Aus Den Richtigen Gründen Geben

Wenden wir uns dem Wort des Herrn zu. 2. Korinther Kapitel 9, Verse 6 bis 15, Worte des Apostels Paulus, wo er uns sagt: 6 „Bedenkt aber dies: Wer kärglich sät, der wird auch kärglich ernten; und wer reichlich sät, der wird auch reichlich ernten.“

7 „Ein jeder aber gebe, wie er’s sich in seinem Herzen vorgenommen hat: nicht mit Traurigkeit oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.“

8 „Gott aber kann machen, dass alle Gnade bei euch reichlich sei“ sagt: alle Gnade, „damit ihr in allen Dingen allezeit volle Genüge habt und reich seid zu jedem guten Werk;

9 „Wie geschrieben steht: Er hat ausgestreut und den Armen gegeben; seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit.“

10 „Und der dem Sämann Samen gibt und Brot zur Speise, der wird auch eure Saat geben und mehren und die Früchte eurer Gerechtigkeit wachsen lassen.“

11 „Damit ihr in allem reich werdet zu aller Freigebigkeit“ beachtet den Gebrauch des Wortes „alles“, „ganz“ in verschiedenen Fällen, es ist eine Sprache der Fülle, es ist eine Sprache der Großzügigkeit, des Segens, sowohl von Gott als auch von uns, die wir auf viele verschiedene Weisen geben, „damit ihr in allem reich werdet zu aller Freigebigkeit, die durch uns Gott Dank darbringt.“

12 „Denn die Ausrichtung dieses Dienstes“ diese Opfergabe, die er organisiert, „füllt nicht allein den Mangel der Heiligen aus, sondern bewirkt auch reichen Dank an Gott.“

13 „Denn durch die Bewährung dieses Dienstes verherrlichen sie Gott wegen eures Gehorsams im Bekenntnis zum Evangelium Christi und wegen der Freigebigkeit eurer Beteiligung für sie und für alle;

14 „Ebenso in ihrem Gebet für euch, die euch lieben wegen der überströmenden Gnade Gottes in euch;

15 „Gott sei Dank für seine unaussprechliche Gabe!“

Nun, ich weiß, dass, wenn Sie die übrigen Verse dieses Kapitels und sogar das vorherige Kapitel nicht gelesen haben, dann können Sie diese Sprache vielleicht nicht so gut verstehen, weil die Sprache des Apostels Paulus und die Bezugnahme auf „sie“ und „euch“ voraussetzt, dass Sie wissen, wovon er spezifisch spricht. Ich weiß, dass wir von allgemeinen Prinzipien des Gebens und des Empfangens von Segen von Gott als Ergebnis sprechen, aber der Anlass, der Paulus zu diesen Beobachtungen veranlasst, hat mit etwas sehr Spezifischem seiner Zeit und seines Moments zu tun.

Paulus hatte eine besondere Opfergabe organisiert, so wie wir es in den letzten Sonntagen getan haben, indem wir Sie einluden, dem Herrn eine Dankesgabe darzubringen, mit Ihnen, Ihren Kindern, Ihrer Familie oder Sie selbst in Vertretung Ihres Hauses. Paulus hatte eine besondere Opfergabe für die Armen organisiert, die in der Stadt Jerusalem lebten, und er schreibt an Brüder und Schwestern, die in der Stadt Korinth leben, einer wohlhabenden, kommerziellen, zentral gelegenen Stadt, und in Jerusalem gab es viele arme Brüder und Schwestern, die von der Großzügigkeit der korinthischen Brüder und Schwestern profitieren konnten.

Paulus hatte also eine Missionskollekte organisiert, in gewisser Weise, könnten wir sagen, damit sie nach Jerusalem gebracht würde, zur Mutterkirche dort, von wo die Gemeinde ausgegangen war, damit diese Gemeinden, die das Evangelium von Jerusalem und den dortigen Brüdern und Schwestern empfangen hatten, segnen, wie das Wort sagt: Diejenigen von uns, die geistliche Segnungen empfangen haben, sollen diejenigen, die uns gesegnet haben, auch zu Empfängern materieller Segnungen machen. Dieses Prinzip gab es also, und Paulus organisierte diese Opfergabe und hatte sie schon monatelang vorbereitet, sogar hatte sich eine Gruppe von Personen vorbereitet, die von Jerusalem nach Korinth kommen sollten, um diese Opfergabe zu einem bestimmten Zeitpunkt einzusammeln, so wie sie es auch in anderen Städten der Region wie Mazedonien usw. getan hatten.

