Die Heiligung Geht Wundern Voraus

Wenden wir uns dem Wort des Herrn im Buch Josua zu. Ich möchte zum Kapitel 7 gehen. Ich dachte über diesen Weg nach, durch den der Herr uns in den letzten Sonntagen, beginnend mit dem 31. Dezember, in Bezug auf die Wortmeditation geführt hat. Und als Zusammenfassung möchte ich, dass Sie den roten Faden der verschiedenen Themen haben, die wir in diesen Tagen behandelt haben, damit Sie die Verbindung zu dem sehen, worauf ich mich heute konzentrieren werde.

Vor ein paar Wochen hatten wir diese erste Botschaft, die, wie ich Ihnen sagte, nicht gesucht, nicht geplant war. Der Herr legte mir einfach diesen Gedanken in den Sinn, denn noch nie zuvor seid ihr diesen Weg gegangen, niemals seid ihr diesen Weg gegangen, und daraus entstand diese Meditation darüber, dass der Herr uns in eine andere Zone, ein anderes Land, eher eine andere Dimension führte, die sich vor uns zu öffnen im Begriff war, und es ist ein Weg, eine Zone, eine Dimension, in der wir noch nie zuvor gewesen sind.

Ich weiß nicht genau, was das bedeutet, aber was klar ist, ist, dass es etwas Neues ist, etwas Anderes, etwas Unbekanntes, ein Land, wie er zu Abraham sagte: Geh in ein Land, das ich dir zeigen werde. Und der Herr hielt mich bei dieser Idee eines Weges, einer neuen, ungewöhnlichen Dimension, in die Gott uns führte, und dass wir diese Erwartung von etwas Neuem haben sollten, das sich entfaltet, das losbricht, eine andere Salbung, ein tieferer Eintritt in die Berufung, die Gott für uns als Gemeinde hatte.

Am folgenden Sonntag vervollständigte ich diesen Gedanken mit der Vorstellung, die wir im Buch Josua, in den vorherigen Kapiteln, sehen: Da wir einen anderen Weg gehen als jeden Weg, den wir zuvor gegangen sind, müssen wir der Lade folgen, denn die Lade ist es, die uns in diesem unerforschten Land führt, wohin Gott uns bringt. Und deshalb sagt Gott in demselben Kapitel 3 dem Volk, dass es sich erheben soll, wenn es die Bundeslade sieht, diese Lade, die von den Priestern und Leviten getragen wird, und ihr folgen soll, damit sie wissen, in Vers 4:

„…damit ihr den Weg wisst, den ihr gehen sollt, denn ihr seid diesen Weg noch nie zuvor gegangen.“

So ist die Vorstellung, die Gott in mein Herz gelegt hat, als Teil eines Gedankens, der sich in meinem Geist entwickelt hat, die Vorstellung, dass wir, wenn wir einen zuvor unerforschten, völlig unbekannten Weg betreten wollen, uns von der Lade leiten lassen müssen, wir müssen offen sein für die spezifische Führung des Herrn, wir müssen offen sein für Erleuchtungen und Gedanken und unerforschte Dinge.

Ich glaube, dies ist eine Zeit für die Gemeinde Löwe Juda, in der wir uns … in der wir lernen müssen, Brüder und Schwestern, im Geist so zu fließen, dass wir, wenn Gott etwas Neues im Gottesdienst tut oder wenn Gott uns auf einen anderen Weg ruft, ganz offen sind für das, was Gott will. Dies ist eine Zeit, um flexibel zu sein, Brüder und Schwestern. Dies ist eine Zeit, um aufmerksam auf das zu sein, was Gott sagt, aufmerksam auf subtile Veränderungen im Gottesdienstprogramm zu sein und uns zu entspannen und nicht so angespannt zu sein, denn die Anspannung…

Ich habe gehört, korrigieren Sie mich, dass Frauen, wenn sie zu angespannt sind, nicht gebären. Wenn Frauen sich entspannen, können sie gebären. Und ich habe von Frauen gehört, wir haben welche gekannt, ich erinnere mich zum Beispiel an eine Familie in Maine, der man gesagt hatte, sie könne keine Kinder bekommen. Sie hatten jahrelang versucht, schwanger zu werden, konnten nicht empfangen und beschlossen dann schließlich, schon verzweifelt, ein asiatisches Mädchen zu adoptieren. Und nachdem sie dieses Mädchen adoptiert hatte, begann sie zu gebären, und ich glaube, sie hatte danach noch zwei oder drei Kinder. Warum? Weil sie sich entspannt hatte.

Und es scheint, dass die Ärzte sagen, dass eine Frau, die sehr ängstlich und sehr angespannt ist, um zu gebären, paradoxerweise umso weniger gebärt, je mehr sie sich bemüht. Aber wenn sie sich entspannt, hat sie vielleicht gesagt: „Nun, ich habe ja schon meine Tochter, wie schön“, und dann kam der Segen.

Und ich habe gehört, ich sehe viele von Ihnen nicken, als ob ich über etwas rede, das... ich erfinde das nicht. Und ich glaube, dass man oft entspannen muss, um die Gegenwart Gottes, die Gaben Gottes, den Segen Gottes in einer Gemeinde zur Welt zu bringen. Je angespannter wir wegen des Programms sind und je angespannter wir sind, dass alles perfekt läuft, je mehr Kontrolle wir ausüben wollen, desto weniger Segen ist manchmal da.

Und es ist nicht so, dass wir unorganisiert oder undiszipliniert sein sollen, sondern ich glaube, wenn wir ein Volk sind, das sich vom Geist leiten lässt, dann müssen wir erwarten, dass der Geist uns führen wird. Und wir müssen uns entspannen.

Wie zum Beispiel heute Morgen hier, plötzlich dachte ich… denn heute Morgen leitete Gregory das Abendmahl, okay, machen wir es vor den Ankündigungen, nach den Ankündigungen, dies und das. Und sehen Sie, wie einfach sich die Dinge lösen, weil ich es dem Geist überlassen habe und es zum Segen ist.

Noch einmal, es ist nicht so, dass wir unordentlich sein werden, ich glaube an Ordnung, ich glaube an Planung, aber ich habe auch im Laufe der Jahre gelernt, dass man sich vom Herrn leiten lassen muss. Das ist also die erste Botschaft des Tages. Aber was ich Ihnen sagen wollte ist: Wenn ein Volk sich vom Heiligen Geist leiten lassen will, dann muss es aufmerksam sein, wohin die Lade geht, ob die Lade hierher geht, ob sie dorthin geht. Wie sehen Sie dieses GPS? Sie gehen an einen Ort, den Sie nicht kennen, Sie schauen immer, was es Ihnen sagt, die Straße, auf der Sie fahren, ob sie rechts oder links ist, wie viele Meilen es sind, wie viele Meter vor dem Abbiegen, wann die letzte Ansage kam, dass Sie abbiegen müssen, und wann die nächste kam, wenn Sie schon an der Ecke sind. Sie wissen, was ich meine.

Ebenso muss man auf die Stimme Gottes hören, und Gott will ein Volk, das sich vom Heiligen Geist leiten lässt, ein Volk, das betet, ein Volk, das jeden Morgen aufwacht und sagt: „Okay, Vater, was sind die Anweisungen für heute? Was hast du für mich?“ Nicht einfach, dass wir auf Autopilot fahren. Nun, ich habe ja vor 3 Wochen gebetet, also muss mich diese Salbung weiterführen. Wie oft essen Sie? Da sind wir doch nicht sehr spirituell, oder? 3, 6 Mal am Tag, aber wenn es Zeit ist, sich geistlich zu nähren, glauben wir, dass es ausreicht, wenn ich vor 2 Wochen gegessen habe.

