Eine Göttliche Perspektive, Wenn Nichts Einen Sinn Ergibt

Liebe Geschwister, ich lade euch ein, zum Wort Gottes zu gehen. Lasst uns jetzt die Ärmel hochkrempeln und daran arbeiten, den größtmöglichen Nutzen aus dem Wort des Herrn zu ziehen, lasst uns im Geist wirken und ein wenig aus dem Buch Habakuk studieren. Es ist ein Buch, das zu der Kategorie der kleinen Propheten gehört, nicht weil seine Botschaft weniger wichtig wäre, sondern weil der Umfang des Buches gering ist, es sind 3 Kapitel, im Gegensatz zu Jesaja, das über 40 Kapitel hat, oder Jeremia, die Bücher von viel größerem Umfang und Ausmaß sind. Aber das Buch Habakuk ist ein kleines Buch, das leicht übersehen wird, weil es darüber hinaus, abgesehen davon, dass es nicht so viele Kapitel hat, ein Thema behandelt, das ein gewisses Verständnis des Kontextes erfordert, in dem das Buch geschrieben wurde. Es ist ein sehr historisches Buch, das an eine bestimmte Zeit in der Geschichte und im Leben des Volkes Juda gebunden ist.

Dennoch bleibt es für unsere Zeit gültig. Wie ihr wisst, hat Gott sein Wort bewahrt und es in einen historischen Rahmen von Menschen gelegt, die von Gott inspiriert wurden und die ein Spiegel ihrer Zeit waren und von der Kultur, in der sie lebten, geprägt waren und über Dinge sprachen, die zu ihrer Zeit gehörten und aus ihren persönlichen Erfahrungen stammten, aber Gott hat diese Erfahrungen als Ausgangspunkt genutzt, damit wir sie studieren und daraus Lehren ziehen, die ewig und für alle Zeiten gültig sind. Und für diese Zeit der Geschichte spricht das Buch Habakuk auf eine sehr tiefe, sehr beredte Weise. Deshalb sage ich, dass Habakuk ein Buch für unsere Zeiten ist.

Und Gott hat mir klar gesagt, dass dieses Buch… und manchmal passiert es mir, dass Gott wie einen Schriftabschnitt oder ein Buch der Schrift oder ein Muster seines Wirkens in der Schrift aktiviert, es in mir lebendig macht und ich es auf eine andere Weise zu sehen beginne. Es ist fast so, als würde man einem Buch das Siegel brechen. Und Gott bricht in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, vielen Teilen seiner Schrift die Siegel und offenbart andere Dimensionen.

Und mir hat er, glaube ich, eine Möglichkeit offenbart, dieses Buch anzuwenden. Ich glaube, dass dieses Buch, obwohl es vor Tausenden von Jahren für eine bestimmte Nation zu einer bestimmten Zeit geschrieben wurde, auch für uns geschrieben ist, für die Welt, für die Kirche in diesem 21. Jahrhundert und in dieser spezifischen Phase der Geschichte der Vereinigten Staaten, die wir gerade erleben. Denn erinnert euch, dass ich vor ein paar Wochen diese Reihe mit einer Predigt begonnen habe, die auf der Erfahrung von Elisa und seinem Diener und den Syrern basierte, die, wie ihr euch erinnern werdet, in die Stadt kamen, wo Elisa und sein Diener waren, um ihn gefangen zu nehmen. Denn Elisa, von Gott offenbart, sagte dem König von Israel, wo die Syrer herkämen, um ihm Hinterhalte zu legen. Und der König von Syrien schickte ein Heer, um den Diener Gottes, Elisa, gefangen zu nehmen und zu neutralisieren.

Und als dieses mächtige Heer eintraf und Elisas Diener diese Menge um sie herum sah, geriet er in Panik und begann sich zu beklagen, dass sie von einem feindlichen Heer umzingelt waren. Und Elisa betete, dass der Herr die Augen dieses Mannes öffnen möge, damit er die wahre Realität sehen könne, oder eine alternative Realität, könnten wir sagen, und das war die Realität Gottes. Und Elisas Diener konnte sehen, dass um dieses feindliche Heer herum ein anderes, mächtigeres Heer war, voll von feurigen Wagen, mächtigen Engeln, die dort waren, um den Diener Gottes und seinen Diener zu beschützen.

Und ihr wisst, dass diese Geschichte, die so negativ begann, mit einem großen Sieg für das Volk Gottes und einer großen Demütigung für das syrische Volk endete. Warum? Weil es einen Mann gab, der die Realität des Augenblicks auf eine andere Weise lesen konnte, mit den Augen Gottes, mit der göttlichen Perspektive.

Und ich sagte, dass wir das in diesen Zeiten großer Angst in dieser Nation und in der ganzen Welt tun müssen, und speziell in dieser Nation, wo wir gerade Zeiten großer Spaltung in diesem Land, großer Unsicherheit erleben; für Einwanderer ist es eine Zeit großer Widrigkeiten, für Menschen, die sich über internationale Entwicklungen informieren, gibt es viel Unruhe, viel Unsicherheit.

Und wie Elisa brauchen auch wir von Gott, oder wie Elisas Diener, brauchen wir, dass Gott uns die geistlichen Augen öffnet. Und wie Jesus Christus sagte: Wer Augen hat zu sehen, der sehe. Dass wir die Geschichte, diesen Moment, mit den Augen Gottes sehen können, und der Einwanderer, die undokumentierte Person, die vielleicht das Gefühl hat, dass sein Leben zu Ende geht und dass sie bald zu ihm nach Hause kommen, an seine Tür klopfen und ihn gefangen nehmen werden, möge wissen, dass Gott noch nicht das letzte Wort gesprochen hat, wie unser Bruder Jesaja sagte, dass Gott noch viele Dinge zu tun hat und dass Gott sich derer erbarmt, die ihn fürchten. Und dass Gott uns noch eine große Überraschung bereiten kann und wir niemals das Handtuch werfen dürfen, niemals in Panik geraten dürfen, niemals vor den Umständen fliehen dürfen, niemals nur auf den Feind schauen dürfen, sondern auf den Gott, der mächtiger ist, der, der in uns ist, ist viel mächtiger als der, der in der Welt ist, sagt die Schrift. Viel mehr sind mit uns als mit ihnen, wie Elisa sagte.

Denn wir brauchen die Perspektive Gottes. Dies sind Zeiten in der Geschichte, selbst wenn wir die Politik betrachten, den Mann, der gerade das Präsidentenamt innehat, fühlen viele Menschen: Wie kann Gott das zulassen? Wir müssen die Dinge mit den Augen Gottes sehen. Und ich möchte weiterhin über dieses Thema sprechen, die Perspektive Gottes einzunehmen. Wenn Gott keinen Sinn ergibt. Das ist das heutige Thema: Wenn Gott keinen Sinn ergibt. Wenn wir die Dinge sehen und sagen: Wie ist es möglich, dass Gott auf diese Weise wirkt?

Ich begann vor einiger Zeit, das Buch Habakuk zu lesen, und habe angefangen, es durch die Linse dieser Zeit zu sehen, in der wir leben, und ich glaube, dieses Buch hat uns viel zu lehren. Der Dialog, der sich zwischen Habakuk und Gott entspinnt, denn dies ist ein Dialogbuch. Habakuk sagt Gott etwas und Gott antwortet ihm, Habakuk antwortet Gott und dieser antwortet ihm wiederum. Und schließlich gewinnt Habakuk die volle Perspektive Gottes.

