Romanos 12 (Parte 8)

Vayamos al capítulo 2 de Romanos. Creo que a estas alturas la mayoría de la congregación puede abrir con los ojos cerrados el capítulo 12, Romanos porque hemos estado allí durante muchas, muchas semanas. Hemos estado estudiando ese capítulo con contenidos muy, muy profundos y pasando por diferentes puntos y examen, la llamada a la vida cristiana que refleja los valores, el carácter de Jesucristo, el fruto del espíritu. También nos hemos ocupado del servicio cristiano y cómo se debe llevar a cabo el servicio cristiano en el contexto de la congregación, qué tipo de actitudes deben impregnar el servicio cristiano.

En el versículo 12 el domingo pasado discutimos la última parte del versículo 12, se nos dice que se supone que debemos ser firmes en la oración, constantes en la oración, creo que eso es lo que dice en Inglés. Solo para refrescarnos la memoria, la palabra griega “proscarterontes” con respecto a la oración que se traduce firme o constante tiene la insinuación de una militancia, de insistencia, de perseverancia, de mantenerse firme a pesar de que quizás no hemos recibido la responder a nuestras oraciones y ser continuos en la oración.

Jesús habló muchas veces sobre la necesidad de orar sin disminuir esa actividad, solo siendo firme en la oración. Vimos a Jesús muchas veces en oración durante el curso de una noche, particularmente cuando había cosas importantes en juego, como Su propia crucifixión que vendría pronto y Él oró de una manera insistente, dice que oró hasta sudar. sangre y clamó y luchó ante el Señor. Sabes cuando dije luchó, que Jesús luchó en oración, inmediatamente la asociación que vino a mi mente de Jacob luchando con el ángel y creo que ese es el sentido que probablemente captaría más esta idea de ser firme en la oración, ser proscarterontes, ser insistente. Ya sabes, Jacob le dijo al ángel: No te dejaré ir hasta que bendigas, y él pagó un precio por ello, lo sabemos.

Una de las razones por las que la insistencia es tan importante y no darse por vencido muy rápido en la oración, creo que es en obediencia a una ley natural, en el mundo natural que vivimos, las grandes cosas requieren muchas veces, grandes esfuerzos, mucha insistencia. , gran esfuerzo y muchas veces cuando tenemos grandes peticiones ante el Señor, cosas grandes e importantes que estamos pidiendo particularmente a menudo cuando estamos intercediendo por alguien y hay una gran lucha con respecto a esa alma, ya sea porque esa alma está resistiendo contra la palabra de Dios o porque hay entidades demoníacas que están tratando de arrebatarle esa alma al Señor y en situaciones como esa o situaciones de gran enfermedad en nuestra vida, o problemas familiares o luchas emocionales, muchas veces la oración tendrá que ser así. poderoso, tan insistente, tan militante, tan intenso que finalmente se abrirá paso.

Es una regla natural y a menudo lo sobrenatural lo hace al establecer contacto con lo natural trabajando lo natural, tiene que cumplir con algunas de esas reglas, por lo que la oración debe ser constante, la oración no debe ser algo que hacemos aquí y allá y siempre que nos apetezca. La oración es una disciplina, eso significa que lo haces, así como un atleta se ejercita repetidamente para obtener el beneficio que necesita, así también nosotros en la oración debemos continuar. Debemos ser constantes, firmes, insistentes, practicando la oración.

Este otro concepto ahora entra en juego en el versículo 13. Dice: “… .que con respecto a las necesidades de los santos, debemos participar en ellas”. No sé lo que dicen los ingleses ... Sam, ¿qué dicen los ingleses? Compartiendo con el pueblo de Dios que está en necesidad y nuevamente en griego son los santos, con respecto a las necesidades de los santos, compartiendo. Debemos estar participando en ello. Hay muchas cosas que podemos sacar de esa idea. Al leer esto, me llamó la atención de inmediato esta idea de la palabra que se traduce como “compartir”, coinonontes. La palabra coinonía viene inmediatamente a la mente aquí y es la misma raíz aquí la que se traduce compartir. La palabra coinonía en griego se refiere a estar en comunión, compartir sentimientos, comunicación, intimidad, amistad, es más que sacar un dólar como hacemos muchas veces cuando nos detenemos aquí en la calle Albany y Mass Avenue, a menudo nos abordan. por personas que están de camino a una isla allí para dormir durante la noche, no tienen hogar y nos paran y, a veces, solo para sacarlos de nuestro pelo, bajamos la ventana y sacamos una moneda de veinticinco centavos y déjelo caer en su…. Pero créanme, no les gusta la moneda de veinticinco centavos, no quieren oír ningún sonido, ningún tintineo, quieren un dólar o más, son muy exigentes. Pero lo hacemos en una especie de…. de alguna manera pasajera, solo queremos sacarlo de nuestro camino, así que se lo damos y seguimos nuestro camino.

