Der Heilige Geist Im Leben Jesu

Wir werden mit etwas beginnen, worauf wir in dieser ganzen Lehrreihe über die Taufe im Heiligen Geist, über das übernatürliche Leben, über die Erfüllung mit dem Heiligen Geist, bereits hingewiesen haben. Es ist so, dass man im Verlauf des Redens über etwas so Umfassendes und Komplexes verschiedene Dinge erwähnt und sie auf unterschiedliche Weisen darstellt. Wenn man sie auf die eine Weise verpackt, erscheinen sie auf eine bestimmte Art, und wenn man sie auf eine andere Weise erwähnt, fehlt manchmal die Kohärenz in einer Reihe von Themen und Elementen.

Daher möchte ich einige der Themen, über die ich gesprochen habe, aufgreifen und sie aus einer einheitlicheren Perspektive betrachten, und zwar speziell über die Person des Heiligen Geistes, wie sie in der Schrift dargestellt wird. Nun werde ich speziell über die dritte Person der Dreieinigkeit sprechen, wer der Heilige Geist ist, weil ich möchte, dass Sie diese dritte Person der Dreieinigkeit und ihre verschiedenen Eigenschaften und Funktionen im Leben der Kinder Gottes klar vor Augen haben.

Einiges von dem, was ich sagen werde, habe ich wahrscheinlich schon anders ausgedrückt, wie gesagt, aber ich möchte trotzdem, dass es Ihnen präsent ist. Und indem ich dies tue, tue ich auch noch etwas anderes, wie ich einmal sagte, nämlich: den Heiligen Geist verherrlichen, indem ich ihn erwähne. Wir beten den Vater an, wir beten den Sohn an – und was ist mit dem Heiligen Geist? Wenn er die dritte Person ist, können wir ihn auch erhöhen und in den Mittelpunkt stellen und seine Funktion und sein Wirken im Leben und im Heilsplan der Kirche klar herausarbeiten.

Daher möchte ich ein wenig darüber sprechen, wer der Heilige Geist ist, und dieses Thema speziell aus der Schrift herauslösen, und ich vertraue darauf, dass Sie heute Abend von hier mit einer viel klareren und kohärenteren Vorstellung davon gehen werden, wer der Heilige Geist ist.

Erstens, etwas, das Sie vielleicht allgemein schon wissen, nämlich: Der Heilige Geist ist die dritte Person der Dreieinigkeit, Gott Vater, Gott Sohn und Gott Heiliger Geist. Sagen Sie mit mir: dritte Person. Er ist nicht weniger persönlich als Jesus, nicht weniger bewusst, nicht weniger spezifisch in seinen Vorlieben und in seinem Wirken als der Vater oder der Sohn. Der Heilige Geist tut all das, was eine Person tut: Er spricht, belehrt, wird gekränkt; deshalb heißt es: „Betrübt nicht den Heiligen Geist“, man kann den Heiligen Geist auch beleidigen. Der Herr hat über die Sünde gegen den Heiligen Geist gesprochen, und niemand weiß, was diese Sünde nach sich zieht, denn es ist eine Sünde von sehr großem Ausmaß.

Aber der Heilige Geist hört, reagiert, wird ermutigt, wenn er erwähnt wird und man ihn bittet, sich im Leben der Kinder Gottes zu bewegen. Er ist die dritte Person der Dreieinigkeit, und wir sehen ihn überall in der Bibel, vom Moment der Schöpfung an, wie ich schon früher sagte: Der Geist schwebte über den Wassern, der Geist Gottes, und der Geist Gottes war machtvoll an der Schöpfung beteiligt.

Und wo immer Gott etwas Mächtiges in der Welt und im Laufe der Geschichte tun wollte, zuerst mit Seinem Volk Israel und dann mit Seinem Volk, der Kirche, war der Heilige Geist immer präsent. Er ist die dritte Person der Dreieinigkeit, und ich weiß nicht, warum die Kirche im Laufe der Geschichte dazu neigte, sich auf den Vater und den Sohn zu konzentrieren, und den Heiligen Geist eher beiläufig zu erwähnen, anstatt ihm den Platz einzuräumen, den er verdient, nämlich einen zentralen Platz in unserem Leben und im Leben der Kirche; er ist die dritte Person der Dreieinigkeit.

Zweitens, die Dreieinigkeit ist ein Geheimnis, es ist unmöglich, sie durch menschliche Sprache oder Vernunft zu beschreiben oder zu definieren. Diese Instrumente, die Sprache, die menschliche Vernunft, sind begrenzte Instrumente, sie sind ein Produkt der Gegebenheiten der sequenziellen und physischen Welt, in der wir leben. Die Sprache hat ihre Grenzen, fragen Sie jeden Dichter, jeden Linguisten, jeden, der sich mit der Natur der Materie auf der tiefen Ebene der subatomaren Teilchen, der Raumzeit und der Textur des Kosmos beschäftigt. Wenn der Mensch in die Tiefen der Schöpfung vordringt, wird es umso schwieriger, das Geschehen zu beschreiben, je tiefer er geht – wie viel mehr, um die Geheimnisse Gottes zu beschreiben. Die Dreieinigkeit kann niemand mit menschlicher Sprache definieren oder vollständig erfassen.

Unsere Brüder, ich spreche so über sie, die Zeugen Jehovas zum Beispiel sagen, das sei Unsinn, wie das denn sei, dass Gott Vater, Gott Sohn und Gott Heiliger Geist? Es sei ein Gott mit drei Köpfen, sagen sie, um sich darüber lustig zu machen. Es sind nicht drei Götter, hören Sie zu, es ist ein einziger Gott, der sich in drei verschiedenen Persönlichkeiten manifestiert, und lassen Sie sich von niemandem in Ihrem Glauben an die Dreieinigkeit einschüchtern, nur weil es schwierig ist, sie in rationalen und sprachlichen Begriffen zu definieren.

