Die Wiedergeburt – Eine Neue Art, Die Welt Zu Sehen

Ich lade Sie ein, noch einmal zum Evangelium nach Johannes zu gehen. Sie wissen, was passiert: Wenn man sich mit dem Wort des Herrn beschäftigt, öffnet es sich oft vor einem, und man fragt sich manchmal: Wow, wird hier genug Material für eine ganze Predigt, einen einzigen Bibeltext, sein? Und man wagt es im Glauben, und dann, wenn man beginnt, das Wort auszulegen, öffnet sich dieses Wort wie von Zauberhand vor einem, und man entdeckt wunderbare Ebenen und Schichten von Komplexität. Und mir passiert das oft, wenn ich in das Wort des Herrn eintauche.

Letzten Sonntag haben wir, ich weiß, über Nikodemus und seine Begegnung mit Jesus gesprochen, und davor hatten wir über die Samariterin gesprochen. Und auch über ihre Begegnung, ihren Dialog mit Jesus, und wie der Herr diese beiden Personen führte, die sich tatsächlich sehr ähneln, obwohl sie völlig unterschiedlich erscheinen mögen, aber sich in ihrer inneren spirituellen Verfassung sehr gleichen.

Und beide waren gleichermaßen weit entfernt von einer wahren Erfahrung mit Christus und von einer wirklich tiefen und persönlichen Beziehung zu Gott. Nikodemus ironischerweise durch seinen religiösen Status und sein respektables Leben, das von religiösen Dingen durchdrungen war, sein gutes Benehmen, sein Ansehen in der Gesellschaft, doch paradoxerweise diente dies als Hindernis für das, was Christus repräsentierte und was er tun musste, um in eine lebenswichtige Beziehung mit Jesus einzutreten. Seine Religion war ihm ein Stolperstein, und der Herr konfrontierte ihn damit.

Die Samariterin mit ihrem sündigen Leben, ihrem sinnlichen Leben, 6 Männer hatte es in ihrem Leben gegeben, und wer weiß, ob es noch andere flüchtige Beziehungen gab, eine Frau von zweifelhaftem Ruf, mit der sich anscheinend nicht einmal die Frauen ihres Dorfes abgeben wollten. Auch sie war von Christus entfernt, teils wegen ihrer Sünde, mit der der Herr sie konfrontierte, und teils auch wegen ihrer eigenen samaritanischen Religion, aus Samaria, ihrer Verbundenheit mit der Geschichte ihrer Vorfahren, dem Brunnen Jakobs, der samaritanischen Religion, die sich von der jüdischen Religion unterschied, und dann, wenn es so ist, welche Religion ist die wahre? Und sie wollte sich hinter all dem verstecken, wie es viele Leute tun. Es gibt so viele Religionen, woher weiß ich, welche die wahre Religion ist? Es gibt so viele hochgepriesene Männer wie Mohammed, Buddha, Konfuzius und Jesus, warum sollte ich dann nur Jesus annehmen?

Und oft versuchen die Menschen auch, sich in solchen Dingen zu flüchten und eine Ausrede zu suchen, um sich nicht mit der Person Jesu auseinanderzusetzen, und der Herr versuchte auch – nein, er versuchte nicht – er konfrontierte beide auf unterschiedliche Weise, wie wir letzten Sonntag sahen. Nikodemus konfrontierte er mit einer Wahrheit, auf die ich jetzt etwas genauer eingehen werde, und die Samariterin auch mit ihrer Sünde und der Tatsache, dass es nur einen Weg gibt – es ist kein Unterschied, ob Jude oder Samariter –, Gott sucht diejenigen, die ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten, und diese Wahrheit bin ich, sagte Jesus zu ihr.

Nun, es gibt dort viele Dinge, aber ich möchte mich jetzt auf ein Prinzip, ein Konzept konzentrieren, das hier verborgen ist, und quasi hineinzoomen, damit wir es etwas genauer erforschen können, und das ist das Konzept der Wiedergeburt. Sie haben vom Neugeborenwerden gehört. Wie viele haben vom Neugeborenwerden gehört? Jeder. Eine Wiedergeburt, wiedergeborene Christen. Was bedeutet das und was besagt das? Darauf möchte ich heute Morgen etwas genauer eingehen.

Bevor wir das tun, lassen Sie mich noch einmal ein wenig aus dem Text von Johannes Kapitel 3 lesen, damit wir uns gut in das verwurzeln, worauf ich eingehen möchte. Kapitel 3, Vers 1, sagt:

„Es war aber ein Mensch unter den Pharisäern, namens Nikodemus, ein Oberster der Juden. Dieser kam bei Nacht zu Jesus und sprach zu ihm: „Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer bist, von Gott gekommen,“ – Sie wissen ja, was wir darüber gesagt haben… der erste schwere Fehler, den er machte – „denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, es sei denn Gott ist mit ihm.“ – Sehen Sie die Sprache, die den Status Jesu herabmindert. Gott ist mit ihm, er ist als Lehrer von Gott gekommen. Jesus unterbricht ihn jäh und wechselt das Thema vollständig – nicht, dass er es ändert, aber er führt ihn sofort dorthin, wo er hingehören muss – Jesus sprach zu ihm: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen.“

