5 Schritte Zu Einem Leben Erfüllt Vom Heiligen Geist

Eltern: Wir haben das große Privileg, unsere Kinder zu inspirieren, in sie zu investieren, sie zu lehren, sie zu mentoren. Wie nie zuvor – hören Sie gut zu – brauchen unsere Söhne und Töchter präsente Väter, aktive Väter, Väter, die ihre Aufgabe ernst nehmen. Genug ist genug mit der Zeit – ich werde ein zu starkes Wort benutzen, aber – in der Väter die Arbeit der Kindererziehung den Müttern überlassen.

Sie bringen nicht nur den Speck nach Hause, wissen Sie? Sie bringen auch Rat und Beispiel und Stärke für Ihren Sohn oder Ihre Tochter, Amen? Unsere Töchter brauchen auch die Wärme dieses Vaters, unsere Söhne mehr denn je, da die Männlichkeit mehr denn je bedroht ist.

Lassen Sie mich Ihnen etwas sagen, und verzeihen Sie mir, dass ich mich jetzt in etwas anderes verliere, aber neulich spazierten Meche und ich nachmittags durch Summerville. Wir nahmen einen Weg, einen Pfad, auf dem viele Menschen nachmittags, tagsüber, unterwegs sind, ein wunderschöner Ort in der Nähe unseres Hauses. Wir gingen ein gutes Stück, und ich kann Ihnen sagen, dass wir auf diesem Weg, etwa eine gute Stunde, wenn wir nicht mindestens 7, 8 junge homosexuelle Paare sahen, alle jung, Frauen und Männer, dann war das wenig, 7 oder 8, hübsche, gut aussehende junge Leute, Männer, die Händchen hielten, Frauen – es war wirklich etwas Skandalöses. Und wissen Sie, Brüder und Schwestern? Wie ich schon sagte, möchte ich mit diesem Wort keine Verachtung ausdrücken. Man muss diese Dinge immer klarstellen, falls jemand hier ist: In meinem Herzen gibt es kein Gefühl von Überlegenheit, Verachtung, Verurteilung oder Ablehnung. Wenn eine Person mit einem inneren Kampf in diesem Bereich zu tun hat, segnen wir sie einfach und verurteilen sie in keiner Weise. Wie gut, dass Sie hier sind, suchen Sie weiterhin den Herrn.

Nun, das Gesagte vorausgeschickt, ist es klar, dass dieser Lebensstil – wir wissen, dass er nicht dem Wort Gottes entspricht – und wir möchten Ihnen helfen, wenn Sie damit kämpfen, im Herrn festzubleiben. Das heißt, der Kommentar, den ich mache, bezieht sich nicht auf Verachtung, verstehen Sie mich gut, aber was mich berührt hat, ist, dass so viele junge Menschen – das wird zu einer sehr ernsten Epidemie, und das ist es, was wir seit Jahren gefürchtet haben. Und mehr denn je ist es notwendig, dass unsere Kinder unter dem Schutz eines Vaters und einer Mutter aufwachsen, in gesunden Ehen, damit unsere Kinder mit einer klaren Vorstellung davon aufwachsen können, was es bedeutet, Mann und Frau zu sein, und was der Vorteil und der Segen eines ausgewogenen Zuhauses ist, in dem der Mann seinen Platz hat, die Frau ihren Platz hat, die männliche und weibliche Energie zusammenarbeiten, um etwas Schönes hervorzubringen. Aber unsere Kinder brauchen das Mentoring, das Mentoren – nicht wahr? Die Jüngerschaft, die Wärme, die Beharrlichkeit eines Vaters und einer Mutter, die sich ihren Kindern gegenüber verpflichtet fühlen.

Vater zu sein erfordert heute viel Zeit, viel Investition, viel Opfer. Gott hat Vater und Mutter etwas Wertvolleres als jedes Juwel dieser Welt anvertraut: Es ist dein Sohn, deine Tochter. Und alles, was du tun kannst, um sicherzustellen, dass du deine Aufgabe als Vater oder Mutter gut erfüllst, egal was es dich kostet, gib dich ganz hin, bleibe wach, aber erledige deine Arbeit gut. Denn diese Brunnen, von denen Sara eines Tages sprach, werden sie sich wieder erinnern; vielleicht wird das Leben sie eines Tages zuschütten, aber sie werden sich wieder an sie erinnern und zu diesen Brunnen zurückkehren. Aber du musst diesen Samen in die Herzen deiner Kinder säen.

Also, Eltern, lasst uns das unglaubliche Privileg schätzen, Mentoren unserer Kinder zu sein, und setzt keinen Preis oder keine Grenze für das, was erforderlich ist; wenn du um 4 Uhr morgens aufstehen musst, um zu beten, wenn du im Schneesturm los musst, um dein Kind zu einer Bibelstunde oder zur Kirche oder zu I Wanna zu bringen oder es in ein Museum zu bringen, damit es sich bildet, oder was auch immer, zahle den Preis im Namen Gottes und säe diesen Samen, Amen? Da sind schon zwei Predigten, damit ihr euch nicht beschwert (lacht), eins und zwei, und es kommt noch eine weitere, vergessen Sie hier, dass dies ein Supermarkt ist (lacht).

Lasst uns mit dem Wort des Herrn fortfahren, und ich möchte Sie einladen, diese Meditation über ein Leben voller Heiligen Geistes fortzusetzen. Um effektive Eltern zu sein, brauchen wir die Salbung und die Erfüllung des Heiligen Geistes, und um jeden Aspekt des Lebens anzugehen.

Sie haben mich über meine persönliche, pastorale Erfahrung sprechen hören, über unsere Kirche, ihren Weg, wie der Herr uns auf einer Pilgerreise geführt hat, um mehr vom Heiligen Geist zu empfangen. Wir haben darüber gesprochen, dass die Erfüllung des Heiligen Geistes notwendig ist. Wir haben darüber gesprochen, dass die Schrift dieses Muster zeigt, wie große Männer und Frauen Gottes mit der Kraft des Heiligen Geistes ausgestattet wurden, um ihre Aufgaben zu erfüllen, sei es als Könige, Propheten oder Priester – viele Dinge, über die wir gesprochen haben. Wir haben darüber gesprochen, wie wir Autorität übernehmen und die Gabe Gottes in uns pflegen sollen, dass es nicht nur von Gott abhängt, sondern dass es auch einen Teil gibt, den wir tun müssen.

Mein Ziel heute Abend ist es, – so hoffe ich – eine Präsentation über fünf Schritte abzuschließen, die befolgt werden sollten, um mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden und die Salbung des Heiligen Geistes zu empfangen. In den kommenden Sonntagen werde ich, so weit es mir möglich ist, mehr über diese Erfüllung sprechen, und meine Idee ist es, dieses wunderbare Gebiet des Heiligen Geistes und sein Wirken in unserem Leben auf verschiedene Weisen abzudecken. Wir werden verschiedene Schriften durchgehen, wir werden, in gewisser Weise, das gesamte Gebiet „kämmen“, um sicherzustellen, dass es gut abgedeckt wurde, obwohl es ein extrem tiefes Thema ist. Und es wird noch viele weitere Momente dieser Salbung, dieser Spendung des Heiligen Geistes geben. Ich weiß, dass dies unser Leben revolutionieren wird.