Die Dreieinigkeit ist etwas, das, wieder einmal, von Natur aus so schwer fassbar ist, dass die Sprache kapituliert; die Sprache sagt: nein, zieh mich da nicht hinein, denn das übersteigt gewissermaßen meine Kompetenz. Aber die Kirche wurde im Laufe der Geschichte in die Enge getrieben.

Wenn man die Bibel liest, sieht man, wie die Bibel in nahezu austauschbaren Formen von Gott Vater, Gott Sohn, Gott Heiligem Geist spricht, und die Kirche ist durch systematisches Studium der Bibel zu dem Schluss gekommen, und das erscheint mir sehr vernünftig: Wir wissen, dass es nur einen Gott gibt, es sind nicht viele Götter, stimmt's? Das ist eines der wichtigsten Glaubensbekenntnisse des Judentums: Gott ist einer, und doch sehen wir ihn sich in drei verschiedenen Wesen und Personen ausdrücken, und die Kirche musste daher schlussfolgern, dass es ein einziger Gott in drei Personen ist, und wenn wir in den Himmel kommen, werden wir genau wissen, was das bedeutete; in der Zwischenzeit bekennen wir es, glauben wir es und praktizieren wir es. Es ist die dritte Person der Dreieinigkeit und ein Geheimnis, ein Geheimnis, das unmöglich mit menschlicher Sprache zu erfassen ist.

Drittens, der Heilige Geist wurde von Christus gesandt, um die Kirche hier auf Erden bis zur Wiederkunft zu stützen. Der Herr sagte: Ich gehe, aber ein anderer wird nach mir kommen, und er sagte sogar: Seht, wenn ihr klug wärt, würdet ihr euch freuen, dass ich gehe, denn ich werde einen senden, der nicht mehr wie ich bei euch sein wird, sondern in euch sein wird, Amen? Und als der Herr Jesus Christus in den Himmel auffährt, übernimmt der Heilige Geist gewissermaßen die Führung und den Vorrang, und er ist diese Kraft und diese Person, die der Kirche nun in all ihren Bedürfnissen hier auf Erden hilft.

Der Herr wartet im Himmel, bis die Posaune ertönt und Er den Auftrag erhält, ein zweites Mal in die Welt zu kommen, und auch Er ist aktiv, aber der Heilige Geist ist wie der ausführende Bevollmächtigte Gottes gerade jetzt im Leben der Kirche; Gott hat ihn delegiert, damit er uns hilft, uns bevollmächtigt, uns befähigt, uns belehrt, uns stärkt, uns ermutigt.

Der Herr sagte: Ich werde euch einen Beistand senden, erinnert ihr euch an dieses Wort? Und wie ich Ihnen oft gesagt habe, werden die Übersetzungen in die verschiedenen Volkssprachen aus dem ursprünglichen Griechischen oder Hebräischen, in dem die Schrift geschrieben wurde, der Bedeutung dieses Wortes „Beistand“ nicht gerecht. Das Originalwort ist „Paraklet“, und wie Sie das Originalwort „para“ sehen, bedeutet es, dass „para“ ein Präfix im ursprünglichen Griechischen ist, das bedeutet: „an der Seite von, ergänzend zu etwas, Hilfe“. Wenn Sie es als „an der Seite stehend“ lesen, wird Ihnen das helfen zu verstehen.

Der Paraklet hatte in der griechisch-römischen Kultur viele verschiedene Verwendungen, und die Bibel entlehnt dieses Wort aus dem Griechischen. Eine der Bedeutungen, die ein Paraklet zum Beispiel hatte, war bei Ruderrennen oder auf der Rennbahn die Person, die die Läufer oder Ruderer anfeuerte, weiterzumachen, wenn sie müde waren und an ihre körperlichen Grenzen stießen. Der Paraklet ermutigte sie, weiterzumachen, nicht aufzugeben, wie zum Beispiel die Cheerleader bei den Football- und Basketballspielen hier in den Vereinigten Staaten; das sind diese Mädchen, die springen und alle möglichen Dinge tun, um die Athleten anzufeuern. Der Herr verwendete dieses Wort im Sinne eines Anfeuerers, der Heilige Geist ist unser Anfeuerer.

Und deshalb glaube ich, dass das Wort „Tröster“ im Spanischen der Komplexität dieses Wortes im griechischen Original nicht gerecht wird, denn „Tröster“ ist für mich so, als würde er ein Taschentuch und ein Kleenex nehmen und, Sie wissen schon, dir das Tränchen abwischen, damit du nicht mehr weinst; der Heilige Geist ist viel mehr als das, er ist ein Anfeuerer. Ich sehe ihn als einen Anfeuerer, der mir sagt: Mach weiter, lass dich nicht von Satan besiegen, lass dich nicht von deinen Stürzen und Niederlagen und deinen Kämpfen entmutigen, mach weiter, denn Gott ist mit dir. Der Heilige Geist ist der Anfeuerer der Kirche.

Wenn du in Problemen, Schwierigkeiten, Begrenzungen steckst, wenn der Kampf zu groß erscheint, stellt sich der Heilige Geist an deine Seite, um dich zu trösten, zu ermutigen, zu stärken und dir zu sagen: Mach weiter und lass dich nicht besiegen. Er wurde von Christus gesandt, um die Kirche zu stützen und hat viele verschiedene Funktionen: lehren, ermutigen, stärken, belehren. Der Herr Jesus sagte: Der Heilige Geist wird euch in alle Wahrheit leiten. Der Heilige Geist ist diese innere Stimme, die oft zu dir spricht und dir anzeigt: Geh nicht hierhin, geh nicht dorthin. Der Herr sagt, dass der Heilige Geist uns alle Dinge über Jesus selbst belehren und lehren wird; er ist eine unendliche Ressource in seinen Möglichkeiten, die Kirche bei ihrer Aufgabe hier auf Erden zu stützen, während Christus kommt.

