Gott Belohnt Die, Die Ihn Suchen

Der Hebräerbrief Kapitel 11 Vers 6. Wenn es ein Thema, eine „Anker“-Aussage in dieser Gemeinde gibt und vielleicht eine gemeinsame Motivation, die uns vielleicht dazu inspiriert hat, hierherzukommen, etwas, das wir alle auf die eine oder andere Weise gemeinsam haben, und das ist, was wir erforschen werden, dann ist es, dass wir hier vor allem glauben, dass Gott existiert, Er ist, und dass Er ein Belohner ist, Er belohnt diejenigen, die Ihn suchen.

Es ist ein Text, den viele von uns aus der Reina Valera auswendig kennen: „Ohne Glauben aber ist’s unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, der muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt.“ In einer anderen Version, der Neuen Internationalen Version, liest es sich so; ich verwende sie wegen der Grammatik und weil sie vielleicht bestimmte Aspekte in diesem Vers verdeutlicht: „Tatsächlich“, sagt die Internationale Version, „ist es ohne Glauben unmöglich, Gott zu gefallen, denn jeder, der sich Gott nähert“ – jeder, jeder ohne Ausnahme – „wer sich Gott nähert, muss glauben, dass Er existiert und dass Er diejenigen belohnt, die Ihn suchen.“

Der Zweck dieser Botschaft, meine Brüder und Schwestern, ist es heute nicht, festzustellen, ob Gott existiert oder nicht, nicht weil ich davor Angst hätte und auch nicht weil mir nur vierzig, ja vierzig Minuten bleiben, um das zu entfalten, sondern es gibt und gab großartige apologetische Schriftsteller und Prediger, die sich sehr effektiv dem Thema der Existenz Gottes gewidmet haben, die ich empfehle. C.S. Lewis schrieb ein berühmtes Buch „Mere Christianity“ – Christentum schlechthin, das empfehle ich allen, auch Josh McDowell in den siebziger und achtziger Jahren, „Beweise, die ein Urteil fordern“. Ravi Zacharias, lest es, sucht danach, Lee Strobel und sein Buch „Der Fall Jesus“; es wurde sogar zu einem Film, der jetzt auf Amazon verfügbar ist, okay? Wenn ihr einen Film auf Amazon Prime anseht, dann diesen, ladet eure Freunde ein, denn dieser Film ist es wert, gesehen zu werden.

Der heutige Zweck ist es also nicht, festzustellen, ob Gott existiert, sondern zu überlegen, warum es wichtig ist, ob wir glauben, dass Gott existiert oder nicht, warum es wichtig ist, ob wir Gott suchen oder aufhören, Ihn zu suchen. Ich gestehe Ihnen, die Wahrheit, und das kommt von jemandem, der in Argumenten und Logik geschult ist, und ich bin überzeugt, dass wir in Wirklichkeit nicht einmal durch intellektuelle und logische Argumente beweisen können, ob Gott existiert oder nicht existiert hat, für diejenigen, die entschlossen sind, Seine Existenz zu leugnen; lassen Sie mich das klarstellen.

Wenn jemand, meiner Erfahrung nach, und Sie haben es vielleicht bei Ihren Verwandten gesehen, sie auf den Straßen gesehen, ein Fels der Zweifel und des Widerstands gegen das Wort Gottes ist, dann erfordert es meiner Meinung nach mächtigere Waffen, diese Mauer zu durchdringen, als bloße logische Argumente, und das, wovon wir jetzt sprechen, ist translologisch, das ist transintellektuell, es geht weit über den menschlichen Verstand hinaus.

Sehen Sie zum Beispiel Hebräer Kapitel 11 Vers 1, den wir auch sehr gut kennen: „Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.“ Nun, wer Gott kennt, wer glaubt, dass Gott existiert und sich dem Suchen nach Ihm gewidmet hat, liest das und sagt: Amen! Er versteht es sehr gut, die Kinder von I Wanna verstehen diesen Vers perfekt gut, aber lesen Sie es mit einem im Glauben völlig verfinsterten Geist, einem rein logischen Geist, und Hebräer 11,1 nur durch die Brille der Logik gelesen, ergibt keinen Sinn; rein logisch gesprochen, sieht der, der sich auf die Logik beschränkt, dies, okay.