Creo que lo que la palabra nos llama aquí al dar y al compartir es algo mucho más poderoso que eso, mucho más íntimo. Creo que la idea es que nos identifiquemos con aquellos con quienes estamos compartiendo algo, que sea más que una simple acción externa y que esté muy en sintonía con el fluir de las Escrituras que es que Dios no es un Dios que da indiferente, Dios a través de la encarnación se hizo parte de nosotros, tuvo coinonía con la humanidad y descendió a nuestra condición y cuando nos salvó, nos salvó por poder, quiero decir, se quedó donde estábamos, sintió lo que nosotros sentir y Su acción en la cruz no fue una especie de acción genérica, fue mucho la intimidad de Dios, la persona de Dios fluyendo y totalmente en comunión con la condición humana, sintiendo incluso nuestra pecaminosidad, y nuestro dolor y nuestra soledad y nuestra agonía y nuestro sentido existencial de separación de Dios, todas estas cosas en las que Jesús participó y dio a la humanidad.

Cuando damos a otros, no seamos simplemente distantes en nuestro dar, identifiquémonos. Hay algo aquí que simplemente me viene a la mente y es que debemos pedirle al Señor: Padre, haz que mi corazón sea sensible al dolor de la condición humana, hazme sensible a las necesidades de los demás, para que pueda sentir lo que sienten, que puedo sentirme conmovida por la necesidad de un hermano o una hermana que tiene algún tipo de carencia en su vida, o que está pasando por una situación difícil, que tal vez no solo dé una palabra rápida: sí , Dios te bendiga, Dios está contigo hermano, sí, como hacemos a menudo…. Pero no, detenernos, visualizar, ponernos en su lugar y experimentar por un momento lo que están pasando y luego de ese sentimiento emerge una acción que tiene coinonia, que tiene un sentido de compañerismo con ellos. No sé que hubo un gran santo que dijo: Señor, haz mi corazón tierno para que las cosas que hieren tu corazón también hieran el mío. Nuestro dar debe ser producto de sentir, identificar, visualizar, situarnos en el lugar del necesitado y pedirle al Señor: Padre, haz mi corazón tierno, hazme sensible a las necesidades del mundo, para que no vea. el dolor como algo tan familiar que me vuelvo indiferente.

Hoy en día nos tratan a 20 personas que murieron en Irak en un coche bomba, 37, 50 personas murieron y ahora nuestra tendencia es simplemente volvernos duros con el dolor humano. 3 mil personas murieron en el World Trade Center, sin embargo muchos miles murieron y sabes que existe esta tendencia a volverse duro como ver tantas películas en las que la gente muere y muere por todos lados. Debemos regresar y tener sanación y decir: Señor, hazme sensible a la única vida que se perdió, un momento de dolor humano, permíteme sentir ese dolor y déjame ser participativo en el dolor. Ese es un elemento importante aquí. Es muy importante subrayar ese elemento de compartir la necesidad.

Ahora, hay otra cosa aquí, dice ¿compartir las necesidades de quién? De los santos, hay otro elemento aquí. Permítanme aclarar que el compañerismo, ese sentimiento de compañerismo es para toda la humanidad, pero las Escrituras nos llaman a una sensibilidad especial a las necesidades del pueblo de Dios. Sí, el amor de Dios es para todos y debemos practicar el amor por cada ser humano, sabes, pero hay otra dimensión del amor que es que la Biblia es muy clara en eso, el amor que debemos ejercer hacia nuestros hermanos y hermanas en la fe. , los miembros de nuestra confraternidad y los miembros del cuerpo de Jesucristo porque es una relación especial de intimidad que tenemos con el cuerpo de Cristo y eso es algo que es muy claro y muy insistente en la Biblia, así que eso es realmente importante. recordar,. En todo, de todas las formas posibles debemos ejercer este tipo de cuidado unos por otros como miembros de la familia de Dios y creo que esa es la esencia de lo que el Apóstol allí está pidiendo.

