Wenn Das Manna Aufhört

Buch Josua, Kapitel 5, Verse 10 bis 12. Diese ganze Reihe von Meditationen begann mit einem Gedanken, der mir vor einigen Wochen wie ein Meteorit in den Sinn kam, wo ich die Stimme des Herrn in meinem Geist, in meinem Herzen, mit dieser Botschaft hörte: „weil ihr diesen Weg noch nie gegangen seid.“

Und wir sahen, was das, auf erweiterte Weise, bedeutete: dass Gott uns als Gemeinde gerufen hat, in einen Bereich, in eine Dimension, in eine Zeit einzutreten, in der wir zuvor noch nicht waren, qualitativ anders, mit anderen Anforderungen, mit einer anderen Wirkungsweise, mit anderen Ereignissen und Erwartungen vonseiten Gottes. Diesen Weg sind wir noch nie gegangen. Es ist nichts Vertrautes, es ist etwas Anderes.

Und danach kam mir der Gedanke, das Bild der Lade, dass man, wenn man diesen Weg gehen will, wie es dieser Text sagt, sich von der Lade führen lassen muss, denn sie ist die Einzige, die weiß, wohin wir gehen müssen. Die Lade wird unser GPS sein, und so wird die Lade uns die Anweisungen und Richtlinien geben, die wir benötigen, um dorthin zu gelangen, wohin Gott uns auf diesem Weg führen möchte, den wir zuvor noch nicht gegangen sind.

Wenn man in Abhängigkeit von Gott leben will, dann ist es besser, dass Gott spricht, damit wir dorthin gehen können, wohin er uns haben möchte. Das eine bedingt das andere. So sprachen wir darüber, über die Notwendigkeit, dass Gott uns führen muss. Und Gott gab uns eine wunderschöne Illustration davon, indem er uns zum ursprünglichen Heiligtum führte und uns Anweisungen gab, dass er an diesem bestimmten Ort an jenem Sonntag Anbetung für den Herrn darbringen wollte. Und er nutzte ein technisches Ereignis hier, nämlich das Versagen der Heizkessel am kältesten Tag, den wir, glaube ich, das ganze Jahr über hatten, und die Zeit dort war herrlich, die wir hatten.

Denn der Herr gibt spezifische Anweisungen, und das ist etwas, das, glaube ich, in dieser Wirkungsweise Gottes liegt: Er spricht zu seinem Volk. Und er gibt Anweisungen. Gott ist ein Gott, der spricht und Anweisungen gibt an ein Volk, das sich im Krieg befindet – für Gott, mit Gott auf seiner Seite und gegen die Heerscharen…

Es gibt eine Stelle in der Schrift, ich werde im Geist fließen, auch manchmal außerhalb meiner Notizen. Es gibt eine Stelle in der Schrift, wo David, als er einmal gegen einen feindlichen Stamm kämpfen wollte – ich erinnere mich gerade nicht, welcher es ist –, zum Herrn sagt: „Herr, was soll ich tun? Wann soll ich angreifen oder soll ich ruhig bleiben, wie?“ Und Gott sagt zu ihm: „Wenn du den Wind hörst, der sich über den Balsambäumen bewegt, dann ist es Zeit anzugreifen.“ Und so führte Gott ihn auf eine sehr strategische Weise. Und so handelt Gott in der gesamten Schrift: Als das Volk Jericho angreifen sollte, sahen wir in anderen dieser grundlegenden Predigten, dass Gott ihnen die Strategie gab. Jeden Tag eine Umrundung, am siebten Tag sechs Umrundungen, dann schreit, die Priester sollen die Schofare blasen, und die Mauer wird fallen, und dann soll jeder geradeaus gehen, nicht nach rechts noch nach links schauen und alles ausrotten, alles zerstören.

Und wir werden es vielleicht nächsten Sonntag sehen, und er sagte: „Behaltet nichts von dem, was ihr in diesem Land seht. Alles ist verflucht, und ihr müsst es vielmehr weihen.“ Das ist ein Anathem, es ist auf eine bestimmte Weise Gott geweiht, und wenn nicht, ist es ein Fluch. Das heißt, Gott gab ihnen spezifische Anweisungen.

Gott ist ein Gott der Strategie, Gott ist ein Gott der Details. Gott spricht zu denen, die er aussendet, um sein Werk zu tun. Wenn Gott nicht, so glaube ich, klarer zur Gemeinde spricht, dann deshalb, weil die Gemeinde nicht in seinem vollkommenen Willen ist und er dann nicht die Anweisungen sendet, die wir brauchen, denn wozu, wenn wir sie nicht richtig nutzen.

Also, diese Lade war dieses Zeichen. Wir sahen auch, dass, als das Volk die andere Seite überquerte und auf Jericho stieß, Gott ihnen erneut eine spezifische Strategie gab. Die Torheit Gottes ist weiser als die Weisheit der Menschen.

Und heute möchte ich über einen weiteren Moment sprechen, wieder einmal, ich war immer wieder kurz davor, dies zu beenden, okay, ich habe gepredigt, was ich predigen musste, aber Gott kommt wieder und sagt mir: Nein, es gibt immer noch Material darin. Warum? Weil in diesen Passagen vom Einzug des Volkes Gottes ins verheißene Land und vom Ende des Umherirrens in der Wüste es … ihr habt mich oft über das Wort Paradigmen sprechen hören. Ein Paradigma ist wie ein Prototyp, manche sagen eine Art von … ein Paradigma ist wie ein sehr wichtiges Modell, ein Bezugspunkt, der die spezifischen Handlungen der Personen bestimmt, die unter diesem Paradigma operieren.

Es gibt auch das Wort Prototyp, es ist dieselbe Art von Dingen. Diese Passagen aus Josua sind nicht nur geschrieben, damit wir sagen: Oh ja, das geschah vor dreitausend Jahren, wie gut, wie schön. Nein, es ist dafür da, dass wir daraus Prinzipien für das christliche Leben entnehmen, grundlegende Prinzipien, die wir auf jede Lebenssituation anwenden können. Es sind Prinzipien für das christliche Leben. Das ist ein spirituelles Paradigma, und all diese Passagen über das Volk Gottes in der Wüste, die Schwierigkeiten, die sie durchmachten, ihren Einzug in Kanaan, die Kämpfe, sind alles nur Wege, wie Gott Paradigmen und Modelle für das Leben des Gläubigen aufstellt.

Was wir also tun, ist, die Struktur dieser Passagen zu dekodieren und herauszuarbeiten und das äußere, zufällige Beiwerk beiseitezulegen, um die Grundlage, das Fundament dieser Dinge zu finden, die wir dann auf viele verschiedene Dinge anwenden können. Und deshalb hat der Herr zu mir gesprochen: Okay, da ist noch etwas, das du anschauen musst, richte deine Augen darauf und lege es der Gemeinde dar.

Denn ich sehe, wie Gott vor unseren Augen ein Puzzle aus fundamentalen Prinzipien zusammensetzt, die wir in diesen Zeiten anwenden müssen. Und eines dieser fundamentalen Prinzipien findet sich in Josua 5, 10-12, und deshalb sagt Gott zu mir: Solange du dies nicht erklärst, solange du es nicht an seinen Platz setzt, hast du noch keine Erlaubnis, dieses Thema loszulassen.

Und ich möchte euch über das Manna sprechen, wenn das Manna aufhört. In Kapitel 5, Verse 10 bis 12 heißt es:

„Und die Kinder Israel lagerten in Gilgal und feierten das Passah am vierzehnten Tage des Monats am Abend in den Ebenen von Jericho. Und am Tag nach dem Passah aßen sie von den Früchten des Landes: Ungesäuertes Brot und an demselben Tag geröstete neue Ähren.“

Hier ist etwas sehr Wichtiges – es heißt, dass Gott sie aufrief, das Passah zu feiern, und hier, das nächste Mal, wenn ich predige, wird es wahrscheinlich am Sonntag sein, dreht es sich genau um dieses Thema des Passah, die Beschneidung. Es war, als ob Gott ihnen sagte: Bevor ihr vollständig in das eintreten könnt, was ich für euch habe, gibt es bestimmte Dinge, die ihr tun müsst, die vorbereitend sind.

