Das Gebet Verändert Mich

Lasst uns zum Wort des Herrn gehen in Jakobus Kapitel 5, Verse 13 bis 18, und ich werde eine Andacht teilen, die ich letzten Sonntag mit dem englischen Dienst am Morgen geteilt habe, und ich hätte sie am selben Tag am Nachmittag mit dem spanischen Dienst teilen sollen, aber ich spürte vom Herrn, eine andere Richtung einzuschlagen, und ihr werdet euch erinnern, dass wir ein anderes Thema angeschnitten haben, das ebenfalls mit diesem Gedanken des Gebets und der Spiritualität zusammenhängt, aber auf eine andere Weise, aber ich möchte, dass ihr alle dieselbe Lehre habt.

Heute Morgen habe ich den zweiten Teil dieser Predigt über das Thema gehalten, das ich jetzt mit euch besprechen werde, und ich werde versuchen, euch auch über den zweiten Teil dieser Predigt über das Gebet auf den neuesten Stand zu bringen. Erinnert euch, dass wir letzte Woche, letzten Sonntag, eine Woche des Fastens, des Flehens und des Gebets abgeschlossen haben, und übrigens hatten wir letzten Sonntag eine wunderschöne, glorreiche Gebetswache, viele verschiedene Gemeinden aus der Gemeinschaft kamen zusammen, es gab ein sehr, sehr schönes Empfinden des Herrn, und ich bin so froh, Teil dieses Ereignisses gewesen zu sein. Ich gratuliere den Geschwistern, die es initiiert und diese glorreiche Anstrengung geleitet haben.

Ich schlich mich um drei Uhr zum Auto, weil ich gestern Nachmittag noch etwas anderes zu tun hatte, aber einige blieben, und um 5 Uhr war die Gebetszeit beendet, und ich glaube, wir haben den Segen des Herrn gespürt, Amen? Wir haben diesen Segen Gottes gespürt, und lassen Sie mich Ihnen sagen, diese Nährstoffe werden dort sein, und ich freue mich, viele von euch dort zu sehen, wie ihr diese Salbung empfangt, die wir so sehr vom Herrn brauchen. Ich gratuliere euch, und lasst uns weiterhin zum Herrn schreien, Amen? Lasst uns weiterhin an die Tür des Himmels klopfen, bis wir mehr und mehr Seiner Herrlichkeit auf unser Leben herabsteigen sehen, das Gebet ist überhaupt keine verschwendete Zeit, es ist eine Investition, die wir in die Denkweise unseres geistlichen Lebens tätigen.

Und ich möchte über ein Thema sprechen, das lautet: „Das Gebet verändert mich“, das Gebet verändert mich, und ich werde euch den Grund für dieses Thema erklären. Jakobus 5, Verse 13 bis 18 sagt wie folgt: „Ist jemand unter euch bedrängt?“ Wie viele Bedrängte gibt es hier? Hebt eure Hand nicht, sondern einfach in eurem Herzen, wir können mit Problemen und Schwierigkeiten kommen, das ist es, was es bedeutet, bedrängt bedeutet traurig, bedürftig, mit einer Not, die quält, die Last, Schmerz, Kummer verursacht, und viele von uns kommen so. Ehre sei Gott, dass wir kommen, anstatt zu Hause niedergeschlagen zu bleiben, wir kommen, um Gott zu suchen.

„Ist jemand bedrängt, der bete.“ Ich liebe diese Vorstellung vom Gebetwirken, nicht nur beten, sondern Gebet wirken, es ist aktiver, verrichte Gebet. „Ist jemand fröhlich?“ Gibt es hier fröhliche Menschen? Gott sei Dank, alle Rechnungen sind bezahlt, das Haus ist in Ordnung, die Frau kocht gutes Essen, die Kinder benehmen sich gut oder was auch immer, Gott sei Dank, es heißt: „Ist jemand fröhlich, so singe er Psalmen, lobe den Herrn.“ Gott hat Antworten für jede Situation, es gibt einen mentalen Zustand, eine Situation für alles, was wir mental durchmachen.