Paulus tut also, was wir Pastoren und die, die Gelder für das Reich Gottes sammeln, tun: Paulus weckt das Herz des Volkes, er ermutigt sie, sich vorzubereiten, denn dem Herrn zu geben sollte im Allgemeinen nichts Improvisiertes sein. Es gibt Momente, in denen Gott das so will, aber normalerweise, wenn wir kommen, um unsere Opfergabe zu geben, dann weil man davon ausgeht, dass es eine Zeit der Reflexion und des Nachdenkens gegeben hat, und dann geben wir Gott aus diesem Zentrum der Nüchternheit, Überzeugung, des geistlichen Verständnisses dessen, was wir tun. Und so bereitete Paulus den Boden vor, damit, wenn diese Vertreter der Mutterkirche in Jerusalem kämen, diese Brüder und Schwestern bereit wären, ihre Opfergabe zu geben, und es eine großzügige Opfergabe wäre, eine Opfergabe, die sogar Paulus selbst ehren würde, der der geistliche Vater dieser Brüder und Schwestern in Korinth war, damit er nicht in Verlegenheit geraten würde, dass die Brüder und Schwestern nicht auf diese Opfergabe vorbereitet wären, von der er ihnen gesagt hatte: Diese Leute sind großzügig mit Gott und Sie werden sehen, wie sie die Brüder und Schwestern in Jerusalem segnen werden. Er gibt ihnen also eine theologische Grundlage.

Alle diese Argumente, die wir gelesen haben, sind darauf ausgerichtet, das Herz der korinthischen Brüder und Schwestern vorzubereiten. Die Menschen müssen wissen, warum sie geben, sie müssen die biblischen Grundlagen für das Geben kennen und auch die Segnungen, die als Ergebnis des Gebens kommen.

Wir sollten, wo immer es möglich ist, intelligent aus den richtigen Gründen geben, nicht Menschen manipulieren, keine übertriebenen oder simplistischen Angebote machen, nicht an die Gier der Menschen appellieren, wie es leider manchmal beim Einsammeln einer Opfergabe geschehen kann. Manchmal können wir vielmehr die Gier der Menschen bestätigen und ihnen sagen: Gott wird dir das Zehnfache von dem geben, was du gibst, und wenn du hundert gibst, wird Er dir zehntausend geben, etc., und diese Art von mechanischer Haltung ist nicht angebracht, ist nicht gut. Ich glaube, dass es in der Bibel sehr schöne, sehr solide, sehr erhabene Gründe gibt, aus denen wir ermutigen sollten, und lassen Sie sich niemals, Bruder, manipulieren, lassen Sie sich niemals von Dingen leiten, die dem Herrn nicht entsprechen. Ich hoffe, dass Sie in diesen Minuten, die wir hier verbringen werden, einige Lehren erhalten, die Ihnen in Ihrem Leben der Großzügigkeit gegenüber Gott helfen werden.

Das erste Prinzip, das ich hier in diesen Versen sehe, die ich gerade gelesen habe, ist eine Einladung des Apostels Paulus, eine Haltung der Großzügigkeit, der Weitherzigkeit im Geben anzunehmen. Als Christen erwartet Gott, dass wir freigebige Menschen sind, großzügige Menschen, locker mit unserem Geld, unserer Zeit, unseren Ressourcen, unseren Talenten, unseren Gaben; wir sind fröhliche Geber, Amen? Gott möchte, dass du ein fröhlicher Geber bist.

Paulus lädt uns ein, das Wort Gottes lädt uns ein, dem Impuls zu widerstehen, konservativ mit unseren Gütern umzugehen und festzuhalten, und stattdessen großzügig zu investieren, wissend, dass wir eine großzügige Rendite für unsere Großzügigkeit und unsere Investitionen erwarten können. Das Erste ist also, diese großzügige Haltung Gottes anzunehmen, der der Erste ist.

Was sagt das Wort Gottes? „Habt diese Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus war.“ Wie gab sich Christus? Er gab alles, Er gab Seine Höhe, Er gab Seine Herrlichkeit, in der Er wohnte, Er entäußerte sich all dessen, um zu kommen und Rettung zu bringen, und das Wort Gottes lädt uns ein, dieselbe großzügige Haltung des Vaters anzunehmen, der Seinen eingeborenen Sohn gab.