Also rief Gott die Hebräer auf, sich beschneiden zu lassen und das Passah zu feiern, und es heißt, dass am Tag nach der Passahfeier, mit anderen Worten, sich beschneiden zu lassen, das Passah zu feiern, diese Tage der Ruhe und Erholung zu halten, ein Vorspiel, eine Voraussetzung war, um in etwas einzutreten. Und das musste geschehen, bevor die Zeit der endgültigen Handlung begann, die Gott von ihnen wollte, nämlich als Volk in ihre Identität und in ihre Reife und in ihre totale Stabilität einzutreten.

Und es ist interessant, dass sie, nachdem sie das Passah gefeiert haben, zum ersten Mal von den Früchten des Landes essen, und dies ist etwas, das man leicht übersehen könnte, aber genau da hielt mich der Herr auf, denn sehen Sie, was geschieht. Es heißt, dass sie von den Früchten aßen, mit anderen Worten, als hätten sie in ihrem Geist die Erlaubnis erhalten, von den Früchten des Landes zu essen. Sie müssen bedenken, dass sie 40 Jahre lang in der Wüste Manne gegessen hatten, jeden Tag. Und sie waren nicht in das verheißene Land gekommen. Jetzt betreten sie das verheißene Land und zum ersten Mal seit 40 Jahren...

Stellen Sie sich vor, Sie essen 40 Jahre lang jeden Tag Bananen, und plötzlich serviert man Ihnen Reis mit Bohnen und ein gut geschmortes Stück Fleisch, einen Salat, 4 Tostones und einen kleinen Flan zum Schluss – wie fühlen Sie sich? Im siebten Himmel, nicht wahr? Diese Leute hatten 40 Jahre lang jeden Tag denselben weißen Reis gegessen, und jetzt betreten sie plötzlich das verheißene Land und können verschiedene Dinge essen. Der Gaumen öffnete sich schlagartig angesichts des Angriffs all dieser verschiedenen Speisen.

Sie aßen von den Früchten des Landes, das ungesäuerte Brot und am selben Tag geröstete neue Ähren. Sie machten ein feines Brötchen, mit etwas Butter und Olivenöl. Wow! Wie lecker das schmeckte. Wenn man 40 Jahre lang nichts hatte, kann man sich nicht auf einmal sattessen, man muss langsam vorgehen.

Und dann ist Vers 12 der Punkt, an dem wir wirklich ansetzen müssen; es heißt: „Und das Manna hörte auf.“ Sagen Sie mit mir: Und das Manna hörte auf. „Und das Manna hörte am nächsten Tag auf, nachdem sie angefangen hatten, von den Früchten des Landes zu essen. Und die Kinder Israel hatten nie wieder Manna, sondern aßen in jenem Jahr von den Früchten des Landes Kanaan.“

Sie sehen, warum es wichtig ist, dieses scheinbare Detail nicht zu übersehen. Es ist kein Detail, es ist etwas Wesentliches. Und ich glaube, hier liegt ein sehr wichtiges Prinzip. Diese Vorstellung, dass die Israeliten anfingen, von den Früchten des verheißenen Landes zu essen, und dann hörte das Manna auf. Diese Nahrung, die Gott ihnen 40 Jahre lang zur Verfügung gestellt hatte, hörte auf, auf ihr Land zu fallen.

Da Manna etwas so Wichtiges ist. Lassen Sie mich Ihnen etwas vorlesen, das ich aus dem Internet über die Bedeutung des Mannas und was Manna war, entnommen habe, denn vielleicht verstehen einige von Ihnen die Gesamtheit nicht.

Es heißt, das Manna sah aus wie Koriandersamen, ein kleines Samenkorn. Und es schmeckte wie Kekse, Oblaten, mit Honig gemacht. Es war wie ein Müsli, ich weiß nicht, wie ich es genau beschreiben soll, aber ich stelle es mir wie ein Müsli vor, das man für verschiedene Dinge verwenden konnte. Man konnte vielleicht ein Brötchen mit etwas Süßem daraus machen. Es war etwas sehr Einfaches, und sie sammelten es ein, es war wie kleine Reifkristalle.

Übrigens, ich glaube, und hier greife ich ein wenig vor, ich bin mir dessen nicht sicher, aber die katholische Kirche versucht mit der Hostie, die wie ein dünnes kleines Ding ist, das Manna zu duplizieren und darauf anzuspielen und Bezug zu nehmen. Ich weiß nicht, ob ich mich irre. Ihr Katholiken, gebt es zu. Aber es gibt einen Bezug der katholischen Kirche dazu, mit diesen kleinen Dingen.

Also, es war so etwas sehr Einfaches. Und es heißt, als die Israeliten es sahen, das erste Mal, als es auf die Erde fiel, fragten sie einander: Was ist das? Und daher kam der Name, im Hebräischen war es manu, mangu, was ist das? Es ist mangu. Der ursprüngliche Ausdruck war das, manu, manna. Daher kam das Wort manu, was ist das? Ein Ausdruck der Verwunderung über das, was sie sahen.

Das führte zum Namen Manna. Mit anderen Worten, was ist das? Dann fiel dieses Manna jeden Morgen herab, außer am Ruhetag. Man konnte es jeden Tag nur für den jeweiligen Tag sammeln und nur so viel, wie an einem Tag gegessen werden konnte. Wenn der Herr Jesus Christus sagt: Unser tägliches Brot gib uns heute, dann deshalb, weil das christliche Leben ein Leben des Glaubens sein soll. Gott versuchte, sein Volk darin zu unterweisen, in allem von ihm abhängig zu sein. Dann sagte er: Es ist nicht so, dass ihr einfach mit einer Schubkarre kommt und sie mit Manna füllt und es für die ganze Woche mit nach Hause nehmt. Jeden Tag müsst ihr nur für einen Tag sammeln, und wenn ihr es für den nächsten Tag übrig ließet, würde es verderben.

Gott wollte dieses Volk unterweisen, lehren, im Glauben zu wandeln. Ich bitte den Herrn: Herr, hilf uns, im Glauben zu wandeln, hilf uns zu glauben, dass du unser Versorger bist und dass, wie die Bibel sagt: „Ich bin jung gewesen und alt geworden, doch nie sah ich einen Gerechten verlassen und seine Kinder betteln um Brot.“

Der Herr Jesus Christus sagt: „Warum sorgt ihr euch um den morgigen Tag, was ihr essen oder was ihr trinken werdet, denn die Heiden tun dasselbe.“ Und viele der Probleme, die wir im Leben haben, ist, dass wir diese Ruhe im Herrn nicht gefunden haben, die Ruhe, zu glauben, dass Gott mir meine tägliche Versorgung geben wird und dass es mir an nichts fehlen wird. Das ist eine Zusage Gottes, und er wollte sie mit dieser täglichen Abhängigkeit von ihm beeindrucken, indem sie nur das aßen und sammelten, was sie für diesen Tag benötigten.

Und am siebten Tag heißt es, dass man an diesem Tag nichts sammeln konnte, an diesem Tag nicht arbeiten konnte. Wenn eine Person versuchte, mehr als nötig zu sammeln, ich lese vor, oder das Manna für zukünftige Bedürfnisse zu lagern, würde es verderben und sehr schlecht riechen. Auf diese Weise war es für die Israeliten unmöglich, die völlige Abhängigkeit von Gott zu umgehen oder das Manna gierig zum persönlichen Vorteil zu nutzen. Wunderbarerweise konnte das Manna am sechsten Tag aufbewahrt und am nächsten Tag, dem Sabbat, gegessen werden, und am Sabbatmorgen war es nicht zu finden.