„Ist jemand krank unter euch? Der rufe die Ältesten der Gemeinde zu sich, und sie sollen über ihm beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn.“ Das ist eine Verheißung des Herrn, und manchmal muss es kein Ältester von denen hier sein, es kann einfach eine Person sein, die geistliche Autorität hat, das ist letztendlich ein geistlicher Ältester, wir können einander suchen und beten, sucht jemanden, sucht einen Gefährten.

Kämpfen Sie mit einer Versuchung in Ihrem Leben, sind Sie unter irgendeiner Art von geistlicher Bindung? Suchen Sie sich jemanden, der Ihnen helfen kann, bitten Sie ihn, für Sie zu beten, und teilen Sie die Last mit jemandem. „Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden getan hat, so werden sie ihm vergeben werden.“ Welche Kraft das Gebet hat, welch große Kraft!

„Bekennt einander die Übertretungen und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet! Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist.“ Und er gibt das Beispiel des Elia, der ähnlichen Leidenschaften unterworfen war wie wir. Elia war kein Übermensch, das sehen wir auf den Seiten des Alten Testaments, einmal wurde er depressiv, er wurde mutlos, er zog sich in die Wüste zurück, um sich zu isolieren, und bat den Herrn, ihm das Leben zu nehmen, weil er müde war, der Herr diente ihm, stellte ihn wieder her und sandte ihn erneut in den geistlichen Dienst.

Er war ein Mann, der ähnlichen Leidenschaften unterworfen war wie wir, „und er betete inständig, dass es nicht regnen möge, und es regnete drei Jahre und sechs Monate lang nicht auf der Erde; und wieder betete er, und der Himmel gab Regen, und die Erde brachte ihre Frucht hervor.“

„Brüder, wenn jemand unter euch von der Wahrheit abirrt und ihn jemand zurückführt, so wisse er: Wer einen Sünder von seinem Irrweg zurückführt, der rettet eine Seele vom Tod und bedeckt eine Menge Sünden.“ Ich glaube, dass sich dies auch auf die Fürbitte bezieht, wir können eine sehr wichtige Rolle spielen, indem wir füreinander eintreten und den Herrn bitten, jemanden aus einer sehr sündhaften Praxis oder einer sündigen Situation irgendeiner Art herauszuholen, und der Herr kann dieses Werk auch tun.

Was mir an dieser Passage auch gefällt, ist, dass sie uns ein Gemeindeleben und ein menschliches Leben zeigt, das vom Gebet durchdrungen ist, wo man sich jeder Situation durch Gebet zuwenden kann; Freude, Bedrängnis, Krankheit, Sünde – was tut der Christ? Er betet. Beten sollte für uns ein Instinkt sein, ein Reflex, etwas, das wir ohne großes Nachdenken in jeder Situation tun, in der wir uns befinden, es sollte etwas sein, das unser ganzes Leben durchdringt.

Und da wir am Ende dieser Zeit des Fastens und Betens angelangt sind, möchte ich, dass unsere Gemeinde weiterhin darüber nachdenkt, oder? Nun, ihr werdet sagen: Das haben wir hinter uns, und jetzt geht es zurück zum Tagesgeschäft, jetzt machen wir mit unserem gewöhnlichen Leben weiter, nein, wir müssen weiterhin zum Herrn schreien, ich habe diese Woche den Segen gesehen, im Gebet zu bleiben und als Gemeinde auf stärkere Weise im Fasten und Gebet in unserem Leben zu sein.

Das Gebet ist ein äußerst komplexes Thema, wir könnten Wochen damit verbringen, es zu diskutieren und zu erforschen, aber es gibt ein Thema, das wir bei dieser Gelegenheit erforschen sollen, und das ist die Frage, wie das Gebet uns verändert, und wie die Praxis des Gebets zu einem effektiveren Leben in der geistlichen Welt führt.