Diese Predigt handelt genau davon, was wir tun, wenn Gott keinen Sinn ergibt. Nächsten Sonntag, wenn der Herr es zulässt, möchte ich darüber sprechen, wie wir uns verhalten sollen, wenn wir uns in Situationen befinden, in denen Gott scheinbar keinen Sinn ergibt, wenn wir uns in schwierigen Situationen in unserem Leben befinden, wenn wir in Situationen sind, wie sie diese Nation und die ganze Welt erleben, wie unser Verhalten sein und welche Einstellungen wir an den Tag legen sollten, wenn Gott scheinbar nicht auf eine kohärente Weise wirkt oder wir nicht verstehen, was er tut.

Die Zeiten, in denen wir in den Vereinigten Staaten leben, erfordern eine göttliche Perspektive, sie erfordern, dass wir mit den Augen Gottes sehen, dass wir die Brillen des Einwanderers, des Hispanoamerikaners, des Republikaners, des Demokraten, des Liberalen oder Konservativen ablegen, desjenigen, der lange hier ist, oder desjenigen, der erst kurz hier ist, desjenigen, der sich um soziale Gerechtigkeit als sehr wichtigen Wert kümmert, derjenigen, die vielleicht nicht so besorgt sind, dass wir die spezifischen, persönlichen, parteiischen, individuellen Brillen ablegen und mit göttlichen, ewigen Augen sehen, wie Gott die Geschichte sieht, wie Gott die Dinge der Welt sieht.

Oft erleben wir Erfahrungen, die scheinbar nichts haben, was sie erlösen könnte, nichts, was sie aus dem bloß Sinnlosen herausheben könnte, aber wenn wir mit den Augen Gottes sehen, wie Elisa sah, sehen wir, dass es nicht nur eine Möglichkeit der Erlösung gibt, sondern eine Gewissheit, eine Fülle von Segnungen, die Gott durch die Situationen bringen möchte, die wir erleben. Und so ist es in dieser Zeit der Geschichte.

Habakuk entwickelt dieses Thema: wie man mit den Augen Gottes sieht. Wenn das Buch beginnt, die ersten Kapitel, die ersten Verse, sehen wir, dass Habakuks Perspektive eine düstere ist. Habakuk ist ein gerechter Mann, liebt Gott, ist ein Prophet Gottes. Und Habakuk beklagt sich vor Gott, denn als er den Zustand seines Volkes Juda sieht, sieht er Anarchie, sieht Ungerechtigkeit, sieht Götzendienst, sieht Unterdrückung der Armen, und Habakuk fragt sich: Herr, wo bist du? Wie kannst du diese Dinge inmitten deines Volkes dulden? Schläfst du? Was wirst du dagegen tun?

Habakuk sagt im zweiten Vers von Kapitel 1: „Wie lange, HERR, soll ich schreien, und du hörst nicht zu?“ Wie viele haben sich schon einmal so gefühlt? Drei Monate, vier Monate, eine Krankheit, ein Eheproblem, ein rebellisches Kind, eine Zeit der Arbeitslosigkeit, und Sie sagen: Herr, sieh doch, das Wasser steht mir schon bis zum Hals, tu etwas. Warum zögerst du? Wie kannst du diese Situation dulden? Ich habe dir gedient, ich habe gegeben, ich habe alles getan, was ich konnte. Wir haben uns so gefühlt, und dies ist ein Buch für diejenigen, die sich verzweifelt fühlen und das Gefühl haben, dass Gott sich nicht so bewegt, wie er sollte.

„Wann werde ich wegen Gewalttat zu dir rufen, und du wirst nicht retten? Juda ist besessen von gewalttätigen Menschen, Menschen, die andere unterdrücken. Warum lässt du mich Unrecht sehen und musst zusehen, wie Leid geschieht? Zerstörung und Gewalt sind vor mir, und Streit und Zwietracht erheben sich, wodurch das Gesetz geschwächt wird und das Urteil nicht nach der Wahrheit ergeht.“

Dies könnte eine Beschreibung der Zeiten sein, in denen wir leben. Es gibt Gewalt in der Stadt. Chicago hat die größte Zahl an Gewalttaten erlebt, Mord nimmt zu, die Opioidkrise in den Vereinigten Staaten, mehr als 60.000 Menschen sterben in dieser Nation derzeit allein an Überdosen. Es gibt Gewalt, Banden sind überall, es gibt viele Bereiche der Kriminalität, die Wahrheit scheint Mangelware zu sein. Sie lesen die Zeitungen und fragen sich, wie es möglich ist, dass es so viele verschiedene Interpretationen der politischen Welt gibt. Sie lesen Fox und es sagt Ihnen das eine, Sie lesen die New York Times und es sagt Ihnen das andere. Und es ist, als ob man sich fragt: Wo ist die Wahrheit?

Sie hören Politikern zu und hören oft Lügen, liebe Geschwister. Und man fragt sich, wo die Wahrheit ist? Und heutzutage wollen die Leute: Sag mir eine Lüge, die ich dir glauben kann, und sag sie mir so, dass ich sie dir glauben kann. Und dies ist eine Nation, in der die Wahrheit Mangelware ist, und ich glaube, auch das Urteil, die Gerechtigkeit, ist in unserer Zeit Mangelware.

Und Habakuk sagt: Herr, ich habe es satt, so viel Bosheit in meiner Nation, deiner Nation, zu sehen. Warum handelst du nicht? Was tust du? Und Gott antwortet dann Habakuk, denn wenn wir Gott fragen, wisst ihr, es stört Gott nicht, wenn wir frustriert, ängstlich sind und vor ihn treten und ihm sagen… Hiob fragte Gott auch: Herr, was ist los? Ich habe alles getan, was ich konnte, ich habe mich gut benommen und du antwortest nicht. Und Gott war nicht böse auf ihn. Er sprach am Ende zu ihm und gab ihm die göttliche Perspektive auf seine Situation. Gott antwortet Habakuk und hier in Vers 5 beginnt Gottes Antwort an Habakuk:

„Und Gott sagt zu Habakuk: „Seht unter den Nationen…“ Es ist nur so, dass es hier keinen klaren Übergang gibt, aber wenn man das Buch immer wieder liest, merkt man, dass es ein Dialog zwischen Habakuk und Gott ist.

„Da sagt Gott zu Habakuk: „Seht unter den Nationen und schaut und staunt –“ das ist wichtig, denn was in dieser Zeit der Geschichte geschieht, betrifft nicht nur die Vereinigten Staaten. Wenn Sie nach England gehen, gibt es dort dieselbe Art von Unbehagen und Unruhe wie hier in dieser Nation. Sie gehen nach Frankreich, Deutschland, Schweden, Dänemark, Sie gehen nach Holland, Australien, sicherlich in den Nahen Osten, Lateinamerika, Venezuela, Bolivien, Ecuador, viele Dinge geschehen in der Welt. Es gibt eine Unruhe, ein Unbehagen, Terrorismus, all diese Dinge.

„Und Gott sagt: „Seht unter den Nationen…“ denn noch einmal, dieses Buch handelt nicht nur, wie ich sage, von den Vereinigten Staaten, sondern es lehrt uns, wie wir interpretieren können, was in der Welt geschieht und das komplexe Wirken Gottes in dieser Zeit der Geschichte.

„Seht unter den Nationen und schaut und staunt, denn ich werde in euren Tagen ein Werk tun, das ihr nicht glauben werdet, selbst wenn es euch erzählt wird.“

Liebe Geschwister, bereiten wir uns auf große Dinge vor, die für die Erde kommen. Sehr große und sehr starke Gerichte und Bewegungen Gottes kommen auf diese Nation und auf die Nationen der Erde zu. Und ich sage das nicht, um jemanden zu erschrecken, denn ich glaube, dass Gottes Eingriffe für eine Weile düster sein können, aber danach gütig sind. Gott gibt dir zuerst einen Klaps auf den Po und danach das Bengay, um dich zu beruhigen. Gott tut oft Dinge, um Nationen zu zerbrechen, um sie zur Demut und zur Anerkennung zu führen, dass er der Herr ist.