Mit anderen Worten, am Freitag konnte ich für zwei Tage sammeln. Am Sabbat sollten sie nichts tun, und an diesem Tag fiel das Manna aus irgendeinem Grund mehr, und sie konnten es für zwei Tage sammeln, und es würde am nächsten Tag nicht verderben. Nur das geschah, weil Gott sie auch lehrte: Ruht in mir und glaubt, dass ich euch versorgen werde. Das ist etwas, das zu tief ist, ich möchte da nicht zu sehr ins Detail gehen.

Es heißt, schließlich wurden die rebellischen Israeliten des Mannas überdrüssig, und das ist sehr wichtig, denn man würde sagen: Wow! Herr, wenn ich doch jeden Tag so von deinem Manna essen könnte. Wir werden ganz romantisch, nicht wahr? Herr, danke, ich esse lieber Reis mit Bohnen.

Das Manna war eine vorläufige Sache, eine Anpassung, es war etwas, das Gott ihnen gab, damit sie nicht verhungerten, aber es war nicht das Wahre, was Gott für sie hatte. Er hatte etwas Besseres, er hatte das schmackhafte Essen des verheißenen Landes, und in der Zwischenzeit traf er eine Anpassung und gab ihnen dieses fade, monotone Essen. Das ist wichtig, dass wir uns daran erinnern.

Die Juden, wenn Sie in Numeri 11,6 nachschlagen, begannen das Manna zu verabscheuen und sehnten sich nach den reichhaltigen Speisen Ägyptens. Eines Tages, als sie dieses Manna zu Hause aßen, wurden sie müde, ich habe dieses Manna satt. Herr, sende uns etwas anderes. Wenn wir doch wieder in Ägypten wären, wo wir Knoblauch und Zwiebeln hatten und alles aßen, was wir wollten, und das Fleisch, die Töpfe voller Fleisch in Ägypten. Sie erinnerten sich nicht an die Geißelhiebe der Ägypter. Sie erinnerten sich nicht an die Nacht, in der sie erschöpft ins Bett fielen, um um 5 Uhr morgens aufzustehen und wieder Strohziegel und all das für die Pyramiden herzustellen. Sie erinnerten sich nur an die leckeren Speisen und dieses Manna, das fade schien. Da ist viel geistliche Lehre drin.

Sie verabscheuten das Manna. Aber Gott gab den Israeliten während ihrer 40-jährigen Wüstenwanderung weiterhin eine konstante Manna-Versorgung. Ich kann einen Gedanken dazu nicht unterdrücken. Wissen Sie, wenn Gott ein sinnliches Volk nimmt, das an scharfe Geschmäcker und all die schmackhaften und sinnlichen Dinge der Welt gewöhnt ist, wissen Sie, was er tut? Er lässt dich fasten, vegetarisch, auch wenn du es nicht willst.

Ich glaube, das Manna war auch eine Art Fasten. Diesem sinnlichen Volk, das scharfes Essen, Chili, die Jalapeños Ägyptens liebte, sagte Gott: 40 Jahre lang lasse ich dich zuckerfreie Cornflakes essen, um dich von deiner Sinnlichkeit zu entwöhnen. Ich sage euch, Brüder und Schwestern, Gott helfe uns, Gott muss... viele von uns müssen weniger essen, mehr fasten, uns vom Fleisch entwöhnen, viele von uns leben nicht ohne diese Koteletts am Mittag. Wenn wir abends keine Portion Reis mit Bohnen und Eintopf essen, haben wir das Gefühl, nichts gegessen zu haben. Und morgens noch eine Portion von was auch immer, Tortillas mit Bohnen und gebratenem Speck oder was auch immer. Und das tötet viele von uns, Brüder und Schwestern.

Gott möchte uns als Volk Gesundheit schenken, und ich werfe dies als ein Wort an euch. Beginnen wir, uns von der Nahrung zu emanzipieren und unabhängig zu werden. Es wird vielleicht zwei oder drei Jahre dauern, Bruder, aber Gott will Gesundheit für sein Volk, und ich werfe diese prophetische Herausforderung an euch, meine Brüder und Schwestern, im Namen des Herrn. Vielleicht bin ich aufdringlich, aber verzeiht mir. Ich bitte dich, Herr, hilf mir, ehrlich zu meinen Brüdern zu sein, lass mich sagen, was du in mein Herz legst.

Wir müssen lernen, uns von der Abhängigkeit von Knoblauch und Fleisch zu emanzipieren und mit diesem Riesen im Herrn zu kämpfen. Sagen Sie: Ich werde dich besiegen. Appetit weg, jetzt, jetzt. Und treten Sie ein in die Ruhe des Herrn. Machen Sie sich unabhängig von der Abhängigkeit von Knoblauch und Fleisch Ägyptens.

Jetzt weiß ich nicht mehr, wo ich war, aber vielleicht könnt ihr mich daran erinnern. Sie begannen das Manna zu verabscheuen und bedauerten den Tag, an dem sie aus ihrer Sklaverei befreit wurden, in Numeri 11. „Nun ist unsere Seele ausgedörrt, denn nichts als dieses Manna sehen unsere Augen.“

Sie verachteten Gottes Versorgung und zahlten dafür einen hohen Preis. Aber Gott gab den Israeliten während ihrer 40-jährigen Wüstenwanderung weiterhin eine konstante Manna-Versorgung.

Als Josua und die Kinder Israel den Jordan überquerten und in das verheißene Land in Gilgal einzogen, feierten sie das Passah und aßen von den Erzeugnissen des Landes. An diesem Tag hörte das Manna erneut auf, was seine wundersame Versorgung illustrierte.

Wir wurden, Brüder und Schwestern, zu einer ausführlichen Betrachtung des Buches Josua hingezogen. In Josua 5,12 heißt es, dass „sobald die Israeliten anfingen, von den Früchten des verheißenen Landes zu essen, das Manna, das Gott ihnen zur Verfügung gestellt hatte, aufhörte herabzufallen.“

Das Manna war eine temporäre und bescheidene Versorgung aus Gottes Barmherzigkeit, um die Israeliten während ihrer Zeit in der Wüste zu erhalten, während sie auf die wahre und dauerhafte Versorgung Gottes warteten, die die Nahrung des Landes Kanaan war. Das Manna hatte seinen Nutzen, aber nur, solange sie in der Wüste waren. Als sie schließlich in das wahre Land einzogen, das sie bewohnen sollten, würden diese provisorischen Gaben Gottes aufhören, und sie könnten dann die wahre Nahrung zu sich nehmen, die Gott für sie hatte.

Gott hatte ihnen ein Land versprochen, das von Milch und Honig überfloss, wo es ihnen an nichts mangeln würde; alles, was sie brauchten, hatte Gott ihnen in Überfluss bereitet. In der Zwischenzeit hielt er sie in einer provisorischen Gnade in der Wüste.

Und Gott sorgte auch für andere temporäre Versorgungs- und Führungsmöglichkeiten in der Wüste. Wir sahen die Rauchwolke und die Feuersäule, die sie führte, sie erleuchtete, es war Elektrizität, ohne eine Monatsgebühr zahlen zu müssen. In der Nacht strahlte diese Feuersäule über dem ganzen Lager und erleuchtete Israel, und die Säule bedeckte sie in der Wüste vor der Sonne, und wenn sie sich bewegte, mussten sie der göttlichen Richtung folgen.

Gott sorgte auch dafür, dass die Schuhe der Israeliten niemals kaputt gingen, aber leider war es die ganze Zeit derselbe Schuh. Und die Bibel sagt, dass die Frauen auch anfingen zu protestieren, weil sie dieselben Schuhe hatten und in der Wüste keine verschiedenen Kombinationen tragen konnten. Ich weiß nicht, stimmt das oder erfinde ich das? Und auch die Kleidung der Männer wurde nie alt, und die Jugendlichen beschwerten sich, dass sie jeden Tag dieselben Jeans trugen: Herr, schon wieder… gib mir eine kurze Hose, ein Paar Jordan [unverständlich], ein Paar [unverständlich] irgendwo, Vater, sei es auch nur eine Oase.

