, si eso de alguna manera funcionaba en beneficio de la nación, para fortalecer el reino, para traer más dinero, más poder para establecer alianzas, para detener la guerra y así sucesivamente. Entonces, realmente eras como un juego de palabras y de aquí viene la expresión "nobleza obliga", que la nobleza te obliga a hacer algo, a hacer cosas a veces que no quieres hacer. Tu misma nobleza te coloca en un lugar que es muy…. Sabes, estás existiendo para un propósito diferente. Y sabes, así es para nosotros.

A veces, oh, ¿por qué no puedo ir a ver una película a la que todos los demás quieran ir? Sabes, ¿por qué tengo que estar aquí un sábado por la noche cuando podría estar cenando o haciendo algo…? Sabes, Dios nos ha separado para el reino, para servirle, para ser instrumentos de su gloria.

Ya sabes, aquí también se habla de que Dios nos separó para la alabanza de su gloria. Ya sabes, no es solo la santidad de estar, en el sentido negativo, de estar separados del mundo, sino que estamos separados por ciertos propósitos y eso debería condicionar la forma en que vemos nuestra identidad, la forma en que pasamos el tiempo, las alegrías y la alegría. privilegios que nos permitimos o no nos permitimos tener, todo tipo de cosas.

Y cuando sacrifiques algo por el reino, asegúrate siempre de entender por qué lo estás haciendo. Porque, si piensas que es solo: oh, porque el pastor nos pidió que fuéramos el sábado, o ya sabes, porque ya me comprometí, entonces qué diablos, tengo que seguir haciéndolo. Demasiado. En lugar de decir no, porque soy un instrumento de Dios. Dios me ha elegido para su gloria, para que su servicio sea un instrumento de su gracia, para bendecir a otros o para enseñar a otros.

O alguien llama a las 11 p. M. Cuando estás listo para irte a la cama y quiere decirte lo deprimido que está, que tiene un problema, ya sabes, no te preocupes. Quiero decir que hay límites, por supuesto, hay límites que deben mantenerse y debemos tener claros los límites, pero al mismo tiempo, sepa que usted es un instrumento de la gracia de Dios.

Eso es lo que me digo a mí mismo, cada vez que llego a, ya sabes, escuchar a alguien más o hacer una reunión más, sabes, di, sí, Dios, eso es lo que me has elegido para hacer. Me has elegido para ser un instrumento de tu gracia y de tu amor y por eso vivo.

Sabes, lo hermoso es que cuando le das a Dios de esa manera, Dios te devuelve mucho. Ya sabes, pero es importante que entendamos que somos diferentes, estamos separados de las cosas típicas del mundo y estamos separados para el servicio y la gloria de Dios. Agios.

Y luego dice que nos eligió para ser, ¿qué? Inocente. Nos eligió para ser santos e irreprensibles. Sin culpa, la palabra de nuevo, ya sabes, esta palabra sabe un poco de griego. No sé mucho griego, pero utilizo diferentes tipos de recursos que me abren el idioma griego de una manera muy hermosa. Ya sabes, y la palabra "amomos" es la palabra que se usó para describir la calidad de una víctima sacrificada, un animal, antes de que se ofreciera en el templo.

Los sacerdotes tenían que examinar un sacrificio potencial para asegurarse de que no hubiera ningún defecto evidente, por ejemplo, que al becerro no le faltara un ojo, o ya sabes, tenía una herida evidente, o ya sabes, estaba enfermo de alguna manera. Tenía que ser un 'amomos', tenía que sellar con aprobación que no tenía falta, sin defecto. Ese fue un sacrificio que fue digno, que fue adecuado para este gran Dios que no se le debe dar ni ofrecer nada que tenga un defecto. ¿OK?

Entonces, ya sabes, Paul está usando esa misma palabra, ese mismo concepto de amomos para nosotros. Dios nos ha elegido para ser santos e irreprensibles. Ahora, pensemos eso por un momento.

¿Puede alguno de nosotros decir que somos perfectos, que estamos sin defecto, sin defecto, excepto quizás yo, pero nadie más aquí? Nadie puede, por supuesto que no. La Biblia dice que todos pecaron y están privados de la gloria de Dios. Así que la Biblia es absolutamente clara sobre el hecho de que no hay ser humano que pueda decir "No he pecado". Soy perfecto ".

Pero creo que lo que el apóstol Pablo está diciendo es por lo que debemos luchar. Este es nuestro objetivo. Esta es la norma. Este es el estándar por el cual debemos medirnos a nosotros mismos. Esta es la visión que debemos tener de cómo queremos ser.