Noch etwas: Der Heilige Geist ist derselbe Geist Jesu, da haben wir wieder die Dreieinigkeit; er ist derselbe Geist Jesu, von Ihm gesandt, der in uns wohnt, uns befähigt, uns belehrt und uns salbt, um die Aufgaben und Arbeiten des christlichen Lebens auszuführen; er ist der große Befähiger und Anfeuerer des Gläubigen, aber letztendlich ist er derselbe Geist Jesu, der in uns wirkt, und deshalb sehen wir es oft, nicht wahr? Die Identität – ich suche hier eine Stelle, damit Sie verstehen, was ich zu sagen versuche, wie oft vom Heiligen Geist als Er selbst und umgekehrt die Rede ist, aber es ist derselbe Geist Jesu.

Zum Beispiel in Johannes Kapitel 14 Vers 15, eine Stelle fast zufällig herausgegriffen, heißt es: „Wenn ihr mich liebt, so haltet meine Gebote! Und ich werde den Vater bitten“, Johannes 14:15 ff., „und er wird euch einen anderen Beistand geben, dass er bei euch sei in Ewigkeit: den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und ihn nicht erkennt; ihr aber kennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich komme zu euch.“

Und hier heißt es nun: Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, sondern ich komme zu euch. Wer wird kommen? Der Heilige Geist, aber es ist auch der Geist Jesu, deshalb sage ich Ihnen, dass die menschliche Sprache das Geheimnis dieser Identität nicht verstehen kann. Aber in diesem Fall zum Beispiel spricht der Herr austauschbar von Sich selbst und vom Heiligen Geist, das ist die Idee, nicht wahr?

„Noch eine kleine Weile, und die Welt sieht mich nicht mehr; ihr aber seht mich, weil ich lebe und ihr leben sollt.“ Weiter unten, Vers 25: „Dies habe ich zu euch geredet, als ich noch bei euch war. Der Beistand aber“, der Paraklet im griechischen Original, „der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ Und wenn Sie Johannes 14 und 15 lesen – ich habe keine Zeit, alles zu analysieren –, Johannes 14, 15 und 16 in Ihrer persönlichen Studienzeit: Es ist eines der fruchtbarsten Dokumente, um die Person des Heiligen Geistes kennenzulernen und zu studieren.

Nehmen Sie sich Zeit, lesen Sie am Morgen die Bibel, anstatt Nachrichten zu schauen, die Sie deprimieren und mit Angst erfüllen werden. Ich weise den Teufel zurecht, denn den ganzen Morgen über habe ich die Versuchung, das Neueste über Trump zu sehen, und das ist eine Reality-Show (lacht), Trump ist das größte Geschenk, das den Medien, den Nachrichten, dem Fernsehen und allem anderen gemacht wurde, denn jeder möchte wissen, was zuletzt passiert ist, ob er noch Präsident ist, ob er entlassen wurde, ob er einen Fehler gemacht hat, was auch immer. Aber sehen Sie, lesen Sie die Bibel und sagen Sie: Herr, das Erste, was ich tun muss, ist, Dir Ehre zu erweisen und zum Wort zu gehen; wenn ich die Nachrichten lese, werde ich es bereits mit einem vorbereiteten Geist tun, aber lesen Sie diese Dinge, denn es ist eine der wichtigsten Voraussetzungen für ein Leben voller Heiligen Geistes, erfüllen Sie sich mit dem Wort.

Lesen Sie über den Dienst des Heiligen Geistes und wie der Herr ihn beschreibt, Johannes 14 und 16; manchmal bekommen Sie eine kostenlose Lehre, dafür werde ich Ihnen nichts berechnen, okay? Also studieren Sie diese Dinge, sehen Sie, wie der Herr von Sich selbst spricht, als wäre Er der Geist, der Geist Er? Eine Art Fülle des Segens, es ist der Geist Jesu, von Ihm gesandt, der in uns wohnt, uns befähigt, uns belehrt, uns salbt.

Noch etwas: Jeder Gläubige, Mann und Frau, muss, um ein wirksames geistliches Leben zu führen, in Intimität mit der Person des Heiligen Geistes leben, unterstreichen Sie das Wort: Intimität. Es ist keine beiläufige, generische, sekundäre Beziehung; ich wollte durch diese Predigten und die, die wir gepredigt haben, und die, die über dieses Thema predigen werden, Ihnen diese Vorstellung von der Bedeutung eines Lebens in Intimität mit dem Heiligen Geist einprägen.

Viele Gemeinden und viele Christen lehnen den Heiligen Geist nicht ab, sie erkennen ihn an, aber sie sehen ihn nicht in drei Dimensionen, wie er gesehen, fokussiert, studiert, verherrlicht, für unser tägliches Leben genutzt werden muss: Intimität. Ich glaube, was die Taufe im Heiligen Geist bewirkt, ist, uns mit dieser Vorstellung vom Dienst des Heiligen Geistes zu erfüllen.

Die pfingstliche Sensibilität, die pfingstliche Haltung, nennen wir es so, basiert auf der Anerkennung der Bedeutung des Heiligen Geistes. Oft, wenn wir beten, können Menschen, die den Heiligen Geist kennen, sich an den Heiligen Geist wenden. Sie müssen sich nicht nur an den Vater oder den Sohn wenden, tun Sie es auch an den Heiligen Geist.