Ein vom Heiligen Geist geführtes Volk ist ein Volk, das auf die Stimme Gottes achtet und sich jederzeit in unserem Leben von der Lade Gottes, der Gegenwart Gottes, leiten lässt. Deshalb ist es ein Volk, das, je mehr wir von Gott geführt werden wollen, desto mehr vom Gebet, dem fleißigen Lesen des Wortes Gottes, unseren aufmerksamen Ohren für den Herrn abhängen müssen, mit aufmerksamem Ohr zu sein.

Diese schöne Predigt, die Bruder Jesaja gehalten hat, der übrigens draußen ist, weil er Grippe hat, und wenn er uns hört, segnen wir ihn. Wir senden unserem Bruder Jesaja ein Wort des Segens und der Heilung. Aber diese Predigt, die er hielt, als Eli ihm sagte: „Leg dich wieder hin und achte auf die Stimme Gottes, und wenn er zu dir spricht, sag: Hier ist der Knecht des Herrn. Ich bin aufmerksam auf das, was du mir sagen willst.“

Also, diese Lade… die zweite Predigt, die ich gehalten habe, handelte davon, und ich glaube, das ist wichtig für uns als Gemeinde. Dies sind Zeiten, Brüder und Schwestern, hören Sie zu, damit die Gemeinde Löwe Juda auf die Stimme Gottes achtet, Zeiten der Stille, Zeiten der Ruhe, Zeiten des Wartens im Herrn, und dass wir uns hinlegen und den Herrn bitten: „Vater, gib mir geistliche Träume, gib mir eine Vision dessen, was du von meinem Leben willst. Führe mich detailliert“, und wie das Volk Gottes erwartet, so wird es geschehen.

Wenn Sie einen Gott erwarten, der zu Ihnen sprechen wird, wird Gott zu Ihnen sprechen. Wenn Sie aufmerksam auf die Stimme Gottes sind, werden Sie von Gott hören und Anweisungen vom Herrn erhalten. Wir sprachen also über die Lade, dass das Volk sie betrachten musste, denn diese Lade sollte sie durch dieses unbekannte Land führen, in das sie nun eintreten würden. Und das war der zweite Teil, das zweite Rüstungsteil, das Gott mir aufgetragen hat.

Danach meditierten wir in einer dritten Predigt darüber, dass, wenn sie das verheißene Land betreten, sie diese erste geistliche Herausforderung angehen müssen. Vor ihnen liegt die erste, sehr mächtige Stadt, die sie besiegen mussten, um ihren Weg und ihren tieferen Eintritt in das verheißene Land fortsetzen zu können, und da ist Jericho, geschlossen, sehr geschlossen, immense Mauern, ein kriegerisches Volk, innen eingeschlossen, bereit, so lange wie nötig standzuhalten. Sie mussten dort eindringen, und Gott gab ihnen eine verrückte Strategie.

Und anstatt ihnen zu sagen: „Seht, greift die Mauern an und baut Gerüste und dergleichen, um diese Mauern zu durchbrechen und einzudringen usw.“, sagte er ihnen: „Das Einzige, was ich von euch will, ist, dass ihr sechs Tage lang einmal um die Mauern geht, jeden Tag einmal, ganz still, während nur die Priester sich bewegen und das Schofar blasen. Am siebten Tag, siebenmal eine Runde in Stille, ganz still, und wenn die Priester beim siebten Umlauf das Schofar blasen, dann schreit ihr“, und dieser Schrei war ein Symbol des Lobes, ein Symbol der Bestätigung der Macht Gottes. Unsere körperlichen Bewegungen kanalisieren geistliche Energie. Die symbolischen Bewegungen Gottes, die Amens, die Halleluja!, das Händefalten, das Stehen, das Knien, das Vortreten während der Anbetung, das Erklären der Herrlichkeit Gottes an einem Ort. Unsere physischen Handlungen, ein pfingstliches Volk, ein Volk, das im Geist fließt, glaubt an die Kraft, die die physischen Bewegungen des Körpers haben, um die Kraft Gottes zu kanalisieren. Amen.

Dann sagt Gott ihnen: „Schreit! Und wenn ihr schreit, werden die Mauern fallen.“ Und dann geht direkt vorwärts und tut, was ihr tun müsst. Und ich sprach dann über die Bedeutung, an Gottes Strategien zu glauben und die kontraintuitiven Verfahren anzuwenden, die Verfahren, die verrückt erscheinen, aber von Gott kommen und por lo tanto obwohl sie seltsam erscheinen Ergebnisse liefern.

Die Idee, dass wir ein Volk mit einer übernatürlichen Mentalität sein müssen, ein Volk, das sich nicht scheut, die Werkzeuge zu benutzen, die Gott in unsere Hände gelegt hat: das Gebet, das Klagen, symbolische Handlungen wie das Ausgießen von Öl im Glauben an die Macht Gottes, das Fasten, die Heiligkeit – all diese Dinge, die Teil der Werkzeuge eines Volkes sind, das an die Macht Gottes glaubt. Wenn wir von einem Problem niedergeschlagen sind und die Mauern unseres Lebens fest verschlossen sind; ein desorientiertes Kind, das wie der verlorene Sohn gegangen ist und keine Hilfe da ist; eine festgefahrene Ehe; Wirtschaft, Gesundheit, Arbeit, Dokumentations-, Einwanderungssituationen, fest verschlossene Mauern – wir müssen die Waffen des Geistes benutzen, wir müssen die Rüstung Gottes anlegen, wir müssen die Vorschriften im Wort Gottes befolgen.

„Unsere Waffen sind nicht fleischlich“, sagt der Apostel Paulus, „sondern mächtig in Gott zur Zerstörung von Festungen.“ Es sind nicht die Waffen, die der Mensch normalerweise benutzt, und oft ist es Gott, der uns die Strategie gibt, und wir müssen Gottes Strategien folgen. Und das ist sehr wichtig: Wenn wir diese Mauern von Jericho niederreißen wollen, müssen wir uns mit der Denkweise eines Mannes, einer Frau, die vom Heiligen Geist erfüllt ist, wappnen.

Und nebenbei bemerkt, daraus ergibt sich die Wichtigkeit, das Wort Gottes gründlich zu kennen. Warum? Und das sage ich vielen neuen Brüdern und Schwestern in der Gemeinde, Menschen, die den Herrn kürzlich kennengelernt haben, Menschen, die gerade erst auf den Wegen Gottes beginnen, Brüder und Schwestern, die tiefer in das Gebiet des Glaubens und des Geistes eindringen müssen: Die Art und Weise, wie Sie verstehen werden, wie man die Rüstungen benutzt und welche Rüstungen Ihnen zur Verfügung stehen, ist durch das Kennen des Wortes, denn im Wort sind die Präzedenzfälle, die Sie verwenden können.

Brüder und Schwestern, ich sage es euch allen jetzt: Sättigt euch mit dem Wort des Herrn. Gott spricht zu mir; eine der dringendsten und zahlreichsten Weisen, wie Gott zu mir spricht, ist durch das Wort, indem er einen Vers aktiviert, ein Bild aktiviert, einen Gedanken aktiviert, weil ich dieses Wort seit meiner Kindheit kenne, und dieses Wort bildet die Grundlagen vieler Dinge, nicht nur dessen, was ich predige, sondern auch der Art und Weise, wie ich mein Leben lebe, der Art und Weise, wie ich Herausforderungen und Probleme angehe, und was passiert, wenn Sie das Wort lesen: Dieses Wort formatiert Ihren Geist und verändert die Art und Weise, wie Sie denken und die Herausforderungen des Lebens lösen. Und wenn es dann Situationen in Ihrem Leben gibt, die kommen, kommt sofort ein Präzedenzfall aus dem Wort des Herrn, ein Vers, ein Ereignis, eine Person, ein Thema, ein Kapitel, und das wird aktiviert. Gott hat dann Material, das er verwenden kann, um Ihrem Leben Richtung zu geben. Das ist sehr wichtig.

