Noch Nie Zuvor Waren Wir Hier.

Es heißt in Josua 3,1: „Josua stand früh am Morgen auf, und er und alle Söhne Israels brachen von Sittim auf und kamen bis zum Jordan und rasteten dort, ehe sie ihn überquerten. Und nach drei Tagen gingen die Amtsleute durch das Lager und geboten dem Volk und sprachen: Wenn ihr die Bundeslade des HERRN, eures Gottes, seht und die levitischen Priester, die sie tragen, dann sollt ihr von eurem Ort aufbrechen und ihr folgen, damit ihr den Weg wisst, den ihr gehen sollt; denn diesen Weg seid ihr bisher noch nie gegangen. Doch zwischen euch und ihr soll ein Abstand von etwa zweitausend Ellen sein; ihr sollt euch ihr nicht nähern. Und Josua sprach zum Volk: Heiligt euch, denn morgen wird der HERR Wunder unter euch tun. Und Josua sprach zu den Priestern: Nehmt die Bundeslade und geht vor dem Volk her. Und sie nahmen die Bundeslade und gingen vor dem Volk her.“

Da sprach der HERR zu Josua: „Von diesem Tage an will ich dich groß machen vor den Augen des ganzen Israel, damit sie erkennen, dass ich mit dir bin, wie ich mit Mose war. Du aber sollst den Priestern, die die Bundeslade tragen, gebieten und sagen: Wenn ihr an den Rand des Wassers des Jordans gelangt seid, so sollt ihr im Jordan stehen bleiben. Und Josua sprach zu den Söhnen Israels: Naht euch herbei und hört die Worte des HERRN, eures Gottes! Und Josua fügte hinzu: Daran sollt ihr erkennen, dass der lebendige Gott mitten unter euch ist und dass er die Kanaaniter, die Hethiter, die Hiwiter, die Perisiter, die Girgasiter, die Amoriter und die Jebusiter vor euch her vertreiben wird. Siehe, die Bundeslade des Herrn der ganzen Erde wird vor euch her mitten durch den Jordan ziehen. So nehmt nun zwölf Männer aus den Stämmen Israels, je einen Mann aus jedem Stamm. Und wenn die Fußsohlen der Priester, die die Lade des HERRN, des Herrn der ganzen Erde, tragen, sich in die Wasser des Jordans setzen, so werden die Wasser des Jordans sich teilen; denn die Wasser, die von oben kommen, werden wie ein einziger Damm stehen bleiben.“

„Und es geschah, als das Volk aus seinen Zelten aufbrach, um den Jordan zu überqueren, und die Priester mit der Bundeslade vor dem Volk hergingen, als die Träger der Lade in den Jordan kamen und die Füße der Priester, die die Lade trugen, am Wasserrand nass wurden (denn der Jordan tritt während der ganzen Erntezeit über alle seine Ufer), da blieben die Wasser, die von oben kamen, wie ein einziger Damm stehen, sehr weit entfernt, bei der Stadt Adam, die neben Zaretan liegt; und die Wasser, die zum Meer der Araba, zum Salzmeer, hinabflossen, nahmen ab und wurden abgetrennt; und das Volk zog in Richtung Jericho hindurch.“

„Aber die Priester, die die Bundeslade des HERRN trugen, blieben auf trockenem Grund fest stehen mitten im Jordan, bis das ganze Volk den Jordan überquert hatte, und ganz Israel zog auf trockenem Grund hindurch.“ Der Herr segne Sein heiliges Wort.

„Noch nie zuvor waren wir hier.“ Vor etwa vier oder fünf Tagen begann ich nachzudenken, den Herrn um Führung für die Predigt zu bitten, die ich an diesem Morgen halten würde, und wieder, wie es mir manchmal geschieht, kamen diese Worte der Bibel deutlich in meinen Geist und in meinen Sinn: „denn diesen Weg seid ihr bisher noch nie gegangen.“ Ich hörte nicht genau Wort für Wort, aber dem Inhalt nach war es ein Bibelvers, den ich empfing, und ich suchte in der Schrift und fand die Passage, und seitdem habe ich darüber nachgedacht und meditiert, was genau der Herr uns mit diesen Worten sagen wollte.

Wie es mir manchmal mit einer so kurzen Passage geht, frage ich mich immer: Nun, wie kann ich ihr Substanz geben, wie kann ich diese Botschaft entwickeln, kommt sie wirklich vom Herrn, prophetisch, oder ist es einfach etwas, das gut klingt? Denn ich habe noch nie über diese Passage gepredigt, ich bin diese Passage in meinem Leben noch nie durchgegangen.