Eines der Dinge, die wir, Brüder und Schwestern, klar verstehen müssen, und das gilt besonders für diejenigen, die neu im Glauben sind und andere, die dies vielleicht noch nicht verstanden haben, ist, dass wir uns nicht mit einem begrenzten Maß an Salbung und Kraft und dem Wirken Gottes in unserem Leben zufriedengeben können. Wir müssen immer begierig und sehnsüchtig sein, und diese Spendung der Geistestaufe – die Pfingstkirchen und die großen Männer Gottes durch die Jahrhunderte haben diesen Moment, in dem eine Person die Erfüllung des Heiligen Geistes empfängt, als einen anderen und späteren Moment identifiziert als den, in dem Jesus Christus als Herr und Retter angenommen wird. Es sind zwei verschiedene Erfahrungen.

Was die Pfingstbewegung mit all ihren Varianten und die traditionelle evangelikale Welt trennt, ist die Vorstellung, dass die Taufe und die Erfüllung des Heiligen Geistes nichts ist, was automatisch mit der Annahme Christi als Herrn und Retter einhergeht, sondern dass die Geistestaufe eine spätere und sekundäre Erfahrung zur Annahme Christi als Herrn und Retter ist. Und obwohl eine Person gerettet ist, wenn sie Christus als Herrn und Retter annimmt, und obwohl sie bereits den Heiligen Geist hat, denn es heißt, dass Er in unser Leben kommt und mit uns ist und wir mit Ihm, so ist die Geistestaufe doch der Unterschied, sagen wir, zwischen einem ruhigen und stillen See mit seiner sauberen und kristallklaren Oberfläche und wenn ein Wind über diesen See kommt und ihn anbläst und bewegt und an der Oberfläche aufwühlt, beginnt dieses Wasser zu springen. Was sagte der Herr Jesus Christus? Er sagte, dass aus denen, die an Mich glauben, Ströme lebendigen Wassers fließen werden, und die Bibel sagt, dass Er dies vom Heiligen Geist sagte, der in uns sein würde.

Wissen Sie, dass die Bibel Jesus Christus als den beschreibt, der mit Feuer tauft? Das ist die Spezialität Jesu, und Er führte Seine Jünger in diese Erfahrung der Taufe im Feuer des Heiligen Geistes ein, als Er ihnen sagte: „Bleibt nicht in Jerusalem, bis ihr die Spendung des Heiligen Geistes empfangen habt.“

Es gibt eine Illustration dazu in der Schrift, in der Heilung eines Gelähmten. Die Bibel sagt, dass es einen Ort gab, Bethesda, glaube ich, wo von Zeit zu Zeit, unvorhersehbar, ein Engel zu diesem Teich kam, der nicht sichtbar war, aber das Wasser dieses Brunnens, dieses Teiches, aufwühlte. Und als dieses Wasser auf übernatürliche und unerwartete Weise zu tanzen begann, wussten die Leute, dass in diesem Moment die Kraft Gottes in diesem Wasser wirkte, und der erste, der hineinsprang, wurde geheilt.

Fragen Sie mich jetzt nicht, warum die Kraft Gottes diese Art von Lotterie veranstaltete, dass der Erste, der hineinsprang, geheilt wurde, und niemand sonst. Denn, nebenbei bemerkt, das ist der Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Im Alten Testament war die Spendung des Heiligen Geistes sehr begrenzt und beschränkte sich nur auf die ausgezeichneten „Athleten“ des Königreichs, die Propheten, Könige und Priester. Aber was geschieht, wenn Christus kommt? Jetzt sind wir alle Könige, wir alle sind Priester, Amen? Der Geist wird nicht mehr nach Maß gegeben, sagt die Bibel, er ist universell zugänglich. Das ist der Unterschied zwischen der Zeit des Alten Testaments und des Neuen Testaments.

Im Alten Testament war der Heilige Geist in seiner Weitergabe sehr begrenzt, aber als Christus kommt, demokratisiert Er – uh, was für ein schönes Wort, demokratisiert – ich hatte es noch nie benutzt, aber ich muss es mir merken – Er demokratisiert die Verteilung des Heiligen Geistes. Jetzt hat jeder Zugang zum Geist, und das geschah an diesem Teich.

Sehen Sie? Im Alten Testament, zur Zeit der Propheten und all dem, wurde nur der eine oder andere geheilt, wenn das Wasser anfing, sich zu bewegen. Und hier sind mir zwei Dinge eingefallen, aber sehen Sie sich das an. Dieser Brunnen, der so ruhig und alltäglich war, in seinem gewöhnlichen Zustand regungslos; doch als die Kraft Gottes kam, begannen die Wasser zu tanzen und sich zu bewegen, und die Leute wussten: Der Geist ist hier.

Das ist der Unterschied zwischen einem Christen, der den Heiligen Geist auf allgemeine, universelle Weise hat – wir alle haben ihn und sind wie der Teich Bethesda: Es gibt Wasser, es ist klar, kein Problem – aber von Zeit zu Zeit brauchen wir, dass der Heilige Geist anfängt zu wehen und diese Wasser sich zu bewegen beginnen. Und das ist es, was ich für die Geistestaufe halte.

Es ist, Wasser zu nehmen, das bereits da ist; es fügt nichts hinzu, aber es beschleunigt es, rührt es auf, dynamisiert es. Und das ist es, was wir brauchen: dass der Heilige Geist, der in uns ist, zu einem Fluss lebendigen Wassers wird, zu fließendem Wasser. Und das ist der Unterschied zwischen einem Christen, der das Wasser in Form des Teiches Bethesda hat, und einem Christen, in dem der Engel Gottes gekommen ist und diese Wasser bewegt hat. Und wir brauchen, dass Gott, sei es auch nur einmal in unserem Leben, aber Er möchte es öfter tun, die Wasser in einer Geistestaufe bewegt, und dazu möchten wir Sie einladen: dass Sie im Wirken dieser Wasser leben.

Nun, das andere, was ich nicht wollte, dass es verloren geht, diese Idee, die war – in dieser Geschichte vom Teich heißt es, dass der Herr Jesus Christus an diesem See vorbeikam und dort ein gelähmter Mann war. Erinnern Sie sich an die Geschichte? Und der Herr sagt zu ihm: „Na, Mann, wie geht es dir?“ „Ja, hier bin ich, Herr, ich bin gelähmt, ich kann mich nicht bewegen, und ich warte hier seit vielen Jahren darauf, dass dieser Engel vorbeikommt und das Wasser sich bewegt, aber ich habe niemanden, der mich packt und ins Wasser wirft. Wenn ich mich also bewege, haben andere mich schon überholt.“ Und der Herr sagt zu ihm: „Willst du geheilt werden?“ Und Er heilt ihn in diesem Moment, aus Gnade.

Er musste keine Anstrengung unternehmen, er musste nicht ringen, er musste nicht vor anderen hineinspringen. Der Herr heilte ihn einfach. Ich glaube, darin liegt der Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Im Alten Testament war die Verteilung des Heiligen Geistes etwas Privilegiertes, aber jetzt musst du nur den Herrn bitten. Der Herr kommt und sagt: Hey, Ich will dich taufen. Du musst nicht ringen, empfange einfach und lass Meinen Geist dich erfüllen. Und dieser Mann wurde in diesem Moment vollständig geheilt.

Das ist also der Unterschied zwischen einem Leben in einer begrenzten Dimension der Manifestation der Kraft Gottes und einer mächtigeren und tieferen Dimension. Und was wir vom Herrn für Ihr Leben bitten, ist, dass Sie lernen, wie Sie in diese Dimension eintreten können. Und während ich dies sage, merke ich schon, dass es mir schwerfallen wird, die Aufgabe, die ich hier mit diesen fünf Schritten habe, zu vollenden. Aber das ist in Ordnung, denn alles ist gut und gutes Material; wenn der Herr es gibt, muss man es empfangen.