Jericho lehrt uns also, dass wir beim Betreten des Landes, das Gott uns geben wird, bei der Bewältigung der großen Ereignisse des Lebens und der Herausforderungen, die uns auf der Suche nach unserem Erbe und unserem Besitz erwarten, die Waffen des Geistes benutzen müssen, nicht die Waffen der Vernunft, nicht die Waffen des gesunden Menschenverstandes, nicht die nutzlosen menschlichen Waffen, sondern die Waffen des Geistes, die Waffen des Lichts, die oft sehr anders sind.

Die vierte Sache, die wir letzten Sonntag sahen und die der Herr ebenfalls niedergelegt hatte, war die Tatsache, dass, als die Hebräer das verheißene Land betraten und anfingen, vom Brot des neuen Landes zu essen, das Manna aufhörte. Wenn sie in ihr gesamtes Ziel, in ihre Reife eintreten, wenn sie in die Vollendung dessen eintreten, wozu Gott sie geführt hat, von Abraham durch die Patriarchen, durch Josef, durch ihre Jahrhunderte in Ägypten, durch die 40 Jahre in der Wüste, kommen sie plötzlich endlich dorthin, wohin Gott sie bringen wollte, in das verheißene Land, und wenn sie in dieses verheißene Land eintreten, nachdem sie den Jordan überquert haben und anfangen, von den Früchten dieses Landes zu essen, und sie bereits das nutzen, was Gott für sie bestimmt hatte, sind die Ersatzstoffe nicht mehr notwendig: das Manna, die Kleidung, die nicht alterte, die Führung durch die Wolke und die Feuersäule, selbst das Tabernakel war etwas Provisorisches, das ich letzten Sonntag nicht erwähnt habe. Aber dieses mobile Tabernakel war eine Übergangslösung, bis der feste Tempel kam. Und Gott gab ihnen eine temporäre Versorgung mit diesem riesigen Zelt, es war etwas, das im Laufe der Wüstenwanderung auf- und abgebaut wurde, aber als sie in das Land eintraten, war der wahre Tempel…

Und wissen Sie was? Selbst dieser Tempel war nur ein Abbild des Tempels droben und anderer Dinge. So führt uns Gott in unserem Leben, in unserer Existenz durch verschiedene Etappen. Manche Dinge stellt er für eine Zeit bereit, sie sind großzügige Gaben des Herrn, bis das Wahre kommt. Und ich sagte, dass Gott uns in seine Kirche im Allgemeinen hineinführt und hineinführt, es kommen prophetische Zeiten, in denen wir sehen werden, dass alles, was die Kirche bis jetzt genossen hat, Manna ist. Und Gott hat noch etwas Größeres für uns. Amen.

Es gibt noch einen Segen. Und ich lade euch ein, meine Brüder und Schwestern, dieser Zeit eifrig entgegenzuleben. Gebt euch nicht mit dem zufrieden, wo ihr seid, geben wir uns nicht mit dem empfangenen Segen zufrieden, bleiben wir hungrig nach etwas mehr, das Gott für uns hat. Und je nach unserem Appetit wird auch der Segen Gottes sein. Je nachdem, was ihr vom Herrn erwartet und begehrt und wonach ihr euch sehnt und schreit, um von Gott zu empfangen, so wird der Segen sein. Seien wir ein hungriges Volk nach mehr. Das ist sehr wichtig.

Das ist also ein wichtiger Teil. Nun möchte ich das letzte Teil dieses Gerüsts, glaube ich, hinzufügen, und das ist diese Idee, die sich in Kapitel 7 des Buches Josua findet. Und es ist, ehrlich gesagt, ein schweres Thema, aber ich möchte nicht, dass es ein negatives Thema für meine Brüder und Schwestern ist, sondern ein gesunder und väterlicher Aufruf an uns alle, einschließlich mich selbst, zur Nüchternheit im Herrn, zu Vorsicht und Sorgfalt und zu einem zarten Gewissen vor dem Herrn in Bezug auf die Sünde, in Bezug auf jene Dinge, die ein störendes Element im Segen Gottes darstellen. Denn diese Botschaft… ich konnte diese Reihe nicht beenden, ohne dies zu behandeln, und Sie werden sehen, warum: Wenn ich mich nur auf Verheißungen von Segen und Triumph und Versorgung und guten Dingen beschränken würde, die Gott für uns hat, und diesen Teil weglassen würde, würde ich dem vollständigen Charakter des Wortes des Herrn Unrecht tun.

Denn Sie sehen in diesem Prozess der Eroberung des Landes, das Gott für die Hebräer hat, gibt es große Triumphe. Dieser Triumph von Jericho war etwas Außergewöhnliches, aber es kommt ein Moment, in dem etwas geschieht, was Kapitel 7 berichtet. Und ich sage dies, Brüder und Schwestern, aus folgendem Grund: Wenn wir in eine Zeit der Eroberung und des Widerstands gegen den Feind eintreten wollen, um dem Feind auf außergewöhnliche Weise Waffen zu entreißen, müssen wir erwarten, dass es einen Gegenangriff geben wird, und dann müssen wir sicherstellen, dass unsere Lade im Sinne der Arche Noah kalfatert ist. Wissen Sie, was kalfatert bedeutet? Dass sie überall abgedichtet ist, damit kein Wasser eindringt. Die Idee, dass Noah, als er die Arche baute, sie mit etwas Undurchdringlichem bestrich, weil diese Arche sehr lange im Wasser sein würde, und wenn er zugelassen hätte, dass Wasser eindringt, wäre das ganze Gerüst, die ganze Arbeit umsonst gewesen. Und ebenso muss unsere Spiritualität bedeckt und geschützt sein, denn wenn wir den Feind angreifen und ihn ausplündern wollen, wie es die Hebräer taten, müssen wir sicherstellen, Brüder und Schwestern. Und ich glaube, eine Botschaft beinhaltet die andere.

In Kapitel 7, ich werde es nicht lesen, können Sie es lesen. Wenn Sie Kapitel 7 an die Leinwand projizieren können. Gott schenkt den Israeliten einen großen Sieg, sie besiegen Jericho. Etwas Mächtiges, eine unglaublich starke und kriegerische Nation stürzt vor der Versorgung Gottes zugunsten der Hebräer zusammen. Und dann, nach dieser Aufgabe, der Zerstörung Jerichos, sagt Gott ihnen: „Geht hinein, zerstört alles, was in dieser Stadt ist, nehmt nichts für eure Häuser mit, denn alles, was darin ist, ist verflucht, ist Bann.“

Mit anderen Worten, das Wort Bann, einige von Ihnen haben es gehört und manchmal wissen wir nicht genau. Das Wort Bann, „cherem“, im Hebräischen ist ein sehr komplexes Wort, weil es sich auf zwei Dinge bezieht: erstens auf all das, was dem Herrn für seinen Dienst geweiht ist. Manchmal denken wir, es sei nur negativ, weil es im Neuen Testament fast immer negativ verwendet wird, aber die Idee im Alten Testament sind zwei Dinge: Nummer 1, etwas, das für den Herrn und für den Dienst des Herrn geweiht ist. Zum Beispiel konnten die Tempelgeräte im Sinne des Alten Testaments Bann sein, das heißt, sie waren ausschließlich für den Gebrauch in der Anbetung geweiht.