Ich hatte noch nie über diesen Ausdruck gepredigt: „Diesen Weg seid ihr bisher noch nie gegangen.“ Und ich habe diesen Ausdruck schon einmal gehört, im Allgemeinen sind es eher liberalere christliche Gruppen, die davon sprechen, dass Gott die Kirche in eine Zeit führt, in der sie einige Dinge der Vergangenheit, einige der moralischen Vorstellungen der Vergangenheit loslassen und in eine neue Ära eintreten soll, die Bibel auf eine andere Weise zu sehen – das ist das Einzige, was ich je gehört habe, obwohl ich später verstehe, dass es eine sehr bekannte Passage ist.

Danke, dass du ein paar Kleinigkeiten dort bearbeitet hast (lacht), nein, perfekt, du hast es viel besser gesagt als ich, deshalb liebe ich es, wenn Gregory für mich übersetzt (Gelächter), er ist mein Alter Ego, das sage ich immer. Er ist Obamas Übersetzer, aber auf andere Weise, umgekehrt (Gelächter).

In der Tat, als ich über diese Passage nachzudenken begann, spürte ich deutlich, dass der Herr uns und mir ein offensichtlich prophetisches Wort gab, und ich muss gestehen, dass es einen Kampf in mir gab, weil das, was Gott uns sagt, nur in prophetischen Begriffen ausgedrückt werden kann. Ich habe großen Respekt vor prophetischen Aussagen, und diese im Besonderen erschreckt mich in Bezug auf ihre mögliche Anwendung auf unsere Gemeinde.

Es ist so, dass diejenigen von uns, die das prophetische Wort so sehr respektieren, sehr vorsichtig sein müssen, wenn wir Neujahrserklärungen und -verheißungen machen und den Menschen sagen: Alles ist gut und Gott hat wunderschöne Dinge für dich, usw., und wir tun dies in prophetischem Ton, aber ich glaube, dass wir manchmal ein wenig an Verantwortung vermissen, den Menschen einfach nur Segen ohne jegliche Komplexität zu versprechen, verstehen Sie, was ich meine? Meine Furcht, das prophetische Wort zu gebrauchen, rührt also nicht daher, dass ich nicht an das prophetische Wort glaube, sondern weil ich so sehr daran glaube, dass ich es auf eine sehr verantwortungsbewusste Weise gebrauchen möchte. Ich habe das Gefühl, dass wir uns manchmal zu viel anmaßen und Dinge mit zu großer Einfachheit erklären, ohne die Komplexität des Herrn und Seine manchmal unerwartete Art, uns zu segnen, zu berücksichtigen. Und dann möchte ich jetzt Folgendes sagen: Der Grund, warum es mich erschreckt, in einem spezifisch prophetischen Ton zu sprechen, ist nicht, weil ich Angst vor dem habe, was der Inhalt dieser Prophezeiung ausdrücken könnte.

Diese besondere Botschaft besagt: „Diesen Weg seid ihr bisher noch nie gegangen.“ Ich fürchte das Unbekannte nicht, im Gegenteil, ich liebe das Abenteuer, mich kopfüber in die neuen Gewässer des Herrn zu stürzen, die Abenteuer zu erleben, die Er für uns bereithält, noch viel mehr, wenn ich überzeugt bin, dass der Herr dabei ist. Was ich aber fürchte, ist, das zu unterdrücken, was Gott unter uns tun oder sagen möchte, und so den Heiligen Geist zu betrüben. Davor habe ich Angst, deshalb gestehe ich euch, dass ich in diesem Kampf bin, nicht wahr? Ich öffne euch mein Herz.

Aber ich werde mit Furcht und Zittern über diesen Text sprechen und speziell darauf hinweisen, was Gott uns als Gemeinde für dieses kommende Jahr, diese nächsten Monate oder kommenden Jahre mitteilt. Falls ich mich bezüglich des spezifischen Teils dieses Textes irre, gibt es doch zumindest gute geistliche Ratschläge im Allgemeinen, die uns sehr helfen werden, auf das kommende Jahr zu blicken. Es gibt Lebensprinzipien, die uns zu großem Segen im kommenden Jahr gereichen werden. Obwohl ich glaube, dass es eine Botschaft ist, in der der Herr uns im Allgemeinen segnet und uns allgemeine Offenbarung gibt, glaube ich, dass es eine Kairos-Botschaft ist, eine spezifische Botschaft für uns heute in dieser Zeit.