Ein weiteres Bild dazu, denn wenn es mir gelingt, Ihnen einfach den Unterschied zwischen dem Leben in der Erfüllung des Heiligen Geistes und einem rein allgemeinen Leben zu vermitteln – warum? Weil viele von uns, wenn wir ehrlich sind, viele, die jetzt hier sitzen, ohne jedes Urteil, eine mächtige Begegnung mit Gott brauchen. Ich sehe sie Sonntag für Sonntag kommen, aber es fehlt noch, dass der Herr in dein Leben kommt und zwei Striche darunter setzt, es unterstreicht. Verstehst du, was ich sage? Und dass du an die Oberfläche kommst und in dieses Niveau von Kraft und Handlungsfähigkeit und Autorität eintrittst, dass man dich nicht ignorieren kann, weil du magnetisch bist und radioaktiv bist und gefährlich bist, weil du voll von Gottes Kraft in deinem Leben bist, Amen? Und das ist es, was Gott für dich will, Amen? Oh Hallelujah.

Ich weiß, dass hier viele Leute sind, die wie der Teich Bethesda brauchen, dass der Engel kommt und die Wasser bewegt. Und wenn du das erlebst, wirst du aufhören, dem Herrn Grenzen zu setzen. Gott wird dir nicht mit einem Teelöffel geben, Er wird dir mit einer Schöpfkelle geben und sagen: „Öffne den Mund“, und du wirst es so machen müssen, damit die ganze Salbung, die Gott deinem Leben geben will, hineinpasst. Das wird kein geschmackloses Wasser oder eine fades Milch sein, nicht wahr? Es ist die Salbung, die Erfüllung Gottes in deinem Leben.

Und das ist es, was wir immer mehr suchen müssen, diese Differenzierung, das, was den Unterschied im Leben eines Mannes, einer Frau Gottes ausmacht und uns von den sonntäglichen Reihen und der Spezialität des „Bankwärmens“ wegbringt, hin dazu, heiß zu sein und die Bank zu schmelzen, wenn wir darauf sitzen: Das ist die Erfüllung und die Salbung der Kraft des Heiligen Geistes. Brüder und Schwestern, was ich möchte, ist, diese Schraube immer wieder anzuziehen, bis Sie verstehen, wovon ich spreche.

Es gibt ein weiteres Bild, das der Herr mir heute Morgen gegeben hat; es findet sich in Exodus Kapitel 3. Wir werden zu diesem Moment kommen; ich möchte jetzt einfach dem folgen, was Gott gerade tut, der Art und Weise, wie Er spricht, Amen? Wenn wir vom Geist sprechen, glauben wir oder glauben wir nicht, es ist prophetisches Reden. Im Geist zu predigen, ist prophetisches Reden, das heißt, die Dinge zu sagen, die Gott ohne jedes Maß will, dass wir sie sagen. Man hat eine Absicht, und dann tut Gott den Rest.

Exodus 33, lassen Sie uns kurz dorthin gehen, damit Sie eine weitere Art sehen, diesen Unterschied zu betrachten. Denn wenn es mir gelingt, diesen Unterschied in Ihrem Herzen zu dramatisieren und Sie von hier weggehen und sagen: Wow, Pastor Miranda hat Recht, ich muss mich nicht einfach damit zufriedengeben, Christus anzunehmen und ein generischer Christ zu sein, ich muss anfangen, für meine eigene Errettung zu kämpfen – nicht im Sinne, dass du dich selbst errettest.

Die Bibel sagt: „Schafft eure Rettung mit Furcht und Zittern“ – heißt es so oder nicht, oder sage ich das nur, weil ich gerade ein Ketzer geworden bin? Es heißt, dass wir unsere Errettung mit Furcht und Zittern wirken, dass wir uns in unserer Errettung mit Furcht und Zittern anstrengen sollen. Viele Christen haben sich von der Vorstellung einlullen lassen: „Ach, ich bin schon gerettet, und was ich jetzt brauche – ich habe mein Ticket gestempelt, ich fliege mit dem nächsten Flugzeug in den Himmel.“ Es gibt noch viel zu tun, hier noch, viel zu tun, und Gott braucht dich. Gott braucht dich als einen leidenschaftlichen, aktivierten und feurigen Christen im Heiligen Geist. Und es sei denn, du verstehst diesen Teil, dass du jeden Tag deine eigene Nahrung suchen musst. Verlass dich nicht auf die Nahrung, die dir der Pastor oder der soundso, die gesalbte Person oder so gibt; du musst deine eigene Nahrung suchen. Es kommt ein Punkt, an dem du aufhören musst, dich füttern zu lassen, und deine eigene Nahrung suchen musst. Und wenn du dann in die Kirche kommst, ist es, um den Segen zu teilen, den Gott dir während der Woche gegeben hat – die Vorstellung ist anders.

Mose, Mose war ein gesalbter, berufener, von Gott begabter Mann, und hier sehen wir ihn in Exodus 33, beginnend mit Vers 7. In Vers 7 sehen wir Mose bei seinen ministerialen Aufgaben, und wir sehen, dass es eine sehr große Manifestation der Kraft Gottes in seinem Leben gibt. Es heißt: „Und Mose nahm das Zelt und schlug es weitab vom Lager auf und nannte es das Zelt der Begegnung.“ Es ist in der Wüste, die Stiftshütte ist der Versammlungsort des Volkes, sie ist wie dieser Tempel; dorthin kam das Volk und versammelte sich um diese Stiftshütte der Begegnung. Die Stiftshütte war wie ein riesiges Zelt, und dort befanden sich die Gegenstände und Instrumente der Anbetung des hebräischen Volkes in der Wüste. Es heißt: „Und jeder, der den HERRN suchte, ging hinaus zur Stiftshütte der Begegnung, die außerhalb des Lagers war“ – wie wir.

Warum sind Sie hier? Weil Sie den Herrn suchen, nicht wahr? Und Mose war der Hirte all dieser Menschen in der Wüste. „Und es geschah, wenn Mose zum Zelt hinausging, stand das ganze Volk auf, und jeder stand am Eingang seines Zeltes und blickte Mose nach, bis er in die Stiftshütte trat.“ Und hier fällt mir etwas dazu ein, das ich heute Morgen mit den Brüdern und Schwestern des englischen Dienstes nicht geteilt habe, und zwar, dass das Modell des Alten Testaments – ich entdecke es gerade, während ich es jetzt entwickle – den Unterschied zwischen dem Alten Testament und der neuen Erfahrung im Heiligen Geist im Neuen Testament.

Wer ist der Hauptakteur? Mose, und das Volk ist ein Zeuge der Salbung Moses und dessen, was Mose tut. Aber Mose ist der Akteur, und das Volk ist sozusagen das Objekt, und das Volk sieht, was Gott im Leben und durch das Leben Moses tut. Das ist das Modell – und ich sage das mit allem Respekt – der katholischen Kirche und der katholischen Messe, wo der Priester vorne steht oder in der Mitte, wo die Hostie und all diese Dinge sind, und der Priester ist derjenige, der die Messe zelebriert, nicht wahr? Und früher, als es noch auf Latein war, war es noch schlimmer, weil die Leute nicht einmal wussten, was er sagte. Und das ist gut, denn so predigt man, und die Leute wissen nicht, was man sagt, und man muss sich nicht vorbereiten; es kann Unsinn sein, und die Leute wissen nicht, was du sagst (lacht). Früher war die Messe so auf Latein, aber jetzt, selbst mit der Messe, die in die Landessprache übersetzt ist, ist der Priester der „Tutumpote“ der Messe; der Priester ist da und macht seine Sachen, und das Volk schaut zu, und er zelebriert, und das Volk ist Zeuge – das ist das Modell.