Aber der zweite Gebrauch dieses Wortes ist etwas, das zur Zerstörung abgesondert und geweiht ist, und auch in einem gewissen Sinne für Gott. Es ist etwas, das Gott für sich selbst reserviert und von dem er sagt: „Sondert dies ab, um zerstört und vernichtet zu werden.“ Dann sagt Gott zu ihnen: „Alles, was in dieser Stadt ist – und das Schreckliche daran ist, dass es Männer, Frauen, Kinder, Rinder, alles, alles, was in dieser Stadt ist, Bann ist, reserviert, abgesondert zur Zerstörung. Und es ist ein persönliches Interesse von mir, dass es so sei.“

Und daher rührt diese Einheit, diese Verbindung des Bannes als etwas, das dem Herrn geweiht ist, und auch etwas, das zur Zerstörung bestimmt sein kann, aber in einem Sinne auch dem Herrn geweiht ist, jedoch zur Zerstörung. Und Gott schöpft sozusagen eine besondere Befriedigung daraus, dass es zerstört wird. Es ist auch ein Opfer vor Gott, aber mit einer negativen Konnotation.

Dann sagt Gott zu den Hebräern: „Wenn ihr hineingeht, ist alles, was darin ist, verunreinigt, unrein, bringt Missfallen, ist mir ein Gräuel, und deshalb zerstört alles und lasst nichts übrig, außer den metallenen Dingen und einigen anderen Dingen, die reserviert sind, und reserviert sie für das Heiligtum.“ Sie sehen hier diese seltsame Mischung aus Weihe für Gott und Weihe auch zur Zerstörung.

Und er gibt ihnen spezifische Anweisungen, was als einziges bleiben darf. Alles andere ist in gewissem Sinne verunreinigt. Dann vergeht die Zeit, sie zerstören Jericho und treffen dann auf eine zweite Stadt namens Ai, ein sehr passender Name, denn sie sagten „Ai!“, nachdem sie hineingegangen waren.

Die Stadt Ai ist eine kleine, unbedeutende Stadt. Im Vergleich zu Jericho ist das ein Nichts, wie wir sagen. Und sollte für die Hebräer, die gerade eine so übermächtige Stadt wie Jericho zerstört haben, keine Anstrengung darstellen. Josua schickt ein paar Späher, und sie kehren mit einem sehr selbstbewussten Bericht zurück. Bruder und Schwester, hüten Sie sich vor übermäßigem Vertrauen. Wenn Gott Sie segnet und Gott Sie wohlhabend macht, seien Sie vorsichtig, denn dann sollten Sie am meisten Demut und Einfalt des Herzens vor Gott üben und Gott um Gnade für Ihr Leben bitten. Übermäßiges Vertrauen ist Nachlässigkeit; wenn die Segnungen kommen, ist dies eine der größten Gefahren. Ich habe so viele Menschen auf den Wegen Gottes gedeihen sehen, wenn sie eintreten und sich dem Herrn weihen, und dann wachsen sie sozusagen und glauben, besser zu sein oder mehr zu wissen als sogar die Pastoren oder wer auch immer, und man sieht den Niedergang. Man muss sehr vorsichtig sein. Demut ist unser größter Schutz.

Die Hebräer gehen in diese Stadt, die Späher sagen zu Josua: „Sieh mal, Josua, beunruhige das Volk nicht, schick 2000 oder 3000 Soldaten, und die werden wir in zwei Stunden wie Butterbrot verspeisen. Also keine Eile, die anderen bleiben dort und hören Radio oder was auch immer.“ Und was passiert? Als sie nach Ai kommen, ereilt sie das „Ai“. Die Bewohner der Stadt greifen sie an, töten 36 Juden, und alle rennen Hals über Kopf davon. Und dann gerät Josua in Panik und sagt: „Herr!“, und er geht an einen Ort und klagt vor Gott: „Herr, du hast uns in diese Stadt, in diese Nation, in dieses Land gebracht, um uns zu vernichten. Du hast uns versprochen, und jetzt sieh, was uns geschieht“, wobei er Gott die Schuld gab. Und der Herr sagt ihm: „Hey, warum schreist du so? Steh auf, ich werde dir sagen, was passiert.“

Und hier kommt etwas sehr Interessantes ins Spiel, nämlich dass, ohne dass Josua oder die israelischen Geheimdienste es wussten, ein Mann namens Achan, als sie Jericho zerstörten, die strengen Anweisungen Gottes missachtete und sich einen Teil des Besitzes zurückbehielt, von dem Gott gesagt hatte, dieser Besitz sei verflucht, dieser Besitz sei verunreinigt, dieser Besitz sei ein Gräuel vor meinen Augen. Bringt ihn nicht ins Lager Israels. Und Achan konnte nicht widerstehen, er sah einen kostbaren Stoff, einen babylonischen Mantel, er sah Silbermünzen, er sah einen Goldbarren, er ließ sich von Gier leiten und hatte nicht den Mut und den Willen zu sagen: „Das ist ein Fluch“, und er nahm es und trug es stillschweigend mit sich, er dachte, niemand hätte ihn gesehen. Er legte es unter sein Zelt, vergrub es, ich stelle mir vor, er stellte einen Stuhl oder einen Tisch darüber und dachte: „Aus den Augen, aus dem Sinn“, wenn ich es nicht sehe, ist es nicht da. Und er bewahrte es dort in der Bank auf, um es eines Tages wieder herauszuholen. Was er nicht wusste, war, dass Gott zusah, was er getan hatte.

Das ist etwas, Brüder und Schwestern, das uns alle in Schrecken versetzen sollte, dass Gott immer unsere Handlungen beobachtet. Und dieser Akt, das Bannobjekt in das Gebiet des Herrn zu bringen, bringt Fluch über das ganze Volk. Und es ist interessant, dass, als der Herr zu Josua spricht, sehen Sie, wie er es in Vers 11 sagt:

„Israel hat gesündigt“, nicht Achan, ein unbedeutender Mann und Mitglied des Stammes Israel, aber minimal, seine Familie… aber es ist nicht der Mann noch das Individuum, was verunreinigt hat, es ist die Handlung, es ist das Objekt, es ist der Fluch, den Gott erklärt hat. Das darf nicht in mein Volk kommen. Und dann heißt es: „Israel hat gesündigt, sie haben meinen Bund gebrochen, den ich ihnen geboten habe, sie haben vom Bann genommen und sogar gestohlen, sie haben gelogen und es sogar unter ihren Gütern aufbewahrt.“

Die Vorstellung, dass nicht Achan, sondern das ganze Volk durch Achans Handlung verunreinigt wird, erfüllt mich mit Furcht. Und dann heißt es: „Deswegen können die Kinder Israels ihren Feinden nicht standhalten, sondern sie werden ihren Feinden den Rücken kehren, weil sie zum Bann geworden sind.“

Mit anderen Worten, was Achan tut, indem er dieses Objekt, das Gott verabscheut und das geistlich verunreinigt und zur Zerstörung bestimmt ist und das untrennbar mit Gottes Heiligkeit, mit seinem Charakter verbunden ist... Denn diese Nationen sind wegen ihrer absoluten Perversion aus dem Land vertrieben und der totalen Zerstörung anheimgegeben worden. Über Jahrhunderte hatte Gott ihnen Gelegenheit zur Umkehr gegeben, und Gott sagt in der Bibel an einer Stelle, dass er gewartet hatte, bis der Kelch seines Zornes durch diese Nationen gefüllt war.