Wir kennen die Geschichte dieses Textes gut. Josua und das hebräische Volk befinden sich jenseits des Jordans, bereit, ihn zu überqueren und das Land in Besitz zu nehmen, das Gott ihnen über Jahrhunderte zuvor, noch in Ägypten, versprochen hatte.

Nebenbei bemerkt, fällt mir hier in Klammern ein, ich glaube, dass die Anwesenheit unserer koreanischen Geschwister hier als Teil der Familie Löwe von Juda an diesem besonderen Tag kein Zufall ist und dass Gott möchte, dass unsere ganze Familie diese feierlichen Worte hört, die ich mit euch teilen möchte.

Wir verstehen also gut, die Hebräer sind vierzig Jahre lang in der Wüste umhergewandert, und endlich kommt der lang ersehnte Moment, der ihre Identität als Nation definieren wird. Das prophetische Wort war Abraham Hunderte und Hunderte von Jahren zuvor zugekommen, dass Gott ihm das Land geben würde, und er ließ ihn prophetisch durch dieses Land gehen. Die Existenz des Volkes Gottes war quasi darin impliziert, dass sie das Land betraten und in Besitz nahmen, das Gott ausschließlich für sie für alle Ewigkeit bestimmt hatte. Es gab eine mystische Verbindung zwischen dem Volk Gottes und dem spezifischen Land Kanaan. Es war kein Zufall; die Völker des Nahen Ostens verstehen die Verbindung zwischen Volk und Land, und deshalb gibt es bis heute Kontroversen und die Bedeutung, dass das Volk Israel dorthin einzog, um es zu bewohnen. Deshalb die Komplexität der politischen Verhandlungen um das Land, denn das Land ist in einem realen Sinne ein Vermächtnis Gottes, ein Erbe des Herrn; es gehört niemandem außer dem Herrn, und Er ist es, der es vergibt.

Nun, die Wüste war der Ort der Prüfung für die Hebräer, der Ort der Schulung, der Ort der Demütigung und der Bewährungsproben. In gewisser Weise wandern auch wir als Gemeinde Löwe von Juda seit Jahren in einer Wüstenzeit, der Herr bewegt sich, wirkt mit uns, schult uns und bereitet uns auf die Verheißungen vor, die Er uns gegeben hat, aber wir sind noch nicht in die vollständigen Verheißungen eingetreten, die Er uns gegeben hat.

Und es ist nicht so, dass ich nicht dankbar bin oder all das schätze, was Gott uns in diesen 35 Dienstjahren erreichen ließ, aber in meinem persönlichen Leben gestehe ich euch, dass ich, und ich sage es mit Vorsicht, nichts von dem ernst nehme, was wir bisher erreicht haben, weil meine Augen auf andere Dinge gerichtet sind, die Gott für uns als Familie und als Gemeinde bestimmt hat.

Und diese Predigt ist ein wenig autobiographisch, denn ich gestehe euch, dass auch die letzten Monate – ich werde es auch mit ihm teilen – Monate einer großen inneren Qual in meinem Geist waren, weil ich eine schreckliche Unruhe verspüre, ähnlich wie eine Mutter, die neun Monate lang schwanger ist und das Schwangersein satt hat, gebären möchte und das extremste Unbehagen erlebt.

Das Einzige, womit ich es vergleichen kann, ist vor über dreißig Jahren, als ich gerade mein Studium absolvierte; der Herr wirkte ein Erweckungswerk in meinem Leben und heiligte mich, und Er rief mich aus all den Dingen heraus, die ich zuvor außerhalb des Herrn gelebt hatte, und ich durchlief eine solche Zeit der Hingabe und des Kampfes, während der Herr Dinge in meinem Leben tat, und ich musste ein Jahr vom Aufbaustudium pausieren und ging in die Wüste, nach Lawrence, und dort tat der Herr bestimmte Dinge, und als ich zurückkam, begann der Herr, die pastorale Arbeit zu aktivieren, die wir dann nach einigen Monaten begannen.

Und so war es immer. Ich glaube, wenn Er uns in etwas Neues führen will, dann macht Er uns immer – zumindest in meinem Leben war es immer so –, wenn Gott uns in etwas Neues führen will, macht Er uns unbehaglich und bewirkt, dass der Ort, an dem wir wohnen, sich als etwas Feindseliges und offensichtlich Unbequemes erweist.

Und das ist es, was ich glaube: Wir stehen am Rande von etwas. Ich kann es nicht genau erklären, aber ich weiß, dass es etwas ist, das weit über das hinausgeht, was wir bisher als Gemeinde und als Dienst erreicht haben. Und nebenbei bemerkt, ich habe das Gefühl, die Predigt etwas länger zu machen; ich denke, es ist etwas so Wichtiges, dass ich euch bitte, mir die Zeit zu geben, es gebührend zu entwickeln, nicht nur wichtig, sondern grundlegend, also muss es Zeit in Anspruch nehmen.