Ich liebe es, wenn wir den Gottesdienst beginnen und sagen: Heiliger Geist, komm und öffne Deine Gegenwart über uns, wir laden Dich ein, Geist Gottes. Wenn Sie in Trübsal und Prüfung sind: Heiliger Geist, stärke mich. Bei einer Verwirrung in Ihrem Leben: Heiliger Geist, belehre mich, der Herr hat gesagt, Du wirst mich alle Wahrheit lehren, ich brauche Rat. Wenn wir singen: Geist Gottes, füll meine Seele, füll mein Sein, spricht die pfingstliche Sensibilität zum Heiligen Geist. Menschen, die sich in einer übernatürlichen Haltung bewegen, verstehen die Dreidimensionalität, um nicht zu sagen Multidimensionalität des Heiligen Geistes, und leben in ständiger Suche nach der Kraft, der Salbung, der Gemeinschaft, der Erleuchtung, dem Dienst des Heiligen Geistes in unserem Leben. Es gibt etwas, wenn Sie sich speziell an den Heiligen Geist wenden, wenn Sie das Wirken des Heiligen Geistes in Ihrem Leben erheben und verherrlichen.

Und ich fordere Sie, Brüder und Schwestern, dazu auf, sich vom Heiligen Geist faszinieren zu lassen. Wenn Sie jetzt gleich bei Google nach den Worten Taufe im Heiligen Geist oder Heiliger Geist suchen, werden Sie genug Material erhalten, um Ihr ganzes Leben lang den Heiligen Geist zu studieren; nutzen Sie diese Ressourcen, die es heute gibt. Kaufen Sie sich ein gutes Buch, lesen Sie die Passagen, suchen Sie in Ihrer Konkordanz nach: Geist und beginnen Sie, die Verse im Alten und Neuen Testament zu verfolgen, die auf eine sehr schöne Weise über diese Person sprechen.

Und indem Sie sich auf den Heiligen Geist konzentrieren, werden Sie ihn erhöhen und ehren, und Er wird beginnen, auf eine andere und mächtigere Weise zu Ihnen zu sprechen. Ich bitte Sie: Kultivieren Sie das Bild des Heiligen Geistes in Ihrem Leben, es ist eine intime Beziehung zur Person des Heiligen Geistes. Jeder, der ein geistlich wirksames Leben führen möchte, muss in Intimität und in kontinuierlicher Erhöhung leben und sich der Person des Heiligen Geistes immer wieder neu bewusst werden.

Ein weiterer Punkt: Der Heilige Geist antwortet, wenn Sie ihn rufen, er ist eine Person; wenn Sie ihn einladen, antwortet Er. Wenn Sie ihn nicht einladen, ist Er ein Gentleman, wie die alten Pfingstler sagen; Er wird ruhig bleiben, Er wird sich Ihrem Leben nicht aufzwingen.

Was sagt Jesus über Sich selbst in Offenbarung, ich glaube, Kapitel 3? „Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm hineingehen und mit ihm essen und er mit mir.“ Ja oder nein? Offenbarung 3:20, glaube ich? So ungefähr. Ich stehe an der Tür und klopfe an.

Ich glaube, der Herr steht ständig an unserer aller Tür, weil es der Geist Jesu ist, der anklopft: Lass mich herein, ich möchte dir helfen. Diese Probleme, die du hast, diese Depression, ich möchte Teil dieses Kampfes sein, lass mich herein und lade mich ein. Es heißt: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, und das bezieht sich auch auf die Annahme Christi als Herrn und Retter.

Der Herr möchte, dass alle zur Errettung gelangen, Er will nicht, dass jemand verloren geht, es gibt keine Quote, der Herr möchte, dass die ganze Menschheit gerettet wird, und ebenso möchte der Herr, dass wir alle mit dem Heiligen Geist erfüllt werden und dass jeder Gläubige empfängt, aber es bedarf einer aktiven Einladung, es ist erforderlich, dass wir die Tür öffnen, und was ich möchte, ist, uns die Wichtigkeit bewusst zu machen, die Türen immer offen zu lassen, damit der Heilige Geist eintreten kann, wann immer Er will; alle Groll in unserem Leben loszulassen: Wohnzimmer, Esszimmer, Arbeitszimmer, Büro, offene Vorhöfe, damit der Geist eintreten und tun kann, was Er will; dem Heiligen Geist Zugang zu den verborgenen Orten Ihres Geistes zu geben, wo so viele Spinnweben sind, dass Sie nicht wollen, dass Menschen dort eintreten, weil Sie Angst hätten vor dem, was sie dort sehen würden – öffnen Sie die Tür.

Sagen Sie ihm: Herr, für Dich gibt es keine Barrieren, alle Räume meines Lebens, mein Unterbewusstsein, mein Bewusstsein, mein öffentliches Leben, mein Privatleben und mein intimes Leben, das niemand außer mir kennt; ja, wenn es etwas gibt, das ich nicht weiß, tritt auch dort ein, denn im Unterbewusstsein gibt es Dinge, von denen wir nicht wissen, dass sie da sind; es gibt Dinge, die wir verdrängt haben, sie sind so schmerzhaft und unangenehm, dass wir sie selbst nicht sehen wollen, wir haben sie an einen Ort verbannt, dessen wir uns nicht bewusst sind, und sie werfen uns dort Steine über den Zaun und machen uns das Leben unmöglich – das ist Neurose, unerkannter Schmerz; aber wenn Sie dem Heiligen Geist die Tür öffnen, tritt das Licht Gottes auch in diese Orte ein und bewirkt Dinge.

Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen, sagt der Herr. Wenn der Heilige Geist Ihnen bestimmte Dinge über Ihr Unterbewusstsein offenbart, leuchtet das Licht Gottes und befreit und heilt Sie. Es gibt Menschen, die unter Angst leiden und nicht wissen, woher sie kommt; nun: Öffnen Sie dem Heiligen Geist und sagen Sie ihm, er solle es Ihnen offenbaren, oder sagen Sie ihm, er solle eintreten. Es könnte ein sexueller Missbrauch sein, eine vergangene Verletzung, an die Sie sich nicht erinnern, ein Groll, den Sie dort hegen, oder ein unerkannter Schmerz; Gott tritt in diese Orte ein.

Die Bibel sagt, dass der Heilige Geist mit unaussprechlichen Seufzern für uns seufzt, wissen Sie? Es heißt, dass wir oft nicht wissen, wie wir beten sollen, aber der Heilige Geist seufzt mit unaussprechlichen Seufzern. Das heißt, wenn du nicht weißt, wie du beten sollst, dann wirf es einfach dem Heiligen Geist hin, was auch immer es sei. Wie viele wissen, was „chubar“ ist? (lacht) Wie viele wissen, was „chubar“ ist? Es ist ein dominikanisches Wort; ich habe meine Sprache nach all den Jahren, die ich hier bin, nicht vergessen. Wirf dem Heiligen Geist deine Probleme hin, und wenn du sie nicht identifizieren kannst, gib ihnen einen seltsamen Namen, bete in Zungen, wenn du den Ursprung deines Leidens nicht kennst, aber wirf es dem Heiligen Geist hin, denn der Heilige Geist ist ein Meisterpsychiater, er kann dir viel Zeit und Geld sparen, wenn du den Heiligen Geist zu deinem Psychiater machst; nun, manchmal brauchen wir auch die anderen, aber es ist besser, dass der Geist mit unaussprechlichen Seufzern spricht und seufzt.

Wenn du ihn also einlädst, ihn in deinen Entscheidungen, Gebeten anerkennst, wenn du dir seines Dienstes bewusst bist, wenn du seine Salbung, seine Führung, seine Kraft und seine Befähigung suchst, wächst der Heilige Geist in dir und wirkt das Werk. Man muss ihn einladen, man muss ihn pflegen, man muss in Intimität mit ihm leben, man muss sich in ihn verlieben, man muss ihn 'nerven', bis er seinen Zweck in deinem Leben erfüllt.

Der Heilige Geist sollte eine wesentliche Überlegung und ein wichtiges Element unseres christlichen Lebens sein; es ist notwendig, dieses Bewusstsein seiner Rolle in unserem geistlichen Leben zu pflegen und ihn immer präsent zu haben, das habe ich bereits in früheren Kommentaren betont.

Ein weiterer wichtiger Punkt: Während seines irdischen Dienstes lebte Jesus in tiefer Intimität mit dem Heiligen Geist und rief uns auf, dasselbe zu tun, wie interessant. Der Sohn Gottes selbst benötigte in einem weiteren unauflösbaren Dienst der Menschwerdung, Gott-Mensch, Gott-Geist, die zusammenleben, Gottheit und Menschheit auf eine vollständige und vollkommene Weise vermischt – in dieser Seiner Menschwerdung in Form eines Menschen – das sind die Geheimnisse – den Heiligen Geist auch für Sein eigenes Leben. Er lebte in jener Intimität, von der wir sprechen, die auch du und ich leben müssen; Er lebte in Intimität und ruft auch uns auf, dasselbe zu tun.

Möchten Sie für einen Moment die Beziehung zwischen Jesus und dem Heiligen Geist so detailliert betrachten? Suchen wir zum Beispiel in Lukas 1:35. In Lukas 1:35 sehen Sie, dass der Herr durch den Dienst des Heiligen Geistes geboren wird; der Heilige Geist war bei der Menschwerdung des Sohnes Gottes, in Seiner geheimnisvollen Menschwerdung, anwesend.

In Lukas 1:35 fragt Maria: Wie soll das geschehen, dass ich das Leben Gottes zur Welt bringe und Mutter werde, wo ich doch Jungfrau bin, ich keinen Mann erkenne – wie soll das sein, dass ich das Leben Gottes in mir zur Welt bringe? Sehen Sie, was der Engel ihr antwortete, Vers 35 in Lukas: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren werden wird, Gottes Sohn genannt werden.“

Fragen Sie mich nicht, wie diese chemisch-biologisch-göttlich-geistliche Reaktion eines Embryos stattfand, der perfekt das Leben Gottes und das menschliche Leben enthielt, denn kein Experte wird Ihnen das jemals sagen können; aber was gesagt wird, ist, dass der Heilige Geist sich auf diese jüdische Jungfrau legte, und Gott gab mir dieses Bild des Heiligen Geistes, der sich auf Sie legte, als Sie hier heraufkamen. Die Kreativität Gottes bedeckte den Körper dieser Frau, ihre Gebärmutter, und verlieh ihr etwas, die göttliche Natur.

Wie wird ein Mensch erschaffen? Die Natur eines Mannes und einer Frau verschmilzt durch einen erhabenen physischen Akt, und das Spermium des Mannes und die Eizelle der Frau vereinigen sich zu etwas Geheimnisvollem, das letztlich niemand beschreiben kann, wie es ist, letztlich. Man kann es biologisch allgemein beschreiben: dies geschieht, das andere, aber das Geheimnis nicht: wie diese winzigen Dingen von einem Mann durch die Gebärmutter einer Frau reisen und dieses Ziel finden und sich vereinen, und es gibt eine Explosion des Lebens, und diese chemischen, biologisch inerten Dinge erzeugen dies, was ein mysteriöser, kreativer, spontaner Mann und eine Frau ist – wow, wie, wie erklärt man das jemals? Nun, Gott tat dasselbe.