Wenn etwas nur erhofft wird, geht man davon aus, dass es keine Gewissheit gibt, es zu empfangen, logisch, wenn man es erhofft, gibt es keine Gewissheit. Pastor: Wenn etwas nicht sichtbar ist und das Wort hier dazu einlädt, d.h. es ist etwas Unwahrnehmbares, das man nicht messen oder wiegen oder zählen kann, dann gibt es keine Überzeugung, d.h. es gibt keine Beweise, welche Beweise haben Sie? Man kann es nicht zählen, man kann es nicht messen, es ist nicht logisch. Mehr noch, dieser Vers ist ein Paket inhärenter Widersprüche, und da blieb der Denkende, der auf die Logik Beschränkte, stecken.

Es mag nicht logisch sein, aber trotz des Mangels an Logik, hören Sie mir zu, sagen immer noch Massen von uns in den Vereinigten Staaten, dass Gott existiert. Für diejenigen, die entschlossen sind, Seine Existenz zu leugnen, ist es unbegreiflich, wie es immer noch Menschen gibt, die sich sicher sind, dass Gott existiert und dass Er darüber hinaus diejenigen belohnt, die sich dem Suchen nach Ihm widmen.

Mehr noch, in ihrer Septemberausgabe veröffentlichte das angesehene Magazin Atlantic Monthly einen Artikel mit dem Titel: „Wie Amerika den Verstand verlor“, und ich habe ihn am Flughafen in Nashville aufgegriffen, weil es mich interessierte zu wissen, wie Amerika den Verstand verlor, es ist sehr kurios, und ein Teil des Arguments des Autors ist: Nun, Samuel, Amerika verlor seinen Verstand teilweise wegen dir und diesen Verrückten von León de Judá, die weiterhin an einen Gott glauben und daran, dass Er ein Belohner derer ist, die Ihn suchen.

Diesen Teil des Artikels übersetzend, schreibt er: „Zwei Drittel der Amerikaner glauben immer noch, dass Engel und Dämonen in der Welt aktiv sind.“ Wow, sie kennen uns, sie kennen uns. „Und mehr als die Hälfte sind überzeugt, dass der Himmel existiert.“ Und dieselbe Anzahl, das scheint die gleiche Anzahl an Leuten zu sein, die heute gekommen sind, „und dieselbe Anzahl sagt, sie sei sich der Existenz eines persönlichen Gottes sicher, nicht einer Kraft, eines immateriellen Geistes, einer Macht, sondern ‚some guy‘, einer Art von Person, mit der wir reden können.“ Ich liebe es, schuldig, schuldig. Es ist nichts Neues, dass die Schöpfung die Existenz ihres Schöpfers leugnet.

Der Psalmist in Psalm 14, ich glaube David, sagt: „Der Narr spricht in seinem Herzen:“ Was sagt er? „Es gibt keinen Gott.“ Der Apostel Paulus, jemand, der sehr effektiv in Argumenten war, ein Mann mit einem überentwickelten Verstand, sagt den Korinthern: Niemals werden wir euch die Macht Gottes oder das Evangelium mit Argumenten erklären. Er schreibt ihnen und sagt: „Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist’s eine Gotteskraft.“ Im Grunde kann dieses Wort Gottes auf diese zwei Wahrheiten reduziert werden, die sich in Hebräer 11,6 finden; diese zwei Wahrheiten sind die DNA des Glaubens. Gott lebt, erstens, Er existiert, und zweitens, Er belohnt diejenigen, die Ihn suchen. Gott existiert und belohnt diejenigen, die Ihn suchen.

Wenn Sie heute gekommen sind oder sich schon auf unserer Webseite eingeloggt haben, habe ich gute Nachrichten für Sie, auch wenn Sie zum ersten Mal hier sind: Wenn Sie heute Morgen aufgestanden sind und sagten: Verflixt, es läuft nicht so gut bei mir, ich gehe in die Kirche, ich werde sehen, wie es mir geht – indem Sie das sagen, sagen Sie: Gott existiert, denn wozu sind Sie gekommen? Ein Witz aus unserer Familie, wozu sind Sie dann gekommen?