Solo ven conmigo rápidamente a los capítulos 6 de Gálatas, versículos 9 y 10 y lo verás claramente allí. “…. No nos cansemos de hacer el bien, porque con el tiempo cosecharemos si no nos cansamos ”. Por lo tanto, el versículo 10, cuando surge la oportunidad, y lo comentamos anteriormente, el apóstol Pablo en una parte anterior de Romanos 12 dijo, cuando llegue la oportunidad, cuando llegue el cairos, cuando llegue el momento de la oportunidad, sirvamos. Y aquí dice cuando surja la oportunidad, hagámoslo bien, hagámoslo bien a todos. Hagámoslo bien, hagámoslo bien a todos, seamos amables con todos los seres vivos. “… .. pero especialmente ¿a quién? Especialmente a la familia de la fe.

Existe este llamado en las Escrituras de que una iglesia, una congregación, una confraternidad debe estar muy atenta a las necesidades, debemos estar muy atentos a las necesidades de los demás. Sabes, cuando miramos a nuestro alrededor, tenemos todo tipo de dramas que tienen lugar aquí en nuestra congregación, hay personas que se sienten solas, hay personas que tienen a sus familiares y parientes en América Latina, y están aquí trabajando solos. y simplemente llegar a fin de mes para enviar algo de dinero a la gente en su propio país, hay otros que están pasando por sus dramas y traumas en la vida en su etapa particular del viaje cristiano, hay personas que tienen necesidades de vivienda, extremas necesidades de vivienda, necesidades económicas, financieras y debemos estar atentos a esas necesidades y debemos atenderlas. Si tienes un exceso de bien, compártelo con alguien, esa es la gloria y el dolor de la vida cristiana.

Sabes que a veces tenemos esta cantidad de dinero en nuestra cuenta bancaria y estamos esperando ese día cuando nos jubilemos y volvamos a casa y construyamos esa casita, y es posible que ni siquiera llegues allí, pero ahora mismo hay necesidades que la gente tiene y debes compartir, debes dar a los demás, debes estar atento a eso. Usted sabe que aquí también hay un corolario, que no es tan romántico ni tan místico como lo que acabo de mencionar, que es que tampoco debemos abusar de la generosidad de nuestros hermanos y que desde tiempos inmemoriales también ha sido un problema. que como Dios nos llama a ser generosos, las personas también deben tener mucho cuidado de no abusar o manipular la generosidad de los demás dentro de la iglesia y que también debemos tratarnos unos a otros con mucho cuidado y respeto en esa categoría como bien. No debemos cansar a la gente, no debemos manipular, no debemos estar pidiendo más de lo que necesitamos o cuando realmente no lo necesitamos y hay otra alternativa, no se apoye en otra persona, busque la manera, tiene que ser una reciprocidad aquí, pero nos cuidamos unos a otros. Todo tiene que tener orden, la iglesia es una casa de orden aunque haga el bien, le digo a la gente, ejercite la disciplina, el cuidado, la sobriedad, la sabiduría y no sea tonto en otras palabras, ¿vale? Incluso al hacer el bien porque un samaritano es un compromiso a largo plazo y tenemos que hacerlo de una manera que no nos cansemos, no deberíamos hacer que otros se cansen de hacer el bien.

