Diesen Weg Sind Wir Noch Nie Gegangen

Josua 3,1 sagt: „Und Josua machte sich früh am Morgen auf; und sie brachen auf von Sittim und kamen an den Jordan, er und alle Kinder Israel, und blieben dort über Nacht, ehe sie hinübergingen. Und es geschah nach drei Tagen, da gingen die Kundschafter durch das Lager; Und sie geboten dem Volk und sprachen: Wenn ihr die Bundeslade des HERRN, eures Gottes, seht und die levitischen Priester, die sie tragen, so sollt ihr von eurem Ort aufbrechen und ihr nachfolgen. Doch soll ein Abstand zwischen euch und ihr sein, etwa zweitausend Ellen weit: Nahet euch ihr nicht, damit ihr den Weg erkennt, den ihr gehen müsst; denn diesen Weg seid ihr bisher noch nie gegangen.“

Ich möchte besonders Vers 4 betonen, der sagt: „da ihr diesen Weg noch nie zuvor gegangen seid.“ Und so lassen sie eine halbe Meile Abstand zwischen der gesamten Gemeinde und der Lade. Die Lade war also eine halbe Meile vor der Gemeinde, als sie sich dem Fluss näherten.

„Und Josua sprach zum Volk: Heiligt euch! Denn morgen wird der HERR Wunder unter euch tun. Und Josua sprach zu den Priestern: Nehmt die Bundeslade auf und geht vor dem Volk hinüber. Und sie nahmen die Bundeslade auf und gingen vor dem Volk her. Und der HERR sprach zu Josua: An diesem Tag will ich anfangen, dich groß zu machen vor den Augen ganz Israels, damit sie erkennen, dass ich mit dir sein werde, wie ich mit Mose gewesen bin. Und du sollst den Priestern, die die Bundeslade tragen, gebieten und sagen: Wenn ihr an den Rand des Wassers des Jordan kommt, so sollt ihr im Jordan stehen bleiben. Und Josua sprach zu den Kindern Israel: Kommt herbei und hört die Worte des HERRN, eures Gottes!“

„Und Josua sprach: Daran sollt ihr erkennen, dass der lebendige Gott unter euch ist und dass er die Kanaaniter, die Hethiter, die Hiwiter, die Perisiter, die Girgaschiter, die Amoriter und die Jebusiter vor euch ganz gewiss vertreiben wird. Siehe, die Bundeslade des Herrn der ganzen Erde geht vor euch in den Jordan. So nehmt nun zwölf Männer aus den Stämmen Israels, aus jedem Stamm einen Mann. Und es soll geschehen, sobald die Fußsohlen der Priester, die die Lade des HERRN, des Herrn der ganzen Erde, tragen, im Wasser des Jordan stehen werden, so werden die Wasser des Jordan, die von oben herabfließen, abgeschnitten werden und sich wie eine Mauer aufhäufen.“

Vers 14: „Und es geschah, als das Volk aus seinen Zelten aufbrach, um den Jordan zu überqueren, und die Priester die Bundeslade vor dem Volk her trugen; Und als die, welche die Lade trugen, zum Jordan kamen und die Füße der Priester, die die Lade trugen, an den Rand des Wassers tauchten – denn der Jordan trat zur ganzen Erntezeit über alle seine Ufer –, da standen die Wasser, die von oben herabflossen, still und türmten sich auf zu einem Haufen sehr weit von der Stadt Adam, die neben Zaretan liegt; und die Wasser, die zum Meer der Ebene, dem Salzmeer, hinabflossen, versiegten und wurden abgeschnitten; und das Volk zog hinüber gegenüber von Jericho.“

Vers 17: „Und die Priester, die die Bundeslade des HERRN trugen, standen fest auf dem trockenen Grund mitten im Jordan, und ganz Israel zog auf trockenem Grund hindurch, bis das ganze Volk völlig über den Jordan gegangen war.“ Amen, Gott segne Sein Wort.

„Weil wir diesen Weg noch nie gegangen sind.“ Vor ein paar Tagen, als ich begann, die Führung des Herrn zu suchen, was Er heute speziell für uns bereithielt, spürte ich, wie so oft, wie der Geist des Herrn diese Worte glasklar auf mein Herz legte: „Weil ihr diesen Weg noch nie gegangen seid.“ Nun, ich erhielt nicht die exakten Worte, aber ich verstand die Botschaft und spürte die Führung des Herrn, einfach die Schrift zu studieren, und fand diesen Text, der diese Botschaft, die ich vom Herrn auf mein Herz gelegt bekam, zusammenfasst.

Und ironischerweise, als ich begann, tiefer zu graben, um die Botschaft, die Gott mir gegeben hatte, auszuarbeiten, wurde mir klar, dass ich über dieses spezifische Kapitel noch nie zuvor gepredigt hatte; ich war diesen Weg also noch nie gegangen. Das passt sehr gut zu dem, was ich vom Herrn empfangen habe. Und dieser besondere Satz ist neu für mich zum Predigen: Ihr seid diesen Weg noch nie gegangen.

Ehrlich gesagt, allzu oft habe ich diesen Text in der Vergangenheit von Christen missbraucht gehört, die ihn anwenden wollten, indem sie die Gemeinde in neue Richtungen lenkten, die den Inhalt des Evangeliums oder den klaren Inhalt des Wortes Gottes veränderten, indem sie „diesen Weg noch nie zuvor“ gingen, das Christentum veränderten, und das ist eindeutig nicht das, was ich zu tun versuche.