Beachten Sie dort diesen Ruf zu einer anderen Erfahrung, als Nikodemus glaubt, sie gemacht zu haben. Es geht nicht darum, mich als einen guten Mann, einen Lehrer, einen außergewöhnlichen Rabbi anzuerkennen, darum geht es nicht, sondern darum, dass du, Nikodemus, eine andere Erfahrung machst, als du sie bisher gemacht hast. Und dort ist dieser Schlüsseltext der ganzen Schrift: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen.“

Für Nikodemus ist dies etwas so Radikales und Revolutionäres, so anders als alles, was er je in seinem Leben gehört hat, dass er die geistliche Sprache Jesu nicht versteht. Und er glaubt, dass Jesus ihm sagt, wie ein Mann wieder in den Mutterleib seiner Mutter zurückkehren und von Neuem geboren werden muss? Offensichtlich verwendet der Herr eine figurative Sprache, eine Sprache aus dem Reich des Geistes. Und interessanterweise entlarvt Nikodemus sich durch diese Unfähigkeit, sich auf die geistliche Sprache Jesu einzustimmen, selbst und zeigt seine grundlegende Unwissenheit.

Die Tatsache ist, dass er als rein theologischer, rationaler Mann nicht in der Lage ist, die tiefsten Wahrheiten des Geistes zu verarbeiten, und deshalb sagt der Herr zu ihm: „Wie kommt es, dass du, der du ein Lehrer Israels bist, diese Sprache nicht verstehst, die ich spreche?“ Wissen Sie, Brüder, es gibt Menschen in Seminaren, es gibt Priester, es gibt Pastoren, es gibt Theologen, die die Sprache des Geistes weder anwenden noch verstehen können. Sie sprechen zum Beispiel mit ihnen über geistliche Kriegsführung, und sie verstehen überhaupt nichts, sie wissen nicht, was Dämonen sind, sie glauben nicht an Dämonen, sie glauben nicht an Fürstentümer und Mächte, die das Leben der Menschen beeinflussen. Sie sprechen mit ihnen über übernatürliche Heilung, und sie sagen Ihnen, dafür hätten wir Ärzte, sie reden von allgemeiner Gnade und anderen generischen Dingen, dass Ärzte ausreichen und Gott nicht auf diese Weise heilt, er tat es damals aus Gründen usw., und sie verstehen diese Sprache nicht.

Sie sprechen mit ihnen über die Taufe im Heiligen Geist, und sie sagen Ihnen, das sei für apostolische Zeiten gewesen, aber da wir nun den Kanon der Schrift geschlossen haben, bräuchten wir solche Erfahrungen nicht mehr. Sie sprechen mit ihnen über die unfehlbare Bibel… nun, Sie sprechen mit ihnen, Brüder, es gibt Menschen, die viel über die Bibel wissen, sogar Dozenten in Seminaren sind, aber wieder diese Mysterien, übernatürliche Heilung, geistliche Kriegsführung, Prophetie, sie verstehen es nicht, sie wissen nichts von Prophetie, glauben, dass dies Spekulationen aus einer vergangenen Zeit sind und man das beiseitelegen sollte, weil niemand weiß, was es bedeutet, usw. Ich könnte Ihnen viele Dinge nennen, bei denen es eine Reihe von Menschen gibt, die religiös sind, aber nicht haben…

Und oft kommen wir sogar in die Kirche, hören Predigten, aber unser Verstand ist wie abgestumpft, das heißt, er ist nicht scharf, er ist grob, er ist unbeholfen, weil wir diesen inneren Teil nicht trainiert haben. Wenn man eine wahre Erkenntnis Jesu Christi hat, ist es unglaublich, aber einem öffnet sich das Verständnis für viele Dinge, und man kann Dinge verstehen, die man vorher nicht verstand.

Ich habe Ihnen von jener Erfahrung erzählt, die ich vor vielen, vor über 30 Jahren, machte, als ich an der Graduiertenschule war und eine persönliche Bekehrung erlebte, obwohl ich das Evangelium schon lange kannte, und ich erinnere mich, dass es war, als hätte jemand meine Bibel genommen und hineingeblasen, und eine Menge Staub kam heraus. Ich begann überall zu niesen, denn es war, als hätte sich die Bibel mir zum ersten Mal geöffnet, und die Freude, die ich empfand, das Wort zu lesen, es zu 'essen', es mit neuer Dringlichkeit und neuer Freude zu lesen, denn Gott hatte mir sozusagen die Augen für das Wort geöffnet, denn wenn man diese Erfahrung der Wiedergeburt macht, verschwinden Schichten der Komplexität.

Und deshalb gibt es Menschen, die keine theologische Ausbildung haben, oder überhaupt nicht viel Bildung, und die mehr von der Bibel wissen als Theologen, die viele archaische und klassische Sprachen studiert und Konzepte erforscht haben, aber ihnen ist das Geheimnis des Wortes nicht geöffnet worden. Deshalb kommt es im christlichen Leben nicht darauf an, wie viel du studiert hast, um die Geheimnisse Gottes zu kennen, sondern wie viel Erfahrung du mit der Person Jesu und mit dem Heiligen Geist gemacht hast. In dieser Hinsicht, Brüder, sind wir uns einig: Bei all meiner Wertschätzung für Wissen, Studium und Bücher kann ich Ihnen sagen, dass mein praktisch ganzes Leben ein Versuch war, mich von vielen Kenntnissen, die ich besitze, zu befreien, um in die wahre Erkenntnis des Wortes Gottes gelangen zu können.