Denn Gott ist ein geheimnisvoll großzügiger Gott. Und als der Punkt erreicht war, an dem er sich gewissermaßen im Recht fühlte, sie auszurotten und aus dem Land zu vertreiben, erst in diesem Moment erlaubte er den Hebräern zu kommen und traf die Entscheidung, sie zu vertreiben und dieses Land dem Volk Gottes zu geben.

Und so waren diese Menschen mit ihrer Götzenanbetung, ihrer Anbetung der Dämonen, ihren sexuellen Perversionen, ihrem beharrlichen Sündigen vor Gott, ihrem fortwährenden Beleidigen Gottes zu einem Gräuel vor dem Herrn geworden, und alles, was sie besaßen, war abscheulich in den Augen Gottes, und Gott sagte zu Israel: „Wenn ihr wirklich Erfolg in eurem Unternehmen haben wollt, müsst ihr euch vollständig von dieser Vergangenheit lösen. Neubeginn. Ihr müsst all diesen Schmutz entfernen.“ Achan tat dies nicht, ich sage, er brachte Israel eine biologische Bombe. Es ist, als ob jede Plage in der Welt immer auf eine Person, ein kontaminiertes Tier oder was auch immer zurückgeführt werden kann, und von dort breitet sie sich durch Ansteckung und Assoziation aus und vervielfältigt sich, und ihre Wurzeln erstrecken sich manchmal über die ganze Welt.

Es gibt Plagen, die sich über die ganze Welt ausbreiten und Millionen von Menschen zerstört haben. Achan bringt in gewisser Weise ein völlig kontaminiertes Objekt ins Herz Israels, und dort wird der Segen abgeschnitten. Wenn die Hebräer dann, ohne zu wissen, was geschieht, diesen Krieg gegen diese unbedeutende Gruppe beginnen, glaube ich, dass sie etwas erkennen, und vielleicht lässt Gott das zu, damit sie verstehen, dass nicht sie den Sieg erringen, sondern Gott. Denn wenn sie nicht gegen ein winziges Volk wie dieses ankommen können, dann hat definitiv Gott getan, was in Jericho geschah.

Wenn sie nicht die Macht Gottes, die Gegenwart Gottes, die Gunst Gottes bei sich haben, können sie selbst mit einer kleinen Stadt wie Ai keinen Erfolg haben. Und dann sagt Gott zu Josua: „Das ist das Problem.“ Und deshalb, Brüder und Schwestern, ruft uns dies alle, mich und jeden von Ihnen, in dieser Zeit, in der wir uns nach großen Dingen sehnen und wünschen und uns vorstellen, die Gott mitten unter uns tun wird, müssen wir etwas verstehen, und zwar, dass dies, was hier in Josua geschieht, im Kontext des geistlichen Kampfes stattfindet, im Kontext von Geistern, die vertrieben werden müssen und die jede Ausrede und jeden Spalt suchen werden, um Anklage vor dem Volk Gottes zu erheben und unsere Wirksamkeit im geistlichen Kampf zu verringern.

Vor einiger Zeit, Sie werden sich erinnern, sprach ich von einer Schlange, die ich sah, und ich weiß, das hat viele von Ihnen ein wenig neugierig gemacht, und diese Schlange war im Keller unseres Hauses, denn ich weiß, dass ich, meine Familie, wir im geistlichen Kampf waren und dass es geistliche Mächte gibt… Erschrecken Sie sich nicht zu sehr, wissen Sie, Bruder und Schwester, ich sehe das als etwas sehr Natürliches in dem Sinne, dass Satan versucht, die Diener Gottes zu zerstören, und manchmal gibt es geistliche Kämpfe, die stattfinden, um zu verhindern, dass Menschen und Gemeinden, mit denen Gott große Absichten hat, ihr Ziel und ihr Erbe erreichen.

Ich wusste also über viele Jahre hinweg, dass es einen geistlichen Kampf in den Lüften gibt, in Bezug auf die Berufung Gottes für diese Kirche und für mein Leben, und dass diese Dinge sehr mächtig sind und dass wir im geistlichen Kampf stehen und dass diese Mächte dann Wege suchen werden, um Gegenangriffe zu starten, uns zu schwächen und uns daran zu hindern, dass Gottes Bestimmung in unserem Leben erfüllt wird. Und ich sah in dieser Schlange, wie ich mich ihrem Kopf näherte, aber sie schlief, ruhig, einfach nur Einfluss ausübte und die Arbeit tat, die sie tut. Aber ich wusste, dass ich ihrem Kopf näherkam und dass Gott den Moment bereits klar bestimmt hatte, ihr den Kopf abzuschlagen und sie vollständig zu zerstören. Es war eine grüne, muskulöse, dichte Schlange, ich würde sagen, wenn ich sie in meinem Geist so betrachte, wie ich sie im Traum sah, mit einem Durchmesser von etwa 45 cm Dicke, und sie war voller Muskeln, so dass man, um ihren Körper mit einem Schwert zu durchtrennen, wie einen Baumstamm bearbeiten musste.

Aber das schockiert mich nicht. Ich sage Ihnen, Brüder und Schwestern, es ängstigt mich nicht, denn ich bin mit diesem Verständnis des geistlichen Kampfes und des Kampfes, den ich habe und den diese Gemeinde hat, um in Gottes Bestimmung einzutreten, gegangen. So wie diese israelitischen Stämme mit dämonischen Mächten kämpfen mussten, waren diese Stämme Satan geweiht und kämpften gegen Wind und Wetter, um ihr Leben, ihre Familie, ihre Wirtschaft, ihre Kultur zu schützen, und sie würden den Raum nicht leichtfertig aufgeben.

Wenn Sie mir noch einen Moment Zeit geben, werde ich Ihnen einen Traum erzählen, den mein Bruder Sergio Pérez hatte und der mich gestern zu Hause angerufen hatte, um mir zu sagen: „Pastor, ich hatte einen Traum und möchte ihn mit Ihnen teilen, weil ich glaube, dass er ganz Neuengland betrifft.“

Wir sprachen sehr lange über all das. Sergio erzählte mir, dass er mit einigen Brüdern, Pastoren, die wir auch kennen, zusammen war und sie aus dem Auto stiegen, wo sie waren, in der Nähe des Ortes, wo sie ihre Kirche haben. Früher hatten sie dort ihre Hauptbüros, und er sagt, ich kürze es ab, als er aus dem Auto stieg, er kam zuerst heraus, und setzte den Fuß auf die Erde, bemerkte er, dass er nicht auf Erde trat, sondern auf die Haut einer Schlange, die gerade ihre Haut gewechselt hatte.

Stellen Sie sich vor, sie war darunter und er setzte plötzlich den Fuß auf die Schlange und bemerkte sofort, dass es keine Erde, sondern eine Schlange war. Und dann sagte er, er habe keine Angst gehabt, aber er bemerkte, dass die Schlange sehr lang, sehr dick war und ihr Auto leicht packen und fesseln konnte. Es war wie eine Boa constrictor. Er sagt, er bemerkte, dass in dem Dickicht vor ihm die Schlange ihn ansah und seiner bewusst war, sie beobachtete ihn.

Was passiert? Sie sehen, wenn Satan sich bewegt… oft gibt es Verunreinigungen in den Städten, Verunreinigungen in den Regionen, Verunreinigungen in unserem Leben, der Teufel muss Sie nicht mit Steinen bewerfen, noch mit Pfeilen oder Speeren, er ist zufrieden damit, Ihr Leben einfach zu verunreinigen und zu infizieren.