Vielen Dank fürs Redigieren meiner Predigt (an Gregory) (lacht), er ist so gut darin, nein, es ist perfekt, du hast es tatsächlich viel besser ausgedrückt als ich, ich liebe es, wenn Gregory für mich übersetzt, er reinigt meine Worte wirklich sehr schön (Publikum lacht), er ist mein Alter Ego, das sage ich immer. Er ist Obamas Übersetzer, aber auf andere Weise, andersherum, er versüßt Obama (lacht), ein Insiderwitz.

Nun, wie ich hier sagte (wo waren wir? lacht), je tiefer ich grub, desto mehr spürte ich, dass der Herr mir ein Wort gab, das zu dieser Zeit klar prophetisch für uns war, und ich spürte einen inneren Kampf, denn wirklich, was Gott in mein Herz gelegt hat, kann nur in prophetischen Begriffen ausgedrückt werden. Ich habe enormen Respekt vor prophetischen Mitteilungen von Gott, wenn Gott solche Botschaften gibt, und ich empfinde eine heilige Ehrfurcht und Furcht, wenn ich mich dem nähere, wegen seiner Implikationen, vielleicht für uns als Gemeinde.

Manchmal habe ich das Gefühl, dass die prophetische Modalität missbraucht werden kann, besonders um Neujahr herum, wenn wir natürlich gute Dinge für das Neue Jahr verkünden wollen, aber manchmal können wir den Mond versprechen, ohne einige der Herausforderungen zu berücksichtigen, die damit einhergehen können, und übertreiben, was Gott wirklich sagt. Meine Sorgfalt beim Gebrauch des prophetischen Tons und Sprachstils liegt also nicht daran, dass ich nicht glaube – im Gegenteil, ich glaube, dass Gott spricht, und ich nehme es so ernst, dass ich das sprechen möchte, was Gott wirklich sagt, und nicht darüber hinausgehen will.

Wissen Sie, manchmal nehmen wir zu viel an und sagen Dinge, und wir erkennen nicht, dass Gott ein sehr komplexer Gott ist und dass Er manchmal Komplexitäten in seiner Art, uns zu segnen, haben kann, die wir vielleicht nicht erwarten, die vielleicht nicht wie Segen aussehen, aber Segen sind. Deshalb empfinde ich diese heilige Furcht und Ehrfurcht, diese prophetische Modalität zu nutzen, weil ich die Implikationen dessen, was diese Botschaft für uns bedeuten würde, so ernst nehme. In dieser speziellen Botschaft, die der Herr mir meiner Meinung nach in Bezug auf „ihr seid noch nie hier vorbeigekommen“ oder „diesen Weg noch nie gegangen“ gegeben hat, fürchte ich das Unbekannte nicht, tatsächlich liebe ich das Unbekannte, ich liebe Abenteuer, ich liebe es, kopfüber einzuspringen und mich in den Willen Gottes für die Zukunft zu stürzen, auch wenn ich nicht sicher bin, was es sein wird.

Ich fürchte das Unbekannte nicht, besonders wenn ich davon überzeugt bin, dass Gott darin ist, aber andererseits fürchte ich sehr den Gedanken, etwas zu unterdrücken, was Gott uns vielleicht sagt – sowohl mir als eurem Pastor als auch der Gemeinde – und den Heiligen Geist zu betrüben; das fürchte ich schrecklich. Um also transparent über diesen Kampf zu sein, den ich zu diesem Text mitbringe, werde ich dennoch verkünden, was ich fühle, dass Gott uns zu dieser Zeit spricht.

Auch wenn ich einige der spezifischen Anwendungen nicht genau richtig verstehe, vertraue ich darauf, dass das Wort Gottes wahr ist und uns im Allgemeinen segnet. Ich denke, es gibt schöne, solide Lebensprinzipien, die in dieser Passage verschlüsselt sind, die für uns in den kommenden Jahren ohnehin sehr heilsam und sehr nützlich wären. Aber noch einmal, lassen Sie mich sehr spezifisch sein: Ich glaube, dass dies ein Wort ist, ein zeitgemäßes, prophetisches, unmittelbares Wort für uns jetzt und für meinen Dienst, unser Leben als Gemeinde, es ist für uns, da das Wort Gottes sich für einen bestimmten Kairos-Moment, wie den, den wir erleben, aktivieren kann.

Wir kennen den Kontext der Geschichte: Der große Führer Josua, der Mose ersetzt, führt jetzt Gottes Volk, kurz davor, den Jordan zu überqueren und in das verheißene Land einzuziehen, um die Segnungen und Verheißungen zu ererben, die Hunderte von Jahren zuvor Abraham und Mose gegeben wurden.

Ich möchte hinzufügen: Ich glaube, dass die Anwesenheit unserer koreanischen Brüder und Schwestern, dass ihre Anwesenheit bei uns heute nicht nur ein glücklicher Zufall ist, sondern prophetisch angeordnet, damit wir alle hier diese Botschaft gemeinsam hören können.