Zweifellos ist der offensichtlichste und direkteste Grund zu beten, weil der Herr uns befiehlt zu beten. In vielen Gelegenheiten sehen wir die Anweisung Jesu Christi: Lasst uns beten. Der Apostel Paulus spricht davon, ohne Unterlass zu beteten, die Bibel spricht davon, allezeit zu beten. Der Herr sagte zu den Jüngern: Betet und wachet, damit ihr nicht in Versuchung geratet, und die Bibel befiehlt uns zu beten, wie wir hier in dieser Passage sehen: alle Dimensionen unseres Lebens mit der Praxis des Gebets zu durchdringen.

Aber wenn wir nicht die verschiedenen Gründe für das Gebet verstehen, wenn wir keine biblische Theologie des Gebets haben, kann das Gebet oft etwas Steriles sein, eine Übung, die wir machen, weil der Pastor sagt, dass es so gemacht werden muss, und wir gehen widerwillig zu einer Gebetswache oder wir knien dort zwei Minuten, aber in Wirklichkeit spüren wir keine emotionale, geistliche Verbindung mit dem Akt des Gebets, einfach weil die Bibel sagt, dass wir beten müssen, und ich glaube, dass das zu einer Sterilität und einem Unbehagen im Akt des Gebets führt.

Aber einer der großen, wichtigen Gründe, warum wir beten sollen, ist, was ich euch sage, es ist, weil das Gebet in einer systemischen Weise in unserem Leben von großem Nutzen ist. Ja, der Herr erhört die spezifischen Gebete, die wir an Ihn richten, aber es gibt einen gewissermaßen sekundären Nutzen, einen indirekten systemischen Nutzen, der in alle Bereiche unseres Seins eindringt, und darauf möchte ich unsere Aufmerksamkeit lenken.

Einer der wichtigsten Gründe für das Gebet ist, dass es Veränderungen in meiner Person bewirkt, es verändert meine geistliche Perspektive, es macht mich zu einem viel mächtigeren Instrument, damit der Geist Gottes sich durch mein Leben manifestieren kann. Es ist wie bei einem Athleten, der Übungen macht und trainiert, und alle Arten von Beweglichkeits- und Widerstandsübungen macht, um eine Wirkung auf seine Muskeln, seinen Körper, seinen mentalen Zustand zu erzielen, die es ihm ermöglicht, die Strapazen seines Sportlerlebens zu ertragen.

Ein Soldat, der ins Bootcamp kommt, was die sofortige Trainingszeit eines Soldaten ist, was versuchen sie dort zu tun? Diesen Rekruten einer Reihe von Übungen, Situationen, Druck auszusetzen, sie schreien ihn an, wecken ihn um 5 Uhr morgens, schikanieren ihn oft buchstäblich emotional, um ihm diese Haltung, diese Soldatenmentalität zu geben, und die Übungen sind einfach Mittel, um diese Haltung und diese Einstellung des Soldaten zu erreichen. Ich glaube, dass das Gebet diese Übung ist, die unsere Persönlichkeit, unseren Geist, unsere Perspektive formt und uns die Perspektive eines wahren Christen gibt, indem wir es kontinuierlich praktizieren.

Man könnte meinen, der einzige Grund zu beten sei, damit Gott unsere Bitten erhört, damit der Herr, wenn ich eine Not habe, die Antwort auf diese Not liefert, das heißt, als wäre es eine Transaktion: Herr, ich bete zu Dir, ich bitte Dich um etwas, ich präsentiere Dir, was ich brauche, und Du gibst mir, was ich brauche, und tatsächlich gibt es in der Schrift Gelegenheiten, in denen Menschen genau das taten, und die Schrift lobt es sogar; es ist nichts Falsches daran, dass man mit Bedürfnissen vor Gott kommt, wie wir sie hierher gebracht haben, und dass wir den Herrn bitten, einzugreifen, damit er unsere Finanzen segnet, uns aus einem finanziellen oder materiellen, oder familiären, oder materiellen, oder ehelichen, oder beruflichen Problem herausholt, was auch immer, man kann zum Herrn kommen, damit er uns etwas Spezifisches gibt.