Ich würde sagen, all diese Zeit, in der das Volk Israel in der Wüste umherirrte, sich zuvor in Knechtschaft vorbereitete, und nun sind sie bereit, in die Realität einzutreten. Zuvor war das, was sie erlebt hatten, wie eine Prophezeiung, etwas, um sie auf die Realität vorzubereiten, die Gott für sie bereithielt.

Denken Sie zum Beispiel an das Manna in der Wüste. Das Manna war eine sehr einfache, eintönige Speise; sie aßen es vierzig Jahre lang, weil es in der Wüste keine Vegetation, keine Nahrung gab. Nun, als sie in das verheißene Land einzogen, begannen sie, wahre Nahrung zu essen, die Nahrung dieses Landes, von dem der Herr gesagt hatte, dass es von Milch und Honig überfließt und allerlei Überfluss bietet.

Denken wir an die Stiftshütte, die ein Möbelstück war, das aufgebaut wurde, während die Hebräer durch die Wüste zogen, und das eminent tragbar, einfach und leicht war, aber ein Vorbote des dauerhaften Tempels, den Gott wollte, dass sie ihn bauten, wenn sie im verheißenen Land waren, und den Salomo bauen sollte.

Das Erste, was Gott uns meiner Meinung nach sagt, ist also, dass Er im Begriff ist, jene wahre Identität über uns zu entfesseln und auszugießen, bei der wir bisher lediglich symbolische Versuche und Anstrengungen unternommen haben, bis Gott uns gibt, was Er uns wirklich bestimmt hat zu sein und zu haben. Was ich glaube ist, dass das, was Gott in der Zukunft für uns hat – und ich werde nicht Monate oder eine bestimmte Zeit sagen, aber ja, was Gott in der Zukunft für uns hat – etwas ist, das wir noch nie zuvor gesehen noch erlebt haben. Ich verkünde dieses prophetische Wort mit Furcht und Zittern, aber ich tue es aus Glauben im Gehorsam, wissend, dass die Erklärung an sich Kraft hat.

Ich spürte, dass das, was Schwester Anita zuvor teilte, die Bestätigung war, dass kein Wort Gottes fehlschlagen wird, wie wir letzte Woche sprachen, dass alles, was aus dem Mund des Herrn kommt, nicht leer zu Ihm zurückkehren wird, sondern Seine Kraft und Wirkung haben wird.

Was ich zunächst möchte, ist, dass wir diese klare Vorstellung von Vorproben, Vorboten, Vorgefühlen in unserem Geist haben, die der Herr nun vorbereitet, um sie in etwas Reales und Wahres zu verwandeln, eine Verwirklichung dessen, was Gott für uns hatte.

„Und sie kamen bis zum Jordan und rasteten dort drei Tage, ehe sie hinüberzogen. Und nach drei Tagen gingen die Amtsleute durch das Lager und geboten dem Volk, zu tun, was sie tun sollten.“ Die Idee von drei Tagen Ruhe, bevor man in etwas von großem Ausmaß eintrat, war so, dass der Herr ihnen eine Zeit der Ruhe gab, eine Zeit voller Erwartung, damit sie sich ausruhen und über alles nachdenken konnten, was sie bis zu diesem Punkt getan hatten, um sie auf alles vorzubereiten, was kommen würde. Der Herr sagte ihnen: Stärkt euch, es erwartet euch nun etwas sehr Schweres, ein extrem langer Marsch, es erwarten euch Kriege vor euch, es erwarten euch Prüfungen, große Konfrontationen mit viel mächtigeren Nationen als ihr, große geistliche Prüfungen, und ihr müsst euch Zeit nehmen, um nachzudenken, über alles, was euch in diesen Jahren widerfahren ist, und euch auf das vorzubereiten, was vor euch liegt.

Lasst mich euch an dieser Stelle auch etwas sehr Persönliches sagen, deshalb sage ich euch: Diese Zeit, in der wir zwanzig Jahre Bauzeit dieser Gebäude abgeschlossen haben – ich bin seit dreiunddreißig Jahren, meine Frau und ich sind seit dreiunddreißig Jahren Pastoren dieser Gemeinde. Ich habe nicht einmal mit Meche gesprochen, noch ihr gesagt, dass ich es heute Morgen sagen würde, ich möchte etwas teilen, das aus einem sehr prophetischen Gespräch mit Schwester Anita in dieser Woche kam und worüber ich mit euch gesprochen habe, weil ich mir in all diesen Jahren, über drei Jahrzehnten des Pastorats, tatsächlich noch nie ein Sabbatjahr genommen habe, noch nie eine ausgedehnte Zeit der Ruhe.