Tatsächlich hat die katholische Kirche sehr stark dem Modell des Alten Testaments gefolgt, daher gehören all die Gewänder, der Weihrauch und die gesamte Liturgie eher zum Alten Testament. Im Neuen Testament demokratisiert Gott, Er demokratisiert das, und jetzt nehmen alle teil.

Aber hier sehen wir Mose, die Salbung Gottes ist auf ihm, und er amtiert, und das Volk nähert sich, und er leitet und führt und kanalisiert die Salbung Gottes, „und sie blickten Mose nach, bis er in die Stiftshütte trat. Und es geschah, wenn Mose in die Stiftshütte trat, sank die Wolkensäule herab und stand am Eingang der Stiftshütte, und der HERR redete mit Mose.“ Wiederum, dieses Modell, das Gott uns sagt: Das diente für die Zeiten Moses, aber jetzt sind wir in den Zeiten Jesu Christi. Es ist nicht nur dann, wenn der Priester, der Mann Gottes, kommt, dass die Wolke herabsinkt.

Brüder und Schwestern: Wir, die Pastoren der Gemeinde, Gott benutzt uns für bestimmte Dinge, aber wissen Sie was? Wir sind nur Instrumente in den Händen des Herrn, wir sind Geburtshelfer. Schauen Sie uns nicht mit großer Ehrfurcht oder so etwas an. Wir sind Handwerker Gottes, wir sind Arbeiter, Gottesdienstleistende. Gott benutzt uns für bestimmte Dinge, aber Sie, Sie haben die gleiche Salbung, das Potenzial eines jeden von uns. Hören Sie auf, darauf zu warten, dass der Pastor Sie salbt, für Sie betet, Ihnen einen Schraubenschlüssel verpasst und Sie zu Boden wirft. Sie haben die Salbung Gottes in Ihrem Leben. Das Modell des Neuen Testaments ist, dass wir alle Könige und Priester sind. Wir alle haben die Salbung Gottes, ich bin nicht der Einzige, noch die Pastoren der Kirche – alle, du hast die Kraft Gottes. Ich rate dir, das Feuer der Gabe Gottes in dir wieder anzufachen.

Die Zeiten, in denen nur ein Mann die Kraft Gottes anführte, verkörperte und kanalisierte und der Rest des Volkes staunend Zeuge dieser Manifestation war – diese Zeiten sind vorbei. Jetzt, in Christus Jesus, sind wir alle Könige und Priester, und die Salbung Gottes manifestiert sich in jedem von uns.

„Und als das ganze Volk die Wolkensäule am Eingang der Stiftshütte sah, stand jeder am Eingang seines Zeltes auf und betete an.“ Und schauen Sie hier, was über das Leben Moses gesagt wird, denn ich bin noch nicht zum eigentlichen Thema gekommen: „Und der HERR redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freunde redet. Und er kehrte ins Lager zurück; aber sein Diener, der junge Josua, der Sohn Nuns, wich nicht aus der Stiftshütte.“

Was ich möchte, ist, dass Sie sich das ansehen: Mose war ein ziemlich gesalbter Mann. Wenn es heißt, dass Gott mit ihm von Angesicht zu Angesicht sprach, dann nicht, dass er Ihn leibhaftig sah, denn wir werden später etwas Interessantes sehen, sondern dass Er auf eine sehr intime, sehr tiefe und direkte Weise mit ihm sprach. Mose war ein sehr gesalbter Mann und verrichtete seine tägliche Arbeit mit einem hohen Maß an Intimität mit Gott.

Und viele Leute hätten vielleicht gesagt: „Weißt du was? Das reicht mir schon, ich will nicht mehr und ich brauche nicht auf eine andere Ebene spiritueller Tiefe zu gehen.“ Aber was mich interessiert, ist, dass Sie sehen, dass Mose, obwohl er dieses Maß an Intimität hatte und direkt mit der Gegenwart Gottes verbunden war, wusste, dass es noch eine andere Dimension gab. Sehen Sie, worauf ich hinauswill? Das ist es, was wir einen Moment lang betrachten sollen: dass wir durstig und hungrig nach einer größeren Dimension der Intimität mit Gott in unserem Leben leben müssen. Wir können uns nicht mit der Salbung von gestern zufriedengeben. Wie es in diesem Chor heißt: „Gestern ist vorbei, ich brauche dich heute, Heiliger Geist, wehe in mir.“

Die Salbung von gestern, wie das Manna, wie ich sagte – ich weiß nicht, ob es hier oder im anderen Gottesdienst war – das Manna von gestern nützt dir heute nichts. Wenn du morgens aufstehst, wird Gott dir sagen: „Nicht mehr!“ Jetzt musst du frisches Manna suchen. „Oh Herr, wo ist das frische Manna, das ich gegessen habe?“ „Es gibt nichts mehr.“ Jetzt musst du es dort suchen, in die Wüste gehen und dein Manna finden. Deshalb kommt daher das Wort „más na’“ [span. „nichts mehr“], das heißt, du hast es eines Tages gegessen, und jetzt gibt es nichts mehr – das ist die biblische Konkordanz von Roberto Miranda (lacht). Das Manna muss jeden Tag gesucht werden, und die Salbung, die dir gestern diente, nützt dir heute nichts. Heute musst du frische Salbung von Gott suchen.

Mose gab sich nicht mit der Salbung zufrieden, die er hatte, sondern er wollte mehr. Und sehen Sie, was er dem Herrn sagt, Vers 12: „Und Mose sprach zum HERRN: Siehe!“ Wow, wie viele wagen es, dem Herrn zu sagen: „Siehe!“? Mose sprach mit Gott, wie jeder mit einem Vater spricht. Wie sprichst du mit deinem Vater? Du sagst nicht: „Oh Vater, danke, dass Du mich ins Leben gerufen und Mama benutzt hast und eine besondere Begegnung, die Sie und sie hatten, und jetzt komme ich, um Dich zu bitten, den Kühlschrank zu öffnen und mir eine Süßigkeit zu geben, die dort ist“ (lacht). Du sagst: „Papa, ich habe Hunger, ich brauche etwas.“

Mose sagt zu ihm: „Siehe, Du sagst zu mir: Führe dieses Volk heraus, und Du hast mir nicht mitgeteilt, wen Du mit mir senden willst.“ Mögen wir doch dieses Maß an Intimität mit Gott haben, dass wir mit dem Herrn sprechen, vor Ihm weinen, dass uns die Nase läuft, wenn wir kommen, und dass wir uns fallen lassen, und unsere Lasten, unsere Misserfolge, unsere Ängste vor Gott ausbreiten. Mit Gott sprechen, wie wir mit unserem Vater sprechen, unserem Papi. Das bedeutet das Wort „Abba“. Abba bedeutet Papi, und das ist ein weiterer Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Früher, im Alten Testament, war Gott dieses schreckliche Feuer, das auf dem Berg donnerte, und die Leute sagten: „Nein, nähert euch uns nicht, denn wir sterben.“ Jetzt ist Gott Abba, Vater, Papa.