Als ich vor Jahren diese… diesen Traum von giftigen Spinnen hatte, die lediglich symbolische Ausdrücke des Bösen über der Stadt Boston sind, von der Größe von Flugzeugen, saßen sie ruhig da, einfach wie eine Wolke über den Wolkenkratzern der Stadt. Sie taten nichts, warfen nichts. Sie schwebten einfach wie eine Wolke des Einflusses über der Stadt Boston. Und alles, was sie taten, war, indem sie dort waren, zu verunreinigen, anzustecken. Nun sah ich auch, wie ich Ihnen gesagt habe, darüber hinaus am Firmament, dieses Löwengesicht, das ich als den Löwen Juda verstand, das ebenfalls auf diese Szene blickte und mit seinem Blick Einfluss ausübte, und ich sagte zu diesem Löwen dreimal: „Du bist der Herr, du bist der Herr, du bist der Herr“, indem ich dem Einfluss dieser dämonischen Präsenzen entgegentrat, diesem Einfluss den Einfluss Gottes, des Heiligen Geistes, entgegensetzte. Denn in der Welt der Geister muss man nicht so viel ringen. Die Geister üben einfach ihre Autorität aus, die sie haben.

Ich weiß, und im Laufe der Jahre habe ich verstanden, es gibt einen Kampf, und diesen Kampf haben auch Sie. Ich habe ihn vielleicht auf andere Weise, die Gemeinde Löwe Juda hat ihn auf andere Weise, aber in Ihrem Leben gibt es auch Mächte, es gibt geistliche Kämpfe, es gibt sozusagen dämonische Stämme im Geist, die Ihren Eintritt in den Segen, den Gott für Sie und für Ihr Leben hat, verhindern wollen. Gott hat Zukunft für Sie, Gott hat Zukunft für Ihre Familie, für Ihre Ehe, für Ihre Gesundheit, für Ihre Finanzen, für Ihre Kinder, Ihre Generationen. Und es gibt Mächte, die versuchen werden, Sie daran zu hindern, in den Segen einzutreten, den Gott hat, das Ziel, das Gott für Sie hat. Und Sie werden diese Mächte plündern müssen.

Der Teufel wird nicht zulassen, dass der Segen in Ihr Leben kommt, es sei denn, durch einen geistlichen Kampf, ein Ringen. Der Teufel wird nicht zulassen, dass die Kirche Jesu Christi aus Ägypten herauskommt und Gott anbetet wie die Hebräer außerhalb Ägyptens, es sei denn, durch einen Kampf wie mit den 10 Plagen. Denn das sind Symbole, Symbole dessen, was in der geistlichen Welt ist. Jeder große Sieg, jeder große Erfolg, jede große Heldentat in der Welt des Geistes muss von einer großen Konflagration, einem großen Kampf, einem großen Konflikt vorausgehen, damit Gott verherrlicht wird.

Und viele von uns befinden sich in diesem Kampf; Gott möchte, dass Sie die Bindungen in Ihrem Leben zerbrechen, dass Generationen von Dysfunktionen in Ihrem Leben, von Armut, Wahnsinn, Inzest, Alkoholismus, Drogensucht, Scheidung, Unwissenheit, Familienkonflikten, Spaltungen, all das überwunden wird, aber es gibt einen Feind, der an der Tür steht und dies verhindern will.

Wir sind immer im geistlichen Kampf, Brüder und Schwestern. Und ich glaube, ein Teil dieser Predigt, was ich möchte, ist, uns die Augenbinde abzunehmen, uns die Unschuld zu nehmen, denn ich glaube, viele von uns leben das geistliche Leben wie Kaninchen in einem Dschungel, ohne zu wissen, dass es wilde Tiere gibt, die uns verschlingen wollen. Und so springen wir dort herum, im Dschungel, glücklich, und wissen nicht, dass eine Schlange wartet, bereit, uns zu packen und zu zerstören.

Und es geht nicht darum, in Paranoia zu leben, Brüder und Schwestern, Gott will nicht, dass wir in Angst leben, aber Gott will, dass wir wachsam leben. Es gibt einen Unterschied zwischen Paranoia und Angst und Wachsamkeit. Ja oder nein? Sagt das Wort des Herrn nicht: „Seid nüchtern und wacht; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“

Das steht im Neuen Testament, nicht im Alten. Denn manchmal denken wir, dass wir uns im Neuen Testament um solche Dinge nicht mehr kümmern müssen. Und der Apostel Paulus sagt auch: „Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut.“ Mit anderen Worten, die Natur des Kampfes des Gläubigen, des täglichen Lebens des Gläubigen, das Drama, das du und ich erleben, unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, das heißt, nicht gegen die Gesellschaft, nicht gegen die Kultur, nicht gegen die emotionalen Probleme, die wir haben, nicht gegen meinen Vater, der mich misshandelt hat, oder nicht gegen die Sünde, die ich begangen habe und die mich jetzt bedrängt und gefesselt hält, nicht gegen Krankheit, nicht gegen mein Fehlen von Einwanderungsdokumenten, nicht gegen diese oppressive Kultur, die mir mein Geld raubt, nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer und Gewalten, sagt das Wort, gegen Heerscharen der Bosheit in den himmlischen Regionen.

Wir müssen verstehen, dass parallel zu dieser Welt der Zeit und des Raumes, die wir bewohnen, wir uns auch in einer anderen geistlichen Welt befinden, einer anderen, ungeheuer ernsten Welt, einer Welt, in der die Risiken größer sind, als wir denken können, wo es Mächte gibt, die gegen unser Wohlergehen, unseren Fortschritt, unseren Segen, unsere Gesundheit, den Fortschritt unserer Familie verschworen sind, und wir müssen uns dessen bewusst sein und nüchtern wandeln, vorsichtig wandeln, nichts als selbstverständlich ansehen, kurze Rechnungen mit Gott halten.

Wenn wir den Herrn beleidigen, was müssen wir tun? Sofort hingehen und mit dem Herrn ins Reine kommen, uns selbst anklagen. Sicherheitsseile um uns legen, den Herrn bitten, wie David sagt: „Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken; und sieh, ob ein gottloser Weg in mir ist, und führe mich auf ewigem Weg.“

Warum sagte David das in Psalm 51? Er hatte gerade furchtbar gesündigt, und Gott hatte ihn furchtbar angeklagt und bestraft, und David sagt: „Herr, ich will nicht, dass das wieder geschieht. Schaffe mir, o Gott, ein reines Herz und erneuere einen festen Geist in mir. Verwirf mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir.“

Brüder und Schwestern, der Aufruf dieses so starken Wortes an uns alle ist, dass die Zeiten der Kindheit für diese Kirche zu Ende gehen. Die Streiche der Adoleszenz sind bereits vorbei. Und wenn wir in die Reife des verheißenen Landes eintreten, sind die Verheißungen groß, aber auch der Preis des Ungehorsams ist ebenso groß. Und der Geist Gottes sagt dem Neuesten dieser Kirche, beginnend mit mir an der Spitze und sich auf uns alle ausbreitend, Brüder und Schwestern, dass wir unsere Wege prüfen und nüchtern vor Gott wandeln, denn wir haben einen Feind, der keinen Exzess, keine Ausflucht verzeihen wird, die wir machen wollen.