Vayamos al capítulo 5 de Primera de Timoteo por un momento, y veremos que incluso allí, hace 2000 años, la iglesia ya necesitaba establecer algún tipo de orden en este elemento de hacer el bien y recibir el bien y tiene que haber algo. reglas que debían aplicarse y creo que es muy cierto en cualquier área de la vida con la familia, con personas que te aman y te necesitan, con niños, con un hermano que es dependiente, demasiado codicioso y necesitado. Debemos tener orden incluso mientras hacemos el bien. Primera de Timoteo capítulo 5, versículo 3, 4, se refiere a las viudas al cuidado de la iglesia. Timoteo, el pastor, está recibiendo consejo de… .. y de la iglesia…., En otras palabras, dar dinero o manutención a las viudas que verdaderamente son viudas, es decir, que encajan bajo las implicaciones de ser viudas, es decir, indefenso, necesitado. Mire esto, dice: "... pero si una viuda tiene hijos o nietos, que primero aprendan a ser piadosos y generosos con su propia familia y a recompensar a sus padres porque esto es bueno y agradable ante el Señor". En otras palabras, antes de que la iglesia tenga que intervenir en una necesidad, debe haber suficiente reciprocidad entre el pueblo de Dios y suficiente sentido de honor e integridad para que el pueblo de Dios se cuide unos a otros. Los niños deben cuidar de sus padres, nietos de sus abuelos y así sucesivamente. Es muy importante.

El versículo 8 dice: “…. Porque si alguien no sustenta a los suyos y sobre todo a los de su propia casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo ”. Esa es una gran, gran declaración allí. Necesitamos cuidar de los nuestros y no debemos sobrecargar innecesariamente a otros sistemas con las necesidades de aquellos que, quizás, podamos cuidar nosotros mismos.

Vaya al versículo 16, en el capítulo 5 de Primera de Timoteo: “…. Si un creyente tiene una viuda en su casa o en su familia, que se ocupe de esa viuda y que no se sobrecargue la iglesia, que no se sobrecargue para que haya recursos suficientes para las que verdaderamente son viudas, en otros lugares. palabras para los que realmente están en la miseria, en un sistema que no tenía asistencia social, ni seguridad social ni ese tipo de cosas. Lo maravilloso de esta idea del agujero es que sí, hay un llamado por parte del Evangelio a satisfacer las necesidades de los demás, a ser generosos, a dar, a identificarnos en nuestro dar, pero al otro lado como Bueno, hay que ser razonables, ser generosos también al no exigir a los demás más de lo que deberían dar, ni siquiera a la iglesia que realmente si nos ocupamos de nuestro deber como cristianos de satisfacer las necesidades de los demás, entonces el la iglesia no estará sobrecargada, todos estarán felices y otros estarán dispuestos a dar más, porque no se sentirán usados y abusados. Así que eso es maravilloso, hay un equilibrio aquí que es tan importante. Todo esto se encierra en esta idea para identificarnos con las necesidades de los santos.

El último concepto aquí en este maravilloso pasaje es "que debemos practicar la hospitalidad". Diez filos xenianos yacontes. Con respecto al amor al extraño, esa es la idea, filos xenian, debemos perseguirlo, debemos ser diligentes al respecto. La palabra que se traduce hospitalidad es una palabra compuesta formada por filos que es amor y xenos que es extraño, entonces la hospitalidad es el amor por los extraños y la forma en que esto se construye dice, con respecto al amor por los extraños, de con Respecto a la hospitalidad, debemos ser diacontes, eso quiere decir…. En realidad, la palabra aquí de nuevo es una palabra que significa, no solo ..., no es una palabra pasiva para participar, sino más bien para perseguirlo con diligencia, para practicarlo activamente. El punto que estoy tratando de hacer aquí es que con respecto a la hospitalidad no se trata solo de: bueno, la práctica es, no, la idea es participar activamente en ella, perseguirla con diligencia. Es la idea de captar, ir tras ella, que es un tipo de llamado mucho más activo, ves que la palabra es muy clara sobre cómo debemos practicar estas virtudes cristianas. Por eso dice, por ejemplo, que debemos aborrecer el mal y aferrarnos a lo bueno, no se trata solo de no gustar o desagradar el mal, debemos aborrecer y el bien no debe ser algo que sea indiferente y algo que sí, está bien, está bien. No, deberíamos sujetarlo con las uñas y los dientes porque es la única forma.