Es war einfach dieselbe Kleidung, aber sie trocknete nie aus, sie verschliss nie, die Schuhe waren immer gleich, denn Gott hatte eine… ja, es waren dieselben, aber sie zerfielen ihnen nicht am Leib und gingen nicht kaputt. Eine provisorische Gnade Gottes. Es war nicht die Fülle an Kleidung, die sie wollten, aber Gott sagte ihnen: Es gibt nichts anderes. Gewöhnt euch daran. Danken Sie Gott, sagte der Herr, dass sie Ihnen nicht am Leib zerreißen und Sie mit Löchern am Hintern oder so herumlaufen müssen. Sie mussten die ganze Zeit dieselbe langweilige Kleidung tragen, aber zumindest offenbarte sich Gottes Gnade in ihnen.

So sehen wir diese provisorische Gnade Gottes, während das Wahre, das Bleibende, ihre bleibende Identität kam. Als diese wahre und dauerhaftere Nahrung nach dem Passah und der Beschneidung verfügbar wurde, hörte das Temporäre auf, weil es nicht mehr notwendig war, da es nur dazu bestimmt war, die Israeliten während ihrer Zeit in der Wüste zu ernähren.

Mit anderen Worten, und das möchte ich in eure Empfindlichkeit bringen: Wenn das Wahre und das Bleibende in Kraft treten, hört das Zeitliche und Unvollkommene auf, notwendig zu sein, hört auf zu funktionieren, und ebnet den Weg für die vollkommenere Manifestation der Kraft und Gegenwart Gottes. Das ist der Kern dieser Botschaft.

Hier steht klar, dass, als sie anfingen, von den Früchten des Landes zu essen, sie nie wieder Manna hatten, sondern von den Früchten des Landes aßen. Das heißt, Gott führte sie in eine neue Art von Existenz ein. Und wie die Bibel sagt: „Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden.“

Gott sagte: „Jetzt tretet ihr in eine neue Heilszeit ein. Jetzt seid ihr keine Kinder mehr mit einer provisorischen Nahrung und tretet in eure Reife ein.“ Es ist interessant, dass das Aufhören des Mannas eher ein Zeichen der Beförderung, des Erhobenwerdens, der Endgültigkeit zu sein scheint. Das Ende einer Ära und der Beginn einer neuen.

Die charakteristischen und bescheidenen, um nicht zu sagen demütigenden, Elemente der Wüstenexistenz, das Fehlen der Beschneidung…. Wissen Sie, diese neue Generation, die in der Wüste geboren wurde, und diejenigen, die aus Ägypten herauskamen und minderjährig waren, diese Generation wurde in der Wüste nicht beschnitten, sie waren unbeschnitten. Diejenigen, die beschnitten worden waren, waren diejenigen, die aus Ägypten herauskamen, weil der Herr sie geheißen hatte, sich beschneiden zu lassen. Aber diese Generation, die in der Wüste aufwächst und nun in das verheißene Land eintreten wird, weil alle der ersten Generation gestorben sind, aber diese Generation hat diesen Bund mit Gott nicht gefeiert, die Beschneidung war das Zeichen des Bundes. Sie waren unbeschnitten, deshalb waren sie in gewisser Weise, bis zu einem gewissen Grad, außerhalb der vollständigen Zugehörigkeit zur Familie Gottes.

Wenn sie beschnitten werden, wenn sie das Passah feiern, dann treten sie in eine größere Reife ein, und das ist es dann, was besagt, dass sie von diesem tieferen Brot essen können, und dann ist es wie eine Beförderung des Volkes Gottes, das Ende einer Ära und der Beginn einer neuen. Diese charakteristischen, bescheidenen Elemente der Wüstenexistenz, das Fehlen der Beschneidung, die übernatürliche Führung durch die Wolken- und Feuersäulen, das Fehlen der Passahfeier, sobald all dies korrigiert ist, all diese Dinge werden zum Symbol der Endgültigkeit und eines Neuanfangs. Etwas zu vollenden und etwas Neues zu beginnen. Es ist der Beginn des Reifezustandes für die Hebräer.

Die Zeit in der Wüste war eher wie eine Adoleszenz, zwischen Erwachsensein und Kindheit. Gott handelte mit ihnen, aber sie waren keine vollständigen Bürger des Reiches Gottes. Und dieser Zustand, von der Erde zu essen, war ihr wahres Schicksal, nicht das Manna zu essen. Dieser Moment, von den Früchten des Landes zu essen, war ihr Moment der Graduierung. Jetzt traten sie in die wahre Existenz ein, die ihnen bestimmt war, als sie aus Ägypten zogen, und noch mehr, als Gott selbst Abraham rief und sagte: „Geh aus deiner Verwandtschaft.“ Da begann Gott, dieses Volk vorzubereiten, und die nächsten mehr als 400 Jahre der Existenz, die Abraham, Isaak, Jakob durchlaufen, sie ziehen mit Josef nach Ägypten, sind dort mehr als 300 Jahre, verlassen Ägypten, 40 Jahre in der Wüste – dieser ganze Verlauf von Hunderten von Jahren war Gott, der sie zu einer einzigen Sache bestimmte: das Land zu betreten und zu besitzen.

Dafür existierten sie, und bis sie das nicht erreichten, würden sie nicht in ihre wahre Identität eintreten. Alles andere war nur ein Vorspiel. Das Aufhören des Mannas und das Beginnen, von der Nahrung des Landes zu essen, war also keine Degradierung, sondern vielmehr eine Beförderung zur Reife, zum Realen und Wahren. Es war nicht so, dass Gott sagte: Wisst ihr was? Ihr könnt meine wundersame Versorgung nicht mehr genießen, denn jetzt sollt ihr in die Normalität eintreten und euch an die bescheidenere Existenz gewöhnen, physische Nahrung von der Erde zu essen.

Wissen Sie, viele Leute, die nicht an die Gaben glauben, die für unsere Zeit sind – es gibt Christen, es gibt Bibelforscher und Theologen, die an das glauben, was man Kessationismus nennt, die glauben, dass die Gaben, die übernatürlichen Gaben Gottes, wie das Manna aufhörten, sobald die Kirche die Bibel zu nutzen begann, sobald der Kanon vollendet und die Bibel, alle Dokumente, konstituiert waren. Jetzt sagen sie, jetzt sagt Gott dem Volk: Hört auf, Wunder zu suchen, hört auf, die Gaben zu suchen, denn jetzt habt ihr dies. Und in gewisser Weise ist es das Gegenteil. Es ist, als würde man uns sagen, dass wir jetzt Manna essen werden, während wir zuvor von den Reichtümern des Buches der Apostelgeschichte aßen.

In Wirklichkeit sagte Gott ihnen: „Jetzt werde ich euch segnen, indem ihr von der Erde esst.“ Mein Manna war nur etwas Temporäres, und das war wie eine Verurteilung für euch. Wahrlich, jetzt tretet ihr in die Fülle eurer Reife ein.

Gott sagte ihnen: „Jetzt bist du in die volle Reife eingetreten und benötigst die bescheidenen Ersatzmittel deiner unreifen Existenz in der Wüste nicht mehr. Jetzt wirst du wahres Essen essen können.“

Ein Bruder aus der Gemeinde erzählte letzten Sonntag im englischen Gottesdienst, ein bescheidener, rauer Feuerwehrmann, den der Herr, glaube ich, im englischen Dienst gerettet hat. Er hat den Herrn hier kennengelernt? Michael ist ein rauer Typ, er sieht aus wie ein Mafioso, ein Mafia-Geldeintreiber, der zu dir nach Hause kommt, um eine Schuld einzufordern. Und der Herr wirkt ein wunderbares Werk in diesem rauen Mann. Und ich bitte den Herrn: Herr, gib uns 200 wie ihn. Brandscheite aus dem Feuer gerissen.