Wir wissen also, dass die Hebräer 40 Jahre lang in der Wüste gewandert waren und schließlich am Punkt angelangt waren, in ihre Bestimmung einzutreten, das Volk Gottes zu werden, das sie sein sollten, indem sie diesen Fluss in das verheißene Land überquerten. Gott hatte Abraham Hunderte von Jahren zuvor versprochen, dass Er seinem Volk dieses bestimmte Land geben würde; Er hatte Abraham ausgesandt, um umherzuwandern und es prophetisch zu betrachten und in Besitz zu nehmen und Gott dort anzubeten, und ihre Existenz als Gottes Volk hing von ihrer Fähigkeit ab, in dieses Land einzuziehen und in die Verheißungen einzutreten, die der Herr ihnen gegeben hatte.

Es gab eine mystische Verbindung zwischen dem Land und dem hebräischen Volk; deshalb gibt es gerade eine solche Kontroversensituation, denn diese Menschen, die semitischen Völker, die Muslime und die Juden, sie verstehen die Macht, die das Land hat, um eine Nation zu definieren und die Identität einer Nation zu bestimmen, und so wusste Gott dies natürlich, und Er verband diese jüdischen Menschen mit diesem Land, das Er ihnen geben würde.

Deshalb ist es nicht so einfach, nur über die Verhandlung des Landes zu sprechen, denn dieses Land gehört nicht einmal den Juden zum Geben, sie besitzen es nicht einmal. Der Herr des Landes besitzt es, und Er hat es ihnen gegeben, Er hat es ihnen verpachtet; sie selbst haben nicht das Recht, dieses Land zu verhandeln, das ihnen vom Herrn des Landes gegeben wurde.

Nun, die Wüste war eine wichtige Zeit für das Volk Israel, 40 Jahre Wüstentraining, Übung, des Wachsens als Gottes Volk, das in der Wüste umherzog. Diese Gemeinde existiert seit gut dreißig Jahren – verstehen Sie, was ich sage – in gewisser Weise waren wir wie die Juden, die in der Wüste umherzogen, unsere Identität definierten, bestimmte Dinge ausführten, die Gott uns aufgetragen hat, aber wirklich ist unser verheißenes Land nicht das, was wir gegenwärtig bewohnen.

Es ist nicht so, dass wir nicht schätzen und würdigen und die Güte dessen sehen, was Gott in diesen fünfunddreißig Jahren getan hat, schöne Dinge, aber ich muss sagen, dass es in meinem tiefsten Inneren viel mehr ist – und ich sage dies mit Respekt und Wertschätzung für das, was Gott getan hat –, aber in meinem tiefsten Inneren betrachte ich das, was bisher geschehen ist, nicht als etwas im Vergleich zu dem, was Gott uns wirklich versprochen hat; wir müssen noch in das eintreten, was Gott uns als Gemeinde verheißen hat.

Um transparent mit Ihnen als Gemeinde zu sein: Pastor Roberto teilt mit, dass diese Monate für mich eine Zeit spiritueller Qual waren, er sagt, dass es fast so ist wie bei einer Frau, die im neunten Monat schwanger ist und nur darauf wartet, dass das Baby geboren wird, und es gab eine beunruhigende Ruhelosigkeit und Qual in meinem Geist mit dem Gefühl, dass es Zeit ist, dass etwas unter uns geboren wird.

Das Nächste, womit ich es vergleichen kann, ist vor 35 Jahren, kurz bevor ich in diesen Dienst eintrat, als Gott so tief mit mir wirkte, dass ich ein Jahr lang von allem, was ich tat, meinen Graduiertenstudien, eine Auszeit nehmen und in die Wüste von Lawrence gehen und dort leben musste – kein Mangel an Respekt für jemanden aus Lawrence –, aber dorthin zu gehen und eine längere Zeit des Fastens und des Suchens des Herrn zu verbringen, und etwas Neues wurde geboren, und das war der Anfang dieser Mission.

Wenn Gott endlich bereit ist, uns in etwas Neues zu führen, erzeugt Er in uns ein Unbehagen, eine Ruhelosigkeit, ein Gefühl, dass wir nicht länger dort bleiben können, fast so, als ob der Mutterleib feindselig wird und es Zeit ist, geboren zu werden. Und ich habe einfach das Gefühl, dass wir am Rande von etwas stehen, etwas Neuem, das unter uns geboren werden soll, etwas Neuem in diesem Dienst, und ich weiß nicht genau, was das bedeutet.

Ich möchte Ihnen für Ihre Geduld danken, falls ich mich ein wenig ausdehnen muss; dies ist etwas so Persönliches, das ich heute wirklich mit Ihnen teilen wollte, nicht nur persönlich, sondern auch wichtig und grundlegend, daher müssen wir uns dafür Zeit nehmen, ich möchte es entwickeln.

In dieser Zeit, in der sich die Hebräer befinden und in der sie auf diesen Moment der Eminenz blicken, während sie sich darauf vorbereiten, ins verheißene Land zu gehen – all diese Zeit, die ihnen vorausging, die vor ihnen lag, würde ich wirklich als die Zeit der Substitutionen und bloßen Symbole bezeichnen, als antizipierte Dinge, bevor die wahre Identität zum Tragen kommt.

Denken Sie an das Beispiel des Manna, ein extrem einfaches Brot, das praktisch geschmacklos war, es war sehr schlicht, sehr gewöhnlich, aber es versorgte sie über diese 40 Jahre, doch nun ist es Zeit, dass das Manna aufhört und sie in das wahre Land eintreten, das von Milch und Honig fließt.