Gott nahm Seine Natur, Sein Leben, Seine Kraft, Seine Fähigkeiten, Seine unbegrenzten Kapazitäten und legte Seine Elektrizität und Seine Energie auf die Frau, und etwas, das nur Er tun kann, geschah, nämlich die Erschaffung eines Wesens, sowohl Gott als auch Mensch. Die menschliche Genetik Marias und die göttliche Genetik Gottes trafen aufeinander, und dieses heilige Wesen entstand, dieses Geheimnis, das Sohn Gottes genannt wird; das heißt, für die Geburt Jesu war der Heilige Geist anwesend.

Der Heilige Geist war bei der Taufe Jesu anwesend, Lukas 3:22, als der Herr getauft wurde. In Vers 21 heißt es: „Es geschah aber, als sich das ganze Volk taufen ließ und auch Jesus getauft worden war und betete, da öffnete sich der Himmel, und herabstieg“ – wer? – „herabstieg der Heilige Geist in sichtbarer Gestalt, in körperlicher Gestalt, in der Gestalt einer Taube auf Ihn, und eine Stimme kam vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen.“ Es war eine Taufe im Heiligen Geist, wissen Sie? Der Herr wurde im Wasser getauft und auch im Heiligen Geist getauft, und danach wird der Dienst Jesu aktiv und tritt in eine andere Dimension ein, und er wird vom Heiligen Geist in die Wüste geführt.

Interessant, hier ist die Dreieinigkeit in dieser Passage auch dargestellt, es gibt drei Personen, die gleichzeitig dienen. Der Sohn wird getauft, der Heilige Geist, die dritte Person, steigt in körperlicher Gestalt herab, und es gibt eine Stimme, die Stimme des Vaters, die sagt: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen. Gott Sohn, Gott Geist und Gott Vater, alle drei sprechen gleichzeitig; wenn Ihnen dabei nicht der Kopf raucht, hören Sie nicht richtig zu, was ich sage.

Deshalb musste die Kirche im Laufe der Jahrhunderte zu dem Schluss kommen: Was ist das, was wir da sagen? Der Vater spricht, der Sohn wird getauft und der Heilige Geist steigt in körperlicher Gestalt als Taube herab – wir müssen es etwas nennen, nennen wir es Dreieinigkeit. Die Taufe Jesu im Wasser war mit dem Heiligen Geist.

Der Heilige Geist führte Jesus in die Wüste zu seiner Begegnung mit dem Bösen; am Anfang musste dort ein Kampf zwischen zwei Revolverhelden stattfinden, um zu sehen, welcher von beiden die Stadt verlassen musste, und der Teufel musste sie verlassen. In der Wüste versuchte Satan Jesus, ein Zweikampf dort zwischen dem Sohn Gottes und dem Teufel in Lukas 4:1. Als Jesus diese Ausgießung von Segen und Kraft bei seiner Taufe empfängt, heißt es in Lukas Kapitel 4 Vers 1: „Jesus aber, voll Heiligen Geistes, kehrte vom Jordan zurück und wurde vom Geist in die Wüste geführt.“

Der Geist wusste, dass Jesus zuerst eine Konfrontation brauchte, eine sozusagen gerichtliche Konfrontation mit dem Teufel. In diesem Kampf, den der Herr mit Satan in der Wüste während dieser 40 Tage des Fastens führte, wird uns nicht alles erzählt; es gibt dort nur eine kleine Zusammenfassung dessen, was der Herr – ich stelle mir vor, die gewaltigen Kämpfe, die in dieser Konfrontation zwischen Jesus und Satan stattfanden – uns nur einige Kleinigkeiten erzählt werden, aber es war notwendig, dass der Herr dort Satan in einer Konfrontation besiegte. Seine Menschlichkeit, Hunger, Verlangen nach Ruhm, Appetit auf Selbstbestätigung, eine Reihe von Dingen, die der Mensch letztendlich braucht und die Dienste zerstören, wurden dem Herrn angeboten, und Er lehnte sie alle ab, und besiegte Satan dort moralisch und geistlich, und danach gab es eine weitere Niederlage – wo? – am Kreuz von Golgatha.

Aber der Heilige Geist führt Jesus zu einer Erfahrung, die notwendig ist, bevor Er seinen Dienst beginnt, denn Er ist der Manager unseres Lebens; wenn Er dich benutzen will, ist Er derjenige, der die Ereignisse deines Lebens arrangieren wird. Ich weiß in meinem Leben und im Leben unserer Familie, wie der Herr die Ereignisse und Umstände unseres Lebens mikrogemanagt hat und der Herr im Voraus die Grundlagen und Werkzeuge und die Erfahrungen für den Dienst vorbereitet hat. Es gibt Dinge, die in deinem Leben geschehen, aber es sind Vorbereitungen Gottes in deinem Leben für deinen Dienst, Stürze, Leiden, sogar Niederlagen, die notwendig sind, um dich auf den Dienst vorzubereiten, den Gott für dich hat. Wenn dein Leben vom Heiligen Geist geleitet wird, wird Gott dich manchmal dorthin führen, wo du nicht hingehen willst, und dich nicht dorthin führen, wo du hingehen willst; Er ist der Koordinator deines Lebens.

Eine der Dinge, die Menschen, die mit dem Heiligen Geist erfüllt sind, lernen, ist: Herr, übernimm die Kontrolle, führe mich dorthin, wo ich nicht hingehen will, und führe mich nicht dorthin, wo ich hingehen will, aber sei Du derjenige, der mein Leben lenkt und die Aspekte meines Lebens koordiniert. Der Herr wurde in eine schreckliche Konfrontation mit Satan geführt, und Gott sei Dank, dass Er siegte, und von dort beginnt Sein öffentlicher Dienst.

