Ein Leben Der Beharrlichkeit

Matthäus 15, Verse 21 bis 28, sind zwei Abschnitte, die miteinander verbunden sind. Einer findet sich im Matthäusevangelium, der andere auch im Markusevangelium. Es sind Abschnitte, die dasselbe Ereignis aus ergänzenden Perspektiven schildern, und ich möchte darüber sprechen, ich werde einen Zyklus über das Gebet abschließen. Dies ist die vierte Botschaft. Ich glaube, uns war der Zugang zu diesen Parkplätzen, die uns über die Jahre so ein großer Segen gewesen sind, schon mehrfach verwehrt worden.

Praktisch keine Kirche in Boston, keine Stadtkirche im Stadtzentrum, hat den Vorteil, den wir haben, Zugang zu so viel Parkraum zu haben. Und all das war das Ergebnis einer Gebetszeit, die wir hatten, wo ein Gemeindemitglied, eine Schwester, die von unserer Situation wusste, durch unsere Gebete davon hörte, und das bewegte eine Menge Faktoren, die schließlich die Anwesenheit des Bürgermeisters von Boston hierher zogen.

Davor habe ich euch sogar gesagt, dass, als wir hierherkamen, diese Flächen dort zerstört waren, diese Parkplätze, wo wir parken. Und kurze Zeit nachdem wir hier ankamen, erfuhren wir, dass die Abwasserbehörde all ihre Einrichtungen und ihre gesamte physische Anlage hierher, direkt neben uns, verlegen würde. Und als ich erfuhr, dass sie hierherkamen und diese Flächen für Parkplätze herrichten würden, spürte ich klar, dass der Herr unsere Gebete erhörte, denn wir dachten uns schon: Was wird passieren, wenn unsere Gemeinde weiterwächst, wie werden wir Parkplätze finden? Und zu dieser Zeit hatte die Stadt Boston in diesen Gegenden noch nicht einmal Parkplätze nur für Anwohner eingerichtet, aber trotzdem machte ich mir deswegen schon Sorgen.

Und der Herr erhörte unsere Gebete. Genau in jener Woche gab es ein Gebet, wie in all jenen Zeiten, in denen wir gebetet hatten. Ich denke, der Herr hat etwas so Großes wie eine Stadtbehörde umgesiedelt. Verzeiht mir, wenn ich anmaßend klinge, aber wie viele glauben, dass Gott außergewöhnliche Dinge tun kann? Gott ändert das Herz einer Stadt, um Sein Volk zu segnen, und welch ein großer Segen diese Gemeinde gewesen ist.

Und als Antwort auf das Gebet, sagt: Beharrlichkeit, denn darum geht es in diesem Abschnitt, um die Tatsache, dass wir, wenn wir vor die Gegenwart Gottes treten, beharrlich sein müssen, wir müssen kühn sein, denn ich mag es im Allgemeinen nicht, jemanden um Gefallen zu bitten oder an Türen zu klopfen, es ist gegen mein Temperament. Aber da ich die Notwendigkeit meiner Gemeinde kannte, rief ich mehrmals bei der Abwasserbehörde an und mehrmals wurde es mir verweigert, das letzte Mal auf eine etwas unhöfliche Weise. Aber der Herr erhörte unsere Gebete, bewegte das Herz des Königs, in diesem Fall das Herz von Bürgermeister Menino, um sich für uns einzusetzen – nein, nicht einzusetzen, er befahl ihnen praktisch, diese Räume freizugeben, und heute können wir diesen wunderbaren Platz genießen, den wir dort haben.

Und wisst ihr was? Sagt es niemandem, ich erzähle euch hier etwas. Wisst ihr, ich glaube, dass sie dieses Hotel dort hingestellt haben, das Hampton Inn. Ich glaube, dass Gott auch mit ihm und mit uns einen Plan hat. Ich glaube, dass eines Tages Leute kommen und dort übernachten werden, wenn sie zu Konferenzen und anderen Dingen kommen, wegen dem, was Gott hier tun wird. Und Gott hat diesen Ort strategisch vorbereitet, und als wir hierherkamen, war dies hier die reinste Hölle, und Gott hat all das in Ordnung gebracht.

Heute bin ich überrascht, dass ich, als ich das letzte Mal zum Flughafen fuhr, mittwochabends von der Kirche hier losfuhr, um unsere Tochter abzuholen, die von einer Reise aus Washington kam, und es mich sechs Minuten kostete, zum Logan Airport zu gelangen. Wir sind hier mitten im Zentrum von allem. Wenn wir in die Innenstadt wollen, sind wir in drei oder vier Minuten dort bei gutem Verkehr, usw. Dies ist ein sehr zentraler Ort, Brüder und Schwestern, das Stadtzentrum, aber es war nicht so zentral, als wir hierherkamen, im Gegenteil, niemand wollte an diesen Ort kommen. Aber wenn Gott die Vision gibt und wenn der Wunsch da ist, dass das Reich Gottes ausgebreitet wird, und wir bereit sind, opferbereit zu sein, dann segnet Gott uns, wir wachen eines Tages auf und sind von Herrlichkeit umgeben, wenn man den Herrn auf diese Weise liebt, denn für uns war es keine Beförderung, es war eine Herabsetzung, hierherzukommen.