Und dann spricht Mose mit dieser Intimität, dieser Kühnheit. Die Bibel sagt, dass wir uns vertrauensvoll dem Gnadenthron nähern sollen. Haben Sie keine Angst vor Gott, sprechen Sie mit Gott in aller Freiheit, bitten Sie, wagen Sie es, den Herrn um große Dinge zu bitten. Wissen Sie, warum wir nicht mehr empfangen? Weil wir den Herrn nicht bitten, weil wir keine furchterregenden Visionen empfangen. Wie viele haben sich eines Tages getraut, den Herrn um etwas zu bitten, und nachdem sie es gebeten hatten, erschraken sie und sagten: „Was habe ich da eigentlich gebeten?“ Bitten Sie Gott um Dinge, die Ihnen Angst machen, und sagen Sie dann: „Herr, ich glaube, ich habe es übertrieben, nicht wahr? Warte, gib mir das nicht.“

Ich bat den Herrn vor über 30 Jahren so: „Herr, mein Leben ist Dein“, als ich an der Universität war. Ich erinnere mich gut, Gott hatte mich verwandelt; ich befand mich in einer Zeit der Verliebtheit mit Gott, nachdem ich fast im Glauben geboren worden war, mich eine Zeitlang abgewandt hatte und Gott mich auf seinen Weg zurückgebracht hatte. Und im zweiten Jahr, etwa in der Graduiertenschule, sagte ich: „Herr, Du hast mir viele Dinge gegeben, tu mit meinem Leben, was Du willst, ich lege es vor Dich, übernimm die Kontrolle“, und sehen Sie, wo Er mich jetzt hat (lacht). Hätte ich das gewusst, weiß ich nicht, ob ich es gebeten hätte, aber Gott sei Dank. Wenn Sie Gott bitten, seien Sie vorsichtig, denn wir haben einen großzügigen Gott, und manchmal, wenn wir Ihn um Dinge bitten, gewährt Er sie uns, große Dinge. Wagen Sie es, Ihn zu bitten. Deshalb heißt es: „Lasst uns vertrauensvoll nahen“, bitten Sie den Herrn um kühne und mutige Dinge.

Mose bittet um etwas Kühnes. Es ist so, dass Mose nicht zufrieden ist mit der Salbung, die er bis jetzt hat, und mit der Salbung Gottes, die er bis jetzt hat, und mit den Erfahrungen mit Gott, die er bis jetzt hat. Er weiß, dass da noch mehr ist. Dann sagt er: „Du hast mir gesagt, ich soll dieses Volk herausführen, und doch hast Du mir nicht mitgeteilt, wen Du mit mir senden willst.“ „Und doch sagst Du: Ich habe dich mit Namen gekannt, und du hast Gnade in meinen Augen gefunden.“

Mit anderen Worten, Mose sagt ihm: „Herr, Du hast mir eine Menge Dinge versprochen, Du hast mir dies gesagt, Du hast mir das andere gesagt, Du hast mir gesagt, ich werde hinausgehen, aber ich weiß immer noch nicht, was Du mir geben wirst, wie ich das machen soll. Wir müssen in ein Land der Kanaaniter und starker Leute eindringen, und ich weiß nicht, wie wir das machen sollen. Ich habe nicht die Salbung, die ich brauche, und Du hast mir nicht gesagt, Du hast mir keine Anweisungen gegeben, wie ich diese Dinge tun soll.“

Und genauso glaube ich, müssen wir oft vor Gott kommen und sagen: „Vater, Du hast mir aufgetragen, ein Volk im Dienst zu leiten; Du hast mir vier Kinder gegeben, und ich weiß nicht, wie ich sie in der Furcht Gottes erziehen soll. Du hast mir eine Ehe gegeben, und ehrlich gesagt, weiß ich nicht, wie ich ein guter Ehemann und ein guter Vater sein soll. Du hast mich beauftragt, Jungen in einer Schule zu unterrichten, die rebellisch sind und deren Geist durch das Internet und all die Dinge, den Schmutz, den sie sehen, verunreinigt ist, und ein System, das mir nicht erlaubt, ihnen die Anleitung zu geben, die sie brauchen.“ Sie arbeiten in einer Firma oder fahren Taxi und wissen nicht, wie Sie es auf irgendeine Weise tun sollen, was auch immer – Sie müssen vor Gott kommen und sagen: „Herr, Du hast mir eine Aufgabe in die Hände gelegt, Du hast mich gebeten, Dinge zu tun, Du hast mir einen Dienst in meine Hände gelegt, Anliegen und Träume, aber Du hast mir noch nicht gesagt, was Du mir geben wirst, damit ich dies ausführen kann.“

Denn früher oder später, Brüder und Schwestern, muss in unserem Leben ein Moment kommen, in dem wir erkennen, dass wir nicht das haben, was erforderlich ist, um die Aufgaben zu erfüllen, die Gott uns anvertraut hat und die wir im Leben tun müssen.

Ich glaube, bis man nicht einen Moment der Verzweiflung im christlichen Leben erreicht und erkennt, dass man nicht das hat, was erforderlich ist, kann Gott dich in deinem Leben nicht wirklich gebrauchen. Bis du dich selbst disqualifizierst und du erkennst, dass du nicht genug hast, wird Gott dich nicht benutzen.

Ich sage Ihnen: Ich bin mir klar, dass ich mir klar bin, dass ich mir klar bin, dass ich in dieser Phase meines Lebens nicht das habe, was erforderlich ist, um dieses Volk dorthin zu führen, wohin Gott es führen will. Erschrecken oder fürchten Sie sich nicht vor dem, was ich Ihnen sage, denn ich glaube, das ist der beste Ort, an dem ein Pastor sein kann: in dem Moment, in dem er erkennt, dass er nicht das hat, was erforderlich ist. Und ich kann Ihnen sagen, dass ich neurologisch, temperamentvoll, intellektuell nicht das habe, was für die Träume, die Gott mir gegeben hat, nötig ist. Und ich freue mich, an diesem Ort zu sein, und ich freue mich, dass Gott diese Schraube immer fester anzieht und dass das Bewusstsein meiner Inkompetenz und meiner Disqualifikation unerträglich wird, denn genau dort kommen wir dann vor Gott und sagen: „Herr, gib mir, was ich brauche, gib mir eine zusätzliche Salbung, gib mir die Versorgung für den Weg.“

Und viele von uns glauben – das Problem ist, dass wir glauben, genug zu haben. Wir kommen sonntags in die Kirche, werfen einen Zettel irgendeiner Größe in den Opferstock, singen drei oder vier lauwarme Chorlieder, während wir an den Film denken, den wir heute Abend auf Netflix schauen werden, oder was auch immer, und glauben, das sei schon alles. Wir leisten eine mittelmäßige Arbeit als Väter, Mütter, Arbeiter, Diener des Herrn und sind damit sehr zufrieden. Aber nur wenn wir uns der großen Aufgabe bewusst werden, die Gott für uns hat, und wie viel dafür nötig ist, und wie wenig wir haben, können wir wirklich eine Ausstattung mit der Kraft Gottes in unserem Leben empfangen.

Ich glaube, der Gläubige muss mit einem tiefen und verfolgenden Gefühl des Defizits in seinem Leben. Und bis wir nicht lernen, mit diesem Gefühl des Defizits zu leben und gleichzeitig unter der Gnade zu stehen, denn es ist eine Mischung – es ist nicht so, dass du gehetzt und ringend und mit Paranoia lebst. Nein, lebe mit Hunger, aber wisse auch, dass Gott dich sättigen wird.