Gott hat immer großzügige Menschen gesegnet, und ich glaube, dass Großzügigkeit, die Weitherzigkeit im Geben, in jeder Hinsicht, wie eine Vorbedingung dafür ist, dass Gott uns gebrauchen kann. Gerade fällt mir ein, ich weiß es nicht von der Predigt am Morgen, aber wenn Sie zum Beispiel an Abraham denken: Gott hatte einen großen Segen für Abraham, Er wollte ihn durch Jahrhunderte und Jahrhunderte zum geistlichen Vater der Nationen machen.

Diesen unbedeutenden Beduinen wollte Gott zum Vater des Glaubens machen und Er stellte ihn auf die Probe und sagte: Gib mir deinen Sohn, deinen einzigen Sohn und opfere ihn mir. Und Abraham hatte einen Moment schrecklicher Krise: Gebe ich diesen Sohn, der mir im Alter von hundert Jahren geboren wurde, ich bin Vater und ich bin Großvater, stellen Sie sich vor. Abraham liebte wie ein Vater und wie ein Großvater, und vielleicht wie ein Urgroßvater und Ururgroßvater mit hundert Jahren, wer weiß, er könnte es tun, und Gott sagt zu ihm: Gib mir deine einzige Hoffnung auf Fortpflanzung und auf die Kontinuität deiner Generationen, und Abraham hatte einen Moment der Krise, so wie wir manchmal, nicht wahr? Manchmal haben wir diese paar Cents, die wir für den Ruhestand oder für diese Reise nach El Salvador oder was auch immer wollen, und dann kommt der Moment, dem Herrn zu geben.

Ich habe Zeugnisse von Brüdern und Schwestern gehört, die manchmal Pläne geändert haben, weil in diesen Zeiten des Aufbaus, in den Jahren unseres Aufbaus, etwas aufgetaucht ist, und wissen Sie was? Gott hat es ihnen um ein Vielfaches zurückgegeben, Er hat sie auf viele geistliche Weisen gesegnet. Ich weiß, dass die Gemeinde voller Menschen ist, die von diesen wundersamen Versorgungen Gottes Zeugnis ablegen können, Amen? Ja oder nein?

Und wir haben gesehen: Abraham war bereit, seinen Sohn zu geben, und Gott sagt ihm: Weil du mir deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht vorenthalten hast, werde Ich dich so segnen, dass, wenn der Sand am Meer gezählt werden kann, auch deine Nachkommenschaft gezählt werden kann, Ehre sei dem Herrn, und das ist es, was Gott getan hat: Er hat ein Prinzip der Großzügigkeit festgelegt. So sehen wir es bei David, wir sehen es bei Gideon, wir sehen es bei all den großen Männern Gottes, wir müssen bereit sein, Ihm ein Opfer zu bringen, dem Herrn zu geben, und Gott segnet das.

Die natürliche Haltung des Menschen ist genau das Gegenteil, unsere Haltung ist es, zu greifen, zu bewahren, festzuhalten, zu horten. Wir sind wie kleine Ameisen, die unser kleines Erdklümpchen mitschleppen, um es an einem Ort zu verstecken und es eines Tages zu benutzen, nicht wahr? Aber Gott sagt: Nein, lebe anders, lebe großzügig.

Ich sagte den Brüdern und Schwestern meine Beobachtung über die kleinen Mädchen, die bei Hochzeiten, bei Zeremonien, die Blumen tragen. Wissen Sie, die Mädchen, das ist etwas, worüber ich mich immer beklage, dass sie nie die Blumen wegwerfen, die sie im Körbchen haben, sie werfen zwei oder drei weg und behalten alle Blümchen, die sie im Korb haben.

Gestern feierte Gregory hier am Nachmittag eine wunderschöne Hochzeit, und zwei kleine Mädchen saßen vorne. Ich kam, um die Familie zu begrüßen, die hier war, und grüßte sie. Sie waren wunderschön in ihren Kleidchen, ich begann, mit ihnen zu sprechen und sagte ihnen: seht mal, wenn ihr jetzt die Blumen verteilt, denn die Zeremonie hatte noch nicht begonnen, wenn ihr den Gang entlanggeht, durch die Mitte der Kirche, dann werft alle Blumen, die ihr drinnen habt, streut sie aus, denn die Idee ist, dass die Braut, wenn sie jetzt vorbeigeht, auf diesen Blümchen laufen wird. Ich habe es ihnen ausgeschmückt und Sie wissen ja, ich wurde zum Poeten (Gelächter), der Moment kam und Sie wissen ja, sie behielten fast alle Blümchen in ihren Körbchen (Gelächter).