Und es ist ein Ruf vom Herrn. Jesus Christus hat in seinem Wort gesagt: „Wer das Haus eines Starken plündern will, der muss ihn zuerst binden, um ihn danach plündern zu können.“ Ein Großteil der Kirche wollte in das Haus des Teufels eindringen, wo diese Seelen hier in dieser Stadt sind. Das ist ein Jericho, Boston ist Jericho. Seine Mauern sind Mauern des Intellektualismus, Mauern der Kultur, Mauern der Technologie, Mauern intellektueller Eleganz, Mauern aus großen Universitäten, großen medizinischen Zentren, viel eleganter Geschichte, Mauern großer Kultur, Sinfonien von Weltklasse, Museen von Weltklasse, ein Athen, eine der am weitesten entwickelten Nationen der Erde, Stadt des Einflusses, und ihre Mauern sind geschlossen, sehr geschlossen, und man fragt sich, wie wir diese undurchdringliche Mauer einer solchen Stadt durchdringen können?

Wie werden wir die plündern, die drinnen sind? Wir müssen eine Strategie von Gott empfangen, wir müssen Offenbarung vom Herrn empfangen und wir müssen diesen starken Mann binden, denn dieser starke Mann wird einen Gegenangriff starten. Das Bild, das… Sergio hat mich konsultiert und mir dies mitgeteilt und es stimmt mit allem überein, was ich Ihnen gesagt habe.

Chuck Pierce, dieser Prophet des Herrn, der vor kurzem hier war, sprach von einer immensen Schlange, die an den Toren dieser großen Einflussstadt Boston steht. Und dass diese Schlange besiegt werden muss. Michael, der Erzengel, muss kommen und gegen diese Mächte kämpfen, damit das Schicksal des Volkes Gottes befreit werden kann, denn es gibt Einflussbereiche, deren Tore, durch die der König der Herrlichkeit eintreten wird, im Moment durch diese übernatürlichen Mächte gebunden und behindert werden.

Dann sagte Sergio zu mir: „Ich habe verstanden, dass dieser Traum nicht nur etwas Lokales oder für mich ist, sondern etwas von regionaler Bedeutung.“ Und ich teilte ihm meinen Traum und die Träume mit, die ich über viele Jahrzehnte von diesem Widerstand hatte, der den Segen des Volkes Gottes zurückhält, wie dieser Segen des Eintritts in das verheißene Land. Er hielt die Hebräer davon ab, in ihr Erbe einzutreten.

Und dieser Segen, Brüder und Schwestern, den Gott für Ihr Leben hat, individualisiere und personalisiere ich jetzt dieses Wort für jeden von Ihnen, der hier ist, auch für mich. Und ich bitte Sie im Namen des Herrn, eine gesunde Selbstprüfung vorzunehmen, nicht auf zwanghafte und ängstliche Weise, denn dies soll Sie nicht mit Angst erfüllen, sondern Sie eher befreien, denn wir haben einen so barmherzigen und gütigen Gott, dass das Wort sagt, wenn wir unsere Sünden bekennen, er treu ist, sie zu vergeben.

Aber was Gott will, ist, dass die beharrliche Sünde, die systemische Sünde, die sich wiederholende Sünde, die Übertretung gegen Gott in unserem Leben, Brüder und Schwestern, aufhört und dass unsere Herzen sehr zart werden bezüglich dessen, was Gott von uns erwartet. Denn ein Mann konnte den Segen Gottes für eine ganze Nation aufhalten, weil er den Willen Gottes verletzte, der spezifisch darauf ausgerichtet war, dass dieser Bann nicht in sein Volk gelangte.

Und viele Dinge in unserem Leben hindern den Segen Gottes daran einzutreten, und wir fragen uns, warum unser Leben irgendwie nicht richtig läuft, ich klage immer und baue Segensstrukturen auf, und sie fallen um, und ich gedeihe geistlich nicht. Ich kämpfe ständig mit denselben Dingen. Und Brüder und Schwestern, oft liegt es daran, dass ein Bannobjekt vergraben ist.

Nochmals, geliebte Brüder und Schwestern, der Segen ist dieser, dass es so einfach ist, dies zu entfernen und dem Herrn zu übergeben, wir bekennen unsere Sünden, bitten den Heiligen Geist, uns zu erforschen, nehmen uns eine Zeit der Besinnung, legen ein Gelübde der Reinheit vor Gott oder der Ehrlichkeit ab. Der Geschäftsmann, der betrügt, sagt: „Ja, Vater, ich bekenne, ich werde mein Leben ordnen.“ Die Person, die eine Liebe über Gott stellt, sagt: „Nein, Vater, ich werde deinen Geboten folgen, ich werde mein Leben ordnen.“ Die Person, die so sehr in ihre Karriere vertieft und investiert ist, weiter voranzukommen und die Dinge Gottes vernachlässigt, sagt: „Vater, ich werde mich weihen, ich werde dich zuerst in meinem Leben setzen.“ Die Person, die in den Dingen des Evangeliums nachlässig ist, sagt: „Herr, ich werde meine Hingabe an dich ernster nehmen.“

Was Gott will, Brüder und Schwestern, ist, dass wir unter unser Zelt schauen und uns fragen, wie ich mein eigenes Leben und das Leben derer, die ich liebe, in meiner Position der Autorität oder des Einflusses beeinflusse? Und wie kann ich dies in meinem Leben korrigieren? Und dass wir eine gesunde Analyse vornehmen.

Denn was ich hier sehe, ist einfach dies… deshalb steht das hier, denn wenn wir uns einer beispiellosen Zeit nähern, müssen wir diesen Teil versiegeln, und deshalb konnte ich diese Botschaftsreihe in aller Ehrlichkeit nicht beenden, ohne dieses Stück ins Puzzle zu legen, einen Aufruf zur Heiligung, der Weihe unseres Lebens an den Herrn als Volk.

Und Meche sagte mir heute Morgen, und ich fühle, dass es etwas ist, von dem ich nicht weiß, wie wir es in dieser Zeit tun werden, mich für eine Weile zurückzuziehen, aber sie sagte mir: „Sieh mal, Roberto, vielleicht müssen wir auf die Predigt heute Morgen auf Englisch reagieren, vielleicht werden wir als Gemeinde einen Moment suchen, um eine… wie eine Weihe des Volkes Gottes zu haben, und wir werden darüber nachdenken und darüber beten.“

Damit wir als Volk vor den Herrn treten und einen Moment heiliger Besinnung haben können. Finden Sie nicht, dass das im Geist Sinn macht? Und ich möchte euch alle beauftragen, Brüder und Schwestern, alle, die hier sind, und sogar die, die nicht hier sind, die auch im Gottesdienst heute Morgen waren, dass wir jetzt individuell einen heiligen Vorsatz fassen, die, die ab und zu kommen, die, die neu sind, die, die noch hingebungsvoller sind, alle, die hier sind, ich möchte euch einladen, wenn dieser Ruf ergeht…

Hören Sie, ich verpflichte mich zu etwas sehr Ernsthaftem, wir werden sehen, wie wir es in dieser Zeit tun. Wenn Sie diesen Ruf hören, verpflichten Sie sich zu kommen, lassen Sie uns dieses Haus füllen und eine heilige Versammlung der Anerkennung vor Gott halten. Gott sagte zu Josua, bevor sie das verheißene Land betraten: „Sage dem Volk: Heiligt euch, denn morgen werde ich Wunder unter euch tun.“

Die Heiligung ging den Wundern voraus. Und deshalb rief Gott sie zur Beschneidung auf, weil sie sich nicht beschnitten hatten, sie hatten diese Dinge mit dem Herrn nicht in Ordnung gebracht. In gewisser Weise waren sie noch unrein. Und dann rief Gott sie, bescheidet euch, kommt mit mir ins Reine, feiert das Passah zum ersten Mal seit 40 Jahren, und dann könnt ihr in das verheißene Land eintreten und in das Ziel eintreten, das ich für euch habe.