Denn oft machen uns viele Bücher verrückt, wie es Paulus gesagt wurde. Obwohl ich das Wissen so sehr liebe, verstehen Sie mich nicht falsch, aber oft kann zu viel Verstand unser Verständnis für die einfachen Dinge des Evangeliums behindern. Und vielleicht können wir ein wenig darüber sprechen. Aber noch einmal, ich möchte mich nicht zu sehr in zufälligen und zweitrangigen Dingen verlieren.

Sprechen wir ein wenig darüber, was einige der spezifischen Elemente einer Wiedergeburt sind. Wenn der Herr zu Nikodemus sagt: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird…“ – von Neuem geboren werden, worauf bezieht sich Jesus? Und wie sieht die Bibel diese Erfahrung der Wiedergeburt? Was geschieht, wenn ein Mann, eine Frau von Neuem geboren wird? Ich werde Ihnen einige spezifische Elemente nennen.

Erstens, wenn Sie von Neuem geboren werden, empfangen Sie eine neue Natur. Sie empfangen eine neue Veranlagung in sich. Es mag sein, dass Sie es nicht bemerken, Sie bleiben so normal wie Sie immer waren, oder so intelligent oder so schön wie Sie waren. Ihr Leben mag problemlos weitergehen, aber wenn Sie eine persönliche Begegnung mit Jesus haben, wenn Sie Christus bewusst einladen, in Ihr Leben zu treten, vollzieht sich ein grundlegender Wandel in Ihnen. Ihnen wird eine neue Natur verliehen. Sie sind nicht mehr bloß ein biologisches Wesen, Sie werden nun ein Sohn, eine Tochter Gottes.

Die göttliche Natur wird Teil Ihres Seins. Der Heilige Geist tritt in Sie ein. Neue geistliche Komponenten beginnen in Ihnen zu schlagen. Gott befähigt Sie mit bestimmten Erkenntnissen, bestimmten Fähigkeiten, bestimmten Gaben, die bereits in Ihnen schlagen. Sie sind schwanger. Das Leben Gottes ist in Ihnen geboren. Eine neue Natur. Etwas ist von Natur aus in Ihnen geschehen.

Schauen Sie zum Beispiel, wie es in 2. Korinther, Kapitel 5, Vers 17 heißt: „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur.“ Sagen Sie mit mir: Neue Kreatur. Es ist eine Neuschöpfung. Wenn Sie in Christus sind, wenn Sie die Wiedergeburt erlebt haben, die durch das Kennenlernen und Empfangen seiner Person kommt, dann sind Sie eine neue Kreatur. Es heißt: „Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden.“ Hier heißt es auch: „Und dies alles ist von Gott.“

Nun, sehen Sie, Paulus spricht auf zweifache Weise. Er spricht von etwas, das eine reale Tatsache ist, und etwas, das in Ihnen mehr und mehr Realität werden wird, je mehr Sie Jesus kennenlernen und er mehr und mehr Teile von Ihnen einnimmt. Das heißt, in den Augen Gottes sind Sie eine neue Kreatur.

Wissen Sie zum Beispiel, dass, als Sie im Mutterleib Ihrer Mutter empfangen wurden, in demselben Moment der Empfängnis, in dem das Leben im Schoß der Frau entsteht, bereits alle Komponenten vorhanden sind, die Teil Ihrer Persönlichkeit oder besser gesagt Ihrer biologischen Konstitution sein werden: die Farbe Ihrer Haare, Ihre Körpergröße, sogar viele temperamentvolle Veranlagungen. Psychologen entdecken, wie geheimnisvoll die Beziehung zwischen Charakter, Temperament und Handlungen ist und was genetisch im Menschen geschieht, seine Neurologie, seine Biologie.

Es werden viele sehr interessante Dinge entdeckt, aber die Tatsache ist, dass im genetischen Code eines Menschen alle Krankheiten angelegt sind, an denen Sie leiden können, oder die meisten, denn einige sind umweltbedingt oder was auch immer, Sie entwickeln sie durch die Umgebung oder das, was Sie essen, was Sie trinken, aber ja, eine Reihe genetischer Dinge, die Ihnen innewohnen, sind bereits da: die Art Ihrer Nase, die Farbe Ihrer Augen, eine Menge Dinge, die Größe Ihrer Hände, Ihrer Ohren, wie sie sein werden. Wir würden uns wünschen, eine andere Konstitution zu haben, ich weiß, aber sie ist bereits da, seit Sie geboren wurden, seit Sie empfangen wurden, und so geschieht es auch bei der Wiedergeburt. Das Leben Gottes ist in Ihnen latent. Sie haben eine neue Identität, und dann geht es darum… dass das, was in Ihnen ist, diese neue Natur, sich entwickelt und Realität wird, aber es ist bereits da. Sie sind eine neue Kreatur und auch eine Kreatur in der Entstehung, wie es jedes neue Leben ist.