Warum? Ich glaube, weil es eine instinktive Tendenz gibt, wertvolle Dinge zu bewahren. Ich glaube, der Geist sträubt sich irgendwie gegen die Idee, diese so schönen Blütenblätter auf den Boden zu werfen, und das tun fast alle (lacht). Also glaube ich, dass Gott möchte, dass wir das Programm ändern und verstehen, wie schön es ist zu geben, denn diese Blumen, die auf den Boden geworfen werden, sind nicht nur zum Wegwerfen da. Wenn die Mädchen die Komplexität hätten, sagen wir, um zu verstehen, was getan wird: Sie bereiten einen Weg aus Rosen für die schöne Braut vor, die vorbeigehen wird. Die Idee ist, dass sie diesen gleichen Weg in ihrer Ehe hat, wie alle Schwestern, die geheiratet haben und so einen Weg aus Rosen hatten, da bin ich mir sicher (Gelächter), dieses Lachen gefällt mir nicht, da ist so ein bisschen nervöses Lachen, nicht wahr? (Gelächter), welch großer Segen.

Aber es gibt eine Schönheit im Symbolismus, so wie es auch eine Schönheit im Geben an den Herrn gibt. Es gibt eine Reihe schöner theologischer, biblischer Prinzipien, die uns das Geben ermöglichen. Lasst uns die Blümchen, mit anderen Worten unsere Güter, unsere Gaben, nicht im Korb behalten, sondern sie für die Ehre des Herrn arbeiten lassen.

Während wir uns heute Morgen darauf vorbereiten, diese besondere Dankesgabe darzubringen, ist es wichtig, dass wir auch diese biblischen Prinzipien betrachten, diesen Ruf zur Großzügigkeit und die Schönheit und die schönen Wege verstehen, die das Geben an den Herrn bereitet.

Wissen Sie noch, dass wir letzten Sonntag diesen jungen Missionar aus Kirgisistan bei uns hatten, erinnern Sie sich? Der Herr führte mich unerwartet – ich sage manchmal, dass ich plane, aber dieses Mal war es nicht geplant – Ihnen und den Brüdern und Schwestern des 9-Uhr-Gottesdienstes zu sagen, dass, wenn sie eine Opfergabe geben wollten, damit diese Brüder und Schwestern aus Kirgisistan beim Kauf eines Vans für ihre Missionsreisen in diesem so isolierten Land vorankommen könnten. Und ich sagte Ihnen: Diejenigen, die etwas geben wollen, sollen am Ende des Gottesdienstes etwas geben, es werden Umschläge dort erhältlich sein. Wissen Sie, dass wir am Ende des Gottesdienstes 3500 Dollar hatten? Geben Sie dem Herrn einen Applaus und Ihnen auch.

Ich war überrascht und fragte mich sogar: Warum bitte ich nicht auch auf diese Weise, auch unerwartet, um eine Opfergabe für mich und meine Familie, eine kleine Reise, sei es nach Europa, einen neuen Mercedes-Benz, so etwas, ich weiß nicht, dass sie ihren Pastor segnen? (Gelächter). Die Wahrheit ist, dass Sie mich kontinuierlich überraschen, Sie überraschen uns mit Ihrer Großzügigkeit und Ihrer Selbstlosigkeit, es ist etwas sehr Schönes, und dieses Jahr hat Gott uns in gewisser Weise gezwungen, großzügiger als je zuvor zu sein, wegen all der Katastrophen und Unglücke, die in der Welt geschehen sind, dieser schreckliche Hurrikan in Houston zum Beispiel. Dank des Herrn konnten wir ein paar hispanischen Gemeinden dort Opfergaben zukommen lassen, damit sie auch andere Gemeinden segneten, auch das schreckliche Leid unseres geliebten Puerto Rico, dank des Herrn. Tausende von Dollar an Opfergaben wurden gesammelt und auch an Gemeinden, an verschiedene Orte dort geschickt; es gibt immer noch Brüder und Schwestern, die geben und dorthin reisen.

Mexiko wurde gesegnet, auch die englischsprachigen Inseln der Karibik. Das heißt, Sie mussten es sein, und ich habe nie Klagen von jemandem gehört. Vielleicht habe ich das Knarren einiger Ellbogen gehört, die sich über das Maß hinaus beugen mussten, aber das war alles, Klagen habe ich von niemandem gehört, es war ein großer Segen.