Wir waren, wie ihr wisst, vorher in Cambridge in einem sehr ausgewählten und sehr eleganten Viertel der Stadt Cambridge, das Gott uns geschenkt hatte. Aber wir entschieden uns, hierherzukommen, weil wir wussten, dass hier eine Mission zu erfüllen war. Wenn wir also Gott geben, dann erfreut sich Gott daran, uns zu segnen und uns gedeihen zu lassen. Heute ist dies eines der begehrtesten Viertel hier in der Stadt, in ganz Boston, zu Seiner Ehre, und wir haben immer noch nicht alles gesehen, was Gott tun kann.

Aber ich möchte euch, Brüder und Schwestern, sagen, dass Gott einem betenden Volk antwortet. Gott antwortet einem Volk, das glaubt, dass Gott große Dinge tun kann. Gott antwortet einem Volk, das beharrlich ist und es wagt, an die Tür des Königs zu klopfen und wie Ester in das Gemach einzutreten, wohin man dich nicht eingeladen hat, weil dem König eine dringende Bitte vorzubringen ist. Und Gott bereitet das Herz des Königs als Antwort auf unsere Gebete vor, und dies ist ein Abschnitt, der uns davon spricht, vor die Gegenwart des Königs zu treten und unsere Bitten vorzubringen, manchmal, wenn der König nichts von uns hören will.

Wenn du einen weiteren ergänzenden Abschnitt in Markus liest, merkst du, dass Jesus nicht wollte, dass jemand wusste, wo Er war, als diese Frau sich Ihm näherte; Er suchte Ruhe. Und wie es so oft geschah, wenn der Herr es nicht erwartete, kam eine dieser verzweifelten und kühnen Personen, und sie kam auf diese unerwartete Weise und sagte zum Herrn: Herr, ich habe ein Problem, ich habe eine Not, wie es Bartimäus tat, wie es die Frau mit dem Blutfluss tat. Ich habe gerade meine Notizen beiseitegelegt und werde euch nur im Namen des Herrn predigen.

Diese Frau und der Dialog, den sie mit Jesus Christus führt, veranschaulichen wichtige Werte und Prinzipien des Gebetslebens und wie wir uns zu Gott verhalten sollen. Das Erste, was ich bei dieser Frau sehe, ist diese Idee der Dringlichkeit, und oft wird Gott unsere Gebete nicht erhören, bis wir uns nicht verzweifelt fühlen. Darüber hinaus hört Gott unsere Gebete manchmal nur halbherzig, generisch, und Er sagt: Ich werde warten, bis du den Punkt der Verzweiflung erreichst, denn der Herr mag es, dass unsere Gebete klar und spezifisch sind, deshalb gibt es in der Bibel so viele Situationen, in denen Gott Menschen antwortet, die ein Gefühl der Dringlichkeit haben.

Und deshalb sage ich manchmal zu den Leuten: Sieh mal, wenn du nicht bereit bist, dich unbequem zu machen und auch nur von deinem Platz aufzustehen, um einen Segen von Gott zu empfangen – ach, weil ich denke, Gott kann mich hier genauso segnen wie dort, und manchmal muss ich über Leute hinwegsteigen, um von meinem Platz aufzustehen – es gibt etwas, wenn man diese symbolischen Gesten macht, das die Kraft Gottes freisetzt.

Gott möchte, dass wir lernen, dass das Gebet äußerst wichtig ist, wenn wir dem Gebet Zeit und Bedeutung beimessen. Oft gehe ich früh ins Bett, weil ich früh aufstehen muss, um zu beten, aus keinem anderen Grund, denn ich weiß, dass, wenn ich beten will, ich es in den frühen Morgenstunden tun muss, denn sonst werde ich es den Rest des Tages nicht tun, das heißt, man muss das Beten planen. Wenn das Gebet nun etwas ist, das du tust, während du beim Mittagessen ein Sandwich isst, dann glaube ich, dass das damit zu tun hat, denn Gott muss man geben. Gott mag es, wenn wir uns gut kleiden, um vor die Gegenwart des Königs zu treten. Wenn der König dich einberuft, ist es besser, du gehst gut gekleidet, und so muss es auch mit dem Gebet sein, und Gott antwortet diesem Gefühl der Dringlichkeit und Not. Diese Frau hatte sozusagen den Segen, dass sie eine große Krise in ihrem Leben hatte.

Heute Morgen predigte ich diese Botschaft, und eine afrikanische Frau kam auf mich zu und sagte: Pastor, Ihr Gebet hat mich gesegnet. Sie ist neu in der Gemeinde. Sie sagte: Meine Tochter lebt in einem europäischen Land, sie ist eine erwachsene und reife Frau, und sie hat einen Dämon, der sie, sagen wir, sexuell verfolgt; solche Dinge existieren, ich habe Menschen in dieser Situation kennengelernt, und er besetzt sie, er hat ein Gefühl der Besessenheit von ihr, dieser – danke.