Was sagt Johannes 1, 12 und 13? „Allen aber, die ihn aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.“ Früher waren Sie ein Kind des Verderbens, ein Kind der Welt, jetzt sind Sie ein Kind Gottes, und es heißt: „die nicht aus Geblüt gezeugt sind“ – da ist dieses biologische Wort, neues Leben, Neugeburt, wenn Sie etwas zeugen, geben Sie ihm Leben. – Dann heißt es: „die nicht aus Geblüt noch aus dem Willen des Fleisches gezeugt sind.“ Mit anderen Worten, dieses Gotteskindschaft ist nichts, das einfach durch einen biologischen oder physischen Vorgang geschieht, oder etwas, das Sie aus eigenem Willen entscheiden, nein, ich werde dies tun, ich werde mich ändern, ich werde jenes tun. Nein.

„Sie ist nicht durch den Willen des Fleisches noch des Blutes, noch durch den Willen eines Mannes – das heißt, kein Mensch tut dies, noch irgendeine Annäherung eines Mannes an eine Frau, nichts davon – sondern aus Gott.“

Etwas ganz Ähnliches geschieht, als der Engel Gabriel zu Maria sagt, und sie ihn fragt: „Nun, wie soll das geschehen, da ich doch keine Ehefrau bin und einen Sohn haben werde?“ und der Engel ihr sagt: „Der Geist des Herrn wird über dich kommen und sich auf dich legen, und das heilige Wesen, das aus dir geboren wird, wird Sohn Gottes genannt werden.“

Mit anderen Worten, indem Gott sich auf Maria legte, wie er sich auf die chaotische Schöpfung, das chaotische Universum im Buch Genesis legte, bringt Gott, wenn er sich niederlässt, etwas Neues hervor, ein anderes Leben. Und das, was geboren wurde, dieser Sohn Gottes, Jesus, durch das zeugende Werk Gottes, sagen wir, ist das, was auch in uns geschieht, wenn wir Christus als Herrn und Retter aufnehmen, eine Wiedergeburt in uns stattfindet. Das Leben Gottes wird in uns gezeugt, und wir sind nicht mehr bloß biologische Wesen, mit denen Gott keine Gemeinschaft haben kann, denn indem wir nur biologisch sind, kann Gott nicht mit uns umgehen, wie er es jetzt kann, wenn wir durch die Wiedergeburt eine Identität als Kinder Gottes haben.

Wir sind also nicht aus Fleisch noch aus dem Willen eines Menschen geboren, sondern direkt aus Gott. Wenn wir also von Neuem geboren werden, empfangen wir eine neue Natur. Du bist eine neue Kreatur. Sag das immer, ich bin eine neue Kreatur, bekenne es, auch wenn der Teufel dir das Gegenteil einreden will. Auch wenn du oft handelst und denjenigen anschreist, der dir auf der Straße in den Weg kam: Ich bin eine neue Kreatur. Amen. Wenn du die Kinder mehr anschreist, als du willst, und dir ein paar kleine Worte entweichen, ich bin eine Kreatur. Lebe das, bekenne es und lebe auf diese Weise. Amen.

Wenn du auf die Weise handeln willst, wie ein Mann, eine Frau im Fleisch handelt, sage: Ich bin eine neue Kreatur, und kämpfe dafür, dass dieses Leben Gottes in dir Realität wird. Also, durch die Wiedergeburt empfängt man eine neue Natur, die in uns schlägt.

Zweitens, wenn wir von Neuem geboren werden, empfangen wir eine neue Denkweise und eine neue Art, die Welt zu verarbeiten. Uns wird die Fähigkeit gegeben, die Welt anders zu sehen, als wir sie zuvor sahen. Wir haben jetzt die Fähigkeit, geistlich zu denken, die Dinge Gottes zu verarbeiten.

Die Bibel spricht viel vom natürlichen Menschen und vom geistlichen Menschen. Und die Bibel sagt, dass der natürliche Mensch die Dinge Gottes nicht erkennen kann, weil sie geistlich verstanden werden müssen. Das war es, was Nikodemus nicht konnte.

Gehen wir zu 1. Korinther, Kapitel 2, Verse 10 bis 16. Paulus sagt: „Uns aber hat Gott es offenbart durch den Geist, denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. Denn wer von den Menschen weiß, was im Menschen ist, als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? So hat auch niemand gewusst, was in Gott ist, als nur der Geist Gottes, der in uns ist. Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, damit wir die Dinge erkennen, die Gott uns geschenkt hat, wovon wir auch reden, nicht mit Worten, die von menschlicher Weisheit gelehrt sind, sondern mit solchen, die der Geist lehrt, indem wir Geistliches zu Geistlichem fügen. Der natürliche Mensch aber nimmt nicht an, was vom Geist Gottes ist, denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht verstehen, weil es geistlich beurteilt werden muss.“

Sie können diesen Abschnitt weiterlesen. Mit anderen Worten, wenn man das Leben Gottes in sich hat, befähigt uns das, die Welt und die Schöpfung und die Dinge Gottes auf eine andere Weise zu verstehen. Es spielt keine Rolle, ob du nicht ins Seminar gegangen bist, es spielt keine Rolle, ob du keine höhere Bildung hast; wenn du Christus kennst und Christus in deinem Leben hast, gibt Gott dir die Fähigkeit, sein Wort zu verstehen. Wenn du zum Wort Gottes gehst, bitte den Herrn zuerst um Verständnis. Wisse, dass du ein magisches Gebiet betrittst, und wenn du den Herrn bittest, sage ihm: „Vater, ich weiß, dass du mir diese Weisheit gegeben hast, und jetzt werde ich dein Wort lesen. Öffne es vor mir.“ Und dieses Wort wird sich öffnen, denn es ist der Geist Gottes in dir, der erforscht, was Gott in dieser Bibel gesagt hat. Und dann kann dieser Geist Gottes in dir erforschen und weiß, was dort oft in Code geschrieben steht, und er wird es zu deinem Verständnis bringen und dir die Schriften öffnen.