König Hiskia betete spezifisch, dass der Herr ihn von einer schweren Krankheit heile, wie wir sahen, und der Herr antwortete ihm sofort, derselbe Prophet Jesaja, der kam und ihm sagte, er werde unwiderruflich sterben, musste umkehren als Antwort auf dieses verzweifelte Gebet, das König Hiskia sprach, und sagte ihm: Weißt du was? Der Herr hat dein Gebet gehört, Er gibt dir fünfzehn weitere Lebensjahre und verspricht dir Frieden für deine Nation, solange du lebst, Ehre sei Gott für diese Antwort. Hiskia bat Ihn um etwas Spezifisches und es änderte sich fast, es ist skandalös, es zu sagen, aber wir können fast sagen, dass es das Herz Gottes änderte. Ich glaube nicht unbedingt, dass Gott Ihn nur prüfen wollte, man könnte das sagen, um die Souveränität und die totale Herrschaft Gottes zu verteidigen, aber was uns hier gesagt wird, ist, dass Hiskia betete und Gottes Urteil als Antwort auf sein Gebet geändert wurde, es ist also kein Problem, für spezifische Dinge zu beten.

In Matthäus 7, Verse 7 bis 8 heißt es: „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan. Denn jeder, der bittet, empfängt; und wer sucht, der findet; und dem Anklopfenden wird aufgetan.“ Also möchte ich nicht katholischer sein als der Papst und sagen: nein, bitte den Herrn um nichts, bitte, bitte verzweifelt, bitte beharrlich, bitte spezifisch, bitte leidenschaftlich, bitte kühn, und das ist gut, Gott gefällt es, dass wir bitten und uns Seinem Herzen zuwenden.

Aber nachdem dies gesagt wurde, gibt es tiefere Gründe zu beten, und zwar, dass das Gebet einen direkten Einfluss auf uns, unseren Geist, unsere Emotionen, unsere Perspektive hat. Oft beten wir zum Herrn, damit Er uns etwas gibt, und Gott hält Seine Antwort zurück, und mit der Zeit entdecken wir, dass ich das wirklich nicht brauche, es nicht will, es nicht zu meinem Besten ist, und wir ändern unser Gebet und bitten den Herrn um andere Dinge, das Gebet hat Auswirkungen auf unser Leben, die völlig unerwartet sind, das Gebet hat eine starke Wirkung auf unsere persönliche Perspektive, es verändert unsere innere Haltung, es konfiguriert unseren Geist neu, es ermöglicht uns, eine ewige Perspektive des Reiches zu erlangen, um empfänglicher für die Botschaften, die Ausstrahlungen des Heiligen Geistes zu sein, uns darauf vorzubereiten, dem Herrn in unserem Leben und in unserem Dienst wirklich nützlich zu sein.

Wie ich euch sage, bete ich oft nicht, weil ich eine besondere Bitte habe, ja, es gibt Gelegenheiten, Geschwister, wo ich dem Herrn wirklich nichts zu bitten habe, das ist selten, aber ich sage Ihm: Herr, Du hast mich auf so viele Weisen gesegnet, und verschiedene Bereiche unseres Lebens sind in Ordnung, und ich habe nichts Spezifisches, um den Herrn zu bitten, aber ich bete, weil ich weiß, dass es gut ist und zu meinem Wohl, und dass, wenn ich mich mit Gott verbinde, etwas in meinem Geist geschieht.