Gott existiert und belohnt diejenigen, die Ihn suchen. Und Sie würden sagen: Aber Pastor Samuel, das würde mir niemals einfallen, ich habe diese Worte nie gesagt, aber vielleicht haben Sie diese Worte doch in einem Moment der Verzweiflung, in einem Moment der Krise ausgesprochen, und wenn Sie sich heute in einem solchen Moment befinden, fühlen Sie sich nicht schlecht, Sie werden sehen, das ist vielleicht genau das Beste, was in Ihrem Leben hätte passieren können.

Und der Grund, warum Gott mit Ihnen zu tun hat. Vielleicht haben Sie nicht gesagt: Gott existiert, vielleicht haben Sie nicht gesagt: Er belohnt diejenigen, die Ihn suchen, aber vielleicht haben Sie in einem bestimmten Moment doch gesagt: Gott hilf mir, mein Gott, vielleicht, hilf mir, und indem Sie das sagen, haben Sie dies bereits erklärt, indem Sie das sagten, sagten Sie: Er existiert, Gott, Elohim, Gott, Er belohnt diejenigen, die Ihn suchen, hilf mir. Dort in diesem: Gott, ist „Er existiert“ eingeschlossen. Indem Sie „hilf mir“ sagen, ist eingeschlossen: „Er belohnt vielleicht diejenigen, die Ihn suchen, vielleicht sogar mich“.

Und hier sind Sie, vielleicht Tränen vergießend in der Gegenwart eines unsichtbaren Gottes, umarmend und umarmt von einem Gott, den Sie weder sehen noch angeblich fühlen, aber Sie haben etwas gefühlt, mit jemandem haben Sie gesprochen, jemanden suchen Sie heute.

Und unser Zweck an diesem Tag, unser Zweck als Kirche, das Ziel dieser Botschaft ist, dass Sie den Glaubensfunken erkennen, der bereits in Ihnen ist, erkennen Sie ihn an, entwickeln Sie ihn auf konsistente, bewusste und intentionale Weise weiter.

Wie der Apostel in einem seiner Schlüsselverse erklärt hat: „Heize das Feuer der Gabe Gottes an, die bereits in dir ist“ – diese kleine Flamme, heizen Sie sie an, Er existiert. Was bedeutet das? Er belohnt diejenigen, die Ihn suchen, was bedeutet das?

Es bedeutet zumindest, dass Gott ein Wesen ist, Er ist eine Person, und Seine Existenz, Er existiert, richtig? Wenn dem so ist, hängt Seine Existenz nicht von unserer Meinung über Ihn ab oder gar davon, ob wir Ihn kennen oder aufhören, Ihn zu kennen.

Sie können dem Polizisten, der Sie angehalten hat, weil Sie über Rot gefahren sind, erklären: „Ich glaube nicht an Ihre Existenz, mehr noch, ich zweifle daran, dass irgendetwas davon real ist“, und der Polizist schreibt trotzdem den Strafzettel, geht seines Weges; Sie können dann dem Richter erklären, dass auch er nicht existiert (Gelächter). Was existiert, braucht Ihre Meinung nicht, um zu existieren, es existiert bereits. Mit anderen Worten: Gott ist keine Idee. Gott ist keine Idee, die Sie nach Ihrem Geschmack oder Belieben formen oder mit anderen Ideen austauschen können, mit Ihren eigenen Ideen, indem Sie dies hier hinzufügen und das dort weglassen.

Es ist wichtig, dass Sie das mit Ideen tun, so wachsen wir, so entwickeln wir unseren Geist, aber das tut man nicht mit einer Person. If He is a person you don’t do that. Mit anderen Worten: Gott ist keine Idee. Man entwickelt und tauscht Ideen aus, aber um eine Person zu verstehen, müssen wir sie kennenlernen, mit Ihr kommunizieren, eine Beziehung zu Ihr eingehen, Ihre Freundschaft suchen.