Nähere dich also dem Wort Gottes mit vollem Vertrauen und wisse eines: dass du eine Fähigkeit hast, die andere Menschen, die Christus nicht kennen, nicht haben, und das ist die Fähigkeit, das Wort des Herrn zu verstehen; das Wort Gottes wird sich vor dir öffnen, es wird lebendig und wirksam sein und sein Werk in dir tun.

Mit anderen Worten, eine neue Art zu denken und die Welt zu verarbeiten. Das ist es, was Gott dir gegeben hat und was in dir ist; kultiviere diese Gabe und entwickle sie durch Gebrauch und Praxis.

Drittens ermöglicht die Wiedergeburt, dass sie dir erlaubt, sozusagen die Denkweise eines Kindes anzunehmen, einen unschuldigen Geist, den Geist eines Kindes. Die Wiedergeburt gibt dir einen Geist, der fähig ist, mit Gottes Geheimnissen und göttlichen Verheißungen in Kontakt zu treten, die einen kindlichen Glauben erfordern, denn wenn dein Glaube zu anspruchsvoll und zu sehr mit rationalen Angelegenheiten vermischt ist, wird er dir ein Hindernis sein.

Deshalb kann dieser Mann, Nikodemus, mit all seinem Wissen, seiner großen Raffinesse, all seinen pharisäischen Studien nicht in diese Idee der Wiedergeburt eintauchen. Vor Kurzem waren unsere Tochter Abigail und Miguel mit unseren Enkeln in Disney World und schickten uns ständig Fotos von ihrem ganzen Erlebnis. Wir hatten ein virtuelles Disney World-Erlebnis, und als wir einige der Fotos sahen, zum Beispiel von unserer kleinen Enkelin Elisa, die gerade mal etwas über ein Jahr alt ist, und ihre Faszination für Mickey Maus, Pluto, Donald Duck sahen, ist es unglaublich, wie sie Mickey Maus sahen, berührten, ihren faszinierten Blick auf diese Figuren.

Wir sehen sie und… ach, das ist eine Puppe, aber diese Kinder sind fähig, in die Magie einzutauchen. Sie sind wirklich in einem Schloss und treffen eine Prinzessin mit ihrem Zauberstab und können das Geheimnis des Lebens genießen. Und Caleb, als Pirat verkleidet, mit einem sehr ernsten, sehr grimmigen Gesicht, erlebte sein Piratenabenteuer. Und oft ist es das, was der Herr Jesus Christus sagt: Damit wir an einigen der Verheißungen des Wortes Gottes teilhaben können, zum Beispiel Heilung, Befreiung, müssen wir wie Kinder werden, Brüder.

Ein Großteil unseres Problems ist, dass wir ungläubig sind, und ich würde mir oft wünschen, diese Membran, die mein Verständnis bedeckt, abzureißen, um die Dinge des Evangeliums mit aller Unschuld sehen und glauben zu können, dass es möglich ist, auf dem Wasser zu gehen. Petrus hatte diese Erfahrung, einen Moment lang glaubte er Jesus, als dieser sagte: „Steh auf und geh auf dem Wasser“, aber als er sich gehen sah, begann seine rationale Erfahrung ihm zu sagen: Das ist nicht möglich. Die Gesetze der Physik erlauben das nicht, und ein dämonischer Chor aus Winden, Geräuschen und Wellen erhob sich und überzeugte ihn, dass dies nicht möglich sei, und was geschah? Er begann sofort zu sinken, weil sein Verstand ihm nicht erlaubte, an das Wunder zu glauben.

Und das ist es, was uns die Wiedergeburt potenziell gibt, und wir müssen weitermachen. Ich kämpfe in meinem Leben ständig: Vater, hilf mir, jeden Tag einfacher zu werden, wie ein Kind, um glauben zu können, dass alles möglich ist. Dem, der glaubt, ist alles möglich. Mit dem Glauben eines Kindes glauben. Wenn Gott es gesagt hat, dann ist es so.

Jemand hat gesagt, ich glaube nicht nur, dass der Wal Jona verschluckt hat, sondern wenn Gott gesagt hätte, Jona hätte den Wal verschluckt, würde ich es auch glauben. Können wir so glauben, Brüder? Können wir zum Glauben eines Kindes zurückkehren, zu dieser kindlichen Weisheit, die die Weisheit des Himmels ist?

Deshalb glaube ich, dass die Bibel sagt: Die Liebe glaubt alles, hofft alles. Denn wenn wir die Liebe Gottes in uns haben, können wir Gott glauben. Es heißt im Wort, dass der Herr in einem Viertel war und nicht viele Wunder in seinem eigenen Dorf, wo er geboren wurde, tun konnte; es heißt, er konnte nicht viel tun… Und das ist eine der geheimnisvollsten Stellen in der Bibel: Er konnte dort wegen des Unglaubens der Menschen nicht viele Wunder tun. Der Sohn Gottes selbst sah sich in seiner Fähigkeit, Wunder zu tun, in seinem eigenen Dorf durch den Unglauben der Menschen eingeschränkt.