Und oft, wenn dieser Moment kommt, Brüder und Schwestern, eine Opfergabe wie diese zu bitten, muss ich ehrlich gesagt einen instinktiven Widerstand in meinem Herzen überwinden, die Leute zu belästigen, ich stelle sie mir vor. In meinem Kopf entstehen Monster von Leuten, die sagen: Ah, schon wieder der Pastor, der Geld verlangt, schon wieder die Kirche, und ich muss dem widerstehen, weil es für die Kirche Gottes ist, und Paulus ermutigt uns, dass in uns ein Gefühl der Ruhe sei.

Paulus sagt, dass wir niemals aus einem Gefühl der Verpflichtung geben sollen, niemals unter Druck geben sollen, niemals mit Unbehagen geben sollen, sondern vielmehr aus Überzeugung nach einer nüchternen Meditation über das Geben, und dann und nur dann sollen wir geben. Geben Sie niemals aus Manipulation oder weil man Sie ansieht, nein bitte, Brüder und Schwestern, geben Sie aus der Tiefe Ihres Herzens, denn wenn Sie aus einem Gefühl der Verpflichtung oder strengen Pflicht geben, wissen Sie was? Dann schmälert das die Schönheit Ihrer Opfergabe, denn Gott sieht auf das Herz.

Gott interessiert sich letztendlich nicht für Ihr Geld, wissen Sie? Eines Tages werden wir dort oben entdecken, dass Geben einfach wie eine Simulation ist, es ist eine Übung, das ist alles, es ist zu unserem Segen, zu unserem Guten. Gott braucht es nicht, Er ist der Eigentümer des Goldes und des Silbers. Er ist der Eigentümer der Atome, aus denen das Papier besteht, aus dem das Geld gemacht ist, notieren Sie mir das irgendwo, damit ich es nicht vergesse.

Er ist der Eigentümer des Kosmos, alles, der Finger, mit dem du den Schein nimmst, Er ist der Eigentümer davon, Er hat es gemacht. Es ist also einfach so, wir müssen dem Herrn mit Freude in unserem Herzen geben, mit Überzeugung und Wohlgefallen. Der innere Zustand unseres Herzens ist wichtiger als die Opfergabe, die wir geben.

Christus hinterließ uns diese wunderbare Illustration der Witwe, die alles gab, was sie hatte, die fünfundzwanzig Cents für den Montagskaffee gab sie und gab mehr als diejenigen, die Millionen von Dollar gaben, weil sie mit Aufrichtigkeit, Überzeugung und Hingabe an den Herrn gab. Es ist nicht das, was Sie geben, sondern das Herz, mit dem Sie geben, das ist auch etwas Gutes, notieren Sie mir das auch, ich bin heute inspiriert.

Wir müssen sicherstellen, Brüder und Schwestern, diesen inneren Ort des Behagens zu finden, wenn wir dem Herrn geben, wir müssen dort suchen wie die Samurai, in uns selbst hineingehen und den Ort des Friedens und der Freude finden, das ist das Wichtigste von allem.

Nun, woher kann dieses Behagen kommen, woher kann diese Freude kommen, mit der wir dem Herrn geben? Nummer eins: Ich glaube, dass wir eine Überzeugung darüber haben müssen, wie viel wir von Gott empfangen haben. Zunächst, wenn Sie alles wissen, was Sie empfangen haben, die Gnade, die über Ihr Leben ausgegossen wurde, den Segen, den Sie jeden Tag genießen, werden Sie eine Quelle der Dankbarkeit dem Herrn gegenüber finden und dem Herrn mit Großzügigkeit geben. Denken Sie immer vor dem Geben an alles, was Sie empfangen haben.

Ich glaube, dass es in uns auch diese Art von Leichtigkeit, diese Ungezwungenheit, diese Freude geben sollte, Gott und anderen zu geben, ein Gefühl der Ruhe, wenn wir das teilen, was wir mit anderen haben, üben Sie das. Geben Sie, als ob Sie ein Glas kaltes Wasser trinken würden, machen Sie sich keine Sorgen, denken Sie nicht daran, wie es sich anfühlt, denken Sie an die Leichtigkeit beim Geben, dass es so natürlich ist wie Atmen.

Auch noch etwas anderes: Es ist notwendig, dass wir Vertrauen haben, wenn wir geben, dass das, was wir geben, uns weder verarmen noch finanziell schwächen wird, sondern dass unser Geben an den Herrn zu einem Kanal für die Gnade Gottes wird, die uns als Ergebnis unserer Großzügigkeit zurückgeben und segnen wird, Amen?