Der Herr wurde für Seinen Dienst durch den Heiligen Geist gesalbt, suchen Sie Lukas 4:17 bis 19, als der Herr zum ersten Mal erscheint, und dies ist der erste öffentliche Auftritt Christi, in Seinem öffentlichen Dienst, und sehen Sie, was Er wählt.

Als Er in diese Synagoge als Gastrabbiner kam, wurde Ihm das Buch des Gesetzes angeboten, damit Er etwas lesen sollte, als Höflichkeit, die einem Gesetzeslehrer zuteilwurde. Und als der Herr das Buch in Seiner ersten öffentlichen Äußerung öffnet, sehen Sie, was Er liest. Er wählt das Buch Jesaja und sehen Sie, was Er liest, es heißt: „Er kam nach seiner Gewohnheit am Sabbattag in die Synagoge und stand auf, um vorzulesen. Und ihm wurde das Buch des Propheten Jesaja gegeben. Und als er das Buch aufgeschlagen hatte, fand er die Stelle“ – das heißt, er suchte und fand sie, wo geschrieben stand: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen gute Botschaft zu bringen; er hat mich gesandt, die zerbrochenen Herzen zu heilen, den Gefangenen Freiheit auszurufen und den Blinden die Wiederherstellung des Augenlichts, die Zerschlagenen in Freiheit zu setzen, auszurufen das angenehme Jahr des Herrn.“ Und als er das Buch zusammenrollte und dem Diener zurückgab, setzte er sich, und die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Und er begann dann von der Lesung zu predigen und sagt: „Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt worden in mir, Jesus.“ Und was erfüllte sich? „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen gute Botschaft zu bringen.“

Wissen Sie, was das Wort Christos im Griechischen bedeutet? Der Gesalbte Gottes. Der Heilige Geist salbte den menschgewordenen Sohn für Seinen Dienst der Befreiung, Heilung, Tröstung, Augenöffnung, Verkündigung einer neuen Ära im Leben der Menschheit, wo Gott nicht mehr verurteilte, sondern rettete, um gute Nachrichten zu bringen, das Jubeljahr, des guten Willens, das angenehme Jahr des Herrn.

So sehen wir Jesus für Seinen Dienst gesalbt, in die Wüste geführt, vom Heiligen Geist getauft, vom Heiligen Geist geboren, und noch etwas, hier werde ich es belassen und vielleicht müssen wir mit dieser Lehre fortfahren: Der Herr Jesus Christus hat sich auf eine Sache spezialisiert, nämlich Seine Nachfolger mit dem Heiligen Geist zu taufen, Teil der Intimität und der tiefen Beziehung zwischen dem Heiligen Geist und der Person Jesu. Jesus ist ein Spezialist darin, Menschen mit dem Heiligen Geist zu taufen.

Suchen Sie in Lukas Kapitel 3:16. Nebenbei bemerkt, das Evangelium nach Lukas ist ein Evangelium, das sich sehr auf die Erwähnung des Heiligen Geistes spezialisiert; die anderen drei Evangelien sind nicht so eindringlich, ich könnte Ihnen sagen, warum, aber es ist nicht wichtig; aber es gibt viele Hinweise auf den Dienst des Heiligen Geistes im Evangelium nach Lukas. Es ist kein Zufall, dass Lukas auch das Buch der Apostelgeschichte schreibt, die Taten, die Taten des Heiligen Geistes. Lukas hatte etwas, einen Dienst, der besonders mit dem Heiligen Geist verbunden war.

Aber in Lukas 3:16 heißt es, gehen wir zu Vers 15, um den Kontext zu haben: „Als das Volk aber in Erwartung war und alle in ihren Herzen fragten, ob nicht Johannes der Christus sei“ – lang zu erklären dort, die Leute dachten, dass Johannes es vielleicht war, weil Jesus Seinen öffentlichen Dienst noch nicht begonnen hatte, da dachten sie vielleicht, als sie Johannes den Täufer mit so viel Kraft sahen, aber er war ein Vorläufer Jesu, und sie sahen Johannes und sagten: wow, vielleicht ist das der Gesalbte, der Messias, den wir erwarten, und alle fragten sich, ob Johannes der Christus sei – „aber Johannes antwortete und erklärte ihnen allen: Ich taufe euch zwar mit Wasser“ – erinnern Sie sich an diesen Unterschied zwischen der Taufe des Johannes im Wasser und der Taufe Jesu im Heiligen Geist – „ich taufe euch mit Wasser; es kommt aber einer, der stärker ist als ich, dem ich nicht würdig bin, auch nur den Riemen seiner Sandalen zu lösen; Er wird euch mit Heiligem Geist und Feuer taufen.“ Und es gibt dort noch einen weiteren Ausdruck, der uns nicht einmal ablenken soll, Vers 17, der Dienst des Feuers und ich weiß nicht, wie ich ihn nennen soll, des Gerichts. Jesus ist kein zahmes Kätzchen dort, nur um zu tun, was wir ihm sagen, dass er tun soll; Er ist Feuer, und Feuer brennt, Feuer gibt Wärme und erleuchtet, aber es brennt auch. Der Dienst des Heiligen Geistes und Jesu ist auch ein gefährlicher Dienst.

Tatsache ist, dass es heißt: „Er wird euch mit Heiligem Geist und Feuer taufen.“ Wo immer Sie die Erwähnung des Heiligen Geistes und der Taufe sehen, werden Sie oft die Erwähnung Jesu damit verbunden sehen, denn der Herr Jesus war es, der den Dienst der Taufe im Heiligen Geist entfesselte, der mit Dynamik, mit Explosivität, mit Taten der Kraft verbunden ist. Der Herr sagte: Wer an mich glaubt, aus dessen Inneren werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Er sagte zu Seinen Jüngern: Empfangt den Heiligen Geist, Er sendet den Heiligen Geist, den Beistand.