In diesen fünfunddreißig Jahren haben wir Prüfungen, Schwierigkeiten, Schreckmomente, Ängste, viel finanzielle Angst wegen all der Bauten und eine Menge anderer Dinge durchgemacht, und ich habe mir tatsächlich noch nie eine echte Ruhezeit genommen, damit mein System die nötige Erholung aufnehmen konnte. Wir haben viele traumatische und schwierige Momente durchgemacht, und ich suche keineswegs nach Mitleid, sondern teile nur Dinge, die in diesen Jahren geschehen sind, viele Kämpfe, Dinge, die in der Familie, in der Kirche geschehen sind, und ich bin weitergegangen, ohne mir Zeit zu nehmen, um meinen Geist und meine Seele in Seiner Gegenwart zu erfrischen.

Gott hat in dieser Schwester Anita eine Unruhe geweckt; sie hat mir zugeredet: Pastor, Gott sagt mir deutlich, dass Sie sich Zeit nehmen müssen, um sich auszuruhen und Ihr System zu heilen, Sie brauchen Zeit für – ich weiß nicht, welches Wort sie benutzte. Ich glaube also, dass Gott mir sagt, Bruder, dass ich dem Herrn vertrauen muss, denn ich habe mir nie eine Auszeit genommen, aus Angst, mich zurückzuziehen und die Hände von den Dingen zu lassen, aber das ist es, was ein Sabbat ist: ein Sabbat ist, wenn man glaubt, dass Gott mächtig genug ist, sich um die Dinge zu kümmern, und man Ihn ehrt und Seiner Fähigkeit vertraut.

Und bevor ich in diese Zeit eintrete, die Gott für uns hat, diese Zeit, die dort auf uns wartet, muss ich, wie die Hebräer, eine Zeit nehmen, um über diesen Weg nachzusinnen, auf dem Gott uns und mich geführt hat, bevor ich in diesen Moment eintrete, und das erfordert Zeit, und was ich den Herrn bitte, ist, dass ich glaube, dass es gut wäre, wenn ich mich mit etwa drei Monaten zufriedengeben würde. Ich muss das mit den Diakonen und dem Team besprechen, und all das, einen teilweisen Rückzug; ich werde immer noch involviert sein, immer noch bei einigen Dingen anwesend sein, aber ja, die Freiheit haben, die Zeit zu wählen, die ich möchte, ohne mich schuldig zu fühlen oder jemandem etwas beweisen zu müssen, sondern dass die Leute einfach wissen, dies ist eine heilige Zeit, und ich muss mir meine Zeit nehmen, denn ich bin mein schlimmster Kritiker.

Ich erwähne es nur so am Rande, irgendwann werden wir mehr darüber sprechen, aber ich spüre, dass dies von Gott ist, das ist also eine zweite Sache, die ich wollte. Und ich verweise euch tatsächlich später auf Deuteronomium Kapitel 8, wo der Herr zu den Hebräern spricht, über den Weg nachzudenken, auf dem Gott sie geführt hat, bevor sie in das verheißene Land einzogen.

Wir sind als Gemeinde viel gereist, nicht wahr? Wir sind von einer traditionellen Gemeinde zu einer pfingstlerischen, charismatischen Gemeinde gereist, wir sind von einer Kirche in Cambridge zu einer Kirche hier in diesem Teil der Stadt gereist, wir sind von einer eher nach innen gerichteten, geschlosseneren Kirche zu einer eher nach außen gerichteten Kirche mit all den sozialen evangelistischen Diensten gereist, wir sind von einer rein lateinamerikanischen Kirche zu einer multiethnischen, zweisprachigen und vielfältigen Kirche gereist, wir sind viel gereist und wir müssen uns Zeit nehmen, darüber nachzudenken, über dessen Bedeutung, und warum hat Gott uns an einen strategischen Ort einer strategischen Stadt in einem strategischen Land zu einem strategischen Zeitpunkt der Geschichte gestellt? Gott hat einen Zweck für uns, wir müssen darüber nachdenken.