Wenn Sie wissen, dass Sie sich nicht verarmen, ganz im Gegenteil, Sie bereiten die Plattform für Ihren Segen vor, der von Gott kommt, wenn Sie großzügig sind, dann werden Sie locker und sogar mit Freude geben, nicht wahr? Und das ist es, was Paulus sagt, sehen Sie die Verse 10 und 11 desselben Kapitels: „Und der dem Sämann Samen gibt und Brot zur Speise, der wird auch eure Saat geben und mehren“ – er spricht nicht von Zement, er spricht von Samen, „Sementera“ ist der Ort der Samenablagerung – „und die Früchte eurer Gerechtigkeit wachsen lassen; damit ihr in allem reich werdet zu aller Freigebigkeit, die durch uns Gott Dank darbringt.“ Das ist eine sehr schöne Sprache.

Was er sagt, ist, dass, wenn du anderen gibst, wenn du dem Reich Gottes großzügig, freudig gibst, wissen Sie, dass Gott dich segnet, und das ist hier sehr wichtig, auf alle erdenklichen Weisen. Ich glaube, dass wir Pastoren und diejenigen, die Gelder für die Kirche Christi sammeln, einen Fehler machen, wenn wir den Leuten sagen: Wenn du Gott 10 $ gibst, wird Er dir 100 $ geben, wenn du 100 $ gibst, wird Er dir 50.000 $ geben, und dann verarmen wir, wir machen Gott zu einer dieser Maschinen in Las Vegas, nicht wahr? Dass du einen Hebel drückst und es gibt ein paar Räder, und Münzen kommen heraus, nein.

Gott segnet dich auf alle Weisen. Er segnet dich physisch, Er segnet dich intellektuell, Er segnet dich moralisch, indem du wächst, Er segnet dich in deinen Emotionen, Er heilt deine Wunden, Er gibt dir Freude, Er gibt dir Hoffnung auf die Zukunft, Er segnet deine Kinder, deine Familie, dein Alter, Er macht dich zu einem Empfänger, einem Gefäß Seiner Gnade auf verschiedene Weisen. Wenn du dann, Bruder, weißt, dass du das tust, wenn du gibst, wow, wem gefällt das nicht? Jeder würde dem Herrn mit Freude geben wollen, das ist deine Überzeugung.

Paulus zitiert also Psalm 112, lesen Sie ihn in Ihrer Zeit, „der Gerechte, von Gott gesegnet als Folge seiner Großzügigkeit.“ Eines der interessanten Dinge an diesem Psalm ist, dass Sie sehen werden, dass diese Person, die gibt, nicht gibt, damit Gott ihr gibt, sondern sie gibt, weil Gott ihr bereits gegeben hat. Er gibt in Seiner Gerechtigkeit, Er gibt in Seiner Prosperität, die Er empfangen hat. Er ist wie ein Baum, der aus dem inneren Saft, den er hat, einfach Frucht hervorbringt.

Haben Sie einen Baum dort draußen gesehen, der sagt: Okay, der Frühling ist da, ich muss geben? Nein, der Baum füllt sich einfach mit Saft, füllt sich mit Leben und bringt auf natürliche Weise durch das Leben, das in ihm ist, Früchte hervor, von denen wir dann essen. Übrigens, seien Sie vorsichtig, denn diese beiden Teller sind für mich, um sie nach dem Gottesdienst mitzunehmen, fassen Sie sie nicht an (Gelächter) und diese Trauben dort habe ich schon gezählt, ich kenne Sie gut, also passen Sie auf, es gibt hier eine Kamera, die Sie überwacht (lacht). „Der gerechte, von Gott gesegnete Mensch gibt großzügig aus seinem Segen.“ Man muss, Brüder und Schwestern, der Tatsache nicht widerstehen, dass Gott dem fröhlichen Geber gibt, das ist ein Wort, das vom Herrn kommt.

Nun möchte ich noch ein oder zwei Prinzipien festlegen, und dann bereiten wir uns vor. Der finanzielle Segen Gottes aufgrund unserer Großzügigkeit und der Großzügigkeit der Korinther ist nicht einfach dazu da, dass diese mehr Geld, mehr Versorgung, mehr Reichtum anhäufen, dass sie zu Geizhalsen werden, die alles ansammeln, nein. Gott segnet dich, weißt du wofür? Damit du dann in Werken der Güte und Großzügigkeit gegenüber anderen überfließt. Mit anderen Worten, die Großzügigkeit gegenüber dem Gläubigen sollte etwas Besonderes, etwas sehr Gewöhnliches und Typisches sein.