Er teilte ein Zeugnis einer Vision, die er hatte. Ein rauer Arbeiter, der gewaltig exotische und künstlerische Visionen des Herrn teilte. Er sagte, er sah einen jungen Löwen vor sich hergehen mit einem Stück blutigem Fleisch im Maul. Und das ist schockierend, weil man denken könnte, es sei etwas Negatives. Aber was fressen Löwen? Löwen fressen kein Müsli. Sie fressen Fleisch mit Blut. Sie reißen Fleisch ab und kauen es. Dazu ist ein Löwe bestimmt. Und er sagt, er sah diesen Löwen mit einem Stück Fleisch, einem blutigen Fleischstück im Maul, und er sah dann eine Inschrift darüber, die sagte: ‚Keine Milch mehr‘.

Hören Sie mal, finden Sie das nicht extrem wunderbar? Ein einfacher Feuerwehrmann, der ein so beredtes Bild wie dieses empfängt. Deshalb weiß ich, dass es real ist, weil er es sich nicht hätte ausdenken können. Wäre er ein Harvard-Absolvent, ein Doktor der Literatur, könnte ich sagen, das hat er sich ausgedacht. Aber das ist ein Mann, zu dem Gott gesprochen haben muss, um das zu sehen. Und es steckt viel in dieser Vision.

Aber es ist die Idee, dass Gott uns ruft, uns als Gemeinde sagt: Keine Milch mehr. Und eine Dame kam am Ende des Gottesdienstes, sehr betrübt, neu in der Gemeinde, Gottesliebend, eine kostbare Frau Gottes, aber jung im Glauben, und sie sagte mir… sie war besorgt über dieses so rohe Bild eines Löwen mit einem Stück blutigen Fleisches im Maul. Sie sagte zu mir: „Ich bin verwirrt, was soll das bedeuten?“ Ich sagte ihr: „Suchen Sie in 1. Korinther, wo Gott den Korinthern sagt: Ich wollte euch Fleisch zu essen geben, aber ich konnte es nicht, weil ihr nur Milch verdauen konntet. Und obwohl ihr schon erwachsen sein solltet, seid ihr wie Kinder, und ich konnte euch die tieferen Dinge des Evangeliums nicht mitteilen, sondern gab euch nur Milch zu trinken.“

Dieses Bild, das dieser Bruder sah, ist, glaube ich, zum größten Teil sowohl für ihn bestimmt, weil Gott ihn ruft, und dieser Mann wird vielleicht in 20 Jahren, falls Christus nicht gekommen ist, ein Ältester der Gemeinde sein, aber ich glaube, es ist auch für uns alle, wo Gott der Gemeinde Löwe von Juda sagt: Keine Milch mehr. Sagen Sie mit mir: Keine Milch mehr. Noch einmal: Keine Milch mehr.

Ich bitte dich, Herr, bitte, wir wollen, dass unser Magen die tieferen Dinge deiner Geheimnisse verdauen kann. Wenn Israel in das verheißene Land eintritt, in sein Bestimmung, in das, wofür Gott sie vorbereitet hat, sagt er ihnen: Kein Manna mehr. Jetzt zu essen, dieses Verdauungssystem zu nutzen, um vom Fleisch des Landes zu essen, feste Nahrung zu essen, denn ihr tretet jetzt in eure wahre Berufung ein. Ihr werdet jetzt Schlachten schlagen, ihr werdet das Land besitzen, ihr werdet mit Riesen kämpfen, ihr werdet das erobern, was ich in eure Hände gelegt habe.

Und wissen Sie, wenn man beginnt, Dinge für Gott zu erobern, ist das eine sehr schwierige Zeit. Ich kann mir vorstellen, wie viele Israeliten bei diesem Bemühen, das Land zu erobern, gestorben sind. Satan wird das Gebiet, das er jetzt besetzt hält, nicht so leicht aufgeben. Wenn eine Gemeinde, ich sage dies mit Furcht und Zittern, sich darauf einlässt, den Willen Gottes auf eine mächtigere Weise zu tun, bereiten Sie sich darauf vor, denn es bedeutet Krieg. Und deshalb müssen wir bei all dem schrecklich vorsichtig sein.

Man sieht schon verschiedene… ich wollte es gar nicht sagen, aber ich werde es einfach so herausposaunen, damit ihr erschreckt. Aber eines der Dinge, womit er drohen will, sind die Parkplätze, die für uns so wichtig sind, und ich habe dort kleine Anflüge von Komplikationen gesehen. Betet dafür, dass der Herr jede Strategie des Teufels zunichtemacht. Denn wenn ein Volk beginnt, sich von den Fesseln Ägyptens zu emanzipieren, beginnt der Pharao, die Schrauben anzuziehen. Das ist ein weiteres Paradigma des Reiches Gottes.

Wenn das neue Kind geboren werden soll, versucht der Pharao anzugreifen. Was tat er mit den Hebräern? Da sie gediehen und die jüdischen Frauen sehr kräftig waren und Kinder wie Kaninchen bekamen, und die Ägypter fast überwältigten, sagte der Pharao: Ich werde sie mit Arbeit belasten und sie härter arbeiten lassen und Ziegel herstellen und all das. Er wollte sie erschöpfen, er wollte sie zerstören. Er versuchte, die Kinder zu töten, und konnte es nicht, und dann sagte er: Jetzt werden wir sie mit Sorgen plagen.

Oft, wenn wir den Herrn mehr suchen, kommen mehr Komplikationen ins Leben. Und wir müssen den Herrn bitten, wenn wir uns darauf einlassen, verstehe ich auch klar, dass es eine größere Anforderung von unserer Seite gibt, mehr Hingabe an den Herrn, mehr Reinigung, mehr Suche nach dem Willen Gottes. Das eine geht mit dem anderen einher, und deshalb ist diese Zeit auch für mich und für diese Gemeinde eine so gefährliche Zeit.

Wir müssen den Herrn bitten, dass er uns bewahrt und Barmherzigkeit mit uns hat, denn wenn Sie das Land in Besitz nehmen wollen, gibt es feindliche Mächte, die das Land nicht leicht aufgeben werden, sondern es wird ein Gerangel geben, und dann müssen wir vor Gott, vor dem Herrn, reinlicher und klarer sein. Betet, und ich sage euch in einem Moment der Ehrlichkeit, für mich, damit der Herr mich bewahrt, mich erhält, mich reinigt, mich heiligt, mich läutert.

Es ist sehr wichtig, dass Gott auch seine Gemeinde reinigt und alles von uns entfernt, was nicht passt, damit der Feind keinen Zugang zu unserem Leben als Kirche haben kann. Denn wir werden in diesen Kampf eintreten; der Herr bestimmte sie nun dazu, dieses Land zu besitzen, und es war keine kostenlose Übergabe der Dinge, sie mussten darum kämpfen.

Gott sagt uns, für die Gemeinde Löwe von Juda und für meine ganze Kirche Jesu Christi auf der ganzen Erde: Die Zeit der Milch ist vorbei. Und die Zeit, wahre, nahrhafte und echte Speise zu essen, steht unmittelbar bevor. Das Eintreten in unsere wahre Identität, für die Gott uns bestimmt hat… wir existieren seit 35 Jahren als Kirche in dieser Stadt und in Cambridge, und Gott hat uns durch verschiedene Phasen geführt. Wir überquerten den Fluss vor 20 Jahren, kamen nach Boston als Teil davon… und wir überquerten einen wörtlichen Fluss, den Charles River, von Cambridge nach Boston.