Und dann gibt der Herr ihnen sehr klare Anweisungen, Er sagt: „Wenn ihr die Bundeslade des HERRN, eures Gottes, seht und die Priester, die sie tragen, dann sollt ihr von eurem Ort aufbrechen und ihr folgen.“ Der Herr sagt ihnen klar: Seht, jetzt werdet ihr euch in Bewegung setzen, und hier beginnt die Lade eine äußerst wichtige Rolle zu spielen.

Und Er sagt ihnen: Wenn die Lade, die Priester und die Leviten diese Lade tragen werden, und wenn ihr, die verschiedenen Stämme, die sich auf ihren geographischen Positionen entlang des Weges befinden, wenn diese Lade sich zu bewegen beginnt, werdet ihr eure Ruhe verlassen, und jedes Mal, wenn die Lade an einem der Stämme, an einer Gruppe vorbeizieht, werdet ihr euch mit euren Sachen erheben und euch der Prozession anschließen, indem ihr dieser Lade folgt, die eine halbe Meile von euch entfernt ist.

Die Lade spielt eine wichtige und symbolische Rolle in diesem Prozess; sie war das Symbol der lebendigen Gegenwart des HERRN unter Seinem Volk. Die Lade ist ein Instrument der Kraft und geistlichen Energie. Die Lade bedeutete die aktive Gegenwart Gottes, die ihnen jeden Moment Anweisungen gab und die Kraft Gottes für den Kampf aktivierte, den das Volk zu kämpfen hatte. Die Lade enthielt die Tafeln, die Mose empfangen hatte, sie enthielt Manna, das sie in der Wüste gegessen hatten, sie enthielt den Stab Josuas, der geblüht hatte – all das waren Zeugnisse von Taten der Kraft Gottes und des göttlichen Eingreifens, die sie sich merken und erinnern sollten.

Indem es ihr treu folgte, zeigte das Volk Gottes, dass es sich vom göttlichen Willen tragen und leiten lassen würde, dass es von der Kraft Gottes abhängen würde und nicht von seinen eigenen Überlegungen, um die Dinge zu bestimmen, die es tun und die Orte, die es besuchen sollte.

Und wenn wir als Kirche große Dinge unternehmen wollen, müssen wir ein Volk sein, das verzweifelt die göttliche Kraft und Führung sucht. Wir können keine der großen Dinge tun, die Gott von uns will, wenn die Kraft und Weisung Gottes nicht mit uns geht.

Mose hatte einen Krisenmoment, als er zum Herrn sagte: Herr, wenn Du nicht mit uns gehst, führe uns nicht von hier weg. Und Mose bat Ihn: Herr, gib mir einen Beweis Deiner Kraft, zeige mir, dass Du wirklich mit uns bist, gib Offenbarungen Deiner Bestätigung, und er bat Ihn: Lass mich Dein Angesicht schauen, lass mich eine Begegnung mit Deiner Kraft haben. Und Gott sprach zu Mose in 2. Mose, Kapitel 33, Er sagte: „Meine Gegenwart wird mit dir gehen, und ich werde dir Ruhe geben.“

Der Herr führt uns, und ich spüre die Wichtigkeit, uns zu verpflichten, die Gegenwart Gottes zu suchen, uns von Ihm führen zu lassen, Ihm zu vertrauen und nicht unserer Planung, dass es Gottes Wille sei, auch wenn es spontan ist; was Gott sagt, das werden wir tun.

Deshalb sage ich den Geschwistern vom Anbetungsteam: Wir müssen lernen, im Geist zu fließen. Besonders die Anbetung, nicht wahr? Die Gegenwart Gottes und die Anbetung, das Anbetungsteam lernt, im Heiligen Geist zu fließen, von Ihm geführt zu werden, damit Er es ist, der bestimmt, was in unseren Gottesdiensten geschehen wird, damit wir im Geist frei fließen, um stets von Ihm geführt zu werden.

Diese Priester, diese Leviten leiten die Anbetung des Herrn, sie sind das Zentrum, sie führen an, sie gehen vor der Gemeinde her, und diese Leviten, diese Priester müssen ein Beispiel für die besten Werte dieses vom Herrn geführten Volkes sein. Und deshalb brauchen wir Krieger, wir brauchen kämpferische Menschen, geist-erfüllte Menschen, opferbereite Menschen, hingegebene Menschen, Menschen, die das Beste von sich geben, Menschen, die die Zeit des Herrn nicht nachmessen und die Zeit des Herrn nicht von ihrer persönlichen Zeit trennen – das muss etwas ganz Eigenes sein; wenn wir geführt und angeführt werden sollen, muss das Volk, das führt und anführt, wie diese Priester und diese Leviten sein: vom Heiligen Geist geführt und ganz dem Willen des Herrn geweiht.