Gott benutzte oft Gericht und internationale Verfolgung, um Israel zur Erkenntnis Gottes zu führen. Daher ist dies ein Buch, das uns nicht nur einlädt, die Situation Judas spezifisch zu sehen, sondern auch alle Nationen zu sehen. Denn Gott wirkte auf internationaler Ebene.

Und Gott lädt Habakuk ein und sagt: Ich werde etwas tun, das die ganze Welt überraschen wird. Hört mal zu, und dies ist eine Zeit großer Überraschungen in dieser Nation, wie viele waren kürzlich von Donald Trumps Sieg überrascht? Er verwirrte die ganze Welt. Und seien Sie ganz ruhig, ich bin nicht hier, um Werbung für Donald Trump zu machen. Wenn er nicht der Heilige ist, den Sie verehren, machen Sie sich keine Sorgen, wir werden ihm seinen Klaps geben, bevor die Predigt endet.

Aber Gott sagt: Ich werde etwas tun, das ihr, wenn ihr es seht, nicht glauben werdet. Es ist interessant, wie viele die Wahlnacht sahen und die Verwirrung aller Journalisten und aller Experten für Politik und Soziologie dieser Nation beobachteten. Für mich war es das Eintrittsgeld wert, nur die Verwirrung der Experten zu sehen, die nicht wussten, was sie tun sollten.

Noch einmal, ich spreche nicht… ich wage es nicht, das eine oder das andere zu sagen, aber es gibt eine Verwirrung. Wenn wir Gottes Wirken in der Geschichte sehen, setzt Gott die Teile eines immensen Brettspiels zusammen, und wer glaubt, Gottes Strategie zu kennen, kennt Gott nicht, denn Gott tut Dinge, die die Menschheit überraschen werden.

Und eines der Dinge, die wir in dieser Zeit tun müssen, ist, das Steuer loszulassen, das Lenkrad loszulassen und Gott Gott sein zu lassen. Deshalb sagte ich euch, dass ich, als die Zeit der Wahlen kam, weder für Donald Trump noch für Hillary Clinton gestimmt habe, ich habe für die göttliche Vorsehung gestimmt, eine Kandidatin, die weder Demokratin noch Republikanerin ist. Denn ich sagte: Herr, die Wahrheit ist, dass ich in diesem Fall… ich empfehle anderen nicht, das zu tun, das war mein persönliches ministerielles Gewissen, ich sagte: Herr, in diesem Fall werde ich es dir überlassen und dir symbolisch die Entscheidung übergeben, die du triffst, denn ich konnte mich wirklich mit keinem der beiden Wertesysteme identifizieren, obwohl ich ehrlich gesagt zu einer Seite tendierte, aber es gab andere Dinge, bei denen ich sie nicht unterstützen konnte.

Aber es ist überraschend, was Gott manchmal tut. Und Gott sagt zu Habakuk: Es sind Zeiten, Habakuk, in denen ich die ganze Welt überraschen werde; wenn sie die Dinge sehen und man es ihnen erzählt, werden sie es nicht glauben. Und er sagt: „Denn siehe, ich erwecke jetzt eine Nation in der Welt.“

Zu jener Zeit war Assyrien die große Weltmacht, und sie waren Feinde Israels, hatten die Hebräer unterdrückt und hatten den Ruf, ein unterdrückendes Volk zu sein. Und man hätte erwartet, dass, wenn das Gericht kommen und die Züchtigung über Juda kommen sollte, dies von der mächtigen Nation jener Zeit, Assyrien, kommen würde, die den Juden am nächsten war. Aber Gott sagte ihm: Nein, sie sind es nicht. Ich werde eine Nation erwecken, die noch nicht in den Zeitungen auftaucht, die gerade erst beginnt, sich zu entfalten und an Macht zu gewinnen: die Babylonier, die Chaldäer, Nebukadnezar, ihr kennt diese Nation.

Und er sagt, und diese Nation ist nicht wie irgendeine Nation, es ist eine rücksichtslose Nation, es ist eine gewaltige und schreckliche Nation. Seht Vers 6 an:

„Siehe, ich erwecke die Chaldäer, ein grausames und hastiges Volk, das über die Breite der Erde zieht, um fremde Wohnstätten in Besitz zu nehmen; es ist furchtbar und schrecklich. Von ihm selbst gehen sein Recht und seine Würde aus. Seine Pferde sind schneller als Leoparden und wilder als nächtliche Wölfe.“

Es ist, als hätte Gott gesagt, zum Beispiel: Russland war der traditionelle Feind der Vereinigten Staaten, oder die Nation, gegen die sich die Vereinigten Staaten über viele Jahre hinweg am meisten identifiziert haben, der Kalte Krieg und all diese Dinge. Es ist, als würde Gott jetzt sagen – und ich sage nicht, dass es so sein wird, aber als Beispiel – als würde Gott sagen: Wisst ihr was? Ich werde diese Nation disziplinieren, aber es werden nicht die Russen sein, es werden die Chinesen sein.

Wisst ihr, China ist im Moment eine aufstrebende Nation, mit Milliarden von Menschen. Ich glaube, viele Chinesen würden es bis zu einem gewissen Grad als einen Gefallen empfinden, wenn Millionen verschwinden würden, denn es ist eine überbevölkerte, sehr mächtige Nation. Aber ich sage nicht, dass es das ist, ich sage, dass China eine sehr mächtige Nation ist, wirtschaftlich, technologisch aufstrebend, es hat eine sehr große Kraft. Und dass Gott sagen würde: Wisst ihr was? Macht euch keine Sorgen um Putin, er ist es nicht, Xi Jinping ist die Person, vor der ihr euch hüten müsst. Ich spreche nicht von Bowling, das ist sein Name.

Und diese Nation ist die Nation, auf die man achten muss, denn diese Nation wird aufsteigen und die Züchtigung über die Vereinigten Staaten bringen. Ich gebe nur ein Beispiel, das ist alles. Aber heutzutage sind wir an normale Schemata gewöhnt. Und deshalb, wenn zum Beispiel heutzutage Donald Trump sagt: Nein, Russland ist nicht unser Feind, empört sich jeder: Wie kann er das sagen? Das stimmt nicht, man muss sich vor ihnen hüten, und all das. Was passiert, ist, dass Gott seltsame Dinge tun kann.

Und dann sagt Gott zu Habakuk: Ich werde mir eine Nation erwecken, die noch nicht in den Zeitungen steht, und es ist eine rücksichtslose, schreckliche, grausame Nation, die sich um nichts schert. Das ist die Roberto Miranda Version.

„Und sie werden wie Adler fliegen, die sich beeilen zu verschlingen, denn sie alle werden zur Beute kommen, sie werden Könige verspotten und Fürsten verhöhnen. Sie wird über jede Festung lachen und einen Erdwall aufschütten und sie einnehmen. – Und hier ist etwas Interessantes – Dann wird sie wie der Hurrikan vorüberziehen und sich vergehen, indem sie ihre Kraft ihrem Gott zuschreibt.“

Babylon war eine furchtbar götzendienerische und heidnische Nation, die Mutter des Götzendienstes und des Horoskops und des Okkultismus und all dieser Dinge. In der Offenbarung taucht sie wieder auf. Und wir sehen in mehreren Schriftstellen, wie militant götzendienerisch die Babylonier waren und sie ihre Macht ihrer Stärke und ihrem König und ihren militärischen Strategien zuschrieben. Gott sagt, das wird das Volk sein.