Dann kommt Mose und sagt: „Herr, Du hast mir nicht gesagt, wen Du mit mir senden wirst, und Du sagst, Du hast mich mit Namen gekannt und ich habe Gnade in Deinen Augen gefunden.“ Und sehen Sie hier die kühne Bitte, die Mose dem Herrn macht; es heißt: „So lass mich denn, wenn ich Gnade vor Deinen Augen gefunden habe, nun Deinen Weg erkennen, damit ich Dich erkenne und Gnade vor Deinen Augen finde.“

Ich weiß nicht, ob dieser Vers in Ihrer Bibel unterstrichen ist, aber in meiner ist er es. Ich weiß nicht, wann ich ihn dort hingeschrieben habe, aber ich glaube, das ist ein emblematischer Vers für jeden echten und authentischen Gläubigen. Unterstreichen Sie ihn und machen Sie ihn zu einem Teil Ihres Lebens: „Zeige mir jetzt Deinen Weg, damit ich Dich erkenne und Gnade vor Deinen Augen finde.“

Und dann heißt es: „Und sieh doch, dieses Volk ist Dein Volk.“ Er fühlt sich von einem Verantwortungsgefühl überwältigt. Wissen Sie, was es bedeutet, ein Volk von einer Million Männern und Frauen – Kinder und Frauen nicht eingerechnet – zu führen und sie durch eine unwirtliche Wüste mit Schlangen, Skorpionen und brennender Sonne am Tag zu leiten, ohne Häuser oder Wasserbrunnen, ohne Maschinen oder Vorrichtungen, die ein Volk dieser Größe ernähren und erhalten könnten? Und zu wissen, dass du eines Tages in das Land eindringen musst, das Gott dir genannt hat, das voller Riesen oder bis an die Zähne bewaffneter, mächtiger und kriegserfahrener Leute ist, die dir bis zum Tod widerstehen werden? Und Gott hat dir gesagt, das ist das Land, das Ich für dich habe, und du musst sie jeden Tag führen und ihnen Rat, Belehrung und Beispiel geben?

Und deshalb sagt er zu Ihm: „Und hier ist dieses Volk, es ist Dein Volk.“ Was ist die Antwort, die Gott ihm gibt? „Meine Gegenwart wird mit dir gehen!“ Wow, wie schön! „Meine Gegenwart wird mit dir gehen, und ich werde dir Ruhe geben!“ Wow, Gott spricht gerade jetzt zu mir, während ich diese Passage lese: „Meine Gegenwart wird mit dir gehen, und ich werde dir Ruhe geben.“ Wie viele brauchen jetzt Ruhe? Viele von uns sind überfordert mit der nächsten Wasser- oder Stromrechnung, die wir bezahlen müssen, nicht wahr? Sagen Sie es, gestehen Sie es. Vielen von uns fehlt Arbeit, wir haben Kinder, die den Herrn gerade jetzt sehr brauchen, wir haben Ehen, die manchmal hinken, wir kämpfen mit Riesen in unserem Geist, Süchten, Lasten aller Art, nicht wahr? Wir sind oft beladen, überarbeitet und müde. Wir leben in einer Kultur, die uns vom Beginn des Tages an langsam aufreibt und erschöpft. Und deshalb brauchen wir zwei Dinge: die Gegenwart und das Wirken Gottes in unserem Leben, die Salbung Gottes, die das Joch verfaulen lässt – in guter pfingstlicher Sprache: lässt das Joch verfaulen. Wir brauchen das Wirken Gottes in unserem Leben und Ruhe.

Wie können wir in den Dimensionen dienen, die Gott für uns hat? Sei es, eine Agentur zu leiten, sei es, einen Haushalt, ein Klassenzimmer oder was auch immer zu führen – wie können wir das tun, ohne uns zu verausgaben, ohne auszubrennen, ohne schlaflose und angstvolle Nächte zu verbringen? Mit der Gegenwart und der Salbung Gottes, die uns jeden Tag erfrischt, dem Heiligen Geist, der in uns wohnt und der sich in uns bewegt.

Wir Christen müssen wie die Kamele sein, die das Wasser in der Tutuma tragen, uff! Wie schön das klang (lacht). Das Wort „Tutuma“ ist nicht sehr schön, aber wissen Sie was? Das Kamel hat eine Tugend, und zwar, dass es das Wasser hortet, speichert, das Wasser in diesen Tutumas speichert und nicht gelöscht werden kann – die Tutuma ist ein gutes Wort. Dort haben sie das Wasser als Reserve, und deshalb können sie stundenlang, stundenlang durch die Wüste gehen, weil sie dort ständig ein tragbares Wassergefäß haben. Und ich glaube, so sollten wir mit dem Heiligen Geist sein.

Der Geist Gottes muss in uns wohnen, damit wir in der Wüste gehen und eine Wasserreserve haben, die uns immer erfrischt und ernährt. Und deshalb müssen wir die Gegenwart und die Salbung Gottes schätzen. Deshalb sehe ich keine andere Möglichkeit, ein mächtiges und ständig frisches Leben im Geist zu führen, als diese Brunnen zu erneuern, die – vielleicht ist das Wort, das Sara heute Morgen brachte, prophetisch – denn viele von uns haben keine Brunnen, aus denen sie Wasser trinken können, das Wasser des Geistes.

Deshalb vergleicht die Bibel den Geist mit frischem Wasser, und ich möchte uns alle, Brüder und Schwestern, ermutigen, einen Bund bis zum Tode mit dem Heiligen Geist einzugehen und zu wissen, dass wir jeden Tag unseres Lebens zur Quelle gehen und frisches Wasser vom Herrn suchen müssen. Und dieses Wasser kommt mit der Geistestaufe, diesem Siegel, das Gott uns verleiht, dieser Überzeugung, dieser Nähe, dieser fortwährenden Intimität mit dem Heiligen Geist. Das ist das Wasser, das wir brauchen, damit es uns jeden Tag unseres Lebens erfrischt. Und das erreicht man nur, indem man sich darauf einlässt, die Gegenwart Gottes in seinem Leben zu suchen, Verantwortung für sein eigenes geistliches Leben zu übernehmen und in Intimität mit Gott zu bleiben und den Preis zu zahlen. Es gibt einen Preis für die Salbung zu zahlen, Brüder und Schwestern.

Die Salbung Gottes hat einen Preis: ein Leben ewiger Hingabe, Opfer, Entbehrungen, nicht alles genießen, was einem gefällt. Man muss den Preis zahlen: Fasten, Gebet, Wort, Gehorsam, Versammeln, Geben, Dienen, Sterben – das ist der Preis für eine Erfüllung des Heiligen Geistes in unserem Leben. Wir müssen ein vom Geist erfülltes Leben führen. Das ergibt sich nicht einfach aus einem generischen Gemeindeleben; es ist schön, aber das ist nicht die Quelle des Wassers. Die Quelle des Wassers ist in dir, indem du persönlich und individuell die Gegenwart Gottes in deinem Leben suchst.

Und deshalb sagt Gott zu ihm: „Meine Gegenwart wird mit dir gehen, und ich werde dir Ruhe geben.“ Ich bitte den Herrn gerade jetzt, dass dies das Motto unseres Lebens sei: Wenn die Gegenwart Gottes in unserem Leben ist, werden wir ausgeruht und unruhig sein. „Zu Wassern der Ruhe wirst du mich weiden“, sagt das Wort des Herrn, die Kraft, die Salbung Gottes.