Wissen Sie warum? Weil, als er nach Bethlehem kam und die Leute ihn sahen, sie sagten: Aber ist das nicht der kleine Jesus, der dort in kurzen Hosen herumlief und ein Rad mit einem Stock drehte, und jetzt sagt er, er sei der Sohn Gottes? Ihr Verstand erlaubte ihnen nicht zu glauben, dass diese Kreatur, die dort herumgelaufen war, das Leben Gottes war, das aus diesem kleinen Körper pulsierte und dass seine Gottheit eines Tages in manifestierter Form explodieren würde. Und sie konnten es nicht glauben, sie konnten sich nicht von dem lösen, was ihr Verstand ihnen sagte: Wie kann dieser natürliche Mensch, dieser kleine Junge, wirklich der Sohn Gottes, der Retter der Welt sein? Und das bremste dann die Fähigkeit Gottes aus.

Ich glaube, Brüder, dass ein Großteil des Problems im 21. Jahrhundert mit der Kirche ist: Wenn wir mehr glauben würden, würden wir mehr Wunder sehen. Ich glaube, unser Problem ist, dass wir zu anspruchsvoll sind. Wir haben zu viele National Geographic-Sendungen im Fernsehen gesehen, zu viele Zeitschriften gelesen, das Internet hat uns Zugang zu so viel Wissen verschafft. Hier haben wir alle Wissen, das ein Wissenschaftler im 1. Jahrhundert nicht hatte, lassen Sie mich Ihnen sagen, wir sprechen über Penicillin, über den Weltraum, die Galaxien, den Mars und das System…

In jenen Zeiten, wenn Sie etwas gesagt hätten wie, dass die Planeten sich drehen, dass wir im Sonnensystem sind und was weiß ich, und dass es 9 Planeten gibt, wären Sie ein Genie gewesen. Und Sie sagen: Donnerwetter, warum konnte ich nicht in jener Zeit gewesen sein? Aber es ist so. Wir haben eine so große Schicht von Intellektualität in uns, Brüder, dass dieses Leben Gottes sich in uns nicht manifestieren kann. Es ist dort drinnen, aber es ist wie unterdrückt, und es gibt Dinge, die es unterdrücken, und eines davon ist diese falsche Raffinesse. Aber ich glaube, dass der einfache Mensch, der eine Erfahrung mit Christus gemacht hat, die Fähigkeit hat, das Leben wie ein Kind zu sehen, und das ist in dir.

Und ich bitte den Herrn: Herr, hilf uns zu kämpfen, damit das, was wir bereits sind, was wir haben, Realität wird. Gib uns einen kindlichen Geist, oder hilf uns, in diesen Geist einzutreten, den du uns bereits gegeben hast. Denn die Bibel sagt auch, der Herr sagte zu seinen Jüngern: Ihr müsst wie ein Kind werden, Matthäus 18, 1 bis 4.

„Wer ist der Größte im Reich der Himmel?“ fragten sie Jesus, und Jesus rief ein Kind herbei, stellte es in ihre Mitte und sprach: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Reich der Himmel eingehen. Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf.“

Der Herr identifizierte sich mit diesem kindlichen Glauben. Und wir müssen ihn bitten: Herr, hilf uns, in diesen Glauben einzutreten, den du uns durch die Wiedergeburt als Erbe gegeben hast. Du hast die Fähigkeit, ich habe die Fähigkeit, lasst uns kämpfen, bleiben wir nicht bei dieser falschen Raffinesse, denn die Realität ist, dass Gott uns die Fähigkeit zu glauben gegeben hat, und wir werden den Herrn bitten, diese Gabe des kindlichen Glaubens in uns freizusetzen.

Also diese natürliche Geburt, eine neue geistliche Natur, eine neue Denkweise, eine neue übernatürliche Geburt. Eine neue Denkweise, die Annahme des Geistes eines Kindes.

Eine weitere Sache, die die Wiedergeburt wirklich mit sich bringt, eine wirklich wiedergeborene Person, ist der Erwerb einer neuen Identität in Christus. Und das sind Dinge, die du dich selbst fragen musst: Warum habe ich sie nicht? Ist es, weil ich sie an sich nicht habe, oder weil ich sie unterdrücke, oder weil ich sie nicht als eine Gabe kultiviere, die Gott mir gegeben hat? Aber wir sollten unruhig sein, denn dies sind Dinge, die das Kennzeichen dieser neuen Natur sind, die in einem Kind Gottes ist, und wir können es in allen Schriften sehen.

Der Erwerb einer neuen Identität in Christus. Lasst uns Galater 2,20 ansehen. Der Apostel Paulus sagt: „Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nicht mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.“

Es ist eine neue Identität in Christus. Ich glaube, eines der Dinge, die viele Leute nicht verstehen, ist, dass der Eintritt in diese Wiedergeburt eine Veränderung der Identität, eine Veränderung der Person bedeutet. Viele von uns treten in das Reich Gottes ein und glauben, dass wir weiterhin dieselben Dinge tun, dieselben Dinge glauben, dieselben schlechten Gewohnheiten praktizieren können. Für viele von uns ist der Eintritt ins Evangelium wie ein einfaches Kleidungswechseln, ein Kleiderwechsel, aber so ist es nicht. Es ist das Anlegen einer neuen Identität; wir sind nicht mehr Glieder dieser Welt. Die Welt ist tot für uns, und wir sind tot für die Welt.