Und sie sagte zu mir: Bitte beten Sie, dass Gott sie heilt. Das sind keine Märchen, das sind sehr reale Dinge, und diese Frau hier vor zweitausend Jahren hatte eine ähnliche Situation, ihre Tochter war von einem Dämon besessen, und sie hatte den Vorteil, dass diese Energie, die sie hatte, diese Liebe, die sie für ihre Tochter empfand, sie antrieb und ihr ein Gefühl der Dringlichkeit verlieh.

Erinnert ihr euch, dass ich oft gesagt habe, dass man Leidenschaft haben muss, um zu beten, und dass man die Bitte auf ein hohes Maß an Konzentration bringen muss, damit Gott oft antwortet? Und ich habe auf jenes Gebet des Jabez angespielt, wo er sagte: „O, wenn Du mich doch segnen und mein Gebiet erweitern würdest, und wenn Deine Hand mit mir wäre und Du mich vom Bösen erretten würdest!“ Und es heißt, dass der Herr ihm gewährte, was er bat. Und ich habe gesagt, dass dieses „Oh!“ des Jabez ein „Oh!“ war im Sinne von: „Ich habe es satt, Herr, ich brauche Dein Eingreifen.“ Wir müssen zu diesem „Oh!“ kommen, damit Gott antwortet, wir müssen dem Wichtigkeit beimessen, vor die Gegenwart des Herrn zu treten.

Und wir müssen dem Herrn eine konkrete Bitte, eine spezifische Bitte vorbringen. Sie kam vor den Herrn und sagte: Herr, meine Tochter ist schwer von einem Dämon geplagt. Beachtet, dass das Erste, was sie sagte, war: Herr, erbarme dich meiner, Herr, du Sohn Davids, erbarme dich meiner, und das war wie das Vorspiel zum Gebet.

Bartimäus sagte dasselbe zu dem Herrn Jesus Christus, als er auf der Straße ging: Herr, erbarme dich meiner, und Er sagte zu den Jüngern: Lasst ihn herkommen, und dann fragte Er ihn: Was willst du, dass Ich dir tun soll? Herr, dass ich wieder sehen kann. Das ist immer der zweite Teil des Gebets, es ist, wenn wir dem Herrn ein konkretes, ein spezifisches Gebet vorbringen, und wir müssen dem Herrn oft ausführlich sagen, was wir wollen, dass Er für uns tut, und wir müssen uns Zeit nehmen, und oft wird der Herr uns künstlich zu diesem Punkt führen.

Und ich glaube, dass dieser Dialog, den der Herr mit dieser Frau führt, genau dazu dient, sie zu dem Punkt zu bringen, ihr Gebet zu fokussieren und es zu bearbeiten und vor Ihm zu entwickeln, und deshalb gibt der Herr ihr diese anfängliche Ablehnung. Nicht, weil der Herr gekommen wäre, um allen zu predigen; Er sagt: Tochter, ich bin nur für die Kinder Israels gekommen, aber der Herr machte bei anderen Gelegenheiten klar, dass Er gekommen war, um die Verlorenen zu retten.

Der Herr sandte die Jünger aus, in die ganze Welt zu gehen, um das Evangelium zu predigen, und bei Seinem ersten öffentlichen Auftritt sagte der Herr: Er hat mich gesalbt, um den Gefangenen gute Nachrichten zu bringen, den Blinden, denen, die deprimiert sind; Er machte keinen Unterschied der Person. Er heilte zum Beispiel den Sohn des Dieners des Hauptmanns und bei anderen Gelegenheiten, in denen Er diente.

Als Er zu ihr sagt: Ich bin nur zu den Schafen Israels gesandt, glaube ich, dass Er es tat, um in ihr eine Reaktion hervorzurufen, um sie durch einen Dialog zu führen, denn zuerst wusste Er, dass dieser Text von vielen Generationen durch die Jahrhunderte hindurch verwendet werden würde, um viele Prinzipien der Beziehung zu Gott zu verstehen, um effektiv beten zu lernen; der Herr war ein erhabener Lehrer. Und so bearbeitete Er sie, um sie zu dem Punkt zu bringen, dass ein Wort des Glaubens aus ihrem Innersten, ein zielsicheres Wort aus ihrem Herzen käme, und so geschieht es oft mit uns, Gott, wenn wir ins Gebet eintreten, deshalb können wir die Komplexität des Gebets nicht unterschätzen.

Dieser Text lehrt uns, dass das Gebet eine Wissenschaft ist, und zwar ist das Gebet eine Wissenschaft. Und oft, weil wir die Komplexität des Gebets unterschätzen, und dass das Gebet oft dazu bestimmt ist, uns zuerst zu ändern und uns zu lehren, wie wir uns zu Gott verhalten sollen, uns über die wahre Natur unserer Kämpfe zu erleuchten, die wir dem Herrn vorlegen, indem wir sie vor Gott unter dieser Erleuchtung des Heiligen Geistes entwickeln, möchte der Herr nicht nur unserer unmittelbaren Not begegnen, sondern uns auch auf eine höhere, tiefere Ebene der Beziehung mit Ihm führen.