„Gott“, sagt Paulus, „überfließt an Segnungen für seine Kinder“ und wir müssen in Segnung für andere überfließen, wir müssen fröhliche Gastgeber sein, gute Gastgeber. Die Bibel sagt, dass wir einander Gastfreundschaft gewähren sollen, denn unwissentlich haben einige Engel beherbergt. Wir müssen auf großzügige Weise geben, wo immer wir können, wie das Sprichwort sagt: Tue Gutes und schaue nicht, wem.

Wir Christen müssen uns dadurch auszeichnen, dass wir in jedem guten Werk überfließen, und es muss nicht nur Geldgeben sein. Wenn Gott dir Kenntnis des Wortes gegeben hat, teile es mit anderen. Wenn du ein gesunder Mann bist und dort ein Kind ist, das einen Mentor braucht, weil es keinen Vater hat und die Wärme eines Mannes braucht, schau, sei ein Mentor. Wenn dort ein junger Mensch ist, der in seiner Karriere wächst, und du in einer Position bist, ihm zu helfen und ihn voranzubringen, werde ein Mentor für diesen jungen Menschen, betreue ihn in seiner beruflichen Laufbahn. Wenn du eine reife Frau mit Erfahrung in der Ehe bist und dort eine junge Frau ist, die gerade geheiratet hat, und du eine Beziehung zu ihr hast, schau, lade sie eines Tages auf einen Kaffee ein und sie wird dir selbst anfangen, Fragen zu stellen, und sei du eine geistliche Mutter für sie.

Wenn jemand vor Kurzem Christus als Herrn und Retter angenommen hat und du eines dieser Bücher nehmen und ihnen den Unterricht geben kannst, anstatt dass sie aus irgendeinem Grund nicht zum Gottesdienst kommen können, biete dich an, vier Tage zu ihnen nach Hause zu gehen und ihnen dort bei einem Kaffee den Unterricht zu geben.

Wenn du weißt, dass jemand im Krankenhaus ist, danke ich allen in unserer Gemeinde, die die Kranken in den Krankenhäusern besuchen, wissen Sie? Wie Mayra Rodríguez, die wir neulich Abend ehrten, und so viele von Ihnen, die, wenn ich oder einer der Pastoren nicht hingehen können, Sie als pastorale Präsenzen hingehen. Wie viel Segen in dieser Gemeinde durch großzügige Menschen ausgegossen wird.

Schwester Marta Garzón, andere in Honduras, die Schwester, Sie wissen, wer sie sind, Brüder und Schwestern X, Y, Sie sind die pastorale Präsenz dieser Gemeinde an vielen Orten, wo wir nicht hinkommen können. Lasst uns zu Gebern werden, das ist es, was es bedeutet, wir müssen in jedem guten Werk überfließen, nicht nur mit Geld, sondern mit großen Taten der Gnade.

Und wissen Sie was? Das Letzte, und die Ordner können sich vorbereiten, und die Brüder und Schwestern können gleich hier hochkommen: Wissen Sie, was der größte Nutzen davon ist, eine großzügige Gemeinschaft zu sein? Der Apostel Paulus sagt, dass dies in Danksagungen und Lobpreisungen an den Herrn mündet.

Wenn eine Gemeinschaft wie die unsere eine Ethik des Gebens und der Großzügigkeit annimmt, werden wir zu einer Maschine, die Danksagung und Ehre für Gott erzeugt, denn die Menschen werden, wenn sie unsere Großzügigkeit sehen, ermutigt, dem Herrn für alles zu danken, was Er durch uns tut.

Und wissen Sie was? Als wir diese Opfergabe für den Bruder aus Kirgisistan sammelten, rief ich am Sonntagabend Bruder Doug Tony an, der der Leiter von Jugend mit einer Mission ist, wo er untergebracht war, ich sagte ihm: Schau, ich bin überrascht, als wir improvisiert eine Opfergabe sammelten, gab die Gemeinde 3000 Dollar und ich wusste nicht, dass es 3500 Dollar waren, und wissen Sie, Dougs Ausdruck war: Weißt du was? Deine Gemeinde ist so eine großzügige Gemeinde und ihr seid so besonders, ich danke Gott für euch, und das kam von Herzen, und ich glaube, das ist es, was passiert.