Es ist wie ein Diabetiker, der an eine Maschine angeschlossen wird, die sein Blut reinigt. Sind Sie Diabetiker? Dialyse, aber was ist die Krankheit? Die Nieren. Nun, ich werde mich nicht zu sehr damit befassen, deshalb bin ich kein Arzt, aber die Sache ist die: Wissen Sie, es gibt Fälle, in denen die Person eine Transfusion erhält oder an eine Maschine angeschlossen wird, und diese Maschine hat eine Wirkung auf ihren Körper, und so geschieht es oft auch mit uns, dass durch diese geistliche Verbindung der Herr uns gewissermaßen eine mentale Transfusion gibt, und manchmal betreten wir den Gebetsraum verzweifelt und ängstlich und denken, dass es keine Antwort gibt, und der Herr ändert unsere Perspektive, und wir gehen gestärkt, gesegnet, mit Hoffnung in unserem Herzen von dort weg.

Nächsten Sonntag werden wir möglicherweise über einen Fall sprechen, in dem ein Gebet eine Perspektive änderte, aber ich beziehe mich auf diesen Aspekt des Gebets, dass das Gebet uns hilft, die Dinge aus einer ewigen Perspektive zu sehen. Ja, es segnet uns mit Antworten auf spezifische Gebete, aber etwas geschieht in unserem Geist durch die systemische Praxis unseres Gebets, und deshalb beziehe ich mich auf diesen Aspekt, auf die systemische Praxis des Gebets, nicht so sehr auf die besondere Wirkung eines spezifischen Gebets, sondern auf das, was mit dem allgemeinen Zustand unseres Lebens und unseres Geistes geschieht, wenn wir alles, was wir tun, alle Aspekte unseres Lebens: unsere Arbeit, Ehe, Finanzen, körperliche Gesundheit, soziale Beziehungen, geistliches Leben, unsere Ausbildung in eine Umgebung, in eine Atmosphäre des Gebets eintauchen.

Wenn unser ganzes Leben in der Praxis des Gebets gebadet ist, erhält das Gebet gewissermaßen eine kumulative Wirkung, unsere wiederholte Übung, kontinuierlich zu beten, erreicht den Thron Gottes, und Seine Segnungen erreichen uns ständig, und Gott antwortet immer auf ein ausstehendes Gebet und segnet auf diese Weise, und darauf beziehe ich mich.

Es gibt viele Menschen, die nur beten, wenn ihnen das Wasser schon bis zum Hals steht, wenn nichts mehr zu tun ist. Mir gefällt der Gedanke, dass wir vielmehr proaktiv beten sollten, für alle Bereiche unseres Lebens beten sollten, zum Beispiel: nicht nur wenn wir krank sind, sondern für die Heilung und die präventive Gesundheit unseres Körpers beten, für jeden Aspekt beten. Ich habe euch schon früher gesagt, und ich glaube, es ist sehr wichtig, für unseren Körper und seine verschiedenen Komponenten zu beten, sie zu visualisieren und sie vor den Herrn zu bringen, für unser Hormonsystem, unsere Muskeln, unsere Sehnen, unsere Knochen, unser Kreislaufsystem, das Herz, die Venen zu beten.

Ich hatte sogar ein wenig Anatomie gelesen, um zu wissen, wofür ich beten soll, denn mein Körper hat so viele Teile, dass man manchmal gar nicht weiß, was alles dazu gehört, dafür zu beten. Und man würde sagen: Nun, der Herr weiß Bescheid, und man muss nur für die Gesundheit unseres Körpers beten, nein. Wir müssen unsere Körper mit präventivem Gebet sättigen, wir müssen den Segen Gottes herabrufen, der auf uns fällt, und vertrauen und glauben: Nein, der Herr ist mächtig, mich zu segnen und meinen Körper zu stärken.

Wir müssen auch präventiv für unsere Kinder beten, für ihre zukünftigen Ehepartner, für die Kinder, für ihre Finanzen, für ihre Studien, all diese Dinge müssen wir beten, beten und im Voraus kämpfen, und vor dem Herrn die Knie beugen, damit Er unsere Ehen segnet, alle Dinge des Dienstes.