Und deshalb sage ich immer, dass das Gebet nicht nur das Herz Gottes ändert, sondern auch unser eigenes Herz ändert. Für mich ist Beten, vielleicht habe ich dieses Bild schon einmal benutzt, wie das Sitzen auf der Couch, auf dem Sofa eines Psychiaters, und dort schließe ich die Augen und beginne, mit Gott zu sprechen, und ich merke, dass mein göttlicher Psychiater meine Gebete hört, und dass der Akt, meine Not vor Gott zu bringen, wie ein Akt der Psychoanalyse und der inneren Heilung ist, wo ich in gewisser Weise meine Dämonen herausbringe und austreibe, indem ich meine Bedürfnisse vor dem Herrn präsentiere und meine Bitten vor Gott entwickle; ich nehme mir gerne Zeit dafür.

Und ich glaube, dieser Teil, in dem der Herr zu ihr sagt: Sieh mal, Ich bin nicht gesandt, um Menschen wie dich zu heilen, und sie antwortet Ihm, und dann antwortet der Herr ihr, dieser Moment ist dazu gedacht, uns zu zeigen, dass das Gebet auch eine Interaktion zwischen Gott und uns ist. So wie diese Frau nicht einfach nur sagte, der Herr heilte sie und sie ging schon glücklich und zufrieden weg, der Herr – denn Gebet ist ein Prozess, und was ich hier sehe, ist, dass dieser Moment ein Prozess ist; der Herr spricht, sie hört, antwortet und dann antwortet der Herr und sie spricht wieder zu Ihm, und schließlich kommt dann das Wort; es ist keine Einkaufsliste, die man erstellt, und das sieht man kontinuierlich in der Schrift.

Als die Frau mit dem Blutfluss sich heimlich dem Herrn nähert und ihre Hand ausstreckt und den Saum des Mantels Jesu berührt und spürt, wie eine Kraft von Jesus ausgeht und in ihren Körper eindringt, und sie weiß, dass sie geheilt wurde, was tut sie? Wird sie sich leise davonschleichen und denken, sie kehre wieder in ihr geheimes, anonymes, einsames Leben zurück, wo sie unter zwölf Jahren der Ablehnung gelebt hat, weil sie unrein ist? Sie hat einen Blutfluss und das macht sie unrein. An ihr Anonymat gewöhnt, an ihre Einsamkeit gewöhnt, denkt sie: Gut, ich habe bekommen, was ich brauchte, und jetzt gehe ich nach Hause, weil ich habe, was ich brauche, und der Herr sagt zu ihr: So einfach ist das nicht, komm her, ich will mit dir sprechen.

„Wer hat Mich berührt?“ sagt der Herr. Die Jünger, die immer einfach in ihrer Denkweise waren: „Aber Herr, wenn doch alle Dich berühren, dies ist eine Menschenmenge.“ Er sagt: „Nein, nein, jemand hat Mich berührt, denn Kraft ging von Mir aus. Es war Glaube in ihr und der Herr spürte es, es war ein Erzittern Seiner Kraft, die von Ihm ausging, und Er rief sie.“ Und die Bibel sagt, dass sie Ihm alles erzählte, was in ihrem Leben geschehen war, deshalb wissen wir, wer sie ist, und deshalb wissen wir, dass sie bei vielen Ärzten und einer Menge Dinge gewesen war. Er hörte zu, denn der Herr ist nicht nur an einem schnellen Ergebnis interessiert, der Herr mag Prozesse.

Und für mich ist das Wichtigste am Gebet nicht das Ergebnis, es ist das, was passiert, wenn du mit dem Herrn sprichst, du tauchst in Seine Gewässer ein und trittst in einen Dialog mit deinem Papa, und indem du mit deinem Papa sprichst, spürst du Seine Zuneigung, du spürst Seine Nähe, du spürst Seine Kraft, und das heilt dich, dient dir. Du sprichst über deine Not und der Herr sitzt dort auch und trinkt Seinen Kaffee mit Milch, sitzt mit dir und hört deine Bitte, und erfreut sich daran, so in Intimität zu erfahren, was geschieht. Er weiß es, aber Er möchte es von dir hören, so wie man die Psychologie eines einjährigen Kindes kennt, aber wie schön ist es, wenn dieses Kind auf deine Beine klettert und du es streichelst und du dort seine Wärme spürst, das ist wunderschön.

Und wisst ihr, dass Gott so ist? Gott verbringt gerne Zeit mit uns. Diese Frau in ihrem Dialog mit Jesus Christus – Er möchte nicht, dass sie geht, Er könnte schon ein Wort geben, damit ihre Tochter geheilt wird, Er tat es nicht! Er möchte sie kennenlernen, Er möchte etwas mehr über sie wissen, Er möchte sich an dieser Glaubensbekundung erfreuen, die aus ihrem Herzen kommt. Er möchte uns auch segnen, zweitausend Jahre später, indem wir diesen Abschnitt lesen und ihm etwas mehr Textur, Reichtum entlocken, denn Gott ist ein Handwerker, und Handwerker erfreuen sich nicht nur am Endprodukt, sondern vor allem am kreativen Prozess selbst. Und wenn du dir Zeit nimmst, die Dinge zu entwickeln und sagst: Nein, nein, warte, lass es langsam angehen, geh nicht so schnell, ich möchte mehr von dir hören – das gefällt dem Herrn.