Was tun Sie, um eine Person kennenzulernen? Nicht wahr, ist es nicht logisch? Wissen Sie? Wie jede Person hat Gott Seine eigene Persönlichkeit, Er hat eine göttliche Persönlichkeit, und Gott hat dafür gesorgt, dass wir Seine Persönlichkeit durch das Wort, durch die Bibel, entdecken können, und wenn Sie Gott kennenlernen wollen, sind die Schlüsselfragen diese: Wer ist Er? Wie ist Er? Wie bei jeder anderen Person sind das die Fragen, die nötig sind, um Seine göttliche Persönlichkeit kennenzulernen, denn es gibt Dinge, die Gott liebt, und es gibt Dinge, die Gott verabscheut. Es gibt Dinge, die Ihn entfremden, die Er für abscheulich hält, und es gibt andere.

Haben Sie die ersten zwanzig Minuten dieser Botschaft gehört? Okay (lacht). Es gibt Dinge, die Er liebt, Ehre sei Gott, es gibt Dinge, die Gott verabscheut, es gibt Dinge, die Ihn entfremden, die Er für abscheulich hält, und es gibt Dinge, die für Ihn unwiderstehlich sind; ein zerbrochenes und demütiges Herz wird Er niemals abweisen, Er ist süchtig danach.

Wenn Gott existiert, lernen Sie Ihn kennen, lernen Sie Ihn kennen, studieren Sie Sein Wort, was Gott über Sich selbst gesagt hat, lernen Sie von Ihm, schreiben Sie sich in eine Jüngerschaftsklasse ein. Umgeben Sie sich mit anderen, die ebenso wie Sie danach streben, Gott besser kennenzulernen.

Wissen Sie? In der Reina Valera-Version wird Hebräer 11,6 wörtlich aus dem Original übersetzt, und das liebe ich: „Es ist notwendig“, heißt es dort, „dass Er ist.“ Sehen Sie das? Jetzt ein wenig seltsam, weil wir diese moderne Grammatik nicht verwenden. Im Grunde sagt es, dass es notwendig ist zu glauben, dass Er ist, übersetzt, dass Er existiert; übersetzt ergibt es viel mehr Sinn als die moderne Grammatik, aber für das hebräische Ohr, und für die Hebräer wurde dieser Brief geschrieben, würde das hebräische Ohr erkennen: „Er ist“ als objektive Widerspiegelung der Erklärung: „Ich bin, Ich bin“.

Die Lippen Gottes sagen: „Ich bin“, das Wort Gottes sagt: „Er ist“, und Sie sagen: Gott, wie sind Sie? Fragen Sie Ihn, und Er wird Ihnen sagen: Ich bin ein eifernder Gott, du sollst keinen anderen Gott anbeten außer Mich, „Ich bin der gute Hirte. Mein Leben gebe ich für meine Schafe.“ „Ich bin“, sagte Jesus, „das Brot des Lebens; wer zu Mir kommt, wird niemals hungern und wer an Mich glaubt“ – Gott existiert und belohnt diejenigen, die Ihn suchen – „wer an Mich glaubt, wird niemals Durst haben.“

Jesus erklärt Martha: „Ich bin die Auferstehung und das Leben.“ „Ich bin“, „wer an Mich glaubt“ – Sie bestehen darauf, Ihre Belohnung ist das, was Sie suchen – „wer an Mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der an Mich glaubt“ – Sie bestehen darauf, Ihre Belohnung ist das, was Sie suchen – „wird niemals sterben.“ Und Er endet mit dieser Frage an Martha und dieser Frage an Sie: „Glauben Sie das?“ Ehre sei Gott.

Und als Anbeter liebt es Gott, wenn wir Ihn in der zweiten Person ansprechen, so wie wir es heute getan haben. Das Wort sagt: „Er ist“, Seine Lippen sagen: „Ich bin“, und der Anbeter sagt: Du bist, Du bist unvergleichlich! Du bist würdig, Du bist mächtig, Du bist meine Antwort, Du bist Gott ohne Rivalen! Er liebt es, das von Ihnen zu hören! Er ist eine Person, wem gefällt es nicht, das zu hören? Das ist Anbetung, das ist Lobpreis, und damit machen Sie bereits die ersten Schritte, um ein Gottsucher zu werden, einer, der Gott sucht – was bedeutet das?