Und dann antwortet Mose ihm: „Wenn Deine Gegenwart nicht mit mir geht, so führe uns nicht von hier fort!“ Und er fügt hinzu – denn Mose war als guter Jude ein Geschäftsmann und Unterhändler, und dann sagt er, er verhandelt mit Gott, er sagt: „Woran aber soll erkannt werden, dass ich und Dein Volk Gnade vor Deinen Augen gefunden haben, wenn nicht daran, dass Du mit uns gehst und ich und Dein Volk von allen Völkern, die auf der Erde sind, abgesondert werden?“ „Und der HERR sprach zu Mose: Auch diese Sache, die du gesagt hast, will ich tun, denn du hast Gnade in meinen Augen gefunden, und ich habe dich mit Namen gekannt.“

Und dann sehen Sie, was Mose ihm sagt, hier kommen wir zum „Punchline“, zum Kern der Predigt: „Er sprach dann: Ich bitte Dich, zeige mir Deine Herrlichkeit!“ Und der Herr sagte zu ihm: „Ich will all meine Güte vor deinem Angesicht vorüberziehen lassen!“ Wie schön, wie poetisch! „Ich will all meine Güte vor deinem Angesicht vorüberziehen lassen und den Namen des HERRN vor dir ausrufen!“ Hören Sie mir zu: Wenn Sie ein poetisches, künstlerisch wunderschönes Bild wollen, hier ist es: „Ich will all meine Güte vor dir vorüberziehen lassen.“ Warum sagte der Herr das zu Mose, warum drückte Er es in diesen Begriffen aus, was ist „all meine Güte“?

„All meine Güte“ bedeutet all mein Besitz, all die guten Dinge, die Ich habe, werde Ich vor dir ausstellen; alles, was Ich in meinem Schatz habe, werde Ich dir in einem Moment vorüberziehen lassen. Ich werde es alles in einem solchen Moment vorüberziehen lassen, all meine Güte vor dir.

Wissen Sie, Brüder und Schwestern? Mir kommt in den Sinn, dass das das ist, was mit der Erfüllung und der Geistestaufe kommt. Die Gaben des Heiligen Geistes kommen mit der Erfüllung des Heiligen Geistes, und Gott stattet uns mit all Seiner Güte in Potenzialität aus, Er schwängert uns mit all Seinen Gütern und legt sie in uns ab. Wir haben sie bereits dort, wir sind schwanger mit der Ausstattung Gottes. Alle Gaben, alle Tempelartefakte treten in unser Leben ein, alle Attribute Gottes im Potenzial schwängern uns und erfüllen uns auf kriminelle Weise, und sie sind bereits in uns, und jetzt müssen wir einfach in ihnen leben.

Die Bibel sagt, dass Gott uns mit allem geistlichen Segen in den himmlischen Örtern gesegnet hat; jede gute Gabe, jedes vollkommene Geschenk hat Gott bereits in uns gelegt. Und Gott sagt zu Mose: „Ich werde all meine Güte vor dir vorüberziehen lassen und den Namen des HERRN vor dir ausrufen“, als wollte Er sagen: „Ich werde dich mit Meiner Gegenwart versiegeln, Ich werde dich mit Meiner Persönlichkeit versiegeln. Ich werde ein Wort sagen: HERR, und dieses Wort wird auf dich fallen und dich mit Meinem Charakter, Meiner Gegenwart, Meiner Ausstattung, Meiner Kraft sättigen.“

Ich glaube, das ist wiederum diese Taufe, dieses Eintauchen, wenn wir in die Persönlichkeit Gottes eintauchen und Er uns von innen und außen sättigt. Es gibt ein Wasser, das Gott gibt, das nicht auf der Hautoberfläche bleibt; dieses Wasser dringt durch jede Pore ein und gelangt in deine Neurologie, in deine Muskeln, in die Gewebe deines Körpers, in dein Gehirn, deine Persönlichkeit, deine Erinnerungen, deine Emotionen, deine Wunden. Das Wasser Gottes dringt ein und badet dich in jeder kleinsten Ecke und jedem verborgenen Winkel deines Seins. „Ich werde Meine Gegenwart vorüberziehen lassen und Meinen Namen über dich ausrufen.“

Wie gut, dass Mose sich nicht einfach mit einer partiellen Erfahrung zufriedengegeben hat, denn darum geht es doch in dieser Passage, nicht wahr? Er wollte mehr, und Gott gab ihm mehr. Es heißt: „Und ich werde gnädig sein, wem ich gnädig bin, und barmherzig sein, wem ich barmherzig bin.“ Wow, wie schön ist die Liebe, die Kraft, die Großzügigkeit Gottes für diejenigen, die Ihm glauben und Ihn suchen und sich nicht mit nur einem Maß zufriedengeben.

Gott will, dass du Ihn um die oberen und unteren Wasser bittest, dass du dich nicht nur mit einem kleinen bisschen zufriedengibst. Ich möchte Sie heute mit einem Verlangen nach mehr vom Herrn schwängern. Ich spüre, dass Gott gerade jetzt prophetisch zu diesem Volk spricht und dass Gott möchte, dass wir von hier weggehen, verzweifelt nach der Gegenwart und dem Namen Gottes über unserem Leben, dass wir von hier mit einer Mission gehen, nämlich von der Gegenwart Gottes gesättigt zu sein, so wie Mose es war, als er vom Berg herabstieg. Es heißt, sein Angesicht strahlte, weil er so sehr von der Gegenwart Gottes gesättigt war, dass die Leute ihn sahen und die Herrlichkeit Gottes in ihm sahen. Und das ist der einzige Weg. Oh, möge der Herr uns zu Mönchen des Geistes machen, Priestern und Priesterinnen des Geistes, die Tag und Nacht den Herrn suchen, zitternd vor Verlangen, dass der König uns in unserer Kammer besucht. Wir brauchen, dass der Herr uns Sein Angesicht zeigt.

Und was ich Ihnen sagte, dieser Vers sollte nur ein Wegbereiter für die Botschaft sein, aber ich glaube, Gott hielt uns dort in einem prophetischen Wort fest. Gott sagt: „Gib dich nicht mit der ersten Position, dem ersten Zustand Moses zufrieden, auch wenn es dir so vorkommt, als hättest du vielleicht schon viel. Gehe zur zweiten Etappe, der Etappe der Herrlichkeit, der Gegenwart, des Angesichts, der Ausstattung, der Güter, die Gott dir geben will. Bleibe nicht am ersten Platz, gehe zum zweiten, gehe zur neuen Etappe.“

Die Jünger auf dem Berg sahen die Herrlichkeit Gottes und sagten: „Herr, lass uns drei Hütten bauen und hierbleiben.“ Er sagte: „Nein, es gibt andere Dinge, bleibt nicht hier, stürzt euch ins Abenteuer, Riesen zu enthaupten, Abenteuer mit Mir zu erleben. Geht dorthin, es gibt einen Dämon, der einen Jungen plagt, geht dorthin, befreit ihn.“ Wir müssen tiefer gehen, mehr, mehr. Wir müssen unersättlich sein in unserem Appetit und unserem Hunger und Durst nach Gott, und das ist es, was Gott will: ein ehrgeiziges Volk, ein Volk, das es wagt, Gott um Dinge zu bitten, die es erschrecken. Das ist das Wort Gottes für dich.