Einer der wunderbarsten Abschnitte der Schrift findet sich im Buch Genesis zur Zeit der Schöpfung; es heißt, dass Gott herabstieg, um mit Adam und Eva zu kommunizieren. Ich weiß nicht, wie das war, ob es ein sanfter Wind war, eine Präsenz, die sich verdichtete, die Gottheit in einer Epiphanie, wie es in der Theologie genannt wird, wir wissen es nicht. Tatsache ist, dass Gott Adam und Eva suchte, um mit ihnen zu kommunizieren, und sie nicht fand.

Aber diese Vorstellung, dass Gott in den Garten herabsteigt, um mit Adam und Eva zu sprechen und zu kommunizieren, zeigt uns etwas, nämlich dass Gott gerne Gemeinschaft mit Seiner Schöpfung hat, und das Gebet ist der beste Raum dafür, wenn du dir Zeit nimmst, deine Bitte zu entwickeln.

Eine Mutter mit einem verlorenen und dem Herrn widerstrebenden Sohn, der auf schlechten und zerstörerischen Wegen ist, kommt vor den Herrn, und es geht nicht darum, dass sie dem Herrn sagt: Mein Gott, Du kennst Juanito, segne ihn und erbarme Dich seiner. Nein, diese Mutter muss sich Zeit nehmen. Herr: Ich präsentiere Dir Juanito, Du kennst sein Herz, Du weißt, wie rebellisch er Dir gegenüber gewesen ist, und ich weiß, dass er Dich beleidigt hat, aber Du bist ein Gott der Barmherzigkeit, Du sagst es in Deinem Wort, erinnere Dich, wie der verlorene Sohn von seinem Vater gesegnet und vergeben wurde. Herr, ich bitte Dich, berühre sein Herz, heile sein Leben, ändere ihn, sieh diese Jungen, mit denen er zusammen ist, die ihn auf einen falschen Weg führen, errichte eine Mauer im Namen des Herrn zwischen ihnen und Juanito.

Kümmere Dich um sein Herz, ich weiß, dass er durch die Abwesenheit seines Vaters verletzt wurde, ich weiß, dass er Rebellion gegen die Autorität hegt, weil sein Papa mich und ihn auch missbraucht hat, und meine anderen Kinder. Vater, ändere sein rebellisches Herz und heile ihn, damit er sich der Autorität unterwerfen und Dich suchen kann, und Du weißt, Herr, dass es in seiner Familie eine Linie des Verderbens gibt und dass es einen generationenübergreifenden Fluch von Alkoholismus, Drogensucht, körperlichem Missbrauch, ungezügelter Sexualität gibt. Vater, ich bitte Dich: zerbrich im Namen Jesu diese Kette des Familienfluchs und ich bitte Dich, ihn zu heilen und ihn zu einer neuen Kreatur zu machen und eine neue Generation mit ihm zu begründen. Ich beanspruche ihn im Namen Jesu für Dich, Herr, und erkläre, dass Er ein großer Mann Gottes sein und Dir alle Tage seines Lebens dienen wird.

So wie der Teufel es gewollt hat, und jemand betet vielleicht dieses Gebet für seinen Sohn, so wie der Teufel sich an seinem Verderben erfreuen wollte, erkläre ich, dass Du ihm tausendfach Nutzen bringen wirst im Namen des Herrn und ihn großartig für Deine Ehre und Deinen Ruhm verwenden wirst. Und Vater, wenn ich ihn beleidigt habe, und wenn ich ihn vernachlässigt habe, und wenn etwas in mir ist, das zu dieser Situation beigetragen hat, vergib zuerst mir, Herr, und ich bitte Dich um Vergebung, und ich bitte Dich, mir Weisheit zu geben.

Ich könnte hier zehn Minuten, Brüder und Schwestern, für Juanito beten, ohne ihn zu kennen, und so muss unser Gebet sein, weil das Gebet verbunden ist. Und während du betest, wird der Heilige Geist dich erleuchten, weißt du? Und Er wird dich lehren: Ja, bete für diese Situation mit seinem Papa, bete für diese Rebellion, bete für diese Wunde, bete für diese unsichere Männlichkeit. Und dann sendest du Segen, Segen in diesen verschiedenen Bereichen, und dein Gebet ist nicht mehr nur eine Einkaufsliste, sondern wird zu einem Dialog, und der Herr hört dort zu und sagt: Gib mir mehr, gib mir mehr, ich möchte mehr von dir hören, ich werde antworten.

Du betest und bittest nicht nur für deinen Sohn, du prophezeist und erklärst auch Dinge. Und Vater: Ich danke Dir, denn es ist bereits geschehen, ich sehe ihn geheilt, ich sehe ihn wiederhergestellt, ich sehe ihn als einen starken Mann im Geist, ich sehe ihn Taten vollbringen im Namen Jesu zu Deiner Ehre und andere junge Menschen retten, die in derselben Situation sind. Danke Herr, ich verherrliche Dich, danke, weil Du barmherzig bist und die Deinen nicht in Schande lässt. Ich weiß, dass kein einziges Wort, das ich vor Dir gesprochen habe, zu Boden fallen wird, sondern dass Du alles erfüllen wirst, was ich erklärt habe.