Als der Zeitpunkt des Pfingstfestes kam, war es Jesus, der den Heiligen Geist über diese Jünger und durch Ausdehnung über Seine Kirche sandte, so gibt es eine Spezialität, die Jesus hat, und das ist, Menschen mit dem Heiligen Geist zu taufen, und Seine Nachfolger, und den Dienst des Heiligen Geistes im Leben der Kinder Gottes zu ermöglichen und zu vermitteln.

Sie sehen also diese Intimität, nicht wahr? Die Bedeutung des Heiligen Geistes in all diesen Dimensionen des Lebens der Kirche, und ich lasse es dabei bewenden, und danach werden wir fortfahren, ich möchte nicht zu viel betonen. Jesus, geboren vom Heiligen Geist, getauft vom Heiligen Geist, in die Wüste geführt vom Heiligen Geist, für Seinen Dienst gesalbt vom Heiligen Geist, und Jesus, der Seine Nachfolger im Heiligen Geist tauft, und danach werden wir den Heiligen Geist sehen, wie Er speziell im Leben der Kirche und der ersten Jünger wirkt, und wie Er auch in unserem Leben wirkt, wie wir es schon oft gesagt haben.

Empfange jetzt dieses Bild des Heiligen Geistes in deinem Leben, die Bedeutung, versprich dir, dass du in Intimität mit dem Heiligen Geist leben wirst, wohin du auch gehst – nicht nur mit der Person Gottes und des Sohnes, wie gut das ist, aber was ein pfingstliches Leben kennzeichnet, ist die Erfüllung mit dem Geist. Wir wollen leere und reine Gefäße sein, damit das Öl Gottes sich mit Kraft in unserem Leben bewegen kann.

Heißen Sie den Heiligen Geist wieder in Ihrem Leben willkommen, sagen Sie ihm: Heiliger Geist, willkommen in meinem Leben, jetzt gerade öffne ich Dir die Türen meines Seins. Visualisieren Sie eine Tür, es ist Ihre Intimität und Ihre Hand ruht auf dem Türgriff dieser Tür, und Sie drehen das Schloss und öffnen die Tür so offen, vollständig, Sie führen sie bis zur anderen Seite der Wand und sagen dem Heiligen Geist, der auf der anderen Seite ist: Tritt ein in meine Intimität, tritt ein in mein Haus, tritt ein in alle seine Räume, alle seine Orte, auch in solche, die ich nicht einmal kenne, tritt ein in den Keller, tritt ein in den Dachboden dort oben, wohin ich manchmal nicht einmal gehe, tritt ein in mein Schlafzimmer, tritt ein in mein Wohnzimmer, tritt ein in meine Küche, tritt ein in mein Esszimmer, tritt ein in alle Orte, Herr, fülle den Umkreis mit Deiner Gegenwart und Deiner Salbung, und fülle mich von innen und von außen.

Fülle meine Familie, meine Ehe, meinen Dienst, fülle alles, meine Kinder, meinen Körper, meinen Geist, fülle sie, ich öffne Dir alle Türen, jetzt gerade öffne ich dem Heiligen Geist alle Türen und danke ihm, weil Er sagte, wenn ich Ihm die Tür öffne, wird Er eintreten und Intimität haben – man isst nicht mit jemandem zu Abend, mit dem man keine Art von Begegnung hat. Iss mit mir zu Abend, sage dem Heiligen Geist, iss mit mir; mehr noch: frühstücke, iss zu Mittag und zu Abend mit mir. Ich möchte in Intimität mit Dir leben, überfalle mich, sättige mich, sättige mein Leben, wirf alles hinaus, reiße die Spinnweben weg, reiße alle schlechten Gedanken weg, reiße alles weg, was Deiner Heiligkeit und Deiner Wahrheit in meinem Leben widerspricht.

Überfalle jetzt mein Sein und besetze mich mit Dir, Herr, Geist Gottes, sättige mich, taufe mich, salbe mich, fülle diese Gemeinde, Vater, mit dem Leben und dem Dienst des Heiligen Geistes, fülle sie, oh Herr, dass sie eine Gemeinde sei, bekannt für ihre absolute Immersion im Pfingsten und im Leben voller Heiligen Geistes, beginne mit mir, Herr, tue Dein Werk in uns. Diese Kirche braucht verzweifelt Deinen Wind, dass jeder schlechte Geruch, jede unpassende Sache, jede gegenteilige Essenz, Herr, vertrieben werde; beginne mit uns, Vater, jede Mittelmäßigkeit, jede Bindung, jede Bequemlichkeit, Herr, jeder Pakt mit der Welt; mache uns zu Gefangenen Deiner Ewigkeit, Deiner Werte, Deines Reiches, Herr; wir wollen Deine Diener sein, die Dir wirklich ergeben sind, Herr, besuche uns, fülle uns, fülle uns.

Oh Vater: durch dieses Wort, das gespendet wurde, tue etwas Neues in uns, sage: Ich empfange Dich, Heiliger Geist, ich empfange Dich, Heiliger Geist, taufe mich, salbe mich, ich heiße Dich willkommen, ich möchte in Intimität mit Dir leben, ich möchte, dass das Leben Gottes in dir geboren wird, dass Du mir die Fähigkeit gibst, Deine Geheimnisse, Deine Tiefen zu verstehen, Macht über jede Bindung in meinem Leben, jede Furcht, alles, was der Freiheit widerspricht, zu der Du mich berufen hast zu leben – all das und mehr wollen wir, dass Du in uns tust.

Danke für diesen Tag, Vater, wir beten Dich an und preisen Dich, danke Herr. Geben Sie dem Herrn einen großen Applaus der Dankbarkeit und des Segens, Amen? Ehre sei Gott.