La Invitación Divina a Volverse, Venir y Vivir

El vasto alcance de la revelación bíblica, desde los antiguos lamentos del Exilio Babilónico hasta las profundas enseñanzas del Levante romano del primer siglo, aborda consistentemente las preguntas centrales de la justicia divina, la elección humana y el camino a la salvación. Se pregunta cómo la humanidad finita y caída puede tender un puente sobre el inmenso abismo entre la santidad divina y la corrupción humana sin ser completamente consumida.

Dentro de esta gran narrativa, emergen dos mensajes cruciales, separados por siglos, pero que convergen en una verdad singular y urgente sobre el corazón de Dios hacia el pecador y la respuesta humana necesaria. Por un lado, escuchamos el juramento apasionado de Dios desde la tradición profética, un ruego desesperado a un pueblo desesperanzado: «Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?» Este mensaje enfatiza un llamado radical a volverse, a arrepentirse, y revela la profunda aversión emocional de Dios al juicio.

Por otro lado, en el testimonio apostólico, encontramos a Jesús replanteando esta interacción divina a través de la poderosa metáfora de la luz: «Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.» Aquí, el movimiento no es solo alejarse de los «malos caminos», sino proactivamente hacia una «Luz» personificada, revelando que la verdadera justicia no es meramente un esfuerzo humano, sino algo misteriosamente empoderado y originado por Dios.

Estos dos mensajes, aunque distintos en su contexto histórico inmediato —uno en medio de la destrucción nacional, el otro enfrentando la oscuridad espiritual— forman una teología bíblica unificada. Enseñan que la exposición del pecado, ya sea por una clara advertencia o por una verdad radiante, es un preludio misericordioso para la vida. Está destinada a provocar un movimiento necesario por parte de la humanidad, un movimiento que es simultáneamente mandado por Dios y milagrosamente capacitado por Él.

La Advertencia Urgente del Atalaya: La Reticencia de Dios a Juzgar

Imagina una ciudad bajo asedio, su gente consumida por un fatalismo aplastante, convencidos de que sus pecados los han condenado más allá de toda recuperación. Esta era la situación de Israel durante el Exilio. Clamaron: «Nuestras rebeliones y nuestros pecados están sobre nosotros, y a causa de ellos nos estamos consumiendo. ¿Cómo, pues, podremos vivir?» Veían a Dios como un juez implacable, ansioso por castigar.

Es en esta desesperación donde Dios habla a través del profeta, actuando como un «atalaya». El papel del atalaya es crucial: ver el peligro que se acerca y dar la alarma. Su silencio lo haría responsable de la sangre del pueblo. Pero si toca la trompeta, la responsabilidad recae en los oyentes. Dios declara, mediante un juramento inmutable, que Él no se «complace» en la muerte del impío. Su deseo es que se vuelvan y vivan. Esta es una profunda revelación del carácter de Dios: el juicio es Su «obra extraña», una dolorosa necesidad, nunca Su deleite. La trompeta de advertencia es, por lo tanto, un acto de amor profundo, no de vindicta.

El mandato divino es repetido y urgente: «¡Volveos, volveos de vuestros malos caminos!» Este «volverse» no es meramente un cambio de mente o un sentimiento de arrepentimiento; es una inversión de dirección completa y cinética. Significa abandonar las conductas que llevan a la muerte y buscar activamente acciones «lícitas y justas», como restaurar lo robado o devolver las prendas. Es una reorientación visible y tangible de la vida. La pregunta inquietante de Dios, «¿Por qué habrán de morir?», expone la pura irracionalidad de elegir la destrucción cuando el Dios Viviente mismo ofrece vida.

La Invitación Reveladora de la Luz: La Gracia Empoderadora de Dios

Siglos más tarde, bajo la sombra de la ocupación romana, un prominente líder religioso busca a Jesús al amparo de la noche. Esta «noche» simboliza la condición espiritual de la humanidad aparte de la verdad divina —un reino de ignorancia y temor. Jesús, la misma «Luz» del mundo, crea una crisis espiritual. Su presencia hace imposible la neutralidad. Las personas o bien se retiran a la oscuridad para ocultar sus malas obras, o bien entran en la Luz para revelar la verdad. Este «juicio» no es arbitrario, sino un proceso de auto-selección; los individuos se juzgan a sí mismos por su respuesta a la Luz.