Der Herr sagt mir klar, dass, wenn wir die Gemeinde sein wollen, die Er von uns will, viele der Dinge, wie wir unsere Kirche leiten, sich ändern müssen, denn die Form muss sich dem Wesen anpassen, die Form definiert nicht das Wesen, das Wesen definiert die Form, verstehen Sie?

Das ist ein Prinzip jeder Institution im Allgemeinen, dass die Vision, das Herz, das Schicksal, der Zweck jeder Institution durch das Wesen geprägt sein muss, und die Form und Strukturen müssen sich dem Wesen der Vision und dem Geist in der Organisation anpassen, und nicht umgekehrt.

Der Herr sagt ihnen: Folgt der Lade, verlasst euren Platz, seht ihr? Denn es gibt eine Zeit zum Ausruhen, es gibt eine Zeit für das Vertraute, aber es gibt eine Zeit, sich dann aufzumachen und den Komfort zu verlassen, den Ort der Ruhe zu verlassen, den Ort des Vertrauten zu verlassen und sich hinter das Schicksal zu begeben, das Gott uns gezeigt hat, das vor uns liegt. Wenn du in diesem kommenden Jahr wirklich vom Herrn gebraucht werden willst, musst du dich auf Dinge einlassen, die dich erschrecken, die dir Angst machen werden, weil es neue Dinge sind, die du noch nie zuvor getan hast.

Wie sich das Paradigma Abrahams darstellt, dass du dein Land und deine Verwandtschaft, alles Bekannte verlassen und in das Land gehen musst, das Ich dir zeigen werde, musst du darauf vertrauen, dass der Herr dich führen wird, obwohl du den Weg nicht kennst. Und nebenbei bemerkt, ich sage euch, ich habe eine Vorstellung, wohin Gott uns führen will, ich habe sie seit vielen, vielen Jahrzehnten, aber vielleicht für einen anderen Moment, ihr habt mich hier und da ein bisschen gehört, aber es ist klar, dass Gott etwas dort hat, ein sehr komplexes Land vor uns, und es ist etwas, das wir uns noch nicht einmal erdacht noch vorgestellt haben, dass es vor uns liegt.

Und deshalb sagt der Herr ihnen: Seht, folgt der Lade, folgt ihr nach, marschiert dorthin, wohin die Lade geht, damit ihr den Weg wisst, den ihr gehen sollt, denn diesen Weg seid ihr noch nie zuvor gegangen, und das ist das Wichtigste, dass der Heilige Geist unser GPS ist, das ist es, was uns auf diesem ganzen Weg führen muss.

Der letzte, der letzte Grundsatz, den ich aus all dem hervorheben möchte, ist, dass es einen Abstand zwischen der Lade und dem Volk, das ihr folgt, geben muss. Es scheint ein Widerspruch zu sein, aber es ist etwas sehr Wichtiges, und dieser Abstand beträgt mehr als eine halbe Meile. Wir sprechen von einer Entfernung von hier bis zu jenem Fenster hinten, das dreißigmal multipliziert, die Distanz ist lang. Stellt euch also vor, Gott sagt: Folgt ihr vorsichtig, folgt ihr treu, aber haltet Abstand von ihr.

Einige haben gesagt, was der Herr wollte, war, dass die Leute sie von weitem sehen konnten, denn eine Menge von fast zwei Millionen Menschen, die einer kleinen Gruppe von Menschen in der Ferne folgten, würden sich, wenn sie zu eng beieinander waren, gegenseitig folgen, und die Idee war: Haltet die Lade weit entfernt, damit alle Leute sie sehen und ihr folgen können. Ich glaube, dieser Abstand hatte einen anderen wichtigen Zweck, nämlich einen Abstand der Ehrfurcht zu wahren, denn die Gegenwart des HERRN ist gefährlich, das sündige Volk muss vor der Gegenwart Gottes erkennen, dass Er heilig ist, man muss Ihn fürchten, wie die Gegenwart am Berg Sinai, der man sich nicht näherte, im Heiligtum nähert man sich nicht ohne Opfer, dass Er heilig ist und man die Heiligkeit des HERRN stets ehren muss.

Und das ist etwas, das wir erkennen müssen, Geschwister, und das ist der letzte Punkt: Unsere Kirche, wir müssen uns vorbereiten, uns heiligen, es sehr ernst nehmen, denn wenn Gott sich unter uns bewegen wird, wird die furchterregende Gegenwart Gottes sich unter uns bewegen, und wir müssen wie nie zuvor klar sein, dass dies ernst ist und wir sehr vorsichtig sein müssen.