Das ist ein Gebet, das aus dem Innersten kommt, Brüder und Schwestern, es ist Dialog, es ist ein Wort der Liebe, es ist Bestätigung der Gnade Gottes, es ist Heilung, es ist persönliche Psychoanalyse, es ist Heilung, die durch uns fließt, all diese Dinge. Und der Herr ist dort und sagte: Weißt du? Dieses Gebet hat mir so gut gefallen, dass ich möchte, dass du morgen wiederkommst und noch ein bisschen weiter machst. Ich werde es dir noch nicht beantworten, weil mir gefiel, was du mir gesagt hast. Dieses Lied möchte ich, dass du es mir noch einmal singst.

Aber Gott beginnt bereits in Juanito zu wirken, weißt du? Das Wort hat bereits begonnen, sein Herz – Juanito dort in einem anderen Teil der Stadt, plötzlich: Ping! Etwas geschieht in seinem Geist. Eine Kleinigkeit, ein kleines Wirken des Geistes Gottes, eine leichte Unzufriedenheit mit dem Lebensstil, den er führt, etwas, das ihm plötzlich in dem Gespräch, das er mit seinem Freund hat, missfällt, und er sagt: Hm, was mag das sein? Und er kehrt wieder um und macht weiter; etwas ist passiert, ein Same wurde gepflanzt, Gott begann bereits zu wirken, Gott begann bereits Umstände zu schaffen, die Juanitos Leben verändern werden, das ist Teil dessen, was geschieht, Brüder und Schwestern.

Das ist das Gebet und das ist es, was ich hier in diesem Dialog zwischen Jesus und dieser kanaanäischen Frau sehe; der Herr provoziert sie, stachelt sie an: Ich möchte sehen, was in dir steckt; wenn ich dir sage, dass du praktisch ein Hund bist und das Essen, das vom Tisch fällt, nicht verdienst, dann wollen wir mal sehen, ob du wirklich das willst, worum du Mich bittest, oder ob du beleidigt weggehst, weil dir nicht gefiel, was Ich sagte. Gott sei Dank, dass sie geblieben ist.

Aber der Herr sagte zu ihr: „Das Essen der Kinder ist nicht für die Hündchen.“ Und der Heilige Geist gab ihr, glaube ich, die präzise Antwort: „Nun, Herr, es ist gut, wenn Du mich schlagen willst, Amen, Du bist Gott, aber erinnere Dich an etwas, Herr, dass selbst die Hündchen – Du sagst mir, dass ich ein Hündchen bin und dass meine Tochter ein Hündchen ist? – nun, erinnere Dich, dass selbst die Hündchen von den Krümeln essen, die vom Tisch fallen.“

Was ist dort geschehen? Da ist ein sehr mächtiges Gebetsprinzip, und das ist, was ich die gerichtlichen Verfahren Gottes nenne, dass Gott durch Sein Wort wirkt, und was wir hier persönlich sehen, ist etwas, das wir inmitten der Versprechen Jesu und all dessen sehen: die Bibel ist ein juristisches Dokument, die Bibel ist eine Verfassung, die Bibel ist eine lebendige Verpflichtung, die Gott mit Seiner Schöpfung eingegangen ist. In all diesen Berichten, all diesen Abschnitten, all diesen Versprechen, all diesen Erklärungen in den verschiedenen Büchern des Neuen und Alten Testaments – all das ist die Verpflichtung Gottes gegenüber Seiner Schöpfung, die Erwartungen Gottes an Seine Schöpfung, die Pflichten und Privilegien, alles ist hier kodifiziert.

Dies ist ein Universum, das Gott schuf, das, wenn man es in seinem Abgrund betrachtet, einem Übelkeit bereitet, so groß und tief ist es. Die Bibel ist so, und wenn wir beten, müssen wir von der Plattform dessen beten, was geschrieben steht, deshalb ist es so wichtig, dass wir ein Volk des Wortes sind.

Bruder und Schwester: Wenn du im Glauben reif werden willst, tauche in die Bibel ein, lies sie von Anfang bis Ende, lies sie mehrmals in deinem Leben, präge dir ganze Abschnitte ein, wenn du kannst, Verse, die du in deiner DNA gespeichert hast. Wenn du dich schwach fühlst, solltest du sagen: „Alles vermag ich durch Christus, der mich stark macht.“

Wenn du den Herrn beleidigt hast, erinnere dich, dass Gott sagt: „Kommt doch, lasst uns miteinander rechten! Wenn eure Sünden rot wie Scharlach sind, sollen sie weiß wie Schnee werden.“ Wenn du krank bist, sagt das Wort: „Der Herr ist mein Heiler.“ Wenn du Not hast, sagt es: „Es wird denen, die auf den Herrn vertrauen, an nichts mangeln.“ Wenn du dich schüchtern fühlst, wenn du etwas tun willst und nicht weißt, ob es gut ausgeht oder nicht, erinnere dich, dass das Wort sagt: „Diejenigen, die auf Dich vertrauen, werden nicht zuschanden werden“, und so weiter und so fort.