Jesús ha dicho "sé perfecto como tu padre que está en los cielos es perfecto". En otras palabras, ya sabes, debemos esforzarnos continuamente hacia la perfección, hacia la perfección. ¿Ves lo que quiero decir?

Entonces, es en este sentido que sabes, no podemos llegar allí nunca en este mundo, pero no debemos bajar nuestros estándares y decir 'bueno, qué diablos, ya que no puedo ser sin culpa, ya sabes, también podría pecar y divertirme haciéndolo. '

Es más como, tengo que luchar por eso. Por supuesto, no esforzarnos en la forma psicológica, obsesiva y compulsiva que hacemos a veces, ya sabes, solo en nosotros mismos. Realmente es estar de nuevo en Cristo y pedirle al Señor que traiga su santidad y su gracia a nosotros, para que seamos irreprensibles ante el Señor por medio de Cristo.

Ahora, creo que hay otra manera en que somos irreprensibles ante Dios que es, por supuesto, a través de Jesucristo. ¿Cómo nos ve Dios cuando nos ve? Él nos ve como irreprensibles. ¿Sabes por qué? Porque él nos ve a través del lente de Jesucristo, a través de la sangre de Jesucristo, y la Biblia habla de eso.

Sabes, Dios nos ve a través de lentes de color rosa, por así decirlo. En realidad, son lentes del color de Cristo. Y podría decirse que son de color rosa porque la sangre de Cristo cubre ese lente. Entonces, cuando Dios te ve, todos los pecados, en cierto sentido, desaparecen, porque te ve a través de la sangre de Jesucristo.

Es muy importante que usted y yo sepamos. Puedo descansar, ya sabes, no tengo que vivir mi vida con culpa perpetua y esforzándome y lamentándome, y ya sabes, luchando para que Dios me ame y que Dios me bendiga y me apruebe. La Biblia dice que él ya me aprobó por medio de Jesucristo. Soy inocente en cierto sentido, no soy inocente en el sentido de que no he hecho nada malo, pero soy inocente porque Dios elige verme como inocente. Me lo ha imputado, irreprensible, si se quiere, por medio de su hijo Jesucristo. Pagó el precio por eso.

Entonces, cuando el diablo viene a acusarme y eso me hace sentir sucio, culpable e indigno y a infundirme miedo de venir ante el trono de Dios porque hice algo mal, lo que sea, acabo de recibir para apelar a la sangre de Jesucristo y decir: 'Satanás, apártate de mí, porque Jesús me ha hecho puro y sin mancha'.

La Biblia dice, acérquese con plena confianza ante el trono de Dios por ese camino ancho y abierto que Jesucristo nos ha abierto a través de su sangre y de su muerte. Es el único camino abierto que conoces, del que habla la Biblia, en términos espirituales. Porque Jesús habló de lo recto y angosto, pero el camino a Dios para un creyente está abierto de par en par a través de Jesucristo.

De nuevo, no por algo que hayamos hecho, sino por lo que hizo Jesús. ¿Ves todo el asunto? En Jesús, en Jesús.

Por tanto, Dios nos ha llamado a ser santos e irreprensibles por medio de Jesucristo de acuerdo con su voluntad y voluntad.

Sabes, eso es tan importante, esta idea de que es obra de Dios. Quiero decir, lo hizo porque 'me dio la gana', como decimos en español. Porque, quiero decir, le agradó. Sabes, sí, tenía ganas, exactamente. Sabes, Dios no tenía necesidad, ninguna compulsión, ninguna obligación de salvarnos, de llamarnos, de predestinarnos, de bendecirnos. Lo hizo porque era su placer. Quiero decir, todo lo que hace es porque es un placer para él.

Y, sabes, Paul exalta eso una y otra vez. Es esa soberanía de Dios. Ya sabes, él es la fuente de todo, lo planifica todo, lo diseña todo. Sabes, a veces me siento abrumado cuando pienso en el hecho de que Dios es tanto la fuente de todo que incluso las palabras que uso para expresarle alabanza, son realmente suyas, porque él creó el lenguaje, creó el cerebro con que puse las palabras juntas. Creó las cuerdas vocales que vibran para emitir el sonido mientras respiro y uso el viento para expresarlo. Creó los átomos que componen, ya sabes, mi voz. Creó los conceptos. Creó el universo dentro del cual todas estas cosas tienen significado.