Las Escrituras a menudo son a veces más apasionadas de lo que creemos y, a veces, no es conveniente ver ese lado de ellas. Sabes algo, la hospitalidad no es opcional en la vida del creyente, la hospitalidad es un requisito. A veces vivimos en una cultura que es tan exigente con nuestras vidas que cuando vamos a casa solo queremos cerrarla con cada llave y cada cerradura que encontramos y es nuestro refugio, llegamos a casa y nos quitamos el abrigo e inmediatamente vamos al frigorífico o nos preparamos esa taza de café y vamos por la televisión y nos encanta la calidez del hogar, sobre todo en invierno, y no queremos que nadie nos moleste, no queremos que nadie interrumpa nuestra intimidad porque dimos en la oficina, 48 horas que trabajamos. Pero la Biblia dice, no es una opción, su hogar debe ser un refugio, no solo para usted o sus seres queridos, sino también para los demás, y es un requisito, debemos ser hospitalarios, debemos amar al extraño, debemos ama a los necesitados. Eso va con esta idea de compartir también y ser parte del drama de la gente.

Si miras por ejemplo, mira Tito 1: 8, y 7 antes de eso en los requisitos para un obispo, junto con que debe ser un buen administrador de las cosas de Dios, no debe ser altivo ni dado a enojo o beber vino en exceso, dice que “… .. debe ser hospitalario”, que debe abrir su hogar a los demás, debe compartir de su hogar y así con todos los demás requisitos esta idea de ser hospitalario, de ejercitar la hospitalidad hacia los demás. Creo que debemos practicar la hospitalidad como una disciplina, debemos involucrarnos de vez en cuando en invitar a la gente a nuestros hogares, especialmente a aquellos que necesitan esa calidez de una familia e invitarlos a una taza de té, oa una buena comida y comida. a un tiempo de compañerismo e intimidad con nosotros y tener la calidez, particularmente entre la comunidad de inmigrantes, la hospitalidad es tan necesaria.

Necesitamos serlo, hay personas en nuestras iglesias que necesitan, en nuestra universidad a veces, justo en una situación de dormitorio, siempre hay estos niños, estos jóvenes que no son atractivos, que no son geniales, que no son buenos. tener cerca, no son buenos conversadores, no se visten con lo que sea y esos son los que a menudo descuidamos, y como cristianos esos son los que más debemos cuidar. Encuentra a la persona menos atractiva, vístete de la manera menos atractiva y comparte tu amor con ellos porque es fácil compartir con aquellos que te devolverán algo, ya sea una buena conversación o bromas graciosas, o una invitación al cine, pero qué sobre el que no puede corresponder. Bríndeles su hospitalidad. Dales el calor de tu ser, de tu dormitorio o de lo que sea y ejercita el verdadero amor cristiano yendo más allá de lo natural y lo placentero.

Aceptemos ese llamado del evangelio a ejercer la hospitalidad para amar al extraño, al que está solo en medio de nosotros.

Simplemente terminemos con Primera de Pedro, capítulo 4, versículos 7 al 11 y verán lo hermoso, cómo debería decir, cómo la afinidad que el Espíritu Santo establece a menudo al desarrollar estos temas, porque aquí tenemos a Pedro diciendo cosas muy similares aisladas de Pablo, y así vemos la belleza del espíritu trabajando en armonía consigo mismo. “… .Pero el fin de todas las cosas se acerca, por tanto, sed sobrios y velad en la oración”. Así que aquí tenemos este llamado que vimos en Romanos, ser sobrios, estar alerta en oración. “…. Y sobre todas las cosas, tengan entre ustedes un amor ferviente ”.

Esta idea también que decimos en el pasaje de Romanos que hemos estado discutiendo sobre todas las cosas tiene entre ustedes un amor ferviente, así que nuevamente el llamado, entre nosotros, entre el cuerpo de Cristo no hay excusa para… como un básico amor, una especie de mirada cálida amor, no, el amor debe ser ferviente y se une a algo que comentamos anteriormente que esta idea nuevamente de pasión que en las cosas del espíritu debemos ser fervientes, debemos estar cerca del punto de ebullición, eso es importante . “… Porque el amor cubrirá multitud de pecados”. Aquí vamos de nuevo esta coincidencia “… .hosténganse, hospédense los unos a los otros sin críticas, sin criticarse unos a otros”. Conoces esta idea, ¿por qué? Porque cuando hospedamos personas, las tenemos en nuestras casas, especialmente si se quedan por un cierto período de tiempo, pueden surgir críticas, o se quedaron más de lo que dijeron que se iban a quedar, o no las tratamos lo suficientemente bien. Dice: no, ya sabes, hospedarte tú mismo, invitarlo tú mismo, pero que sean esa transparencia, esta gratitud y este dar con libertad el uno al otro. “…. Cada uno según el don que ha recibido, ministre a los demás, como buenos administradores de la multifacética gracia de Dios ”.