Es bedeutet, dass es sich lohnt, unsere Zeit, unsere Energie, unser ganzes Sein zu investieren, indem wir uns Gott nähern, Seine Seite suchen, uns Ihm öffnen, uns in Ihn verlieben, es lohnt sich. „Wir glauben“ bedeutet zu glauben, dass unser Leben auf irgendeine Weise gesegnet sein wird durch die Tatsache, Gott zu suchen und Ihm näherzukommen; dies ist Gott in Seinem Wesen zu suchen.

Sagen wir, trennen wir diese beiden Ideen, wenn es möglich wäre: Er existiert, Er belohnt den, der Ihn sucht; trennen Sie sie nur für einen Moment und bleiben Sie lediglich bei „Gott existiert“, was haben Sie dann? Sie haben nicht viel. Ein Glaube, der uns verwandeln kann, erfordert mehr als passiv an Gott zu glauben oder passiv zu glauben, dass Gott existiert.

Auf den Straßen gab es sehr viele offene Herzen für das Evangelium, aber auch viele, die ihre Antwort bereits haben; sie sehen jemanden mit der Bibel und haben schon ihre automatische Antwort: Ich glaube an Gott, ich glaube, dass Gott existiert.

Ich liebe es, wie Jakobus – Jakobus wäre schwer in die persönliche Seelsorge einzubinden gewesen aus Angst, was er diesen Leuten auf der Straße sagen würde. Jakobus wäre fähig, ihnen zu sagen: Oh! Du glaubst, dass Gott existiert? Ach, wie schön, wie schön, ja! Sogar die Dämonen glauben und zittern! Great, welch große Sache! Wissen Sie?

Was Dämonen jedoch nicht können, ist Gott zu suchen, was sie nicht können, ist Gott zu ersehnen. Das Wort, das der Autor des Hebräerbriefes hier verwendet, bezieht sich nicht auf eine passive, beliebige, lasche Suche – diese Worte –, sondern auf eine ernsthafte, fleißige, von ganzem Herzen kommende Suche. Mehr noch, es ist dasselbe Wort, das sie verwenden, um Amos 5,4 ins Griechische zu übersetzen; Sie kennen diesen Vers: „So spricht der Herr: Sucht Mich, so werdet ihr leben.“ Es ist, Gott so zu suchen, als ob Ihr Leben davon abhinge, Ihn zu finden. Und wie ist das, Pastor, wie sucht man Ihn so?

Dafür müssen wir den biblischen Verlauf betrachten und von denen lernen, die gelernt haben, Gott auf diese Weise zu suchen. Das ist der Zweck von Hebräer Kapitel 11, ein Katalog verlorener und unvollkommener Menschen, Sünder, die eine Begegnung mit einem souveränen und heiligen Gott haben und genügend Glauben besitzen, damit Gott diese Person in einen Henoch, in einen Noah, in eine Rahab, in einen Mose verwandelt – das ist es, lernen wir von diesen Heiligen.

Ihn zu suchen ist die Frau mit einem gewissen Ruf in ihrer Stadt, die sich auf die Feier im Haus des Pharisäers Simon drängte, der Jesus tatsächlich mit einem lauwarmen, angemessenen Gruß empfing: Willkommen Rabbi, wir haben einen Platz, bevorzugen Sie Weißwein oder Rotwein? Vielleicht ein kleines Stück Käse, danke, darf ich die anderen Gäste begrüßen? Bleiben Sie in Ihrem Haus.

Im Gegensatz dazu betritt diese Frau das Haus: Wo ist Jesus? Wo ist Er? Zeig mir deine Einladung, geh mir aus dem Weg, wo ist Jesus? Wo ist Jesus? Wo haben sie Ihn? Diese Frau sieht Jesus mit all ihrer, und bevor sie hinausgeworfen wurde, wirft sie sich zu Jesu Füßen, ergreift Seine Füße, beginnt, Jesu schlammige Füße mit ihren Tränen zu waschen, trocknet sie dort mit ihren Haaren, während sie ihr Herz ausschüttet, ihre Fesseln schmilzt und Gnade von Jesus empfängt, und Jesus sagt, anstatt sie zu tadeln, zu Simon mehr oder weniger in diesen Worten: Simon, so sucht man Gott, so grüßt man Ihn, so ist die Sache, verstehen Sie?