„Bitte Mich um die Hälfte des Königreichs, und Ich werde es dir geben.“ Hast du den Mut, dem Herrn zu sagen: „Vater, ich will etwas Ungewöhnliches für mein Leben, und ich will, dass Du etwas darüber hinaus tust, etwas Beispielloses mit mir, in mir und durch mich, und ich will Deine Salbung in einem größeren Maß, als ich sie bisher hatte. Wie Mose habe ich vielleicht gute Zeiten mit Dir genossen, aber ich will etwas mehr, ich will Dein Angesicht sehen, ich will Intimität. Ich will, dass Du mir einen so mächtigen Ausdruck Deiner Person gibst, dass ich mich in die Felsspalten verkriechen muss, damit sie mich schützen, denn die Explosion wird so groß sein, dass Du mich, wenn ich nicht geschützt bin, verbrennen und zu Kohle machen wirst.“ Das sagte Gott zu ihm: „Geh in die Ecke dieses Felsens und in diese Spalte, damit das, was du siehst, dich nicht zerstört, wenn du Mich siehst.“

Ich sage zu Ihm: „Herr, ich will das. Ich will, dass, wenn ich sterbe, während ich Dein Angesicht sehe, Amen, ich es doch gesehen habe, sei es auch nur für eine Sekunde oder etwas, das Du mir gibst, das ohne Beispiel oder Präzedenzfall ist.“ Lasst uns den Herrn um große, kühne und mutige Dinge bitten. Heute Abend wünschen wir Ihnen das.

Wenn du noch keine Erfahrung mit Jesus Christus gemacht hast und hier nach vorne kommen möchtest, wenn du aufstehen möchtest, wenn du auch hierher kommen möchtest, kannst du das tun. Wir werden nicht viele Dinge tun, aber wenn jemand Jesus auf dieser Anfangsebene nicht kennt und sein Leben jetzt dem Herrn übergeben möchte, ist der Platz offen. Wenn Sie jemanden neben sich kennen, der hierher kam und Jesus nicht kennt, schauen Sie, laden Sie ihn ein, hierherzukommen und für ihn zu beteten. Wenn Sie wissen, dass er Ihn nicht kennt, kommen Sie hierher. Und wenn nicht, wenn Sie Ihn bereits kennen, aber wie Mose auf eine andere Ebene gehen möchten, werde ich Sie bitten, etwas Kühnes zu tun: Stehen Sie auf und sagen Sie: „Herr, ich möchte Dich auf einer anderen Ebene kennenlernen, ich möchte Dich in einer anderen Dimension kennenlernen.“ Tun Sie es als etwas Prophetisches, tun Sie es nicht generisch. Ich möchte spüren, wie diese Knochen knirschen, wenn Sie aufstehen, weil Sie etwas sehr Ernstes tun werden, okay?

Und ich selbst bin jetzt im Geist aufgestanden, um den Herrn zu bitten, dass Er mich mit Seiner Versorgung erschreckt und entsetzt. Und ich bitte den Herrn, dass diese Kirche aus Männern und Frauen gebildet wird, die radikal dem Reich Gottes verpflichtet sind, dass der Kleinste wie jene Männer Davids sei. Ich erinnere mich nicht an den genauen Ausdruck, aber der Kleinste lässt hundert fliehen – gefährliche Menschen für diese Stadt und für die Kräfte des Teufels, gefährlich in dem Sinne, dass alle Bosheit des Feindes vor der Gegenwart eines Mitglieds dieser Gemeinde zittert, nicht zu unserem Ruhm, sondern zur Ehre Gottes.

Möge Gott diese Gemeinde gleichschalten, dass es keine kalten und warmen Orte gibt, alles Leidenschaft, alles Hingabe. Oh mein Bruder, wenn du nicht dort bist, bitte den Herrn, dich dorthin zu bringen. Wenn du diesen Hunger und Durst nach Gott in deinem Leben nicht gespürt hast, bitte Ihn, dich dorthin zu bringen. Ich kann dir sagen, dass ich dort lebe und dass nichts diesen Hunger stillt, den ich nach der Salbung und der Gegenwart, und der Anerkennung, und dem Wunsch habe, Gott sich wie nie zuvor manifestieren zu sehen.

Ich halte dort aus, weil ich den Hauptgewinn will, geben Sie mir keine Preise zweiter oder dritter Kategorie, ich will den Hauptgewinn, ich will den Hauptgewinn treffen und bin bereit zu warten, bis er kommt, und so bitte ich dich. Das Christentum ist keine Spielerei, das ist keine Spielerei, wir haben es zu einem Spiel gemacht, aber es ist kein Spiel, es ist ein Abenteuer, es ist eine heroische Saga, die Gott will, dass wir leben. Gott will, dass die Menschen in zukünftigen Generationen sagen: „Ich kannte sie, ich kannte ihn aus deinem Leben“, dass deine Kinder dich als einen Mann in Erinnerung behalten, der sie mit einem Bild prägte, das ihnen ein Leben lang bleibt und von diesem Bild jeden Tag ihres Lebens zehren, das ist es, was Gott will, dass wir etwas hier auf der Erde hinterlassen.

Die meisten Christen sterben, und niemand merkt, dass sie existierten. Wir wollen einen Unterschied machen. Ich beauftrage dich im Namen Jesu Christi, erhebe jetzt deine Hände, ich beauftrage dich im Namen Jesu für etwas Außergewöhnliches und erkläre das Gute Gottes über deinem Leben, erkläre die Ausstattung des Heiligen Geistes, die Erfüllung des Geistes Gottes, Gaben werden verteilt, Anliegen, Sehnsüchte, oh, große Unzufriedenheit mit deinem jetzigen Zustand und eine Bitte: „Herr, gib mir mehr, gib mir mehr.“

„Gib mir Kinder, sonst sterbe ich.“ Hilf mir, etwas Gutes, etwas Großartiges, etwas Bewundernswertes zur Welt zu bringen, etwas, das Du billigst, etwas, das Deinem Herzen Freude bereitet, bevor ich sterbe, Vater. Ich erkläre die Güte des HERRN, die jetzt vor dieser Gemeinde herläuft, alle Güte Gottes, die strömt, die Gegenwart Gottes, die uns Ruhe gibt und uns in dieser Ruhe Gottes bewegen lässt, diese von Gott gesättigte Ruhe, in der alle Nährstoffe eines mächtigen, fruchtbaren Lebens sind.

Oh Herr, ein heiliger Moment, den wir Dich bitten, Vater, in Dein Buch zu versiegeln, schreibe ihn in Dein Buch, Vater, dass dies nicht nur etwas Vorübergehendes sei. Wir schließen einen Bund mit Dir, Herr, wir wollen Deine Herrlichkeit sehen und wir wollen, dass der Name Jesu eingemeißelt wird im zentralen Ort unseres Willens und unseres Seins, in diesem verborgenen Raum der Grundlagen unseres Seins. Dort, in diesem Eckstein, sei der Stein und die Salbung des Heiligen Geistes in uns, in diesem Volk, Vater, versiegele uns und schreibe den Namen Deines Sohnes. Wir sind Sein Eigentum.

Diese Kirche weiht sich Dir, Herr. Lass uns nicht lauwarme, mittelmäßige, allgemeine, generische Leben führen, sondern spezifische, geweihte Leben. Oh Herr, gehe vor uns her und rufe Deinen Namen vor dieser Gemeinde aus, Vater, und versiegele uns, zu Deiner Ehre, zu Deiner Ehre, Hallelujah, danke Herr, danke, Hallelujah, Amen und Amen, Ehre sei Gott, danke Herr, danke Gott.