Denken Sie an die Stiftshütte, die ein beweglicher Tempel war, extrem mobil, es war ein Zelt mit Stangen und Vorhängen, Dinge, die aufgebaut und abgebaut und schnell bewegt werden konnten, weil sie von Ort zu Ort zogen, aber all das war eine prophetische Vorbereitung für den Tempel, den permanenten Tempel, der schließlich in Jerusalem unter Salomo gebaut werden sollte, und diese Stiftshütte wies auf einen Tempel hin.

Und was ich fühle, dass Gott mir sagt, ist, dass wir als Gemeinde an den Punkt kommen, wo wir viele Jahre lang symbolische Dinge, wichtige Dinge, geübt haben, unsere Identität gefunden haben, aber schließlich dabei sind, in die Realität dessen einzutreten, wer Sie sein sollen und was Sie im Geist besitzen sollen. Was ich fühle, dass Gott sagt, ist, dass das, was Gott für uns vorbereitet hat – und ich werde die Zeit nicht nennen, weil ich nicht genau weiß, wie viele Wochen oder Monate –, aber was Gott für uns vorbereitet hat, ist etwas, das wir bis zu diesem Zeitpunkt noch nicht erlebt haben.

Ich erkläre dieses Wort jetzt in Furcht und Zittern, denn ich spüre, dass das Wort Gottes, das prophetische Wort Gottes, öffentlich verkündet werden muss, um seine Manifestation freizusetzen; wenn man es unterdrückt, hält man diese Manifestation zurück.

Ich glaube, es war Nidia, die junge Frau, die hier sprach, die andeutete, dass keine Worte – und ich glaube, der Vater bestätigte dies, wissen Sie, diese Vorstellung, dass keine Worte zu Boden fallen sollen, es wird alles erfüllen, was Gott erklärt hat –, ich nahm das als Bestätigung, dass ich nicht fürchten muss, oder fürchte ich doch, dass dieses Wort leer zu Boden fallen könnte, aber es wird das erfüllen, wozu Gott es bestimmt hat. Dies ist also das Prinzip, mit dem ich beginnen möchte, dieses Konzept von Proben, von Vorahnungen, von Vorläufern, unserer bisherigen Erfahrung, die auf eine Realität hinweist, die Gott unter uns erfüllen möchte.

Nun, es gibt eine zweite Sache, die ich seit heute Morgen ansprechen möchte, genau heute Morgen, als ich an dieser Passage arbeitete, erinnerte der Herr mich oder aktivierte es wirklich in meinem Herzen, es ist in Kapitel 3 Vers 2 oder sogar davor, ich möchte auf die einleitenden Verse von Kapitel 3 zurückverweisen, die davon sprechen, als Josua und die Israeliten vor dem Überqueren des Flusses lagerten, und es heißt in Vers 2: „Nach drei Tagen gingen die Kundschafter durch das Lager.“ Diese Idee von drei Tagen Ruhe vor dem Eintreten, das war wirklich bedeutsam, es war fast wie ein Sabbat, es war eine „schwangere“ Ruhe. Der Herr sagt: „Hey Leute, nehmt euch eine kleine Auszeit, macht Urlaub, meditiert darüber, wohin ihr geht“, und ich denke auch, Er bat darum, darüber zu meditieren, was man in der Vergangenheit durchgemacht hat, und diese Zeit zu nutzen, während man einen unglaublichen Moment in seiner Geschichte erwartet, sich Zeit zu nehmen, alles zu verarbeiten, über all die Dinge zu meditieren, die sich bis zu diesem Moment ereignet haben.

Als ob Gott sagen wollte: „Seht, ihr steht kurz davor, unglaublichen Herausforderungen zu begegnen, es wird Riesen geben, es wird Schlachten geben, es wird Kriege zu kämpfen geben, und ihr werdet Zeit brauchen, um euch auszuruhen und die Kraft des Herrn zu empfangen, damit ihr allem gewachsen seid, wozu Gott euch berufen hat.“

Noch einmal, um etwas sehr Persönliches zu teilen: Pastor Roberto teilt mit, dass in den dreiunddreißig Jahren, in denen er diese Gemeinde als Pastor betreut hat, und fünfunddreißig Jahren, in denen er Gründungsmitglied dieser Kirche war, im Februar 1982, wir 35 Jahre lang mit dieser Gemeinde zusammen waren, 34 dieser Jahre als Pastoren der Kirche. Ich habe meiner Frau nicht einmal erzählt, was ich heute Morgen sagen werde, aber sie weiß davon, weil wir darüber gesprochen haben, Greg, ich habe darüber gesprochen und ich hatte ein sehr prophetisches Gespräch mit Anita – ich werde ihren Namen nennen, sie ist eine sehr prophetische Frau, ich respektiere ihre prophetische Berufung –, in diesen 35 Jahren gab es viel Verrücktheit, viele Herausforderungen, alles um das Gebäude, finanziellen Stress, all die verschiedenen Situationen, die aufkamen, und in dieser Zeit, nur um es persönlich zu teilen, habe ich keine Sabbatzeit genommen, und wissen Sie, dies war eine Zeit vieler Traumata, in den gut dreißig Jahren des Dienstes haben wir viele schwierige Momente durchgemacht, aber der Herr hat mich stark gemacht und ich habe nie mehr als ein paar Wochen am Stück genommen, wir machen hier und da ein paar Tage Urlaub und solche Zeiten, aber nie eine Zeit, in der mein System wirklich nachhaltige Ruhe aufnehmen konnte, und ich habe mich einfach durch den Tod geliebter Menschen, große Momente in unserem Leben, gepflügt, ich habe mir nie Zeit genommen, und das ist übrigens nicht dazu da, dass Sie Mitleid mit mir haben, ich bin hier sehr ehrlich, ich nutze diese Zeit, um dies auf sehr prophetische Weise vor Ihnen zu sagen.