Als Habakuk dies hört, hat er das Gefühl, dass Gott ihm viel mehr gegeben hat, als er gebeten hat und als er verarbeiten kann, denn er wollte ein wenig Gericht, Disziplin für mein Volk, Herr. Aber er sagt: Ich werde sie nicht nur disziplinieren, ich werde ihnen einen Schlag versetzen, dass sie auf dem Boden rollen und außer Atem geraten werden. Ich werde ihnen eine schwere Züchtigung senden.

Und Habakuk ist entsetzt, als er Gottes Urteil hört. Er sagt: Herr, wie ist das möglich? Ich bat dich, aber nicht um so viel. Warte einen Moment, Vater. Und dann antwortet Habakuk Gott in Vers 12 und sagt:

„Bist du nicht von Anfang an, HERR, mein Gott, mein Heiliger? Wir werden nicht sterben. O HERR, zum Gericht hast du ihn gesetzt, und du, o Fels, hast ihn zur Züchtigung gegründet. Herr, – das erinnert mich an Petrus, der dem Herrn Jesus Christus sagte: Herr, lass das nicht mit dir geschehen, als der Herr sagte: Sie werden mich kreuzigen und mich ausliefern und all das. – Und Habakuk sagt ihm: Zu rein sind deine Augen, um das Böse zu sehen, und du kannst das Unrecht nicht sehen; warum siehst du den Verächtern zu und schweigst, wenn der Gottlose den Gerechteren als sich selbst vernichtet und die Menschen wie die Fische des Meeres macht, wie Kriechtiere, die keinen Regenten haben?“

Was Habakuk Gott sagt, ist: Herr, warte, lass mich dir helfen. Du hast dich ein wenig geirrt. Ich möchte korrigieren. Oft, wenn Gott etwas tut, was Menschen nicht verstehen können, weil Gott einen viel tieferen, umfassenderen Plan hat, der die Vernunft verletzt, menschliche und theologische Schemata verletzt, reagieren sie, als wollten sie Gott helfen, ihn korrigieren, ihre Theologie ein wenig anpassen.

Das war es, was Petrus tat, als der Herr sagte: Sie werden mich kreuzigen, der Menschensohn wird verspottet, ausgepeitscht, gekreuzigt, in ein Grab gelegt werden, Petrus ist entsetzt. Nein, Herr, lass nicht zu, dass so etwas geschieht. Und der Herr tadelt ihn und sagt… und erkennt den satanischen Geist, der hinter den Worten des Petrus steckt: Der Herr schelte dich, Satan, sagt er, denn du richtest deinen Blick nur auf die Dinge der Menschen und nicht auf die Dinge Gottes.

Liebe Geschwister, wenn ein Gläubiger die Geschichte, die persönliche Erfahrung durch die Schemata der Vernunft und des menschlichen Präzedenzfalles interpretiert, verletzt er eines der mächtigsten Prinzipien. Wir sehen mit dem Geist Gottes. Der geistliche Mann, die geistliche Frau richtet gemäß dem geistlichen Sinn, dem Geist Gottes, so sagt es das Wort in Korinther. Wir sollen mit ewigen Augen richten, mit den Augen der Schrift, mit den Werten des Reiches Gottes, nicht mit den Werten des Menschen.

Ich glaube, dass in dieser Zeit der Geschichte ein guter Teil der Kirche sich irrt und Fehler macht, wie sie interpretiert, was in dieser Nation und in der Welt geschieht, weil sie durch die interpretativen Brillen der Kultur, der Politik, des Liberalismus oder Konservatismus, des Latinoseins oder Hispanoamerikanerseins, des Einwandererseins oder Nicht-Einwandererseins, des Schokoladenbraun oder weißer Hautfarbe Seins oder des Kommens aus dem Süden oder des Kommens aus dem Norden, des Lebens in einer Stadt oder des Lebens auf dem Land, in Vorstadt- oder Stadtgebieten, interpretieren.

Anstatt zu sagen: Ich lege meine rein menschliche, aktuelle politische Identität ab und wähle, mit den Augen Gottes zu sehen. Sagt Amen, selbst wenn es nur ist, um mich ein wenig zu erfreuen. Ich wähle, durch die göttliche Perspektive zu sehen. Wir sollten nicht sagen: Ach, wir sind Hispanoamerikaner, und deshalb, wenn ein hispanoamerikanischer Kandidat auftaucht, werden wir ihn wählen, weil er Hispanoamerikaner ist und… Nein, fragen Sie sich: Vertritt er die Werte des Reiches Gottes? Fördert er die Interessen der Kirche? Erleichtert er das Wirken Gottes in der Geschichte? Wenn ja, dann stimmen Sie für ihn, aber wenn nicht, selbst wenn es Ihre Mutter ist, sagen Sie ihr: Es tut mir leid, ich liebe dich sehr, aber ich werde dich nicht wählen. Ehrlich gesagt, weil wir uns begeistern lassen.

Ich glaube, dass das Problem bei so vielen Evangelikalen heute ist, dass sie die Dinge durch die Brille von Rasse, Ethnizität, persönlichen Interessen betrachten, anstatt durch die göttlichen Augen zu sehen, was Gott tut. Ich werde oft wütend, wenn ich die Ignoranz sehe, verzeiht, ich weiß, dass ich einige von euch damit treffe. Ich liebe euch trotz dessen, was ich sage, glaubt mir. Aber ich sehe viele Leute, die segmentieren, und für eine Sache sind wir Evangelikale und für eine andere Sache sind wir Hispanoamerikaner oder Latinos oder was auch immer, oder wir sind Konservative oder was auch immer.

Nein, das ist es, was ich sage: Wenn ich hier oben stehe, liebe Geschwister, predige ich nicht als Dominikaner, ich predige als Diener Gottes, der keine Nationalität, keine Rasse, keine Bildung hat, außer dem Wort und den Werten und dem, was der Heilige Geist diktiert. Und so müssen wir regieren, weiden, lehren, uns neutral und transparent machen und zulassen, dass der Geist durch uns spricht und es das Wort Gottes ist.

Legen Sie Ihre menschliche Identität ab, wenn es darum geht, die Geschichte und die Situationen, die Sie durchmachen, zu beurteilen, und sehen Sie mit den Augen Gottes und allem, was das Reich voranbringt, sagen Sie Amen, schließen Sie sich an und dienen Sie in dieser Richtung.

Also, Gott sagt ihm… was passieren wird: Habakuk ist verwirrt und sagt: Herr, wie ist es möglich, dass du ein Volk wählst, das ungerechter ist als Juda, um Juda zu richten? Lass das nicht zu, Vater. Und dann antwortet Gott ihm wieder. Wisst ihr, warum er ihm antwortet? Weil Habakuk in Kapitel 2 etwas sehr Wichtiges sagt. Habakuk hat inmitten seines großen Gefühls der Frustration und des Entsetzens über das, was Gott ihm sagt, was er tun wird, und die Mittel, die er verwenden wird, um Juda zu disziplinieren, einen Moment der Nüchternheit. Ich glaube, er hat ein warmes Bad genommen, gegessen, das Monster verwandelte sich wieder in einen normalen Mann, er betete 3, 4, 5 Mal, tadelte den Teufel mehrere Male und sagt dann etwas sehr Wichtiges.

Wenn wir schwierige Situationen durchmachen und sehen, wie Gott auf Weisen wirkt, die wir nicht verstehen und nicht erklären können, dann ist das, was wir tun müssen. Vers 1, Kapitel 2, sagt:

„Ich will auf meinem Wachposten stehen und auf der Festung meinen Standpunkt festigen und werde wachen, um zu sehen, was mir gesagt wird.“

Mit anderen Worten, Habakuk stellt sich selbst vor. Er sagt: Ich werde mich an einen sehr hohen Ort begeben und werde schauen und wachen, um zu sehen, welche Offenbarung und welche Erklärung Gott mir geben wird.