Ya sabes, esta idea de que si Dios te ha dado un don, ejercítala. Ejercítelo de una manera espontánea y natural. Si Dios te dio el don de profetizar, ejercítalo según la medida de fe que hayas recibido, si Dios te dio el don de servicio, bien sirve; si Dios te dio el don de ser un líder, sírvete con absoluto celo y entusiasmo, en otras palabras esta idea de que lo que sea no debemos estar codiciando los dones de otro, sino hacer lo que Dios te da, dárselo de forma natural, una forma fluida, espontánea y graciosa. No busques tu propia gloria, pero debes saber que eres un simple administrador, simplemente un administrador de la gracia que Dios te ha dado. Si alguien habla, que hable según las palabras de Dios; si alguien ministra, que ministre según el poder que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado por medio de Jesucristo, no se trate de nosotros. Todo lo que hacemos, hagámoslo para la gloria de Dios, si los líderes, si los siervos sirvieran en el espíritu de acuerdo con la gracia que Dios da para la gloria de Dios a través de Jesucristo, no habría problemas en la iglesia, el problema es cuando la carne interviene y buscamos nuestra propia gloria, nuestro propio placer, nuestra propia descarga de lo que sentimos que se nos ha dado, ese es el problema. Pero si tuviéramos esta idea, todo es de acuerdo con la gracia de Dios, todo es para la gloria de Dios, no es para mí, no se trata de mí, se trata del Señor, por lo que debo cumplir mis dones con ese sentido de naturalidad si Vas a. Si pudiéramos envolvernos en esa idea, qué paz habría en las iglesias.

Que el Señor nos ayude de esa manera. Detengámonos un momento, aceptemos hoy el llamado de las Escrituras a ser constantes en la oración, a identificarnos con las necesidades de los demás, en particular con las de la fe. Di al Señor: Padre, haz que mi corazón sea tierno, para que pueda identificarme, para sentir al dar, la necesidad de aquellos a quienes ministré. Seamos también cariñosos con el extraño, el extraño puede ser tantas cosas, el frágil, el necesitado, el que no tiene nada para dar, el que no tiene a otros a su alrededor, ese es el extraño. . En esa posición de fragilidad podemos encontrar a alguien, seamos hospitalarios, abrazémoslo, llevémoslo a nuestra propia intimidad.

Abracemos ahora mismo estos valores de la Escritura, pidamos al Señor: Padre, hazme generoso, hazme sensible a las necesidades de los demás y ayúdame a amar a todos, particularmente a los de la fe. Seamos una familia de fe, Dios quiere iglesias que sean familia, iglesias que se amen unas a otras, iglesias que se saluden, iglesias que tengan reciprocidad, que se apoyen, Dios quiere una familia adorando, no extraños que solo compartan un asiento o un espacio. Tiene que haber esa integración mutua de almas. Eso es lo que Dios quiere, eso que bendice al Espíritu Santo cuando estamos adorando. Seamos una familia, hoy es un buen día para comenzar saludándonos y bendiciéndonos al salir de este lugar.

Dios, te damos gracias por nuestros hermanos y hermanas de habla inglesa, vienen de todas partes. ¡Que alegria! ¡Qué privilegio! Bendecimos sus vidas, bendecimos a las iglesias y universidades que representan, Padre, sus hogares, sus familias, sus estudios. Padre, puedes derramar tu bendición sobre sus vidas hoy. Gracias porque nos haces uno, nos haces hermanos y hermanas más allá de la extrañeza, más allá del lenguaje, más allá de la alabanza, más allá de la cultura, más allá del género, Padre, somos uno en Jesucristo. Abrazamos esa unidad hoy. Te agradecemos porque hemos ejercido la unidad de tu familia hoy aquí, en todo tipo de formas hermosas y celebramos que te glorificamos. Envíanos a nuestro hogar, Padre, con alegría, celebrando tu bondad y te damos todo el honor y toda la gloria.