Ich weiß nicht, welches Wort ich verwenden soll, mein System, ein Teil des Nervensystems, ein Teil des Hormonsystems, das Ruhe braucht, sie kam, um manchmal unverschämt darauf zu bestehen und mir zu sagen, dass der Herr zu ihr gesprochen hat, dass ich mir diese Zeit nehmen soll, also, lange Rede, kurzer Sinn, ich werde es sehr schnell sagen, weil das nicht der Punkt ist, aber es ist wichtig, und ich werde den Mut nutzen, den ich jetzt habe, um einfach zu sagen, dass ich nicht beabsichtige, einen vollständigen Sabbat zu nehmen, aber ich tue es, ich erwäge es, und ich muss ehrlich vor dem Herrn sein, ich muss das Wort Gottes ehren und ich muss dem Sabbat vertrauen, den Gott mir geben möchte, bevor was auch immer in den nächsten Monaten vor uns liegt. Ich denke, da liegt etwas vor uns, das große Energie und eine große Investition erfordern wird, und ich kann nicht einfach von einem zum anderen übergehen, ohne mir Zeit zu nehmen, wirklich vom Herrn zu hören, zu beten, zu ruhen und zu wissen, wohin Gott uns als Gemeinde genau führt. Ich muss einen Sabbat halten, um einfach den Willen Gottes zu ehren und mich um diese Gemeinde jenseits meiner kontinuierlichen Bemühungen, sie aufrechtzuerhalten, zu kümmern.

Alles, worum ich bitte, ist wirklich eine Zeit, um – und ich werde das mit den Pastoren und den Platzanweisern, oder besser gesagt, den Ältesten der Kirche, bestätigen –, alles, was ich will, ist wirklich eine Zeit, in der ich mir frei nehmen kann, was immer ich will. Ich werde manchmal noch in der Kirche anwesend sein, aber ich möchte eine Zeit, um wirklich einfach vom Herrn zu hören, zu beten, zu fasten, mich zu entspannen, vielleicht ein wenig zu reisen hier und da, aber mich nicht schuldig zu fühlen, weil jeder weiß, dass dies eine heilige Zeit ist, die für die Zwecke der Ehrung des Herrn genommen wird, bevor was auch immer der Herr vorhat.

Also nahm ich den Mut, zu sagen: Wissen Sie, ich habe zu lange darauf gewartet, dies ist der Moment, als ich dies las: drei Tage Zeit, bevor sie in das verheißene Land eintraten, da spürte ich wirklich, wie der Herr sagte: „Das ist genau das, was ich im Sinn hatte, drei Monate dieser Zeit der Entspannung, um den Herrn zu ehren.“ Also habe ich das dort hingestellt, Sie müssen nicht viel darüber nachdenken, mit der Zeit werden Sie mehr darüber wissen.

Gehen wir zurück zu Deuteronomium Kapitel 8, wo der Herr dem Volk Israel gebot, sich an die ganze Reise zu erinnern, die sie all die 40 Jahre durch die Wüste zurückgelegt hatten, und daraus neu zu lernen, sich an ihre Reise und alles, was sie gelernt hatten, zu erinnern.

Ich möchte mich erinnern, ich möchte gedenken, ich möchte über diese Wüste nachdenken, durch die der Herr mich und diese Gemeinde seit gut dreißig Jahren bis zu diesem Zeitpunkt geführt hat. Wir sind von Cambridge nach Boston gezogen, wir sind von einer konventionellen baptistischen Kirche zu einer charismatischen Kirche geworden, wir sind von einer sehr nach innen gerichteten Kirche zu einer sehr sozial engagierten Kirche geworden, wir sind von einer sehr monolithischen Latino-Kirche zu einer sehr vielfältigen Gemeinde geworden, wir sind auf alle möglichen Arten gereist, und wir müssen uns Zeit nehmen: Was hat der Herr all diese Zeit getan?

Wir müssen all diese Anstrengungen dem Herrn weihen, denn ich weiß, dass all dieses Training, all dieser Erwerb einer Identität, der einen Reifepunkt erreicht, einen Grund hat, und dies ist in so vielen verschiedenen Weisen kein Zufall, und Gott hat einen Zweck darin, diesen unglaublich vielfältigen strategischen Punkt der Stadt in dieser unglaublich strategischen Stadt einer unglaublich strategischen Nation zu implantieren, dafür gibt es einen Grund, und wir müssen all diese Entwicklung in Erinnerung rufen und vor dem Herrn heiligen.

Und die Anweisungen in Vers 3, die dem Volk Befehle geben, lauten: „Wenn ihr die Bundeslade des HERRN, eures Gottes, seht und die levitischen Priester sie tragen, so sollt ihr von euren Stellungen aufbrechen und ihr nachfolgen.“

Nun, die Anweisungen sind klar: Wenn es Zeit ist zu gehen, müssen sie ihre Augen auf die Lade richten; erst wenn die Lade sich bewegt, werdet ihr dann von euren Stellungen aufstehen und dieser Lade folgen, wohin sie auch geht. Diese Lade ist nicht nur irgendetwas, sie ist ein wichtiger symbolischer und realer geistlicher Kanal für Gottes Kraft und Gegenwart unter dem Volk; die Augen auf die Lade zu richten bedeutete, die Augen auf den Herrn zu richten.