Liebe Geschwister, wenn wir schwierige Situationen in unserem persönlichen Leben durchmachen, wenn Gott Dinge tut, die wir nicht verstehen können, wenn alles dunkel und schrecklich erscheint, wenn es so aussieht, als ob Gott ungerecht ist in der Art, wie er uns behandelt, oder dass er schläft, bevor Sie das Handtuch werfen, bevor Sie sagen: Wisst ihr was? Ich werde nicht mehr zur Gemeinde Löwe Juda gehen, ich werde in eine andere Kirche gehen, um zu sehen, ob es mir dort besser geht, ich werde aufhören zu zehnten, weil ich sehe, dass es mir nichts bringt, ich werde nicht mehr so viel beten und lobpreisen, weil sowieso… bevor Sie das tun, ziehen Sie sich zurück und suchen Sie Antwort von Gott. Fragen Sie den Herrn und sagen Sie ihm: Vater, was immer du mir sagst, dem werde ich mich anschließen. Ich bitte um Offenbarung von dir. Suchen Sie das Angesicht des Herrn.

Der Apostel Paulus sagt in Philipper: „Seid um nichts besorgt, sondern in allem lasst durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus, unserem Herrn.“

Suchen Sie die göttliche Perspektive. Beten Sie, rufen Sie zum Herrn, bitten Sie ihn um Erklärung, ringen Sie mit dem Engel, bis Gott zu Ihnen spricht, und hören Sie nicht auf, den Herrn zu preisen und ihn zu ehren mit Ihrem… Es stört Gott nicht, dass Sie kommen und ihm ein paar Dinge respektvoll und liebevoll sagen, wie ein Kind, das mit seinem Vater spricht. Warum lässt du das zu, Papa? Gott gefällt es, wenn wir auf ehrfürchtige Weise mit ihm ringen, in einer Mischung, als ob wir sagen: Herr, ich glaube, du bist ein Gott, der spricht, du machst Sinn, du bist ein gerechter Gott, warum geschieht das? Sprich zu mir und offenbare es mir.

Anstatt uns sofort auf die Suche nach einer anderen Lösung oder einem Rat aus der Zeitung oder was auch immer zu stürzen, bitten Sie den Herrn um Weisheit. Suchen Sie im Wort Gottes, vertiefen Sie sich ins Gebet, fasten Sie und suchen Sie die göttliche Perspektive, bevor Sie sich zu Hause einschließen und die Vorhänge zuziehen, damit die Einwanderungsbehörde Sie nicht ergreift, füllen Sie sich mit Stärke, suchen Sie die Perspektive Gottes und treten Sie als General im Namen des Herrn hervor und leben Sie das Leben, zu dem Gott Sie berufen hat.

Wir Diener Gottes lassen uns nicht entmutigen. Gott sitzt auf seinem Thron und er setzt Herrscher ein und ab, und er ändert die Gesetze, wenn er sie ändern muss. Lasst uns zum Herrn rufen und Perspektive von Gott suchen.

Und Habakuk sagt: Ich werde warten, ich werde harren, um zu sehen, was Gott auf meine Klage antworten wird. Wie werde ich reagieren? Und das Wort Gottes, die göttliche Offenbarung, lässt nicht auf sich warten, Vers 2 sagt:

„Und der HERR antwortete mir und sprach: Habakuk, schreibe die Vision auf, zeichne sie auf Tafeln, damit der Lesende sie schnell lesen kann, und selbst wenn sich die Vision verzögert – das ist wichtig, liebe Geschwister, die Prozesse Gottes brauchen manchmal Zeit, es gibt viele Leute, die sagen: Nein, ich werde meine Kreditkarten alle füllen, weil Christus morgen kommt und ich dann nichts bezahlen muss. Wissen Sie was? Gehen Sie nicht so schnell. Es gibt noch Zeit auf dieser Erde, die Ihnen bleibt. Gott bereitet immer noch seine Bühne vor. Es gibt noch viele Dinge. Ich weiß, dass Christus bald kommt, aber dieses 'bald' dauert schon 2000 Jahre.

Nun, ich weiß, dass er kommen kann, und ich glaube, er wird näher kommen, als wir denken. Ich lebe im Licht des Kommens Christi, das sage ich euch aufrichtig. Ich glaube, es gibt eine Dringlichkeit. Gott beschleunigt die Dinge wie nie zuvor in der Geschichte, aber Gott ist ein Gott der Prozesse und man muss Schritt für Schritt vorgehen, man muss ihn lassen… und selbst wenn sich die Vision verzögert, selbst wenn die Antwort sich verzögert, warten Sie darauf, sie wird kommen.

Du betest seit 10 Jahren für dieses rebellische Kind, bete noch ein Jahr, gib nicht auf. Diese Ehefrau – ich werde die Identitäten ändern, weil es immer die Ehemänner sind – diese Ehefrau, die sich nicht bekehren will, salbe sie, mache sie weich im Gebet, lege sie bei kleiner Flamme in den Ofen des Gebets, glühende Kohlen wirst du auf ihr Haupt sammeln, und wenn ihre Haare brennen, wird sie laufen und zum Thron Gottes kommen und sich ergeben. Bleibe beharrlich.

Wir müssen Christen des langsamen Feuers sein, Christen, die ausharren, bis Gott auf unser Gebet antwortet. Wir sollten nicht aufgeben, wie ein großer spanischer Weiser sagte, ich glaube, es war Cervantes, wenn ich mich nicht irre.

„Denn die Vision wartet noch eine Zeit lang, sie eilt dem Ende zu und wird nicht lügen. Auch wenn sie sich verzögert, so harre ihrer, denn sie wird gewiss kommen und nicht ausbleiben.“

Gott sagt: Ich werde zu dir sprechen und ich versichere dir, dass es kommen, geschehen wird. Es dauerte tatsächlich einige Zeit, bis die Babylonier an die Macht kamen. Es gab noch Jahrzehnte des Prozesses, aber Gott sagte: Warte darauf, denn es wird so sein. Und dann, als Gott Habakuk antwortet, beginnt er, über die Bosheit dieser Leute zu sprechen. Er sagt: Ja, sie sind böse. Und er entwickelt das gesamte böse und sündige Profil dieses kommenden Volkes. Aber beachten Sie etwas, das er auch noch hinzufügt. Dann beginnt Vers 9 einen weiteren Teil, den Gott ihm gibt, eine weitere Gabe, die er Habakuk gibt, und er sagt….

Es gibt 5 Wehe, wehe dem, der, und diese Wehe sind an jene Nation gerichtet, die für eine Zeit genutzt werden wird, um Gerechtigkeit und Züchtigung und Gericht über Juda zu bringen. Aber Gott sagt: Ich werde sie für eine Zeit nutzen, und sie werden tun, was sie tun, grausam sein, unterdrückend sein, imperialistisch sein, aber wehe denen, die auf eine Weise handeln, die meinem Herzen und den Werten meines Reiches nicht entspricht. Wehe denen, die einfach besitzen und die Armen unterdrücken und sich bereichern und Ungerechtigkeit tun, denn ich habe auch etwas für sie vorbereitet.

Wissen Sie, eines der großen Themen der Schrift ist dieses: Neiden Sie dem Bösen nicht, wenn er an der Macht ist. Verlieren Sie nicht den Mut, wenn Sie Ungerechtigkeit sehen. Heutzutage gibt es so viel Ungerechtigkeit in dieser Nation, die Konzerne bedienen sich mit dem großen Löffel des Armen, sie manipulieren den Schmutz, der in dieser Welt ist, die Korruption in allen Dimensionen, nicht nur moralisch, sondern ethisch, finanziell, staatlich, politisch, juristisch, Korruption überall. Und die Bibel sagt uns: Neiden Sie nicht, denn ihre Zeit wird kommen. Überlassen Sie die Gerechtigkeit dem Herrn.

