Die Notwendige Einheit

Es gibt ein afrikanisches Sprichwort, das besagt: „Die Einheit der Herde zwingt den Löwen, hungrig zu Bett zu gehen.“ Es ist eine Illustration, die in gewisser Weise gut auf uns zutrifft. Derjenige, der als „brüllender Löwe umhergeht und sucht, wen er verschlingen kann“, hält weiterhin ein Festmahl auf dem Gelände, das Christus mit seinem kostbaren Blut gewonnen hat, damit wir, weit davon entfernt, verschlungen zu werden, ein überfließendes Leben hätten. Jeden Tag scheint die Welt mehr und mehr ziellos zu treiben, und wir Christen sind uneins. Geteilte Reiche enden im Scheitern. Jede christliche Organisation, bewusst oder unbewusst, pflegt ihre eigene Philosophie und lehnt andere ab oder stellt sie in Frage. Die Wahrheit ist, dass wir es selbst sind, die auf vielerlei Weise bewirken, dass die Ausbreitung des Reiches weiter verzögert wird. Wir alle wissen es, doch wenige wagen es, das Thema aus der Essenz der göttlichen Perspektive anzugehen. Ohne die notwendige Einheit werden wir viel zu lange brauchen, um die verlorene Welt zu erreichen.

Die Kunst zu siegen lernt man in Niederlagen, sagte ein südamerikanischer Held; und das christliche Volk in allen Breitengraden sollte nicht daran zweifeln, dass Einheit biblisch ist und ein Wunsch von allen. Gott spricht heute zu uns und ermahnt uns, „uns zu bemühen, die Einheit des Geistes zu bewahren“ (Epheser 4,3), seine Kirche mit den vom Geist verliehenen Gaben aufzubauen, „bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen ... zum Maß der vollen Gestalt der Fülle Christi“ (Epheser 4,13).

Gott will, dass wir uns vereinigen. Die Einheit ist nicht nur Voraussetzung für die Erfüllung des Großen Auftrags, sondern auch wie der Wächter, der dem Gottlosen das Zeugnis einer lebendigen Hoffnung sichtbar macht, die glorreiche Sehnsucht nach einem kommenden Christus, der uns, wenn dies geschieht, fragen wird, warum wir nicht eifriger waren, die ersehnte Einheit zu suchen. Gemäß dem Lausanner Bund (Kongress für Weltevangelisation, 1974) „ist die sichtbare Einheit der Kirche in der Wahrheit Gottes Absicht.“

Adam sündigte, als Eva ihm zu essen gab. Er wurde nicht getäuscht (1 Tim 2,14), vielmehr war er sich seiner Beteiligung an der Sünde bewusst, als er Gottes Gebot ungehorsam war. Die Lehre für uns heute ist, dass, obwohl Satan der Versucher ist, wir diejenigen sind, die sündigen, und wir daher nicht gerechtfertigt sind, unsere Identität in Christus zu leugnen, indem wir ständig in die Abgründe des ersten Adam zurückfallen. Im Thema der Einheit unter Christen verführt uns Satan immer wieder.

Wenn wir die heutige Welt in geistlicher Hinsicht betrachten, könnten wir uns die in 1. Mose 19 beschriebene Sodom vorstellen, so sehr dem Bösen und der Schlechtigkeit der Menschen verhaftet. Aber das ist für niemanden mehr eine Neuigkeit; das Schlimme ist, dass wir uns daran gewöhnt haben, das Böse zu betrachten und nicht die Notwendigkeit verspüren, es anzuprangern. Christus hatte keine Bedenken, die Ungerechtigkeiten seiner Zeit und das heuchlerische Verhalten der religiösen Führer zu konfrontieren, die das eine sagten und in der Praxis etwas anderes taten. Unsere Spaltungen sind nicht nur schmerzlich, sondern sündhaft. Die Fäden, die gemäß solcher Lehr- und philosophischer Argumente innerhalb dieser Spaltungen gewebt werden, schwächen den Leib Christi. Der Erste, der sich beleidigt fühlt, vermute ich, muss Gott selbst sein.

Der Herr geht weiterhin durch den Garten und fragt uns, wo wir sind. Der Garten (oder Obstgarten) ist wie ein Symbol für die Einheit, die Er für sein ganzes Volk ersehnt… aber manchmal gibt es Angst, weil es eine gewisse Nacktheit gibt, die wir nicht zeigen wollen. Der Mangel an Einheit unter Christen ähnelt dieser Nacktheit. Ich möchte mich nicht wie Adam verstecken an dem Tag, an dem der Herr das nächste Mal fragt. Ich möchte in seinem Garten sein. Und du, was wirst du Ihm antworten? Mein Gebet ist, dass wir uns eher früher als später dort treffen können. Gott segne dich!