Die Lade repräsentierte die lebendige, aktive, persönliche Gegenwart Gottes, die Sein Volk führte und zu ihnen sprach, ein Ort der Offenbarung und Führung. Die Lade fasste die Geschichte von Gottes Kraft und Seinem Bund mit ihnen zusammen: Die Gesetzestafeln, die Zehn Gebote, wurden dort in der Lade aufbewahrt; ein Krug Manna, ein Symbol für Gottes Versorgung, wurde immer in der Lade aufbewahrt, ohne zu verderben; der Stab Aarons, des Priesters, wurde in der Lade aufbewahrt – all das repräsentierte die Geschichte von Gottes Wirken und Seinem Eingreifen unter Seinem Volk. Indem sie der Lade folgten, symbolisierte dies, dass sie bereit waren, der Autorität und Realität der Gegenwart Gottes unter ihnen zu folgen, dass sie dorthin gehen würden, wohin Er führt. Und wenn wir als Kirche und als Gottes Volk irgendwohin gehen, muss unsere Priorität darin bestehen, die lebendige Gegenwart Gottes unter uns zu suchen; wir können nichts tun, wozu Gott uns berufen hat, es sei denn, die prophetische, lebendige Kraft des lebendigen Gottes wird durch uns manifestiert.

Mose hatte diesen Krisenmoment erlebt, als er sagte: „Herr, wenn Deine Gegenwart nicht mit uns geht, dann sende uns nicht von diesem Ort hinauf.“ Mose war nicht zufrieden damit, dass Gott nur „Ja“ sagte; er brauchte eine Demonstration, ein Zeichen dafür, dass Gott mit ihnen in Kraft gehen würde, er sehnte sich nach einer Begegnung mit dem Herrn. In Exodus 33 sagte der Herr zu ihm: „Mose, Meine Gegenwart wird mit dir gehen, und ich werde dir Ruhe geben.“

Ich denke also, dass der Herr uns auch dazu einlädt, mehr zu lernen, als wir es bereits getan haben: eine Gemeinde zu sein, die vom Heiligen Geist geführt wird, die Geist und Kraft ist, die dem Herrn unvorhersehbar folgt. Wenn der Herr sich bewegt, folgen wir; wir können uns nicht immer auf vorausplanen verlassen, wir müssen prophetisch angetrieben, prophetisch geführt sein und wir müssen lernen, dem Geist entsprechend zu fließen, sehr wichtig.

Ich sage zum Beispiel unseren Leuten, dem Anbetungsteam: Wir müssen lernen, unvorhersehbar im Geist zu fließen, wir müssen das Programm ändern, wenn nötig, wir müssen neue Lieder ins Programm aufnehmen, wenn nötig, wenn der Heilige Geist es braucht, müssen wir flexible und mobile Wege finden, weil die Anbetung führt, die Anbetung ermöglicht, und das versuche ich den Anbetungs-Leuten hier klarzumachen. Wenn wir eine wirklich pfingstliche Kirche sein wollen, müssen wir den Herrn in der pfingstlichen Modalität anbeten, wir müssen Guerilla-Wege der Anbetung und Bewegung finden, damit der Heilige Geist tun kann, was immer Er will, und wir müssen die Kanäle und den richtigen Weg finden, die richtige Form, die Form wird das Wesen bestimmen und so müssen wir in unseren Programmen, in allem, was wir tun, von der unvorhersehbaren Führung des Heiligen Geistes abhängen, das ist sehr, sehr wichtig.

Die Leviten, die die Lade tragen, die in den Jordan gehen wird, sind die Priester; sie sind diejenigen, die den Ton angeben müssen, um zu sagen: Wir werden der Gegenwart des Herrn folgen, wohin Er auch geht. Deshalb brauchen wir unter all unseren Leitern Krieger, Menschen, die bereit sind zu gehen, wohin Gott führt, was auch immer, wann auch immer, ohne Parameter zu setzen – Gottes Zeit, meine Zeit, Gottes Berufung, mein persönlicher Wille – nein, es geht alles um das Königreich Gottes auf Erden, wir brauchen Leiter, die bereit sind, in diesem Aspekt den Ton anzugeben.

Deshalb müssen sich viele Dinge ändern, wenn wir die Art von Kirche werden wollen, zu der wir berufen sind; die Form muss sich dem Wesen des Geistes anpassen und nicht das Wesen der Form. Wir müssen mit dem Herrn und mit dem Geist Schritt halten.

Dies ist ein sehr tiefgreifendes Prinzip der institutionellen Existenz. Jede Institution, jedes Unternehmen, jede Führungsperspektive wird Ihnen sagen, dass Wesen und Zweck sowie Vision die Form definieren müssen. Wenn Strukturen nicht an das Wesen und die Vision angepasst sind, dann entsteht eine Dissonanz, sie schädigen die Entwicklung der Institution.

Ich weiß, wir haben unsere Kinder und ich möchte es schon kürzen, aber ich möchte auch den Inhalt hier nicht opfern. Ich komme hier und da zum Abschluss, und es gibt viel Stoff, aber ich möchte dieser sehr wichtigen, grundlegenden Botschaft treu bleiben.