Wenn jemand in Ihrem Leben Ungerechtigkeit getan hat, vergiften Sie sich nicht, lassen Sie Ihr Herz nicht mit Hass und Groll füllen, übergeben Sie die Gerechtigkeit dem Herrn und leben Sie ruhig, denn Gott richtet und am Ende bringt Gott es. Denn was Gott ihm sagt, ist etwas, das auch ein Paradigma der Schrift ist, nämlich dass Gott oft einen Ungerechten benutzt, um sein Volk zu richten. Aber danach richtet und bestraft er jenen Ungerechten, der sein Volk gerichtet hat, weil er es nicht mit einem richtigen Herzen getan hat.

Oft werden Sie im Alten Testament sehen, dass Gott Nationen und Männer wie Nebukadnezar, wie Darius, wie Kyros benutzte; sie waren blutrünstige Leute und er nannte sie 'mein Diener', nicht weil er sie billigte, sondern weil sie Gottes Werk taten.

Wissen Sie, dass Gott selbst den Teufel benutzen kann, um sein Werk zu tun? Er hat es getan. Er benutzte Satan, um Christus ans Kreuz zu führen. Satan war dort verstrickt und tat Gottes Werk, weil Christus am Kreuz sterben musste. Und Satan selbst fesselte sich die Hände, indem er Christus, menschlich gesprochen, ans Kreuz führte. Denn Gott benutzte einen lügnerischen Geist, um Ahab in einen Krieg zu führen, wo er sein Leben verlieren sollte.

Gott sagt: Ich werde einen Geist der Lüge senden, der ihn verwirrt und ihn dazu bringt, eine Torheit zu begehen. Das sprengt jedem Theologen den Kopf. Gott benutzt manchmal zweifelhafte Mittel, um sein Werk auf Erden auszuführen. Erinnern Sie sich daran. Es ist sehr wichtig. Denn die Tatsache, dass Sie anerkennen, dass jemand an der Macht ist und das Werk tut, das Gott tun will, bedeutet nicht, dass Sie sagen: Es ist von Gott, es ist gut. Gott gefällt es. Aber manchmal glauben wir, dass wir etwas, das an der Macht ist, gutheißen müssen, um es zu akzeptieren. Nein, es kann einfach ein düsteres und dunkles Instrument Gottes sein, um sein Werk auszuführen. Aber wenn er sich später nicht bessert und das tut, was Gott will, und es auf die richtige Weise tut, sagt Gott ihm: Okay, jetzt kommt deine Zeit. Komm her. Wir werden reden. Ich werde dich auch disziplinieren, damit du es nicht wieder tust.

Es ist eine Mischung aus komplexen Dingen. Und dann sagt Gott: Diese Verse, die in Kapitel 2 folgen, sind alle Verse, die sagen: Mach dir keine Sorgen, Habakuk, ich werde sie benutzen, aber ich werde sie auch richten. Und in Vers 19 heißt es:

„Wehe dem, der zum Holz sagt: Wache auf! und zum stummen Stein: Stehe auf! Sollte er lehren können? Siehe, er ist mit Gold und Silber bedeckt, und es ist kein Geist in ihm.“

Die götzendienerischen, heidnischen Babylonier errichteten ihre Götter, und Gott sagt: Wehe ihnen. Ja, ich werde sie benutzen, aber wehe denen, die diese Waffen, diese Instrumente benutzen. Und dieses Kapitel 2 des Habakuk endet mit Vers 20, der, glaube ich, Habakuk etwas sagen lässt, es stellt die Ansprüche der falschen Götter und des Menschen, der von seiner eigenen menschlichen Arroganz erfüllt ist, dem souveränen Gott entgegen, der auf seinem Thron sitzt und der immer noch die Geschichte und die Nationen regiert.

Was für ein schöner Vers, viele von uns haben ihn in Pfingstkirchen gesehen, wenn wir dort waren: „Aber der HERR ist in seinem heiligen Tempel. Sei still vor ihm, alle Welt!“ Halleluja! Sagt Amen. Sprecht eine Weile in Zungen. Halleluja!

Auch wenn Himmel und Erde vergehen, das Wort des Herrn wird nicht vergehen. Die Zeiten, die Geschichte kann schwanken, ein Herrscher kann aufsteigen und die Welt mit sich reißen, andere können kommen, die die Herrschaft Christi und die Realität Gottes leugnen, aber all das ist im Staub der Geschichte, und der Herr sitzt weiterhin auf seinem Thron, von seinem Volk erhöht. Gott regiert über die Geschichte.

Liebe Geschwister, wir müssen unseren Blick so sehr auf diesen allmächtigen Gott richten, der auf seinem Thron sitzt, dass wir keine Zeit haben, auf die Kleinen zu schauen, die kommen und gehen und auf- und absteigen und nur für einen Moment durch die Geschichte ziehen und dann aufhören zu existieren.

Schauen Sie auf Ihren Gott, den Gott, der auf seinem Thron sitzt. Und dieses Schweigen der ganzen Erde vor ihm bedeutet, in einem Gefühl so großen Staunens und so großer Ehrfurcht vor der Größe und Macht und Souveränität Gottes zu sein, dass wir sprachlos werden, uns die Worte fehlen.

Das sollte das Gefühl der Kinder Gottes sein. Wir sind so erfüllt von seiner Herrschaft, seiner Gegenwart, seiner Kontrolle, seiner Majestät, seiner Heiligkeit, seiner Gerechtigkeit, dass wir keine Zeit haben, uns von den Schwankungen der Geschichte und Kultur beeinflussen oder verändern zu lassen. Und das ist das Wunderbare, und das ist es, wozu der Herr uns einlädt, so zu sehen, was in dieser Nation geschieht.

Und das ist mein letzter Punkt, den ich euch hinterlasse. Wir leben in einer Zeit in der Geschichte der Vereinigten Staaten und der Welt, in der Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Sündhaftigkeit zu herrschen scheinen und viele von uns, wie Habakuk, dazu neigen zu denken, dass Gott keinen Sinn ergibt. Warum lässt Gott zu, dass diese Dinge geschehen? Und Gott lädt uns ein zu sagen: Schaut, eilt nicht so sehr, lasst die Nadel nicht von einer Seite zur anderen schwanken, nur weil dies oder das geschieht, bleibt standhaft, denn ich habe einen Plan und ich weiß, wohin ich gehe.

Für viele Christen mit einer progressiven Vision, die sich etwas bewusster der sozialen Gerechtigkeit und all dieser Dinge sind, der Gedanke, dass ein Mann wie Donald Trump an der Macht ist: Wie kann dieser Höhlenmensch diese Nation regieren? Ständig twittern und Unsinn reden und die Würde des Präsidentenamtes dieser Nation in Stücke reißen, die Prinzipien der Gerechtigkeit und der Gleichheit mit Füßen treten. Und es fühlt sich an, als würde man sagen: Herr, wie kannst du das zulassen? Vater, erleuchte ihn oder eliminiere ihn. Nimm ihn bald von hier. Und sie beten, dass der Herr ihn mit einem Blitz vom Himmel erschlägt. Sie sagen: Du kannst das nicht zulassen, Herr.

Und für andere Christen, die konservativer sind, einer anderen Neigung, die 8 Jahre Barack Obama durchdachten: Vater, schläfst du, was ist los? Die Gerechtigkeit versagt, die Moral schwankt. Deine Kirche wird verfolgt. Die Werte des Schmutzes setzen sich durch und werden von einem Herrscher geleitet, der wie geweiht ist, die Unmoral in dieser Nation zu erleichtern.