Aquí se introduce el concepto de «practicar la verdad». Esto no se trata solo de conocer hechos, sino de vivir una vida de integridad, donde las acciones se alinean con la realidad de Dios. Mientras que algunos grupos antiguos como los de Qumrán usaron un lenguaje similar para abogar por una retirada sectaria de un mundo «oscuro», Jesús lo redefine radicalmente. La Luz no es un código estricto o una comunidad cerrada, sino Jesús mismo, quien vino no para condenar al mundo, sino para salvarlo por un amor profundo.

El que «practica la verdad» activamente «viene a la luz». Este es un movimiento valiente y contraintuitivo, superando el impulso humano natural de esconder el pecado. El propósito no es jactarse de los propios logros, sino «para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios». Este es un ancla teológica crucial. Nuestras obras justas no son únicamente nuestro propio esfuerzo; son un resultado directo de la obra de Dios en nosotros, una manifestación de ser «nacidos de arriba». Esto resuelve la aparente tensión entre el poder divino y la acción humana: actuamos y respondemos, pero la capacidad y el deseo de hacerlo son dones de Dios.

Una Voz Unificada: Volveos, Venid y Vivid

Estos dos poderosos mensajes se entrelazan para formar una invitación perfecta a la vida para los creyentes de hoy.

1. El Viaje de la Salvación: El llamado de Ezequiel a «apartarse de la muerte» se cumple en la invitación de Juan a «venir hacia la Vida». El verdadero arrepentimiento implica ambas cosas: abandonar el camino del pecado y moverse activamente hacia la presencia de Cristo.
2. Fe Visible: Ambos textos exigen que nuestra fe sea vista. El arrepentimiento no es solo un sentimiento interno; es un cambio de rumbo visible, caracterizado por acciones concretas de justicia y rectitud. Nuestras buenas obras, sin embargo, no son para gloria propia, sino para revelar que Dios está obrando en nosotros, transformándonos desde dentro.
3. El Corazón de Dios Revelado: La verdad de que Dios «no se complace en la muerte del impío» establece las bases para la asombrosa verdad de que «de tal manera amó Dios al mundo». Esto desmantela cualquier fatalismo o sospecha de que Dios es cruel. Su reticencia a juzgar es perfectamente correspondida por Su amor activo y abnegado para evitar ese juicio. La cruz de Cristo es donde Dios absorbe la muerte en la que Él no se complace, para que podamos volvernos y vivir verdaderamente.
4. El Mandato del Atalaya para los Creyentes: Nosotros, como la Iglesia, heredamos el papel del atalaya. Estamos llamados a dar la alarma contra el pecado y el juicio venidero, pero siempre con el pathos divino —un profundo deseo de que otros vivan, haciendo eco del propio corazón de Dios. Nuestra advertencia debe estar empapada de amor, impulsando a otros a entrar en la Luz que salva, no que condena.
5. Superando la Desesperación y el Fatalismo: A aquellos aplastados por la culpa, la vergüenza o la sensación de estar más allá de la redención, el mensaje de Dios es claro: «No me complazco en tu destrucción. Puedes volverte». Y Jesús añade: «La Luz está aquí no para quemarte, sino para salvarte. Sal de las sombras; la exposición a Mí lleva a la vida».
6. Responsabilidad Personal, Empoderamiento Divino: Cada individuo es responsable de su respuesta a la invitación de Dios. Ningún linaje o estatus puede salvar. Sin embargo, la misma capacidad de «volverse» y «venir a la luz» es un don del Espíritu de Dios, haciendo del volverse en Ezequiel una manifestación conductual de la obra sobrenatural «hecha en Dios» en Juan.

En conclusión, el clamor profético a «¡Volveos!» y la invitación apostólica a «¡Venid!» no son mandatos dispares, sino dos notas armoniosas en la voz unificada de vida de Dios. El «volverse» del Antiguo Pacto encuentra su profunda realización y empoderamiento en la «Luz» del Nuevo. La fuerza para apartarse de los malos caminos y abrazar la verdad fue siempre un don de Dios, diseñada para rescatarnos de la elección irracional de la muerte.

El llamado resuena a través de la historia, desde las antiguas murallas de Babilonia hasta las bulliciosas calles de nuestro mundo moderno: Volveos de vuestro camino destructivo, venid a la radiante presencia de Cristo, y vivid verdaderamente.