Und jetzt spüre ich, dass Gott uns ruft, einen weiteren Jordan zu überqueren, einen symbolischen Jordan, einen geistlichen Jordan, einen virtuellen Jordan, einen Jordan, der bis zu einem gewissen Grad das Volk Gottes auf eine sehr starke Weise war, aber nicht so ausreichend, wie es die Juden waren. Diesen Zwischenzustand der geistlichen Adoleszenz ruft Gott uns jetzt zu einer größeren Reife, zu einer definitiven Reife, um echtes, wahres, reifes Brot zu essen. Es ist eine Zeit großer Verheißung und auch großer Gefahr, großen Potentials und auch großer Prüfung, aber es ist eine glorreiche Zeit, und wir wollen nicht in der Adoleszenz bleiben. Gott bewahre uns.

Wir wollen nicht wie die Korinther sein, denen Gott Milch und kein Fleisch zu trinken gibt, weil wir nicht fähig sind. Es ist kein Moment, sagt uns der Herr, für generische, bescheidene, provisorische Ausdrucksformen der Kraft Gottes, vermittelt durch unsere Abhängigkeit von einem Text, von Programmen, von menschlichen Protokollen, sondern eine Zeit großer Kraft und Herrlichkeit, in der die Gunst und die Autorität und die Kraft Gottes in außergewöhnlicher Manifestation erscheinen und die Kirche Jesu Christi sich mit großer Autorität und Ansehen bewegt.

Es ist gut, was wir tun, Brüder und Schwestern, aber was, wenn Gott uns zu einer anderen Art, Kirche zu sein, ruft? Deshalb hat Gott vielleicht in diesem Kampf zu mir gesprochen: Wir müssen uns öffnen, wir müssen lernen, im Geist zu fließen, dass, wenn wir uns versammeln, und Gott uns sagt: ‚Seht, ich möchte, dass ihr die nächsten 20 Minuten im geistlichen Kampf verbringt‘, nicht 40 % der Gemeinde verwirrt dastehen und die anderen Dinge tun und sie selbst ruhig zuschauen. Nein, Gott möchte, dass wir alle dabei sind und alle den Ruf annehmen und umarmen, weil wir alle wissen, wie man Krieg führt, wie man anbetet, wie man in den Geist des Herrn eintritt, und dass es ein Volk gibt, das kommen kann, so wie wir am Freitag kamen, wir werden sehen, was Gott tut und was er will, und dass die Versorgung Gottes nicht fehlen wird. Ich weiß, es ist beängstigend, aber das ist, was Gott will.

Es gibt eine Zeit, ja, die Dinge auf eine bestimmte Weise zu tun, aber das Leben im Geist ist ein ungeheuer unvorhersehbares Leben, wo wir uns zerbrechlich machen, um zu sehen, was Gott in Händen hält, wo wir warten, was der Herr uns sagen und zu einem bestimmten Zeitpunkt tun will. Und das, glaube ich, ist es, die reifste Nahrung des Volkes Gottes zu essen, wo der Geist gegenwärtig ist und Gott dann Dinge tut, es gibt Heilung, Befreiung, man spürt die Gegenwart des Herrn, weil der Lobpreis diese Gegenwart gebracht, sie hervorgerufen hat, und es gibt ein Volk, das bereit ist, mit der Anbetung zu interagieren, die das Volk Gottes ihm darbringt, wo Gebet und Fürbitte die Atmosphäre vorbereiten und dann Gott Wunder, Befreiungen, Heilungen, Gaben, Veränderungen im Herzen der Menschen wirkt, aber es muss eine spirituelle Plattform geben, die dies ermöglicht. Die Wolke des Herrn kommt herein und bedeckt die Atmosphäre, und dann erleichtert diese Wolke Gottes, die Schechina, die Werke, die Gott tun will.

Ich glaube nicht, dass Gott seine Herrlichkeit geben wird und wir dann aufhören werden, Dinge zu tun. Ich glaube, es ist andersherum: Wir werden aufhören, Dinge zu tun, und Gott wird dann seine Herrlichkeit senden. Das wahre Schicksal der Kirche ist nicht der partielle und des übernatürlichen Kraft Gottes entblößte Weg, wie Gott es bisher in der Kirche getan hat, und dem Herrn sei Dank für die Programme und Protokolle und die Weisen, die er all die Jahre der Kirche in der Wüste bereitgestellt hat, Gott sei Dank dafür, denn es ist eine ziemlich bequeme Krücke.

Aber wenn das Manna aufhört, dann fordert Gott etwas anderes, und er wird uns eine andere Art von Nahrung und andere Aufgaben geben. Es ist nicht dieser jetzt bescheidene Zustand, in dem wir uns und die Kirche im Allgemeinen befinden, sondern ein Zustand, in dem die Kirche ihre wahre Würde als Volk finden und sich in aller Kraft und Herrlichkeit bewegen kann, die Gott ihr bestimmt hat. Es gibt eine Reife, zu der Gott uns ruft, einzutreten. Das ist unser wahres Schicksal, so wie für das Volk Israel das verheißene Land ihr wahres Schicksal war. Unser verheißenes Land, zu dem Gott uns ruft, ist unser wahrer Eintritt in das Land, das von Milch und Honig fließt, wo das Manna nicht mehr nötig ist, weil wir endlich die glorreiche, reife und gesunde Nahrung essen, die Gott vor uns auf unseren Tisch stellt.

Denn das ist das Wahre, was Gott für seine Kirche auf der ganzen Erde in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, bestimmt hat. Der Herr hat gesagt, dass der spätere Wein besser sein wird als der erste, der Spätregen besser als der Frühregen, Gott wird seinen Geist über seine Kirche ausgießen. Die jungen Männer werden meine Träume sehen, die Alten werden Träume träumen, die Jungfrauen werden prophetisch reden, und er wird seinen Geist über alles Fleisch ausgießen.

Brüder und Schwestern, die Welt ist reif für eine Heimsuchung der Kraft Gottes wie nie zuvor in der gesamten Geschichte, Kraft des Gerichts und Kraft der Gnade. In der Welt wie in Ägypten wird Dunkelheit sein, in den Zelten des Volkes Gottes wird Licht sein wie in Goshen, in Ägypten werden die Frösche und der blutrote Fluss und die Mücken überall sein, und wo das Volk Gottes lebt, wird Friede und Ruhe und Schutz sein.

Und ich glaube, das ist die Zeit, zu der Gott seine Kirche ruft, und wir verkünden es im Namen Jesu. Es ist die Zeit der kräftigen Speise, es ist die Zeit des verheißenen Landes, es ist die Zeit der Herrlichkeit Gottes, bevor der Erwünschte aller Nationen kommt. Und die Bibel sagt, dass Gott zuerst alles entfernen wird, was entfernt werden kann. Wenn etwas nicht an die Ewigkeit und an die ewigen Prinzipien des Wortes Gottes geschraubt ist, wird es entfernt werden, denn das Beben wird so groß sein und der Wind wird so groß sein, dass er alles mit sich reißen wird, was nicht fest verankert ist; alles, was entfernt werden kann, wird entfernt werden, sagt die Bibel, bevor der Herr Jesus Christus kommt.

Ich glaube, es muss eine Zeit der Heimsuchung, Vollendung, Reifung kommen, in der die Kirche Christi so funktioniert, wie Gott sie entworfen hat. Gott kommt nicht, um ein schwächliches Volk zu suchen, er kommt, um ein Volk ohne Flecken und Falten zu suchen, das so funktioniert, wie Christus es entworfen hat, ein Volk mit Autorität, ein Volk, das sich in der Prophetie bewegt, ein Volk, vor dem die Regierungen zittern, wenn die Propheten und Apostel Gottes in eine Umgebung treten, ein Volk, wo die Kirche Weisheit, Erkenntnis, Offenbarung zu den Nationen und den Herrschern spricht.