Denn ich sage euch etwas, liebe Geschwister, und das gebe ich euch gratis, verzeiht, denn das sind tiefe Dinge, und 20-minütige Predigten fallen mir oft schwer, weil das Wort Gottes uns so viel sagt. Aber wir müssen vorsichtig sein. Manchmal höre ich Leute sagen: Nun ja, aber es gibt Ungerechtigkeit, diese Leute sind auch ungerecht. Sie sprechen von Gerechtigkeit und Sie sprechen von den Werten des Lebens und der Familie, sowohl die eine Gruppe als auch die andere… ich sage, liebe Geschwister, und das ist es, was ich glaube, es wurde mir heute Morgen klarer, nachdem ich eine Tasse Kaffee getrunken hatte, als ob mein Gehirn ein wenig mehr erleuchtet wurde.

Es gibt zwei Arten von Ungerechtigkeit in der Welt, die wir beurteilen müssen. Es gibt eine Art von Ungerechtigkeit, die ich korrumpierende Ungerechtigkeit nenne, Ungerechtigkeit, die korrumpiert, Ungerechtigkeit, die die Strukturen des Geistes in einer Nation bedroht, die moralische und geistliche Gesundheit einer Nation, Ungerechtigkeit, die Gott als Gräuel betrachtet, die das Herz Gottes beleidigt, Ungerechtigkeit, die eine Gesellschaft korrumpiert, Ungerechtigkeit, die ihren Geist entwertet und schwächt und die Struktur einer Nation schädigt.

Es gibt eine Passage, die sagt: Wie sollen sie bestehen… die Idee ist, wie sollen die Säulen bestehen, wenn sie untergraben werden, wenn die Fundamente untergraben werden. Es gibt Ungerechtigkeit, die die moralischen und geistlichen Grundlagen einer Nation bedroht. Es gibt eine Art von Ungerechtigkeit, die die Kirche verfolgt, die der Kirche das Leben schwer macht, die es der Kirche schwer macht, Kirche zu sein, die die Kirche verfolgt, die die Werte des Reiches Gottes aktiv verfolgt, die versucht, das Wort zu knebeln, das aus dem Mund der Kirche kommt, und die etwas Verbittertes gegen das Evangelium und die Werte des Evangeliums hat.

Das ist eine Art von Ungerechtigkeit, für mich ist es die gefährlichste und schädlichste Ungerechtigkeit. Es gibt eine andere Art von Ungerechtigkeit, die ich generische Ungerechtigkeit nenne, gewöhnliche Ungerechtigkeit, die die Ungerechtigkeit ist, die eine natürliche Folge des Sündenfalls ist. Es ist die Ungerechtigkeit, die seit Anbeginn der Welt vorherrscht. Keine Regierung ist gerecht, keine Regierung ist perfekt. Alle Regierungen sind parteiisch, alle Regierungen gehorchen bestimmten Interessen einer Gruppe, die sie an die Macht gebracht hat. Es gibt Unterdrückung, es gibt Ausbeutung in der Welt, seit Anbeginn der Welt, denn das ist die Natur der Welt. Und diese generische, gewöhnliche Ungerechtigkeit wird nicht verschwinden, bis die Trümmer des Sündenfalls wiederhergestellt sind und Christus kommt und ein neues System in der Geschichte etabliert.

Und diese Ungerechtigkeit hat jede Regierung. Das ist die grundlegende Basis jeder anderen… jeder menschlichen Regierung. Manche Leute sagen: Diese Nation… was soll das heißen, diese Nation sei eine christliche Nation gewesen. Es hat immer Ungerechtigkeit gegeben und dies und das. Stimmt. Aber wenn man vergleicht, was diese Nation heute ist mit dem, was sie vor 50 oder 100 Jahren war, war sie eine Nation, die für einen gewissen Gottesfurcht bekannt war. Man hörte nicht, dass Unmoral von der Präsidentschaft aus gesetzlich verankert wurde. Es gab eine gesunde Furcht, es gab zumindest eine Akzeptanz bestimmter Werte, Gottesfurcht. Die Familie wurde gelobt, die Präsidenten beteten und respektierten die Kirche und das Christentum, und man wusste, dass bestimmte Dinge verletzt wurden, aber sie wurden nicht gesetzlich verankert.

Wir sind von der gewöhnlichen, generischen Ungerechtigkeit des Sündenfalls zur aktiven, willkürlichen, arroganten Ungerechtigkeit des Menschen übergegangen, der nicht das Siegel Gottes und die Gottesfurcht in seinem Herzen trägt. Das ist anders. Und das ist es, wogegen ich immer im Krieg sein werde, gegen diese Art von Ungerechtigkeit, diese Art von Sünde. Und das ist es, was wir in unserer Zeit haben.

Und viele Leute sind zu Recht empört: Herr, wie kannst du zulassen, dass vom Weißen Haus aus bestimmte Werte gelobt werden, homosexuelle Ehe, Transgenderismus, massiver und zerstörerischer Abtreibung, Degeneration in jeder Hinsicht, unter bestimmten Namen von Legalität und sozialer Gerechtigkeit? Und sowohl die einen als auch die anderen, die Progressiven sagen: Herr, wo bist du? Die Konservativen: Herr, wo bist du? Aber an beiden Orten war Gott.

Und Gott hat sich bewegt, hat sein Werk in der Geschichte getan. Ich habe gelernt, dass wir einem geheimnisvollen Gott dienen, der sich bewegt und manchmal den einen erwählt und ihn für eine Zeit einsetzt und ihn dann entfernt und einen anderen einsetzt und denjenigen richtet, den er benutzt hat, um seine Dinge zu tun, um seine Figuren voranzubringen. Es ist wie ein Schachspieler, der einen Bauern opfert, um eine Dame oder einen Springer zu neutralisieren.

Gott bewegt sich manchmal auf diese Weise, und für einen Moment der Geschichte scheint es, als ob Gott nicht präsent ist, aber nein, er ist ein Schachspieler, der seit Milliarden von Jahren das Spiel spielt und dessen Schachbrett unendlich ist und er weiß immer und er sieht 100 Züge voraus, oder tausend oder Millionen Züge voraus. Und wir müssen wie Habakuk vor ihm schweigen, schweigen, seine Bewegungen in der Geschichte mit Erstaunen betrachten, sagen: Vater, ich werde schweigen, wie Maria werde ich das Geheimnis in meinem Herzen bewegen. Maria sah ihren Sohn an, sie wusste nicht, was Gott ihr gegeben hatte. Es heißt, Maria bewahrte die Dinge in ihrem Herzen.

Wir Christen müssen die Dinge in dieser Zeit in unserem Herzen bewahren, wie nie zuvor. Verzweifeln wir nicht, werfen wir nicht das Handtuch, beklagen wir uns nicht zu viel, ergreifen wir nicht zu sehr Partei, lassen wir uns nicht zu leichtfertig auf Dinge ein, urteilen wir nicht gemäß unseren hispanoamerikanischen oder lateinischen oder politischen Werten. Herr, gib mir die Weisheit, durch deine Augen zu sehen, so zu sehen, wie du siehst, so zu fühlen, wie du fühlst.