Ich muss kontinuierlich für meine Gemeinde beten, damit der Herr ihre Zukunft und ihre Gegenwart segnet, und dass Er auch ihre Vergangenheit segnet, einschließlich der Erinnerungen an die Vergangenheit unserer Gemeinde, und dass Er Wunden heilt, die dort sein mögen, unsere Finanzen, man muss immer beten.

Und was passiert? Dann entsteht ein Fundament, eine Grundlage, die in unserem Leben des Segens aufgebaut wird. Es ist wie in der Medizin, wissen Sie? Es gibt Medikamente, die man nimmt, und man nimmt sie nicht, um eine sofortige Wirkung zu erzielen, sondern um sich zu stärken, warum nehmen wir zum Beispiel Vitamin C, nicht wahr? Wenn der Winter kommt, nehmen wir Vitamin C gegen Erkältungen, die kommen mögen, aber es ist nicht so, dass Sie jetzt ein Vitamin C nehmen und sofort vor Erkältungen geschützt sind, man muss eine Basis entwickeln.

Es gibt viele Medikamente, Vitamine und andere Arten von Medikamenten, der Arzt wird Ihnen sagen: Schau, du musst das vier Wochen lang nehmen, bevor es wirkt, warum? Weil der Körper dieses medizinische Element ablagern muss, und wenn der Körper dann dieses Substrat an Medizin hat, beginnt es, seinen Nutzen an den betroffenen Teil zu senden, und was müssen Sie dann tun? Diese Medizin weiter nehmen, um diese langfristigen Vorteile zu erfahren, anstatt bei einer Krankheit eine Pille zu nehmen und das Problem ist sofort gelöst, nein, man muss es systematisch tun.

Ich ermutige euch, Geschwister, ein Gebetsleben zu führen, euch zu üben, das Gebet ist eine Übung und eine Disziplin, die man manchmal widerwillig praktiziert. Es gibt Zeiten, da möchte ich ehrlich gesagt nicht beten, und das heißt nicht, dass ich nicht geistlich bin, das passiert uns allen, wenn Sie ehrlich sind. Es gibt Momente, da ist das Gebet wie das Trinken eines Glases lauwarmen Wassers, man möchte es nicht tun, aber man tut es, weil man weiß, dass es gut ist, dass es notwendig ist, und man klinkt sich dann an die Dimension des Geistes ein, und dort dient der Herr dann Ihrem Leben, spricht zu Ihnen, berät Sie, stärkt Sie geistlich, und Sie empfangen Dinge vom Herrn und gehen von dort gestärkt weg, einfach weil Sie gebetet haben.

Abgesehen von jedem spezifischen Nutzen, den Sie erhalten möchten, formen Sie sich zu einer Person mit einer geistlichen Perspektive. Ich glaube, dass unsere christliche Mentalität oft auf die Krise ausgerichtet ist, und wenn die Krisen des Lebens kommen, ist das manchmal der schlechteste Zeitpunkt zum Beten, weil man nicht beten möchte, und wenn man nicht bereits im Gebet geformt ist, wird die Versuchung oft darin bestehen, vor der Situation zu fliehen, das Beten aufzugeben, sich über Gott zu ärgern, sich über Gott zu beschweren wegen dem, was man durchmacht, anstatt einfach das zu tun, was ein Soldat tut: fest stehen, bis der böse Tag vorüber ist und uns am Ende stehend findet, wie es in Epheser Kapitel 6 heißt.