Entonces, en cierto sentido, ya sabes, cuando estoy alabando a Dios, en realidad es Dios alabándose a sí mismo. Quiero decir, ¿eso tiene sentido para ti? verás. Quiero decir, realmente no hay nada ... ¿Quién eres tú y quién soy yo? ¿Y cuál es esa silla en la que estás sentado? Si nada es solo creación de Dios, es Dios ... Dios es el único.

Y sabes, los budistas y los hindúes también lo han entendido y por eso dicen que todo lo que vivimos es "maia", una ilusión. Somos el sueño de Dios. Ya sabes, dicen que realmente el mundo es solo tu sabes, ha habido todo tipo de mitos e imágenes que los budistas y los hindúes abusan, y uno de ellos es que ya sabes, Dios nos está soñando y somos personajes de Dios. sueño, y realmente no hay nada más allá de Dios, el uno, el todo. Que es realmente ... .. todo es lo absoluto y todo esto es solo una mera proyección de lo absoluto. Lo único que realmente existe de verdad es lo absoluto. No somos nada.

Y, ya sabes, lo hermoso del cristianismo y el judaísmo es que no llega tan lejos. Dice, no, importamos. Somos importantes. Quiero decir, somos tan importantes, que Dios dio a su hijo por nosotros y tenemos libertad. Dios nos dio libre albedrío y ustedes saben, jugamos un papel y vamos a ver cuán importante es el papel de la iglesia, ustedes saben, en el Libro de Efesios.

Todo eso es importante, así que no vamos ... El cristianismo no va a ese lugar, pero en realidad eso es lo que es. Es Dios… .. todo es Dios, quiero decir, la soberanía. Dios, si pudiéramos ser vencidos a veces por ese sentido de la soberanía, la importancia absoluta, el poder absoluto, la importancia absoluta de Dios en la elaboración de este plan, todo el plan de salvación, todo lo que ocurre; esta hermosa mezcla de drama, creación y caída y redención y la cruz y todas estas cosas diferentes. Este es realmente Dios quien lo inventó todo antes de la creación del mundo.

Paul enfatiza eso una y otra vez. “…. Para la alabanza de su gloria ". Ese es un concepto realmente importante. Mire, él enfatiza eso tres veces en este pasaje del versículo 3 al 14. En el versículo 6 dice "... para alabanza de su gloriosa gracia". Ese es un lugar, y luego lo pone también en el versículo 12 "... para que fuéramos los primeros en esperar en Cristo, para ser para alabanza de su gloria"; y luego, en el versículo 14, "suyo es un depósito que garantiza nuestra herencia hasta la redención de las posesiones de Dios para alabanza de su gloria".

Verás, todo lo que Dios ha hecho, todo el drama de la salvación, los roles que jugamos en él, todo es de acuerdo a su agrado, porque él quería hacerlo de esa manera. Él inventó todo el drama, inventó cada pieza y para la alabanza de su gloria.

Entonces, ¿qué vemos aquí que es Dios? Al principio inventando e inventando y creando y diseñando y al final, para su gloria. Entonces, todo es por él y para él. Y en algún lugar de ahí encajamos.

Entonces, no nos veamos a nosotros mismos como más importantes de lo que realmente somos, porque Dios es el verdadero protagonista de todo el drama de la salvación. Amén.

Y ya sabes, tocaré una cosa más y lo dejaremos allí y ya sabes, estas son cosas que dejé allí el sábado pasado. Permítanme tocar otro concepto agradable que también está aquí.

Dice en el versículo 4, “… porque nos escogió en él antes de la creación del mundo para ser santos e irreprensibles a sus ojos. En amor nos predestinó para ser adoptados…. -para ser adoptados- como sus hijos -nuevamente, míralo- a través de Jesucristo ”.

Verás, Pablo no va demasiado lejos, dice a través de Jesús, en Jesús, en él, en Cristo. Pero, ya sabes, lo que quiero que veamos por un momento es esta idea de adopción. Ese es otro término teológico cargado que quiero incluir en su vocabulario: adopción.

Porque ese es un término, ya sabes, esa palabra ... oh, sí, sé lo que es adopción. Pero este es uno de esos términos que será muy útil para que usted conozca la historia y el contexto histórico para comprender realmente el peso total de cómo Pablo usa esa palabra.

Porque, recuerda que Paul era un hombre de su tiempo y era muy leído y había formado parte de todo el mundo grecorromano. Fue muy estudiado y altamente capacitado, por lo que conocía estas terminologías.