Und Gott wird die Kirche nicht aus dieser Welt nehmen, bis seine Kirche nicht auf diese Weise funktioniert hat. Gott ruft uns nicht zu einem Urlaub, sondern zu einer Arbeit im Herrn, aber mit Freude und Wonne. Niemand wird sich bei dieser Arbeit langweilen, weil sie so aufregend, so glorreich sein wird, dass wir den ganzen Tag dort sein wollen. Es wird keine Angst geben, dies ist der wahre Zustand der Kirche Gottes, einer, in dem die Gaben des Geistes in voller Manifestation sind, in dem die Gemeinschaft und Intimität mit Gott die Substanz des täglichen Lebens ist, in dem dem Volk Gottes Autorität verliehen wird, in dem die Schmach Ägyptens, die Scham der Beschneidung und die Sklaverei von der Kirche genommen und die Kirche zu ihrer gewünschten Herrlichkeit wiederhergestellt wird, wie Israel wiederhergestellt wurde. Die Schmach Ägyptens hat er bereits weggenommen, sagte er, nicht mehr, jetzt seid ihr wirklich meine Kinder, du bist meine Nation.

Brüder und Schwestern, aber ich möchte dies im Namen des Herrn verkünden. Ich glaube, dass alle übernatürlichen Manifestationen und Segnungen Gottes, die die Kirche in der Welt bisher erlebt und ausgedrückt hat, nichts als Manna waren, die barmherzige, aber bescheidene Versorgung Gottes, während die wahren und realeren Manifestationen seiner Herrlichkeit und seiner Gunst gegenüber seiner Kirche hier auf Erden kommen.

Alles, was wir in Bezug auf Dinge gesehen haben, die Gott in diesen 2000 Jahren der Kirche hier auf Erden getan hat, ist meiner Meinung nach einfach etwas sehr Partielles und sehr Temporäres, und bevor Christus in diesen letzten verbleibenden Zeiten kommt, wird es eine Öffnung geben, damit diese Schöpfung eine Heimsuchung der Kraft Gottes empfängt, vermittelt durch seine Kirche. Und die Kirche wird verfügen und verkünden, die Kirche wird Gericht sprechen und Wiederherstellung sprechen, wird Segen sprechen und Fluch sprechen, wird Nationen und Regierungen dazu aufrufen, sich dem Wort und den Regeln Christi zu unterwerfen, oder sie verfluchen, damit sie die Konsequenzen ihrer Rebellion ernten.

Und es ist ein Zeit, in der die Männer und Frauen Gottes mit großer Autorität und mit großer Kraft in den Nationen sprechen werden, und es wird eine letzte Ernte kommen, bevor der Herr Jesus Christus kommt. Wenn meine prophetische Erkenntnis richtig ist, wird ein Moment kommen, in dem uns die Wunder, die wir bisher erlebt haben, wie bescheidenes Manna erscheinen werden im Vergleich zu den mächtigeren und unbestreitbareren Manifestationen der Kraft Gottes, die sich zu offenbaren beginnen werden.

Gott hat eine Ruhe für seine Kirche, und das ist es, was ich den Herrn all die Jahre meines Lebens gebeten habe: Herr, ich möchte endlich von dieser Erwartung von etwas ausruhen, von dieser inneren Qual, in mir zu wissen, dass du noch etwas mehr für uns hast, zu denken, zu fühlen, als ob wir ja, in der Wüste sind, Vater, ja, da ist diese Rauchwolke, ich habe sie 40 Jahre lang gesehen. Da ist diese Feuersäule, die uns nachts erleuchtet. Und es ist ein Wunder, dass meine Kleidung in diesen 40 Jahren nicht zerfallen ist, meine Schuhe halten. Ich esse Manna und gehe jeden Tag mit meiner kleinen Dose und sammle eine neue Portion ein und nehme sie mit nach Hause, und meine Kinder und ich essen davon.

Aber Herr, es muss noch etwas mehr geben. Du hast uns nicht gerufen, in der Wüste zu sein, du hast uns in ein verheißenes Land gerufen. Dann, oft, seufzt der eigene Geist, glaube ich, in uns, mit unaussprechlichen Seufzern. Und man sagt: Herr, nimm dies von mir, warum dieses Gefühl, dass da noch etwas mehr ist, noch etwas mehr, das du für uns hast. Das Temporäre, das Partielle interessiert mich nicht.

Brüder und Schwestern, man möchte nicht einfach nur eine Kirche hüten, was auch immer leiten… das christliche Leben ist nicht, von einer Kleinigkeit zur nächsten zu gehen. Das ist es nicht. Man will etwas Neues, qualitativ, total anders. Es ist eine Beförderung an der Wurzel deines Geistes. Es ist eine neue Identität. Es ist ein Ausruhen.

Ich weiß, wenn wir in diese wahre Identität eintreten, die Gott für uns hat, werden wir ruhen. Mein Geist, so hoffe ich, möge ruhen. Ich habe dem Herrn gesagt: Wenn ich sterbe, ohne das zu sehen, von dem ich spüre, dass du gesagt hast, es komme, ist es gut, Gott hat mir vieles ermöglicht, aber in meinem Geist werde ich traurig sein, denn ich glaube nicht, dass Gott etwas Größeres hat, etwas qualitativ Anderes.

Die Wunder Gottes sind nicht so gering und so verwerflich. Wenn Gott sich bewegt und Wunder tut, verschließen Ungläubige ihren Mund mit einem Reißverschluss, stöhnen und wedeln mit dem Schwanz wie wütende Dämonen, aber sie können nichts sagen, denn so klar sind die Wunder Gottes. Und das ist es, was Gott für seine Kirche will, Brüder und Schwestern. Und dieses letzte Öl erfordert etwas sehr Großes von uns, aber es wird eine Ruhe sein. Und das ist das letzte Bild, das ich in eurem Geist verankern möchte, die Ruhe Gottes. Es gibt eine Ruhe, die der Herr für unser Leben will.

Ich suche einen Vers dazu. Hebräer 4,9 sagt: „So bleibt noch eine Sabbatruhe dem Volk Gottes; denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ruht auch von seinen Werken, gleichwie Gott von den seinen. Lasst uns nun bemüht sein, in diese Ruhe einzugehen, damit nicht jemand nach dem gleichen Beispiel des Ungehorsams falle.“

Lasst uns den Herrn um Ruhe bitten, denn wenn wir in der Gegenwart Gottes ruhen und in unserer wahren Identität ausruhen, wissen Sie, dann ermüdet uns die Arbeit nicht. Wir können 40 Tage und 40 Nächte in der Wüste laufen, und wir werden nicht müde, weil wir übernatürliche Nahrung essen und wissen, dass wir unsere Identität erreicht haben.

Ich bitte den Herrn um das Privileg, die Wege der Erde wirklich als Pilger zu gehen und auf dem Weg zu sterben, indem ich seinen Willen tue. Ich werde keine größere Freude haben als diese. Und das ist es, was wir den Herrn bitten müssen: Vater, hilf uns, im Zentrum deines Willens zu leben. Denn wenn du im Zentrum des Willens Gottes stehst, ermüdest du nicht; was uns müde macht, ist die Angst, was uns müde macht, ist die Arbeit des Pharaos auf der Erde. Was dich müde macht, ist die Arbeit von 9 bis 5 und manchmal 6 Tage die Woche in der Geschäfts- oder Anwaltskanzlei, weil du eine trockene und sterile Arbeit verrichtest, es ist nicht deine wahre Identität.

Wenn du in der Identität Gottes fließest, wird dich die Arbeit nicht erschöpfen. Du wirst evangelisieren, du wirst fasten und beten, du wirst in die Kirche kommen, um zu wachen und zu beten, und das wird dich nicht erschöpfen. Du wirst nicht auf die Uhr schauen, weil schon anderthalb Stunden vergangen sind und du nach Hause musst, um die Seifenoper oder das Fußballspiel zu sehen. Es wird im Geist Gottes sein.