Ihn zu suchen ist die Frau mit dem Blutfluss, die alles verlor auf der Suche nach Heilung und ohne weitere Optionen, ohne weitere Heilmittel, ohne weitere verzweifelte Antworten sich in die Menge drängt – und auch! Was ist das mit dieser Frau, die sich Ihm zu Füßen wirft? Schwupps! Sie wirft sich zu Jesu Füßen und kämpft darum, nur den Tallit, Sein Gewand, zu berühren, wissend, dass das genug war.

Ihn zu suchen ist der blinde Bartimäus, der, als er hörte, dass Jesus an ihm vorbeiging, aus voller Kehle rief: Jesus, Sohn Levis, hierher, hab Erbarmen mit! Junge, du machst ja einen Skandal, warum sagen sie das zu ihm? Jesus, Jesus! Er hatte eine persönliche Audienz mit Jesus und wurde geheilt, geheilt! Weil er wusste.

Vielleicht ist für Sie, vielleicht für viele hier, Gott auf diese Weise zu suchen nichts, was uns von Natur aus liegt, oder? Was haben diese Leute gemeinsam? Die Frau auf Simons Fest, die Frau mit dem Blutfluss, Bartimäus – sie waren verzweifelt, sie waren verzweifelt. Manchmal lässt dieser Gott, der uns liebt, der uns liebt, Umstände zu, die uns dazu inspirieren, Ihn zu suchen, die uns dazu antreiben, Ihn zu suchen; ein unsichtbarer Gott, der uns aus Liebe liebt, drängt uns Seine Existenz auf, und wenn Sie hier sind und das erleben, umarme ich Sie, heiße Sie willkommen, gratuliere Ihnen sogar.

In solchen Momenten erschüttert Gott unsere Welt und zeigt, wie zerbrechlich wir wirklich sind; was wir fühlen, wenn wir Gebäude in Mexiko zittern und zu Staub zerfallen sehen, was wir fühlen, wenn wir sehen, wie Wind und Wasser ganze Inseln verwüsten und Tausende und Millionen ohne Licht, ohne Dach, ohne alles zurücklassen – in solchen Momenten ist es uns nicht mehr gleichgültig, ob Gott existiert oder nicht existiert. In solchen Momenten, eine negative Diagnose in der Klinik, eine Notiz, die Ihre Frau Ihnen hinterließ, die Sie darüber informierte, dass sie gegangen ist und die Kinder mitnimmt, eine Arbeit, die Sie kurz davor sind zu verlieren – in diesem Moment drängt es uns, dass Gott existiert, in diesem Moment drängt es uns, Ihn zu suchen.

Diese Suche beginnt oft mit diesem einfachen Ausruf: Gott, mein Gott, hilf mir, mein Gott hilf mir. Wissen Sie, in dem Moment, als dieser Ausruf über Ihre Lippen kam, neigte Gott Sein Ohr zu Ihnen, der Herr hat Sie bereits, mehr noch, der Herr hat auf Sie gewartet, und schon die geistlichen Regeln; Satan verliert Autorität. Schon setzt sich die Maschinerie des Himmels in Bewegung: Sucht ihn mir, bringt mir diesen Bartimäus, bringt mir die Frau, die gerade meine Füße geküsst hat, Ich will eine Audienz mit ihr. Anstatt Sie abzulehnen, zieht Gott Sie näher zu Sich, und das weiß ich, und das weiß ich. Ich lade die Musiker ein, mich zu begleiten, während ich hier mit einem Zeugnis abschließe, das diese gesamte Theologie vielleicht in den Kontext stellen wird.

Eines Nachts im Februar 1989 lernte Pastor Samuel, was es hieß, Gott unter diesen Umständen zu suchen. Damit Sie es wissen, ich komme aus gutem Hause. Klar, ich bin in einem christlichen Elternhaus aufgewachsen, kannte die Furcht Gottes, glaubte zweifellos an Gott, diente sogar Gott, aber trotzdem behandelte ich Gott wie eine Idee, ich gebe zu, ich benutzte Ihn, formte Ihn nach meinen Vorstellungen und Bequemlichkeiten, und plötzlich, mit 25 Jahren, fand ich mein damaliges Leben in Scherben wieder, Zuflucht suchend in der Wohnung meiner Großmutter im Viertel in New York, die nur etwa sechs Monate nach diesem Moment zum Herrn ging und mich nur mit der kleinen Tasche meiner verbliebenen Habseligkeiten aufnahm.