Es como usted sabe, el apóstol Juan cuando escribió el evangelio de Juan, cuando dice "... en el principio era la palabra" - traducida como la palabra, Juan usa la palabra logos; al principio era el logos y el logos estaba con Dios y el logos era Dios-. Bueno, Juan en ese caso estaba tomando prestada una palabra de la filosofía griega, el logos, el principio ordenante, lo que da coherencia a todo el universo, lo que nos permite entender el universo tan sistemático, tan coherente, como con propósito, el logos. Y él dice, Jesús era el logos. Jesús fue el principio creador que dio sentido a toda la creación.

Y entonces, ya sabes, a veces el Apóstol, hombres de su tiempo, eligió palabras. Es como, ya sabes, si usamos la fuerza motriz. Dios es la fuerza motriz del universo. Bueno, por supuesto, estamos usando el concepto de motor que proviene de la mecánica, un término moderno y lo aplicamos a la teología y a Dios. Bueno, de la misma manera, usted sabe, el Apóstol usó palabras de su tiempo, las tomó prestadas y le dio una aplicación a los conceptos bíblicos y espirituales.

Entonces, cuando Pablo dice aquí que fuimos adoptados, que nos adoptó para ser sus hijos y aclara, por medio de Jesucristo, y aclara, de acuerdo con su voluntad y su voluntad. ¿Qué quiso decir con adoptarnos?

Como digo, hay una forma muy sencilla, ya sabes, la adopción. Pero, cuando pasamos a la adopción en el mundo romano en particular, fue algo muy, muy serio. Cuando alguien fue adoptado, no sé si has visto a Ben Hur, la película, bueno, ya sabes, Ben Hur es adoptado por un caballero patricio romano y de repente todos los privilegios y toda la gloria y la nobleza de la casa del hombre que lo había adoptado, caiga sobre él.

La adopción era algo muy serio en Roman… Hay que entender por ejemplo esto, que un hijo o una hija era posesión absoluta del padre, patria potestas. Este concepto en la jurisprudencia romana, el poder del padre. El padre tenía poder sobre su hijo de por vida o para la muerte, toda la propiedad como el hijo, incluso cuando se hizo mayor, realmente pertenecía al padre al final. Incluso cuando el hijo ganaba dinero independientemente del padre, el padre seguía siendo…. Era del padre ... para hacer lo que quisiera.

Y ya sabes, para que esa relación se rompa, ese control, esa posesión se rompa y se transfiera a otro hombre, uno tenía que pasar por un proceso legal muy completo, para cambiar la propiedad y cambiar la soberanía de un padre o de una familia a otra.

Ahora, cuando esa persona, a través de un ritual muy específico de la ley, fue adoptada por otra familia, ya sabes, la adopción fue tan completa que, ya sabes, lo que sucedió antes, cualquier influencia que haya tenido el linaje familiar anterior. en esa persona, todo eso fue aniquilado. Por ejemplo, si esa persona estaba sujeta a deudas debido a su padre o su familia, una vez que se transfirió a la otra familia, todas esas deudas se cancelaron. No hubo afirmaciones que pudieran hacerse de su vida anterior o de su linaje familiar anterior y así sucesivamente. Fue un cambio profundo de identidad, una transferencia total de identidad.

Ahora, ¿ves la relación, ves cuán claro es esto? Cuando Pablo dice aquí, "nos adoptó para ser hijos por medio de Jesucristo".

Sabes, cuando estábamos en el mundo, la Biblia dice que estábamos bajo la esclavitud del pecado. No había esperanzas. Sabes, podíamos esforzarnos todo lo que quisiéramos, romper esa vieja naturaleza y estábamos esclavos de Satanás, estábamos bajo el poder y el control, el control absoluto, los postestas del diablo y de la carne y del mundo.

Ahora, al ser adoptado por otro padre todo ese control se rompe y ahora sí, pasamos a las potestas de otro padre. Así que ahora estamos bajo la autoridad, la autoridad absoluta de nuestro nuevo padre, que no nos explotará, que no nos destruirá, no nos hará ningún daño de ninguna manera. Es un padre cariñoso y benévolo.

Pero hemos cambiado los controles. El otro padre, quería destruirnos, matarnos, robarnos, convertirnos en una expresión de su oscuridad observadora. Este padre, el padre de la luz y del amor, nos ha adoptado, le ha quitado el control a ese otro padre y ahora dice: 'Quiero que vivas a través de mí, para mí pero te voy a bendecir y a mí. Te voy a dar mi amor, y te voy a convertir en algo hermoso y una expresión de mi gloria, mi belleza, de mi santidad. Y tienes una nueva identidad.