Das Gebet muss etwas Kontinuierliches sein, das alle Aspekte unseres Lebens erfüllt, und deshalb haben wir in der vergangenen Woche die Grundlagen des Gebets wieder aufgegriffen, denn in einer solchen Zeit, in der eine Gemeinde das Gebet erwähnt und wir den Gebetsprozess beschleunigen und zum Herrn schreien, das Angesicht des Herrn suchen, geben wir uns allen eine unterschwellige Botschaft, wir sagen uns: Dies ist eine Gemeinde, die vom Herrn abhängt, eine Gemeinde, die von den Kräften des Geistes abhängt. Es ist eine Gemeinde, die darauf vertraut, dass der Herr antworten wird, wenn wir unsere Bedürfnisse zum Herrn bringen, eine Gemeinde, die weiß, dass es nicht durch Schwert noch durch Heer ist, wie das Wort sagt, sondern durch den mächtigen Geist Gottes, wir senden uns selbst eine Botschaft und erwerben das, was ich eine übernatürliche Mentalität nenne.

Was ist eine übernatürliche Mentalität? Es ist, wenn Sie die Erfahrungen Ihres Lebens durch übernatürliche, geistliche Linsen betrachten und wenn Sie Lösungen suchen, die vom Geist kommen und nicht nur von der Materie, wenn Sie wissen, dass der Wohlstand Ihres Lebens von Gott abhängt und nicht von Ihren eigenen Anstrengungen noch von Ihrer eigenen List.

Eine übernatürliche Mentalität ermöglicht es einer Gemeinde, zum Beispiel Zeit in der Anbetung zu verbringen, denn wir wissen, dass Anbetung ein eminent geistlicher Prozess ist und dass, wenn wir vor der Gegenwart des Herrn sind und Ihn anbeten, auch Dinge in uns selbst geschehen, Gott spricht zu uns, Gott befreit. Wie oft hat Gott zu uns gesprochen in einem Moment des Gebets und des Flehens? Wie oft kamen wir gefesselt und bedrängt in die Kirche, und etwas geschah? Wir wissen nicht wie, aber durch die Anbetung wurden wir von unserer Sorge befreit und gingen mit der Hoffnung hinaus, dass Gott eine Lösung hat, dasselbe geschieht mit dem Gebet.

Wenn Sie dort Zeit im Gebet verbringen, ja, es gibt Zeiten, da wissen Sie nicht einmal, wie Sie beten sollen, und Sie einfach, da ist einer der Vorteile des Zungenredens, denn das Gebet in Zungen ist einfach wie ein ungeformtes Gebet, es ist nacktes Gebet, es ist ein Gebet, das Sie vor den Herrn bringen, und es ist einfach Ihre Biologie, die zum Herrn schreit, Sie wissen nicht wie, aber Ihr Geist schreit durch Sie, und in diesem Akt der Verbindung mit Gott durch das Gebet in Zungen bricht etwas auf, und Sie klinken sich in die Dinge des Geistes ein. Das Gebet ist das, es ist uns einzuklinken, es ist uns mit dem Leben zu verbinden, das von Gott kommt, wir brauchen das Gebet als eine kontinuierliche Plattform in unserem Leben, die uns in Kontakt mit Gott bringt.

Warum betete Jesus? Warum verbrachte der Sohn Gottes Nächte im Gebet? Ich glaube, das lag zum Teil daran, dass Er einfach dort war und sich in der Gegenwart Seines himmlischen Vaters erfreute, diese vollkommene Kommunikation, die durch die Inkarnation unterbrochen worden war, und jetzt war Jesus Mensch, Er war inmitten unreiner Männer, unreiner Frauen, und der Herr musste sich gewissermaßen für eine Weile absondern und einfach die Gegenwart Seines Vaters suchen und mit Ihm kommunizieren.