Paulus sagt: Jetzt, wo Sie geben, werden die Brüder und Schwestern aus Jerusalem Gott danken. Brüder und Schwestern: Eine Gemeinde wie Löwe Judas – und ich sage es nicht, Gott kennt mein Herz, es ist nicht, um uns selbst zu verherrlichen, wir wissen, dass alles aus Gnade und Barmherzigkeit ist, es gibt keinen Stolz – aber durch all die Dinge, die getan werden, das akademische Ressourcenzentrum, Alfa, das mit Immigranten arbeitet, Missionen in Honduras, Dominikanischer Republik, Arbeit mit den Kindern des Shrines Institute, was wir samstags mit obdachlosen Brüdern und Schwestern tun, die Besuche bei – es sind so viele Dinge, unsere Arbeit auf Ebene Neuenglands für die Einheit und Erweckung in der gesamten Region Neuenglands auf so viele Weisen – Sie wissen nicht, wie wir als Instrument dienen, damit sie ständig sagen: Gott sei Dank, Gott sei Dank, Gott sei Dank, ein Immigrant, der bei Alfa arbeitet, dankt Gott dafür, dass er jemanden hat, der ihm hilft, seine Papiere auszufüllen, sich mit seiner Familie zu vereinen.

Wir werden zu einer Plattform, damit Ausdrücke der Dankbarkeit zum Thron Gottes aufsteigen, wie schön das ist, wie herrlich. Wenn du jemanden im Namen Jesu Christi segnest und dich als Mitglied des Reiches Gottes identifizierst, als Priester des Reiches Gottes, dann bringt das dem himmlischen Vater Nutzen, der letztendlich das Ziel, das Endziel all dessen sein muss, was wir tun, Seine Herrlichkeit, Seine Ehre allein, wir behalten nichts von der Herrlichkeit für uns selbst, nur für Ihn.

Und das Letzte, was der Apostel Paulus sagt, ist: Deine Opfergabe an den Herrn der Großzügigkeit, dein freigebiges Leben für den Herrn, weißt du was? Es segnet dich auch, weil die Leute auch für dich beten werden, wow, welch ein Segen. Man bekommt auch sein kleines Extra, glauben Sie nicht, man wird auch auf so viele Weisen gesegnet. Gott segnet dich und andere segnen dich und beten für dich, und was passiert dann? Du bist wohlhabender, gesegneter, du gibst mehr Lob dem Herrn, mehr Gebete für dich, mehr Segen, ein großer Gnadenzyklus, eine Ökonomie des Segens und der Gnade, und das ist es, was wir freisetzen, indem wir fröhliche Geber sind.

Möge der Herr uns heute Abend einen Samen der Großzügigkeit einpflanzen, lasst uns fröhliche Geber sein und Leben führen, die den Herrn mit Seiner Großzügigkeit verherrlichen, möge der Herr uns segnen. Und jetzt legen wir dies in dein Herz, in deinen Geist, und ich möchte, dass wir uns von jedem Druck befreien. Dies muss eine Geste von großer sein, es ist etwas Heiliges, es ist etwas Schönes, worin – kennen Sie das Wort Liturgie? Es hat für Evangelikale eine eher negative Konnotation, aber Liturgie ist, woher das Wort Dienst kommt, das Paulus tatsächlich in diesem Text verwendet, es ist Anbetung, es sind die Instrumente, die wir symbolisch verwenden, um den Herrn zu loben, und das, was wir jetzt tun werden, ist eine schöne Liturgie im schönen Sinne des Wortes.

Wenn Sie mit Ihrer Familie allein kommen und Ihre Opfergabe dem Herrn bringen, steigen Ausdrücke des Lobes zu Gott auf, und deshalb erkläre ich jetzt über dieses Volk eine besondere Ruhe, eine besondere Leichtigkeit, niemand wird sich verpflichtet fühlen, niemand wird sich bedroht fühlen, dies ist das Volk Gottes, das in dem Maße teilnimmt, wie es möglich ist, um Seine Gemeinde zu segnen.

Dies wird Löwe Judas in vielerlei Hinsicht einen Vorteil bringen, unsere Missionen, verschiedene Arten von Dingen, die wir tun, Reparaturen und all das, es wird die Finanzen unserer Gemeinde stärken und es wird eine schöne Art sein, an diesem Wochenende Gott unsere Dankbarkeit für Seine unzähligen Güten auszudrücken.