La Biblia dice, "si alguno está en Cristo, nueva criatura es". Verás, al ser adoptados por un nuevo padre tenemos una nueva identidad, tenemos un nuevo propósito, tenemos un nuevo destino, tenemos un nuevo nombre. Todo esto a través de Jesucristo. Amén.

Nueva identidad, nueva propiedad, un nuevo propósito para ser santo, para ser libre de culpa. Todo esto a través de la obra, la obra maravillosa y soberana de Dios, que hace las cosas para su placer y para su gloria.

¡Qué manera tan maravillosa y coherente de ver la identidad cristiana! Y eso es lo que somos, estamos insertos en ese hermoso drama que cuando vivimos, vivimos, ya sabes, con esa dignidad. ¡Dios mío! Soy parte de algo que es tan hermoso, tan sublime y Dios es el creador de todo este drama del que soy parte. Alabado sea el Señor.

Detengámonos un momento. Glorifiquemos a Dios. Gente, eres tan importante. No estás viviendo una vida sin sentido, ya sabes, simplemente luchando con tu propio yo mezquino y tus propias preocupaciones insignificantes, y tus propias luchas insignificantes. Sabes, eres sublime y Dios ha invertido tiempo en impartir tu identidad. Así que vive la vida de esa manera.

Si sufre, sepa que está sufriendo en este gran drama que Dios ha armado. Si estás obteniendo la victoria, estás obteniendo la victoria en este gran drama que Dios ha creado. Si estás luchando con el pecado, quiero decir, eres un titán, eres un héroe en el sentido más hermoso de la palabra, en este hermoso drama que Dios ha inventado. Eres como uno de esos héroes de una de las tragedias griegas, quiero decir, tienes un significado increíble y nunca te permites verte de una manera mundana. Estás tan lleno de dignidad porque Dios ha elaborado una historia increíble y te ha hecho parte de ella. Él nos ha elegido como iglesia para ser parte de esa historia. Y verás lo grandioso que es ese drama más adelante, porque somos la iglesia de Jesucristo y hemos sido llamados con un propósito. Alabado sea el Señor por eso.

Entonces, padre, te adoramos. Te glorificamos. Te bendecimos como lo hace el apóstol Pablo al principio, porque nos has bendecido con todas las riquezas, todas las bendiciones en los reinos celestiales y ahora reclamamos esas bendiciones, padre, aquí en la tierra en el nombre de Jesús, reclamamos esas bendiciones. .

Y padre, te agradecemos porque somos más que estos seres mezquinos, arrastrándose por la tierra con nuestra naturaleza animal. Hemos sido adoptados. No somos una especie de producto evolutivo ciego que ocurre solo por coincidencia. Señor, nos has predestinado antes de la fundación del mundo, nos has elegido, has determinado que seamos de cierta manera. Nos has adoptado. Somos un poco menores que los ángeles y por eso nos deleitamos en eso, lo celebramos, padre.

Y si morimos, morimos por ti, y si vivimos, vivimos para ti. Entonces, padre, nunca nos dejemos hundir en la depresión o en un sentimiento de baja autoestima o de culpa, sin sentido, porque nos has hecho irreprensibles. Nos has hecho sublimes. Nos has hecho dignos. Nos has adoptado. Nos has ennoblecido por el Señor Jesucristo y vamos camino a una gloria aún mayor, porque vamos de gloria en gloria, de gloria en gloria, por Jesucristo, nuestro Señor.

¡Aleluya! por eso, te adoramos, te alabamos, padre. Celebramos quiénes somos en Jesucristo hoy y te damos gracias, padre, porque eres glorioso. Eres glorioso, padre. Eres soberano y eres tan amoroso, Señor, aunque no lo merecemos, eres amoroso. Tú nos amas. Nos amas y nos das sentido, nos das valor, padre.

Ayúdanos a recordar siempre eso, a tenerlo siempre tan claro ante nosotros, para que el diablo nunca pueda quitarnos ese sentido de importancia en Jesús. Escáranos, quema nuestra conciencia con esa conciencia esta noche. Y gracias por tu hermosa palabra, en el nombre, el glorioso nombre de Jesucristo que hemos orado. Amén y amén.

¿Por qué no le das una palmada al Señor, solo por su gloria, por su honor? undefined