Ein wahrer Krieger, der sich mehr freut, als im Krieg zu sein. Dafür wurde er geschaffen. Er ist ein Raubvogel, und das ist es… Herr, hilf uns, in deine… es ist eine aktive Ruhe. Es ist eine Ruhe, die es uns ermöglicht zu arbeiten, aber nicht müde zu werden, weil wir in deinem vollkommenen Willen sind.

Stehen Sie auf, Brüder und Schwestern. Ich verkünde dieses Wort mit Furcht und Zittern und sage: Vater, ich bin nicht würdig, es zu verkünden, aber es ist dein Wort, das autochthon und autonom ist und von sich selbst lebt. Ich verkünde es über dieses Volk, Herr. O Gott, wir wollen in unsere Berufung eintreten, wir wollen in unsere Identität eintreten, o Herr. Die Frau kann nicht gebären, weil sie es will, es muss im richtigen Moment sein, Vater. Und sie ist einfach ein Kanal für das Leben Gottes.

Und das sind wir, Vater, wir sind eine Gebärmutter wie Maria, auf die du deine schöpferische Kraft legen und durch uns Leben geben kannst. In uns liegt es nicht, Leben zu geben, aber du kannst diese Gemeinde schwängern, wie Maria, mit deiner Heimsuchung und deiner Kraft und etwas aus uns machen, Vater.

Oh, Herr. Sieh unsere Erniedrigung. Sieh unsere Armut. Sieh unsere Unfruchtbarkeit, sieh unsere Sünden, sieh unsere Kinderlosigkeit, Herr, und sende deinen Geist, und diese unfruchtbare Frau möge gebären und in die Familie eintreten, Herr, und ihre Kinder mögen mehr sein als die der Fruchtbaren und Verheirateten. Aber Vater, wir erkennen unsere Armut. Wir erkennen an, dass wir nicht würdig sind, aber wir bitten dich, besuche uns, Herr. Besuche uns an diesem Tag.

Da wir wissen, wer wir sind, werden wir dir ausschließlich alle Herrlichkeit und alle Ehre geben, denn es gibt keine Möglichkeit, dass du uns gebrauchen könntest, und wir werden sagen müssen: Gott hat es getan, nicht wir. Herr, befreie uns von Anmaßung und befreie uns davon, mehr zu begehren, als wir begehren dürfen, aber wir werden uns nicht mit weniger zufrieden geben als unserem gesamten Erbe und dem, was du für uns bestimmt hast. Schwängere uns mit deinem Leben, Vater.

Wir bitten darum, dass die Zeit der Adoleszenz, die Zeit der Milch, vergehe, Vater. Nimm sie von uns, Herr, und führe uns in die Zeit der Reife, der festen Dinge, der festen Nahrung, der festen Geheimnisse deines Geistes. Vater, unsere Heime, unsere Ehen, unsere Arbeit, unser intimes Leben, unsere menschlichen und sozialen Beziehungen, unsere Finanzen, unsere Vaterschaft, Mutterschaft, unsere Zeiten der Ruhe und des Vergnügens, unsere Zeiten der Einsamkeit und der Meditation, all das übergeben wir dir, Herr. Alles zu deinen Füßen.

Oh, Brüder und Schwestern, eilt nicht aus diesem Moment heraus. Ich weiß, dass wir schon 24 Minuten länger als die Uhrzeit vorgesehen ist, aber lasst uns nicht so leicht gehen. Bleiben Sie einen Moment da. Kämpfen Sie für diese Kirche, kämpfen Sie für unsere Bestimmungen, Brüder und Schwestern. Kämpfen wir für den Ruf Gottes. Lasst uns diesen Moment des Schreis nicht verlassen, bis Gott ein Werk in uns getan hat.

Sprechen Sie mit Gott, bitten Sie für diese Gemeinde, damit sie ihre Bestimmung erfüllen kann. Gehen Sie eine ernsthafte Verpflichtung mit dem Herrn ein. Ich bitte den Herrn: Töte mich, töte mich, töte mich, aufrichtig, und mache etwas Neues, etwas Anderes, erschaffe mich neu, konfiguriere mich neu, ändere mein Nervensystem, programmiere mich neu, damit es eine solche Heimsuchung deines Geistes gibt, die zu etwas Neuem und Anderem führt.

Wir müssen verändert werden, Brüder und Schwestern, um das tun zu können, was Gott von uns will. Oh, ich rufe dich, der du neu im Glauben bist, dich, der du noch grundlegend in deinem Wandel mit Gott bist, und dich, der du schon viele Jahre in der Kirche bist, aber noch nicht richtig angefangen hast, noch nicht dorthin gekommen bist, wohin Gott dich haben will, dich, der du 40 Jahre lang in der Wüste herumgewandert bist, aber nicht in das eingetreten bist, was Gott von dir will. Es gibt viele solche. Wenn ich es bin, hier bin ich, Vater, hab Erbarmen mit mir und hilf mir, denn viele von uns glauben, wir seien aus der Wüste gekommen, aber nein, wir sind immer noch in der Wüste.

Und wir sagen Amen, wenn sie diese Dinge sagen, aber Gott sagt: Nein, du bist auch in der Wüste. Und wir sagen: Herr, führe uns jetzt heraus, führe uns aus diesem ständigen Herumdrehen im Gleichen, immer dasselbe. Und wir sind nicht in die Reife eingetreten. Bitte den Herrn, dich zu besuchen, bitte ihn, dir die mentale, geistliche Trägheit zu nehmen, bitte ihn, die Schuppen von deinen Augen zu nehmen. Bitte ihn, diese Schwere in deinem Geist zu nehmen, die dich nicht die Ganzheit betreten lässt. Ein Schrei sollte jetzt vom Volk Gottes aufsteigen. Habt Erbarmen mit uns. Wir rufen zu dir, Vater.

Verzeiht mir, denn wenn ich von hier gehe, werde ich mit dieser Vision ringen müssen, die Gott mir jetzt gibt, um nicht zum Alten zurückzukehren, nicht zum Alltäglichen zurückzukehren und zu sagen: Ja, das war eine Predigt, die du gehalten hast, aber… nein. Vater, hilf uns, hilf uns, hilf uns, hilf uns, als ein wahres Volk zu leben. Herr, hab Erbarmen mit uns, Vater. O Jehova, wir rufen zu dir, verzeih uns, Herr. Verzeih uns, dass wir deinem Reich nicht nützlicher waren. Verändere und Vater, dass dieses Wort nicht auf die Erde fällt, nicht leer zurückkehrt, nicht in die Schublade zurückkehrt, Vater, nicht einfach nur 5 oder 6 Papiere in einem Ordner sind und aufbewahrt werden.

Oh, Herr, reiße das aus uns heraus. Ich hoffe, dass du mit mir rufst, dass du den Schmerz und die Verzweiflung spürst, die jetzt in mir sind. Wir weisen Pharao zurecht, der uns in Ägypten festhält. Dieses Volk, das Gott ruft, herauszugehen, um ihn anzubeten, auf der Suche nach seinem Schicksal, auf dem Weg zu seinem Schicksal. Pharao, wir befehlen dir: Lass das Volk Gottes gehen. Lass mein Volk ziehen. Lass das Volk gehen und den Herrn außerhalb Ägyptens anbeten, im Namen Jesu.

Oh, Herr, wir verkünden dies über deine Kirche auf der ganzen Erde. Dass deine Kirche aus Ägypten herauskomme, Herr, und in ihre Herrlichkeit eintrete, wofür du sie bestimmt hast, Herr. Hilf uns, führe uns aus Ägypten heraus, Vater, führe uns aus der Wüste und wir weisen die Fesseln des Pharaos zurecht. Wehre den Fesseln des Pharaos, wehre diesem Riesen, der das Volk Gottes gedemütigt, verarmt, Manna essen halten will. Vater, befreie uns, zerreiße die Fesseln, zerreiße die Fesseln, Herr. Wir wollen etwas mehr von dir. Wir wollen mehr, Herr, von dir.