Fühlst du dich schuldig? Dann sage: „Wenn Gott rechtfertigt, wer will verdammen? Er, der Seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, wie sollte Er uns nicht mit Ihm alles schenken?“ Wenn du das Gefühl hast, dass das, worum du den Herrn bittest, zu groß ist, erinnere dich, dass Gott sagt: „Rufe mich an, und ich will dir antworten und dir Großes und Verborgenes zeigen, von dem du nichts weißt.“

Fühlst du dich deprimiert? Erinnere dich, was das Wort sagt: „Sorgt euch um nichts, sondern lasst in allem eure Bitten durch Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden; und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus.“ Wenn du dich ängstlich fühlst, erinnere dich, dass das Wort sagt: „Den in festem Sinn bewahrst du in vollkommenem Frieden, der auf dich vertraut.“

Das Wort muss in dir lebendig sein, und du musst wie ein Anwalt sein, der, wenn er vor Gericht tritt, die Verfassung in der Hand hält und die Präzedenzfälle, die mit seinem Fall zu tun haben, und du ziehst aus deinem Repertoire die Präzedenzfälle hervor und sagst dem Richter: „Ja, Herr Richter, ich bin hier für meinen Klienten, und dies ist der Präzedenzfall, mein Fall ist gemäß diesem Präzedenzfall vorgelegt, und ich sage, dass er nicht schuldig ist und dass er die Berücksichtigung des Gerichts verdient“, und der Richter, auch wenn er nicht willig oder schlecht gelaunt ist, wird sagen: „Er hat Recht, das ist das Gesetz des Staates, und ich antworte Ihrer Not positiv.“

Als der Herr zu ihr sagt: „Es ist nicht richtig, den Kindern das Essen den Hunden zu geben“, sagt sie: „Okay, jetzt habe ich Dich erwischt“, und sie sagt: „Ja, Herr, aber selbst die Hündchen essen von den Krümeln.“ Und der Herr lacht und sagt: „Du hast Mich erwischt, du hast Mich erwischt“, und ich glaube, Er lächelte zumindest aus Freude, und ich wollte eine Illustration erzählen, aber ich werde es nicht tun, weil ich glaube, dass es nicht angemessen ist, da es dem sehr ähnlich ist.

Es erfreut uns, wenn unsere Kinder und unsere Kleinsten etwas sagen, das für andere beleidigend erscheinen mag, aber für uns ist es ein Zeichen von Vertrauen und einer Geistesgegenwart; die Kinder haben diese Geistesgegenwart, die uns erfreut. Und der Herr erfreute sich an der Geistesgegenwart dieser Frau. Und Er sagte: „Wahrlich, dein Glaube ist groß, es geschehe dir, wie du begehrt hast, deine Tochter ist sogleich; geh, geh, deine Tochter ist schon geheilt.“

Das Wort der Frau war es, das die Tochter heilte, weißt du? Das Wort der Frau, als es mit der Kraft Jesu in Kontakt kam, wie viele Kilometer entfernt, wissen wir nicht, erfuhr eine sofortige Heilung, weil ihr Wort, sie kam mit dem richtigen Wort, der Herr provozierte in ihr diese präzise Bitte, diese Formulierung eines geistlichen Prinzips, dass der Herr kam, um das zu suchen, was verloren war, dass der Herr manchmal, wenn wir am weitesten davon entfernt sind, etwas zu verdienen, es ist, wenn Er uns am meisten gibt, die Gnade. Was ist Gnade? Gnade ist, wenn jemand, der es nicht verdient, etwas empfängt, und diese Frau verdiente die Heilung ihrer Tochter nicht, sie war kein Mitglied der Gemeinschaft Israels, sie kannte den wahren Gott nicht, ja, sie kannte Jesus nicht einmal wirklich, sie sah einen Magier, der Wunder vollbrachte, sie hatte keine entwickelte Theologie, sie wusste nicht, dass Er der von Gott versprochene Messias war, Gott Mensch, sie wusste nichts davon, sie hatte einfach eine magische Mentalität, die wusste, dass dieser Mann, etwas in Ihm war.

Wie der, der am Kreuz war und sagte: „Herr, gedenke meiner, wenn Du in Dein Reich kommst“, und der Herr sagte: „Es ist gut, ich werde dir ewige Ferien im Himmel mit Mir geben.“ Er wusste nicht, wer dort war, er wusste, dass Er ein gerechter Mann, ein mächtiger Mann war und das war alles. Gott gibt uns, was wir nicht verdienen, und durch das Prinzip der Gnade appellierte sie an Ihn, und der Herr erhörte ihr Gebet, und durch ihren Glauben wurde ihre Tochter gerettet.

Das ist es, was ich euch, Brüder und Schwestern, sage, deshalb müssen wir uns Zeit nehmen. Das Gebet ist wie das Tasten eines Blinden, es ist wie eine Erkundung, du trittst ins Gebet ein und gibst dir Zeit, du fängst an, dich zu drehen. Es ist wie ein Musiker, der die präzise Melodie sucht, du fängst an zu spielen und verschiedene Dinge auszuprobieren, dass das Wasser fließt, die Emotion fließt, die Inspiration fließt und plötzlich passt es mit der präzisen Melodie zusammen.