Viele der Dinge, die wir glaubten und die wir für gerecht, ethisch und gut hielten, müssen sich ändern. Viele Leute sagen: Wie ist es möglich, dass Gott von mir verlangt, dies zu tun, oder dass Gott diese Person verdammt, die so anständig ist, und warum lebt man nicht und lässt leben, usw. Und dies sind Argumentationen einer fleischlichen menschlichen, kulturellen, rationalen Identität, aber Gott ruft uns auf, eine neue und andere Identität anzunehmen. Das ist Teil dessen, eine neue Kreatur zu sein, wie ein Baby, das sich gerade erst entwickeln soll, es ist eine Anlage, die sich langsam entwickeln wird, etwas Neues, es ist eine Welt zu erkunden.

Und ebenso, wenn wir Christus kennenlernen, gibt es viele Dinge, die wir aufgeben müssen. Und viele Leute wollen sich von diesen Dingen nicht trennen und bleiben dann daran festhalten. Ich höre sie, so viele verschiedene Dinge, und sie kommen in die Kirche und treten nicht in diese Erfahrung ein, weil sie an einer Art festhalten, sich selbst und ihre Kultur zu sehen, wie sie sie verarbeitet haben.

Das Wort sagt in Römer Kapitel 12: „Seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes.“

Wenn wir in das Evangelium eintreten, müssen wir bereit sein, viele Dinge unserer Kultur, dieser so verlorenen Kultur, deren Werte so anders sind als die Werte des Reiches Gottes, beiseite zu lassen und in diese neue Identität einzutreten, die Gott uns als neue Kreaturen gibt.

Fünftens. Eine Wiedergeburt bedeutet eine völlige Ablehnung der Vergangenheit. Das hängt mit dem zusammen, was ich zuvor gesagt habe. Wie es heißt: Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden. Eine völlige Verwerfung der Vergangenheit. Das bedeutet, dass viele der Dinge, die uns Freude bereiten und die wir für uns sehr wichtig halten – unser Ruf, unser Geld, unser Beruf, unsere Freunde, Praktiken der Vergangenheit, all das – zurückbleiben müssen, und wir müssen eine neue Art annehmen, uns zu verhalten, zu leben, die Welt zu verarbeiten.

Suchen wir in Philipper Kapitel 3, Verse 4 bis 9. Paulus spricht von seinem früheren Status als Pharisäer, als wichtiger Mann in der jüdischen Welt, und er spricht, er sagt: „Wiewohl ich auch Vertrauen im Fleische habe. Wenn jemand meint, er habe im Fleische zu vertrauen, so ich noch mehr: ich bin beschnitten am achten Tag, aus Israels Geschlecht, vom Stamm Benjamin, ein Hebräer von Hebräern, dem Gesetz nach ein Pharisäer, dem Eifer nach ein Verfolger der Gemeinde, der Gerechtigkeit nach, die im Gesetz ist, untadelig gewesen…“ – stellen Sie sich vor, wie praktisch perfekt Paulus scheinbar war und wie er all diese Dinge seiner hebräischen, pharisäischen Identität schätzte.

Aber sehen Sie, was er sagt, Vers 7: „Doch was mir Gewinn war, das habe ich um Christi willen für Schaden erachtet. Ja, ich achte noch alles für Schaden gegenüber der alles überragenden Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich alles eingebüßt habe und es für Dreck halte, damit ich Christus gewinne.“ Halleluja!

Brüder, wie viele von uns können so sagen, dass all die Dinge, die wir für wichtig halten – dieser manchmal ätzende Sinn für Humor, der Menschen verletzt, weil er sich über andere lustig macht, diese oft missbräuchliche Haltung, die es dir erlaubt, Überlegenheit mit einem verletzenden Wort über jemanden auszuüben, deine soziale Stellung, die Freunde, die du hast, dein akademisches Pedigree, deine Bestrebungen, ein großes Haus und einen Mercedes Benz in der Einfahrt zu haben und all das, diese Dinge, die du als wertvoll erachtest – bist du bereit, all das für Christus aufzugeben? Bist du bereit, es für Dreck zu halten, um, wie es heißt, Christus und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden zu erkennen? Bist du bereit, alles, was du für wichtig und wertvoll hieltest, aufzugeben und zu opfern und es gegen eine neue Identität einzutauschen, die Gott dir gibt?

Epheser 4,22. Mögen diese Passagen in unserem Geist bleiben. „dass ihr, was den früheren Lebenswandel betrifft, den alten Menschen abgelegt habt, der sich durch die irreführenden Begierden zugrunde richtet, und erneuert werdet im Geist eurer Gesinnung und den neuen Menschen anzieht, der nach Gott geschaffen ist in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit.“

Dieser neue Mensch, diese neue Kreatur, das ist es, wozu Gott uns ruft. Und wir müssen uns in ständiger Transformation, Erneuerung, Veränderung befinden, damit diese Kreatur, die in uns ist, die Gott als diese Wiedergeburt erklärt hat, in unserem Leben Realität wird. Es kann nicht geschehen, solange wir nicht bereit sind, alles zu verwerfen, sogar unsere Familie, wenn nötig.