Nach drei Tagen kam die Zeit zum Aufbruch, die Zeit, die Zeit der Ruhe zu verlassen, die Zeit, das Vertraute zu verlassen und sich in die Zukunft zu stürzen, die Gott hat, auch wenn ihr diesen Weg noch nie zuvor gegangen seid. Wenn ihr ein vom Geist geführter Mensch sein wollt und dieses kommende Jahr für den Rest eures Lebens große Dinge tun wollt, müsst ihr euch auf Dinge einlassen, die euch in Schrecken versetzen würden, Dinge, die euch zutiefst erschrecken würden. Ihr müsst euer Land und eure Familie verlassen, wie der Herr Abraham berief, dieses Paradigma des geistlichen Reisens und der Existenz; ihr müsst das Vertraute verlassen und eintreten, und dann dem Land folgen, das der Herr euch zeigen wird, dem Land, von dem der Herr euch lehren wird, wo es ist; ihr kennt es nicht, aber der Herr wird euch zeigen, wo das ist.

Und ich möchte sagen, dass ich ein allgemeines Gespür für die Umrisse dessen habe, wozu Gott uns berufen hat, und das ist Stoff für eine andere Botschaft, um ins Detail zu gehen, aber im Allgemeinen weiß ich auch, dass es etwas ist, das wir bisher nicht erlebt haben; dies ist eine Zeit des Neubeginns.

„Wenn ihr die Bundeslade, den HERRN, euren Gott, und die Priester, die sie tragen, seht, so sollt ihr von euren Stellungen aufbrechen und ihr folgen, und dann werdet ihr wissen, welchen Weg ihr gehen müsst, denn diesen Weg seid ihr noch nie zuvor gegangen.“ Der Heilige Geist ist unser Führer, der Heilige Geist ist unser GPS, um uns zu zeigen, wohin wir gehen sollen.

Der letzte Punkt, den ich ansprechen möchte, ist etwas kontraintuitiv, aber wenn Sie hier beachten, heißt es, dass ein Abstand zwischen der Lade und dem Volk sein muss; dieser Abstand ist etwas, das wir nicht erwarten würden, wir würden Nähe erwarten, aber nein, es soll einen Puffer geben, einen Abstand, dieser Abstand ist mehr als eine halbe Meile, es sind 0,56 Meilen. Diese Bühne hier ist etwa hundert Fuß lang, und so war es das dreißigfache dieser Entfernung von einem Ende dieses Heiligtums zum anderen, das dreißigfache der Entfernung von dort, wo das Volk folgte, und wo die Lade war. Folgen Sie also dem Heiligen Geist sorgfältig, aber halten Sie Abstand.

Nun, einige Theorien bieten eine sehr praktische Interpretation davon; vielleicht könnte es einfach sein, dass Sie eine Gruppe all dieser Hunderttausenden von Menschen hatten, die dieser Feuersäule und Rauchsäule folgten, sie alle mussten diese Manifestation aus der Ferne klar sehen, um in ihrer Bewegung zusammenbleiben zu können; das ist also eine Theorie, warum.

Ich denke, es ist klar, dass der Herr einen Abstand des Respekts, der Ehrfurcht wollte, dass die Lade Gottes eine so heilige Sache war, dass man sich ihr nicht nähern sollte, genauso wie man sich dem Berg der Offenbarung nicht nähern sollte, wo Mose das Gesetz empfing; wenn etwas sich ihr näherte, würde es zerstört, es würde getötet werden, so konnte man Gott auf dem Berg nicht nahe sein, auf die gleiche Weise, sehen Sie, was Gott sagt: „Nahet euch ihr nicht“, es ist sehr spezifisch, dass man nicht berühren kann, man kann nicht ehrfurchtslos dorthin gelangen, wo die Lade ist.

Die Anwendung, die ich fühle, ist für uns, dass es als Gottes Volk nicht an der Zeit ist, mit der Gegenwart des Heiligen Geistes zu spielen; wir müssen Heiligung, Reue, Heiligkeit ernster nehmen als je zuvor, denn wenn Gott in Kraft wirkt, ist das eine Zeit, in der weniger Raum für Heuchelei ist. Wir müssen uns als Gottes Volk heiligen und uns auf die Dinge vorbereiten, in die Er uns führt.

Wir müssen uns in jeder Hinsicht weihen; Heiligung bedeutet, uns abzusondern, uns ganz dem Herrn zu widmen und für Ihn zu leben, und für Ihn allein. Wir müssen ein abgesondertes Volk sein, wir müssen aufhören, Unterschiede zwischen dem Säkularen und dem Heiligen zu übersehen, wir müssen nur für den Herrn leben, alles in unserer Macht muss dem Herrn geweiht werden: unsere Finanzen, unsere Zeit, unsere Talente, unsere Arbeitsplätze, unsere Ehen, unsere Kinder, alles muss dem Dienst des Herrn allein geweiht werden.