Ja, Trump ist an der Macht. Gott setzte die Chaldäer ein, um die Hebräer zu richten. Gott hat einen Chaldäer ins Präsidentenamt gesetzt. Er ist ein Babylonier. Gott tut außergewöhnliche Dinge in dieser Nation. Diese hochmütigen, intellektuellen, rationalistischen Leute demütigt er mit einem Höhlenmenschen, der sie gerade regiert. Wenn Trump intelligenter und kultivierter wäre, würde er vielleicht nicht die Dinge tun, die er tut, von denen viele gut sind. Es braucht einen groben, ungeschickten und rauen Mann. Wenn er ein weiser, zärtlicher und großzügiger Mann wäre, könnte er nicht mit diesen Dämonen umgehen, die heute in der Kultur des 21. Jahrhunderts in dieser Nation existieren. Es braucht einen Elia.

Und ich befürworte viele Dinge nicht, ich leide mit meinen eingewanderten Brüdern und Schwestern, die den Schmerz der Ungewissheit fühlen, ich leide mit den Afroamerikanern, die jetzt von Leuten, Bestien verfolgt werden, die dies als Vorwand benutzen, um ihrem Rassismus in vielen Teilen dieser Nation Ausdruck zu verleihen. Aber ich glaube auch, dass einige Dinge geschehen, die notwendig waren. Es gibt Korrekturen, die vorgenommen werden und wichtig sind, weil diese Nation nicht auf dem Weg weitermachen konnte, auf dem sie war, und es eine Korrektur geben musste.

Wenn Donald Trump schnell lernt und sich etwas zivilisiert und lernt, ein Präsident zu sein und Großzügigkeit, Güte, Liebe, Gerechtigkeit in seine politische Ökonomie einbezieht, wird Gott ihn segnen und ihn bestätigen. Und lasst uns nicht dabei ertappt werden, gegen das zu kämpfen, was Gott gesetzt hat. Nun, wenn nicht, wenn er seine Macht nutzt, um sich selbst zu bereichern, seine Freunde um sich herum zu bereichern, die großen Konzerne, die diese Nation ausbeuten und unsere Kultur korrumpieren, wenn er das nutzt, um die Bestien des Rassismus und der Unterdrückung und der weißen Überlegenheit in dieser Nation loszulassen, wird Gott ihn richten, liebe Geschwister, denn Gott ist ein Gott der Gerechtigkeit und Gott liebt die Armen und verteidigt die Schwachen und die, die keine Stimme haben.

Er wird ihn für eine Zeit benutzen und ihn dann richten. Und unser Platz ist es zu beten und zu rufen und zu warten und zu schweigen und alles zu tun, was wir können, zu evangelisieren, das Volk Gottes zu sein, das Werk Gottes auf Erden zu tun, uns an diesem allmächtigen Gott zu erfreuen, den wir haben, der die Geschichte kontrolliert. Mein Reisepass, liebe Geschwister, ist versiegelt und übersiegelt. Halleluja! Ich habe alle Siegel, die es gibt und geben wird, außen und innen im Pass. Ich weiß, wohin ich gehe. Ich gehöre nicht zur Welt und zur Geschichte, ich gehöre zum Reich Gottes und zur Ewigkeit.

Die Bibel sagt, dass wir unser Leben bis zum Tod verachten sollen. Und ich sage: Herr, was auch immer geschieht, wenn du dein Werk tust, möchte ich dort sein, wo du arbeitest, egal was passiert. Wenn ich leeres Brot essen muss, selbst wenn es nur mit ein wenig Olivenöl ist, Herr, Amen. Dein Wille geschehe. Wenn ich zugrunde gehen muss, liebe Geschwister, wenn ich mein Haus verlassen muss, weil es brennt, Gott bewahre, mitten in der Nacht, weil etwas geschehen ist und ich ein Opfer dieses umfassenderen göttlichen Prozesses bin, so sei es. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel, egal was es ist.

Liebe Geschwister, dies ist eine Zeit, um das Leben eines Gläubigen bis zum Ende zu leben. Entweder sind wir es oder wir sind es nicht. Die Zeit des Kirchenspielens, des lauwarmen Christseins ist vorbei. Sind wir es oder sind wir es nicht. Es sind die Zeiten Elias, in denen Gott sagt: Entscheidet euch, was ihr tun werdet, ob ihr dem Baal dient oder dem HERRN. Entweder nehmen Sie die Werte des Reiches Gottes in Ihr Herz auf oder kommen Sie nicht in die Kirche, sagen Sie nicht, Sie seien Evangelikale, noch sagen Sie, Sie seien Christen, oder leben Sie als Christen oder halten Sie den Mund und sehen Sie fern und schauen Sie sich eine Fernsehsendung an, während Sie Müsli essen, aber verunreinigen Sie das Reich Gottes nicht mit einer geistlichen Mittelmäßigkeit, die dem Herrn ein Gräuel ist.

Denn das Wort sagt, dass Gott die Lauen aus seinem Mund speien wird. Siehe, es muss heiß oder kalt sein, lauwarm macht mir Übel, sagt der Herr. Liebe Geschwister, dies ist eine Zeit der Definition. Die Zeiten, in denen wir leben, sind Zeiten der Dringlichkeit, Zeiten der Definition und wir müssen dem Herrn alles hingeben, unsere Finanzen, unsere Ehe, unsere Freuden, unsere Arbeit, unsere Bestrebungen, unsere Träume, unsere Karriere, alles dem Herrn; wenn wir für ihn leben, leben wir. Wenn wir sterben, sterben wir für ihn. Ob wir leben oder sterben, wir gehören dem Herrn und sind hier, um Gottes Werk voranzubringen.

Stehen Sie auf und lasst uns dem Herrn an diesem Abend Ruhm und Ehre geben. Vater, dein Wille geschehe auf Erden. Wirke weiter, Herr, wir wollen deine Herrlichkeit in der Stadt und in den Nationen etabliert sehen, Vater. Wir wollen, dass der Name Christi auf den Dächern der Stadt hoch erhoben wird. Möge die Herrlichkeit des Herrn leuchten und die Hochmütigen, die die Gegenwart Gottes leugnen, zu Staub gemacht werden, Vater. Verherrliche dich, Herr, und vollbringe alles Werk. Beginne bei uns, Vater, damit wir dir ein wohlgefälliges Opfer darbringen können.

Wir stellen uns als Brandopfer vor den Altar. Wir präsentieren uns vor dir als lebendiges, heiliges, dir wohlgefälliges Opfer, Herr. Hilf uns, diese Medizin, Vater, bis zum letzten Tropfen zu nehmen. Deine Werte, dein Wort, deine Forderungen, deine Prinzipien, deine Gebote, Herr, vergib uns, denn wir wissen offen gesagt nicht, was wir sagen, Vater, aber wir wollen dir wohlgefällig sein. Handle mit uns, Herr, wir wollen dir ein Volk präsentieren, das weiß, wie es die Geschichte sehen soll, das weiß, wie es sich in der Geschichte bewegen soll, das weiß, wie es das Volk Gottes sein soll. Ändere unsere Augen, Herr. Nimm den Konventionalismus weg, nimm das billige und lauwarme und konventionelle Christentum weg und setze in uns ein neues System, Vater, unser Fundament, neue Prinzipien, Herr. Dass wir unser Leben bis zum Tod verachten, Vater.

Beginne mit mir, Herr, der ich dieses Gebet spreche. Ändere mich, ändere uns, reinige uns, heile uns, säubere uns, strukturiere uns neu, Herr. Bereite uns vor für diese Zeiten, in denen wir berufen sind zu leben, und dass wir wirklich deine Kirche sein können, Vater, dass wir im entscheidenden Moment der Geschichte nicht versagen, dass wir als deine Instrumente bereit sein können, Herr, die du für die Erlösung deiner Schöpfung in dieser Zeit der Geschichte nutzen kannst, als wahre Zeugen Jesu Christi.

Beginne in unseren Häusern, Herr, in unserer Intimität, im Verborgenen unseres Geistes und unserer Gefühle. Wir weihen uns dir, Herr.