Denn ich weiß, dass wir als Gemeinde mit unseren 35 Jahren als Kirche, wie viele Dinge wir in dieser Zeit getan haben, um den Herrn zu beleidigen. Wir haben wunderschöne, kostbare Dinge getan, und Gott sei Dank, und wir sind frei im Herrn, dies soll uns nicht dazu bringen, uns Asche aufs Haupt zu streuen und alle deprimiert von hier wegzugehen. Gott hat uns auf große Weise benutzt. Gott hat uns auf große Weise gesegnet. Gott hat uns gedeihen lassen und uns erlaubt, von großem Einfluss und Fortschritt für das Reich Gottes zu sein, aber bei jeder Benutzung gibt es Schweiß, jede Maschine, die arbeitet, produziert Abfälle und Unreinheiten, und die Schrauben müssen angezogen werden, und es muss eine Reinigung des Systems und all dieser Dinge geben.

Und ich glaube, dass in dieser Zeit von über 30 Jahren Arbeit als Gemeinde und von Leiden, Kummer, Siegen und Niederlagen, eine Zeit der Besinnung vor Gott stattfinden sollte und dass wir vor den Herrn treten und sagen: „Vater, wir danken dir für all die schönen Dinge, die du in unserem Leben getan hast, aber wir wollen auch zugeben, dass wir versagt und dich beleidigt haben, und wir wollen mit dir ins Reine kommen und uns wieder vor deine Gegenwart stellen und frische Salbung für die Zukunft empfangen. Amen.“

Und wir kommen hierher… ich brauche, dass wir, Brüder und Schwestern, ein Passahfest vor Gott feiern, dass wir unsere Herzen und unser Leben als Gemeinde für das vorbereiten, was wir eine heilige Versammlung nennen werden, eine Zeit, uns vor Gott zu demütigen und um Vergebung zu bitten, weil wir ihn beleidigt haben, und sein Angesicht zu suchen. Zu sagen: „Herr, hier sind wir, wir wollen von dir benutzt werden, wir wollen große Dinge tun, wir wollen Heldentaten vollbringen, wir wollen, dass Tausende von Leben bekehrt werden, und wir brauchen, dass du dein Öl und dein heiliges Wasser über uns gießt und dass wir frei eintreten können, um dir zu dienen, wie du es willst.“

Denn Gott will beides: Er will gute Wünsche, gute Absichten, aber er will auch Heiligkeit von uns. Und deshalb sagte er zu Josua: „Sieh, geh, bestimme, wo es ist.“ Gott wusste, wo das Bannobjekt war, er führt sie durch einen Prozess und sie gelangen zu Achan, und Achan bekennt, sagt: „Ja, ich habe gegen Gott gesündigt, ich tat dies, ich tat das“, und schreckliche Dinge geschehen.

Gott sei Dank, dass wir in der Gnade des Herrn leben, denn Achan hatte dieses Privileg nicht und wurde mit seiner ganzen Familie zerstört. Fragen Sie mich nicht, wie das zu rechtfertigen ist, Gott tat es, Gott befahl es, aber… bis dieser essentielle Tumor entfernt wurde, konnte Israel den Schutz und den Segen und die Macht und die Ausstattung Gottes nicht genießen.

Also, Brüder und Schwestern, jetzt, wo Sie, wenn Sie Ihren Kopf senken oder aufstehen wollen, vielleicht Ihr Leben dem Herrn Jesus Christus noch nicht übergeben haben, so ermutige ich Sie jetzt, spielen Sie nicht mit dem Herrn. Wir haben einen Gott, der reine Liebe ist, aber auch ein verzehrendes Feuer, und er will ein Volk, das sich in angemessener Weise vor seiner Gegenwart präsentieren kann und seine Lade gemäß den Anweisungen, die er gibt, handhabt.

Also, meine Brüder und Schwestern, ich lade Sie jetzt ein, in Ihrem Herzen einen heiligen Vorsatz der Hingabe an den Herrn und der Demütigung vor Gott zu fassen. Wenn Sie Christus noch nicht als Ihren Herrn angenommen haben und dies von dort aus tun möchten, dann lade ich Sie ein, hierher nach vorne zu kommen, wenn Sie es noch nicht getan haben, wenn Sie Ihr Leben neu weihen möchten, ist dies ein Moment der gesunden Hingabe an den Herrn. Das Volk Gottes steht vor Gott.

Wir haben die göttliche Röntgenaufnahme, die diesen Ort durchdringt, und Gott spricht zu uns und ruft uns zu einer heiligen Weihe in unserem Leben als Gemeinde auf. Demütigen wir uns vor dem Herrn und fassen wir diesen heiligen Vorsatz, so zu wandeln, wie Gott es von uns will. Die Zeiten der Adoleszenz sind vorbei, und die Zeiten der Reife und der Verantwortung vor dem Herrn kommen.

Gott sagt uns, keine Milch mehr. Er will Fleisch, er will feste Nahrung für unser Leben im Namen Jesu. Vater, wir bekennen unsere Fehler vor dir, wir bekennen unsere Sünden vor dir, Herr.

Wenn Sie mir erlauben, werde ich über unsere Brüder und Schwestern verfügen, denn es gibt einen Chor, der singt: „Lehre mich deinen Weg, Herr.“ Und ich möchte, dass wir diesen Chor als Bitte, als Gebet vor Gott singen, denn heute Morgen haben wir einen Chor gesungen, der sehr schön war, aber nicht zum Thema dieser Predigt passte.

Was wir den Herrn bitten, ist, dass er unsere Herzen erforscht und uns überführt, uns reinigt, uns vor dem Herrn demütigt, wie ich es jetzt vor Ihnen tue, meine Bitte vor Gott darlege, damit er sein Werk in meinem Leben tut.

Wir wollen dem Herrn eine reine, saubere Gemeinde vor ihm darbringen. Wir werden niemals perfekt sein, aber wir können zärtlich sein in unserem Verlangen nach Heiligkeit. Und ja, wir können sehr genau und sorgfältig sein, wenn wir den Herrn bitten, sein Werk in unserem Leben zu tun.

So, Vater, im Namen Jesu weihen wir uns dir neu, wir übergeben uns dir, wir erkennen, dass wir vor dir, Vater, nicht bestehen können außer durch deine Gnade und deine Barmherzigkeit, und wir empfangen diesen Ruf, Herr, von dir zu einem Leben, das dich ehrt, einem Leben, das dir gefällt, Vater. Wir weigern uns, Satan Zutritt zu geben und ihm das Recht einzuräumen, uns anzuklagen, dem Feind keinerlei Angriffsfläche zu bieten, keinerlei Motiv oder Entschuldigung, um Schaden in unserer Familie, unserer Kirche anzurichten, und an diesem Nachmittag, Herr, wählen wir, uns vor dir zu weihen, uns neu zu weihen, Herr, und unsere Notwendigkeit deiner Heilung zu erkennen, Herr.

Kümmere dich um uns und führe uns an diesen Ort, Herr, wohin du uns führen willst. Reinige uns, und wenn etwas in uns ist, das nicht mit deinem Willen übereinstimmt, Herr, reiße es aus uns heraus und gestalte uns neu nach deinem Wunsch und deinen Anforderungen. Im Namen Jesu, im Namen Jesu. Amen.