Viele Leute wissen, dass, wenn sie aufhören, dies zu praktizieren, wenn sie aufhören, in die Diskothek zu gehen, wenn sie aufhören, das zu tun, was ihre Freunde tun, sie nicht mehr so interessant für sie sein werden. Sie sind nicht bereit, das zu opfern, und bleiben daher unfruchtbar und tot vor Gott, denn die Wiedergeburt bedeutet eine Verwerfung der Vergangenheit und eine totale 180-Grad-Wende. Und lassen Sie mich Ihnen etwas sagen, Brüder, ich glaube, für viele von uns ist der Eintritt ins Evangelium, als hätten wir es so gesehen, ich weiß nicht, es ist wie etwas, das wir dem Herrn ab und zu einen Fetzen hinwerfen, eine kleine Kleinigkeit, und viele von uns kommen und sind Jahre und Jahre und Jahre im Evangelium und ändern nicht viel an unseren Gewohnheiten, unseren Praktiken, unseren Gedanken.

Und was die Bibel mir sagt, ist, dass wenn eine Person die Wiedergeburt erlebt hat, dies eine Verwerfung vieler Dinge ist, und wir müssen an den Punkt in unserem Leben gelangen, bereit zu sein, alles zu opfern und dem Herrn alles hinzugeben, um das Leben Gottes in uns erleben zu können. Es ist eine Veränderung.

Viele von uns haben diese Veränderung nicht erlebt, nicht vollzogen, und wir stehen immer noch mit einem Fuß in der Welt und mit einem Fuß im Reich, und das ist nicht möglich. Wir müssen uns radikal ändern, wir müssen eine Kehrtwende machen, wie man sagt, eine Veränderung. Hast du diese Veränderung in deinem Leben erlebt? Gott will, Brüder, wirklich, dass wir eine Kirche sind, die radikal dem Reich Gottes verpflichtet ist. Und wenn du diese Veränderung in deinem Leben noch nicht erlebt hast, wenn du noch ein wenig – sagen wir es so, wenn die Welt noch zu lebendig in dir ist – bitte den Herrn, dieses Werk zu vollenden. Gib es hin und kläre diese Angelegenheit so schnell wie möglich in deinem Leben und übergib dich ganz dem Herrn.

Nun, was macht all diese Veränderungen möglich? Was macht eine neue Natur, eine neue Denk- und Verarbeitungsweise der Welt, einen kindlichen Geist, der dem Herrn alles glauben kann, das Absterben unseres alten Ichs und den Erwerb einer neuen Identität in Christus, die völlige Ablehnung unserer Vergangenheit und den Erwerb einer neuen Identität in Christus möglich? Was macht all das möglich? Eine Begegnung mit Jesus, eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus.

Und das war es, was der Herr Nikodemus sagte; später in ihrem Gespräch zeigte er Nikodemus, dass er seinen Blick auf den Sohn Gottes richten musste, dass es nicht ausreichte, Jesus einfach als einen weiteren Lehrer anzuerkennen, sondern dass er Christus einladen musste, in sein Leben zu treten und ihn wahrhaftig als den Retter der Welt anzuerkennen. Er musste bereit sein, seine Identität als Pharisäer, als wichtiger Mann, als religiöser Mann aufzugeben und Jesus nicht als bloßen Rabbi, sondern als den Messias zu sehen, von dem die Schriften sprachen, und er musste bereit sein, dass seine pharisäischen Kollegen ihn beiseite ließen, ihn ablehnten, damit er Christus wirklich erkennen und die Erlösung erfahren konnte, die Christus geben kann.

Und der Herr lud ihn ein, wie Sie sich erinnern, sagten wir letzten Sonntag, seinen Blick auf ihn zu richten, seinen Blick auf Jesus zu richten, und es war kein gewöhnlicher Blick, es ist das, was dieses Liedchen sagt: Ein Blick des Glaubens ist es, der den Sünder retten kann. Es ist ein Blick der Verzweiflung, es ist ein Blick, wenn du erkennst, dass dein Leben zwar sehr passend, sehr schön sein mag, aber wenn du Christus nicht kennst, gehst du auf einen Weg des Verderbens. Und Christus kam eigens, damit niemand verloren gehe, sondern damit alle zum ewigen Leben gelangen. Und deshalb erwähnt er sich selbst, stellt sich selbst hin: „Nikodemus, du musst auf mich schauen“, was er ihm sagt, „wie die Juden in der Wüste auf die bronzene Schlange schauten, so musst du auf mich schauen.“

Und das ist es, was Gott für dein Leben an diesem Nachmittag will. Lasst uns einen Moment lang unsere Köpfe senken und bitten, dass, wenn dieses Wort dich in irgendeiner Weise angesprochen hat, wenn du eine Wiedergeburt erleben möchtest, wenn du möchtest, dass Gott dieses Werk in deinem Leben tut, du zu den Füßen Jesu kommst, ihn einlädst, in dein Herz zu treten, und wie Christus zu Nikodemus sagte, schau auf ihn. Wenn der Menschensohn erhöht wird, wird er alle zu sich ziehen.“

Ich möchte dich einladen, Christus jetzt in dein Herz aufzunehmen, ihn als deinen Herrn und Retter anzunehmen, dein Leben ihm zu übergeben, ihn als deinen Gott, als deinen Mittler anzuerkennen, damit du erfahren kannst, damit diese Dinge, über die wir gesprochen haben, in deinem Leben Realität werden können.