Sich zu heiligen bedeutet auch eine Konzentration. Man trennt sich von den anderen Dingen, man konzentriert sich auf den Herrn und sagt: Herr, ich lebe für Dich und nur für Dich. Wir müssen uns dem Herrn weihen, ein wirklich von der Welt getrenntes Volk sein, in dem Sinne, dass wir wissen, dass alle Teile meines Lebens Ihm gehören. Meine Zeit, mein Geld, mein Leben, meine Ehe, meine Kinder, meine Arbeit, alles gehört Ihm.

Ich gebe euch hiermit, ich schließe jetzt, Vers 5 von Kapitel 3 lautet so: „Josua sprach zum Volk: ‚Heiligt euch, denn morgen wird der HERR Wunder unter euch tun.‘“ Und der Herr sagt auch in Vers 7 zu Josua: „Von diesem Tage an will ich dich groß machen vor den Augen des ganzen Israel, damit sie erkennen, dass ich mit dir bin, wie ich mit Mose war.“

Der Herr sagte zu Josua, dass Er ihn mit einer besonderen Kraft ausstatten musste, damit er vom Volk respektiert wird, um die Berufung erfüllen zu können. Wir als Volk müssen mit der Kraft von Zeichen und Wundern gesalbt sein, damit die Welt sieht, dass das, was hier geschieht, nicht vom Menschen, sondern vom Heiligen Geist ist, so dass ich, sagt der Pastor, von dieser Gewissheit getrieben werde, dass, um das zu erfüllen, was wir tun müssen, es nicht menschlich sein kann, es müssen übernatürliche Zeichen unter uns geben, etwas Heiliges für Ihn, damit man weiß, dass Gott in der Sache ist.

Ich sehe viel Herstellung von Wundern und viel Lüge im Volk Gottes. Wenn wir ehrlich sind, sind viele der Wunder im Volk Gottes „freundliche“ Wunder für ein Volk, das bereits glaubt, nicht wahr? Aber wenn die Außenstehenden analysieren, sehen sie, dass, nun ja, vielleicht war es kein Wunder. Nein, nein, nein, Gott braucht unsere Hilfe nicht. Wir wollen eine echte Bewegung, die der Prüfung einer kritischen Welt standhalten kann und die zeigen kann, dass dies eine Bewegung des Herrn ist.

Ich weiß, dass viele Menschen glauben, ich sei in diesem Bereich der Wunder etwas kühl, aber das Gegenteil ist der Fall, ich glaube so sehr an sie, ich respektiere sie so sehr, dass mich nur die authentischen Manifestationen des Herrn faszinieren und interessieren, ich gebe mich nicht mit weniger zufrieden als dem.

„Nichts Gewöhnliches wird uns genügen“, heißt es, es gibt ein Lied, das das singt, und ich glaube, wir sollten dieses Lied singen, das von unvorhersehbaren Dingen spricht. Ich weiß nicht, ob du es kennst, Saul, nichts Gewöhnliches wird uns gefallen, und wir werden dieses Lied als Ausdruck dessen singen, was wir wollen.

Im Namen Jesu verkünden wir dieses Wort: mit Furcht und Zittern, und mit ein bisschen Scham erkläre ich dieses Wort. Du kennst mein Herz, Herr, ehre Dein Wort, Herr. Ehre Dein Wort, segne uns, Herr, mit dem Schicksal, das Du für uns hast. Wir öffnen uns, Herr, Deiner Befruchtung, wir öffnen uns, Herr, erfülle uns, wie Du Maria mit dem heiligen Leben des Sohnes Gottes erfüllt hast, indem Du Dich auf sie legtest, so lege Dich, Herr, jetzt auf diese Gemeinde, lege Dich auf uns, Heiliger Geist.

Wir benötigen eine unbefleckte Empfängnis, wir benötigen eine Empfängnis, die direkt von Deinem Geist kommt, Maria befruchtend, die nicht auf natürliche Weise gebären konnte, aber Du, Herr, bist derjenige, der die Unfruchtbaren nimmt und sie in der Familie wohnen lässt. Empfange jetzt die Schwangerschaft Gottes in deinem Leben, den Samen des Lebens, den Maria empfing, das übernatürliche Wirken Gottes zusammen mit dem menschlichen Wirken, das Gott nicht umgehen wird, denn Er braucht den menschlichen Teil, unsere Talente, unsere Gaben, unser Geld, unsere Zeit, all das braucht der Herr.

Wir verkünden Dein Wort, Herr, über dieses Volk. Halleluja, danke Herr.