Wenn du ins Gebet eintrittst, ist es so, vielleicht bist du hart und die Öle sind trocken und verhärtet durch mangelnde Nutzung, aber wenn du sie der Wärme der Gegenwart Gottes aussetzt, beginnst du in Anbetung zu fließen, du rezitierst einen Vers, liest einen Psalm. Herr: erwärme die Öle, lass Dein Wort fließen. Und dann, wenn du anfängst zu beten und zum Herrn zu rufen, gibt dir der Heilige Geist selbst die Worte und gibt dir die präzise Bitte, und diese Frau entdeckte dieses Prinzip, dass das Gebet eine Wissenschaft ist und man beharrlich sein muss.

Alle sagten zu ihr: „Sei still, der Herr hat keine Zeit für dich.“ Sie durchbrach die Barriere und blieb beharrlich, und der Herr nahm sich ihrer an. Es ist eine Wissenschaft, es erfordert Fokus, es erfordert Langzeitvision, es erfordert Demut, es erfordert Beharrlichkeit, es erfordert, den Herrn um das richtige Wort zu bitten und den Heiligen Geist zu bitten, uns zu erleuchten. Herr: Wir wissen nicht einmal, wie wir beten sollen, zeige uns, wie wir beten sollen, ich brauche Deinen Segen und Deine Inspiration, aber ich weiß, dass Du ein barmherziger Gott bist und hier stehe ich und präsentiere Dir meine Not.

Nimm dir Zeit, appelliere an die Prinzipien der Schrift, die du bereits durch das Lesen dieses Wortes kennen solltest, bitte den Heiligen Geist, dich zu führen, werde nicht müde, weil Er dir an diesem Tag nicht geantwortet hat. Vielleicht wartet der Herr, bis du den präzisen Punkt erreichst, oder vielleicht wurde das Gebet bereits erhört und vielleicht muss sich die Welt nun um deine Bitte herum ausrichten und neu organisieren, und das braucht Zeit. Gott wird eine Behörde von einem Teil der Stadt in einen anderen Teil verlegen und bauen, und erneuern, pflegen müssen, das braucht Zeit, und dann, dass der richtige Mann kommt, um dir Zugang zu diesen Orten zu verschaffen, die Er für dich vorbereitet hat, und dass du mit deinem Glauben gedacht hast: Das ist für mich, dass du es wagst.

Der Herr benutzt dein Gebet, benutzt deinen Glauben, benutzt deine Fähigkeit, langfristig zu denken, deine Geduld, deine Demut, deine Kühnheit, Ihm zu glauben, und all diese Dinge vereinen sich, um das Wunder eines erhöhten Gebets hervorzubringen.

Lasst uns ein wenig beten, Brüder und Schwestern, senken wir unsere Häupter, empfangen wir jetzt vom Herrn. Bitte den Herrn, dass Er dich jetzt zu einem Mann, einer Frau des Glaubens macht, einem Mann, einer Frau des Gebets, die weiß, wie man dem Herrn den Segen entreißt. Es stört Ihn nicht, dass Sein zerbrechliches Söhnchen, Seine zerbrechliche Töchterchen kommt und Ihm das Brot selbst vom Mund nimmt, und Er lacht und sagt: Ist gut, nimm es, Kind. Aber wir müssen zu Gott rufen und wir müssen den Herrn bitten und glauben, dass Er treu, gerecht und gütig ist, um diejenigen zu belohnen, die an Ihn glauben, und man muss warten, man muss warten und man muss warten, die Antwort wird möglicherweise Jahre und Jahrzehnte dauern, Abraham musste 25 Jahre warten, beginnend mit 75, um einen Sohn zu bekommen.

Die Gebete brauchen manchmal, je größer und ehrgeiziger sie sind, mehr Zeit; je größer das Wunder, desto mehr Kraft müssen wir sammeln, um von Gott zu empfangen, was Er uns geben möchte. Gott will ein reifes Volk, ein verständiges Volk, Gott will ein tiefgründiges Volk, um mächtig zugunsten derer zu wirken, die ein vollkommenes Herz für Ihn haben und Ihm genug glauben, um vor Ihm zu rufen und zu ringen, das ist es, was ich vor Gott sein möchte, und dass Er mir langfristige Beharrlichkeit, langfristige Ausdauer gibt und mich nicht von der ersten Ablehnung oder vom ersten Tag der Verzögerung abschrecken lässt und weiterhin zum Herrn rufe.

O Herr, hilf uns, wie diese kanaanäische Frau zu sein, hilf uns, Dein Wort mit einem Leben der Beharrlichkeit zu ehren, Herr, und wir appellieren an Deinen Heiligen Geist. Es gibt Bitten, die wir seit Jahrzehnten in unserem Herzen langsam köcheln lassen, und wir bitten, Herr: Erinnere Dich an unsere Gebete, die wir vor Dich gebracht haben, antworte Herr, wir brauchen eine Antwort von Dir.

Ich bitte darum, dass dieses Volk, Herr, mit einem gefährlichen Glauben erfüllt wird, einem militanten Glauben, Herr, einem Glauben, der Gott um große und verborgene Dinge bittet. Im Namen Jesu erklären wir Deine Gnade über uns, dass diese Kirche lernt, eine Kirche des Mutes und des Gebets zu sein, eine Kirche, die die Orte der Intimität mit Dir, Vater, schätzt und wertschätzt. Danke Herr, im Namen Jesu, danke Vater, im Namen Jesu, Amen und Amen, Gott segne euch, meine Brüder und Schwestern.