Psalm 139 erklärt: „Führe ich gen Himmel, so bist du da; bette ich mich in die Hölle, siehe, so bist du auch da.“ Der Herr brachte mir diesen Vers in den Sinn: Hier bin ich, Herr, ich bin im Scheol, Er war dort bei mir, als ich niemanden mehr hatte, Er war dort und suchte mich, wartete auf mich. In jener Nacht kniete ich neben dem kleinen Bett, das meine Tante und meine Cousine für mich vorbereitet hatten; in jener Nacht lernte Samuel Acevedo, Ihn zu suchen.

Mein Gebet war mehr oder weniger so: Gott, Du gewinnst, You win, ich bin nichts Besonderes, aber wenn Du dieses Leben begehrst, was davon übrig ist, übergebe ich es Dir. Zumindest das, was davon übrig ist. Du bist meine einzige Option, meine einzige Hoffnung. Mein Leben hängt davon ab, dass Du existierst und diejenigen belohnst, die Dich suchen, nicht weil ich Dich verdiene, Gott, sondern weil Du bist, wer Du bist.

In diesem Moment war es, als ob Schuppen augenblicklich von meinen Augen fielen. In diesem Moment begann ich, mein Leben klar zu sehen. Es war, als ob ich in einem dunklen Tunnel wäre und plötzlich jemand das Licht anmachte, und plötzlich konnte ich zum ersten Mal mein Leben mit Vernunft betrachten.

Es war das Licht Christi, das mich besucht hatte, es war die Hand Gottes über mir. Ich war nicht in der Lage, den Wert meines Lebens oder das, was nach dieser Nacht geschehen würde, zu erkennen, niemals, Bruder, niemals können Sie sich vorstellen, was Gott für Sie bereithält, Sie haben keine Ahnung, trust me. Wenn das Wort sagt: Belohnung, sprechen wir davon, im Lotto zu gewinnen. Wir sprechen nicht von einer kleinen Anpassung, wir sprechen von einem Leben, das Sie sich nicht vorstellen können.

In jener Nacht, ich hatte Boston noch nie in meinem Leben besucht, sah Gott bereits Boston, in jener Nacht sah Gott bereits León de Judá, das noch nicht einmal León de Judá hieß, Gott sah bereits Marina, Gott sah bereits die Karriere, Gott sah bereits den Dienst, und in jener Nacht begann ein Weg von: Mein Gott, hilf mir, der mich zum 24. September 2017 brachte, heute, aber er begann in jenem Moment der Verzweiflung, wo ich lernte, Ihn zu suchen.

Wissen Sie? Seitdem liebe ich es, und vielleicht wissen Sie jetzt, warum Samuel ist, wie er ist. Ich liebe es, sehen Sie, wenn der Feind mir sagt: Kann dein Gott dich davon befreien, kann dein Gott, Samuel? Are you kidding me? You have no clue who my God is, you have no idea (Applaus).

Er belohnt, glauben Sie Ihm, glauben Sie Ihm, glauben Sie Ihm, Er belohnt diejenigen, die Ihn suchen, Er belohnt diejenigen, die zu Ihm rufen. Dafür ja, dafür lege ich meine Hand ins Feuer und verspreche Ihnen, dass es so ist. Schließen wir für einen Moment unsere Augen.

Diese gesamte Botschaft, gebe ich zu, kann als ein langer Aufruf zum Altar betrachtet werden. Es ist kein Aufruf, sich zu einer Religion zu bekehren, es ist ein Aufruf, zum ersten Mal in Ihrem Leben zu leben, so zu leben, wie man leben sollte, als ein Mensch zu leben, der seinen Schöpfer kennt, zu leben, indem man den Gott kennt, der die Türen der Gefängnisse öffnet, zu leben, indem man den Gott kennt, der die Toten auferweckt und sie wiederbelebt, zu leben, indem man den Gott kennt, der die Verrückten nimmt, die Verrückten, unseren Verstand wiederherstellt und uns zu Königen, Priestern macht.