Ich möchte Sie mit diesem Satz, Vers 5 in Kapitel 3, entlassen: „Josua sagte zum Volk: ‚Heiligt euch, denn morgen wird der HERR Wunderbares unter euch tun.‘“ Und in Vers 7 heißt es: „Und der HERR sagte zu Josua: ‚Heute werde ich beginnen, dich in den Augen ganz Israels zu erhöhen, damit sie wissen, dass ich mit dir bin, wie ich mit Mose gewesen bin.‘“

Der Herr sagt: „Ich werde Mich verherrlichen, ich werde euch Ansehen verleihen, damit die Menschen um euch herum euch fürchten.“ Ich denke also, dass diese Bestätigung von Gottes Dienst und Sein Wirken in unserem Leben von Zeichen und Wundern begleitet werden muss, daran führt kein Weg vorbei. Ich wurde von dieser Überzeugung verfolgt, dass diese Bestätigung von Gottes Dienst und Gottes Ruf nicht etwas rein Inkrementelles sein kann; dies ist etwas völlig Heiliges, wo der Herr selbst es durch Zeichen und Wunder bestätigt und authentifiziert und den Beweis Seiner unvermeidlichen Unterstützung und Rückendeckung für das gibt, was Er für diese Gemeinde hat. Ich würde mich übrigens mit nichts weniger als dem zufriedengeben, ich würde mich mit nichts weniger als Zeichen und Wundern zufriedengeben, die Seine Gegenwart in unseren Zielen bestätigen.

Ich sehe heutzutage zu viele Anwendungen von Wundern, die mehr Massenhysterie als alles andere sind; ich sehe viel Lügen, selbst unter Gottes Volk, gut gemeint, weil wir das Gefühl haben, wenn Gott die Ehre bekommt, dann ist es in Ordnung, also übertreiben wir, wir verschleiern, wir vereinfachen übermäßig, wir berichten übermäßig, wir sind nachlässig in dem, was wir ein Wunder nennen, aber alles, was wir tun, ist, das Wunderbare zu diskreditieren, und ich halte mich zurück, ich halte fest, ich will keine Ersatzmittel, ich will keine Dinge, die von zynischen Beobachtern heutzutage als angebliche Wunder abgetan werden können.

Die meisten der Wunder – und ich sage dies mit viel Furcht und Zittern –, die heutzutage unter Gottes Volk berichtet werden, sind nicht so, es sind Wunder für freundliche Zuhörerschaften, sie widerstehen keiner kritischen, rationalen Prüfung. Ich bin zu sehr ein Mann des Geistes, um diese Tatsache zu ignorieren, und wir müssen ehrlich sein, Gott braucht unsere Hilfe nicht, Gott braucht keine Kosmetik, Gott braucht keine Kosmetik.

Manche Leute mögen denken, dass ich in Bezug auf das ganze Wunderding ein wenig kalt bin, weil man hier nicht viel von dem sieht, worüber wir sprechen; es ist nicht so, dass ich Wunder und das Staunen darüber nicht ernst nehme, denn das tue ich, weil ich das Echte unter uns will und wir uns mit nichts weniger zufriedengeben werden.

Es gibt einen Refrain, der sagt: „Wir werden uns mit nichts Gewöhnlichem zufriedengeben.“ Marlene, wenn du es finden kannst, bring es bitte her, und lasst uns, noch einmal, im Namen Jesu dieses Wort Gottes jetzt verkünden. Vater: Ich war gehorsam in Furcht und Zittern, und sogar mit einem Gefühl der Verlegenheit beim Verkünden dieses Wortes. Du kennst mein Herz, Vater, Du kennst mein Temperament, ich habe es Dir im Gehorsam getan, nun ehre Dein Wort, Vater. Manchmal schäme ich mich meiner eigenen Zaghaftigkeit, aber ich erkläre Dir diese Dinge.

Nun, Vater: ehre Dein Wort und segne uns mit der Bestimmung, die Du, glaube ich, für uns erklärt hast, wir öffnen uns Deiner Imprägnierung, Vater. Vater, Du sagtest Maria, dass Du auf sie kommen und sie mit dem heiligen Leben des Erretters schwängern würdest und dass dieses heilige Leben in ihr empfangen würde; es wäre eine Mischung aus Göttlichkeit und Menschlichkeit, weil Du ihren Schoß befruchtet hast, und so bete ich, dass jetzt Heiliger Geist, Du, Deine Schechina-Herrlichkeit auf diese Gemeinde herabkommen und Du uns schwängern wirst, so wie Maria; wir sind unfähig, die Frucht zu tragen, die Du verlangst, Vater, wir sind unfruchtbar, so wie wir sind, genau wie Dein Volk unfruchtbar ist, sie haben sich selbst disqualifiziert, sie haben bewiesen, dass sie nicht tun konnten, was Du von ihnen verlangtest, und dass nur durch Deine reine Gnade und Barmherzigkeit sie das hätten anstreben können, was Du ihnen sagtest, dass sie tun könnten, und ich bekenne denselben Zustand sowohl für mich selbst als auch für meine Gemeinde, wir benötigen eine Empfängnis, die vom Herrn kommt.

Jetzt, Volk Gottes, empfangt die Imprägnierung, die vom Herrn kommt, empfangt die befruchtende Kraft Gottes auf euer Leben. Gott braucht den menschlichen Teil, ja, all unsere Zerbrochenheit, unsere Menschlichkeit, Gott verlangt sie auch, unsere Talente, unsere Gaben, unser Geld, unsere Zeit, all das verlangt Er, und ich bete, dass der Herr auch auf unsere Sündhaftigkeit fallen wird, aber auch auf unsere Begabungen, die Er als Geschöpfe, die auf dieser Erde wandeln, ermöglicht hat.

So, Vater, lass Deine Kirche in diese Zeit eintreten, wo wir im Übernatürlichen und auch in der Menschlichkeit wirken, imprägniere uns jetzt, Vater, befruchte uns mit Deiner Gabe und Deiner übernatürlichen Kraft, wir empfangen es und wir verkünden Dein Wort über Dein Volk. Im Namen Jesu, Amen, Amen.