In vielen Gelegenheiten tat Er dies, um die großen Entscheidungen zu treffen, die Er in Seinem Dienst treffen musste. Dort zeigt uns eine der Passagen, dass der Herr eine ganze Nacht im Gebet verbrachte und am nächsten Tag ging und Seine zwölf Jünger wählte, und es gibt eine Verbindung zwischen diesen beiden Momenten. Indem Er sich einfach im Akt des Gebets mit dem Vater verband, konnte Er die Nährstoffe vom himmlischen Vater empfangen und dann eine feste Entscheidung über jeden dieser Einzelnen treffen, die Ihn in Seiner geistlichen Laufbahn begleiten sollten. Ich glaube, dass die Gemeinden in dieser Zeit sich auf diese Weise üben müssen.

Und manchmal, wie wir gesagt haben, letzten Sonntag teilte ich es mit euch, gibt es Zeiten, in denen wir Übungen der geistlichen Mentalität machen müssen, wo wir beschließen, uns in den Abgrund zu stürzen und mit den Techniken und Technologien des Heiligen Geistes zu experimentieren und uns zu wagen, im Geist zu fließen und unerwartete Dinge zu tun. Das erfordert aber gerade eine Gemeinde mit einer geistlichen Mentalität, denn wenn es Menschen in der Kirche gibt, die im Glauben nicht reif sind und sehen, dass sich das Programm plötzlich geändert hat und vielleicht keine Predigt stattfand und alles der Anbetung gewidmet war, können sie sagen: Oh! Heute gab es keine Predigt, das ist eine Kirche, die das Wort Gottes nicht liebt, aber nein, was geschah, war, dass das Wort des Herrn durch Anbetung und Dienst Fleisch annahm.

Oft, Geschwister, wird in einer Zeit geistlicher Überschwänglichkeit mehr erreicht als mit zehn Predigten, und seht, wer euch das sagt, und es braucht Menschen, die dann verstehen, was geschieht, und die dort anbeten, den Herrn loben, geistliche Kriegsführung zugunsten derer betreiben, die hier vorne beten, die wissen, dass wir, wenn wir in die Kirche kommen, nicht kommen, um unterhalten zu werden, wir kommen nicht, damit uns etwas gegeben wird, wir kommen, um uns im Herrn zu üben.

Und hoffentlich kommt der Tag, an dem wir einen solchen geistlichen Mut haben, dass wir uns nicht fürchten vor dem, was passieren wird, und dass, ich sage es euch selbst, dass meine Sorge als Pastor oft die Ordnung der Gemeinde ist, dass die Zwecke, die wir haben, erfüllt werden, dass die Zehnten und Opfergaben gesammelt werden, und dass die Ankündigungen gemacht werden, dass die Babys vorgestellt werden, ihr wisst, die Dinge sollen erfüllt werden, und das ist das Natürliche, aber wissen Sie was? Oft ist es ein Holocaust für den Herrn, wenn wir einfach die Fesseln ablegen und sagen: Wir wollen das Volk Gottes sein, wir wollen metaphorisch gesprochen geistliches Chaos stiften, lasst uns alle Hemmungen fallen lassen und einfach im Geist fließen und Gott tun lassen, was Er durch uns und in unserem Leben will.

Und ich bitte den Herrn um diesen geistlichen, ministerialen Mut und betet, dass der Herr mir mehr von diesem Mut gibt, Geschwister, denn ich glaube, das ist die Art und Weise, wie Gott sich in einer Kirche manifestiert, wissen Sie? Wenn wir aufhören, die Zeit zu messen, Gott die Zeit löffelweise zu geben und einfach zulassen, dass Gott Gott in unserem Leben ist.

Und wissen Sie was? Man erreicht diese Perspektive nicht, es sei denn, man praktiziert das Gebet. Ich habe niemanden gesehen, der im Himmelreich wirklich effektiv ist und kein im Gebet genährtes Leben führt.

Geschwister: Die Welt braucht mehr denn je Kirchen, Gemeinden mit einer übernatürlichen Mentalität, genährt durch ein Leben des Flehens, des Gebets, des Gebrauchs der Gaben des Geistes. Ich sehe ehrlich gesagt nicht, wie diese moderne Kultur des 21. Jahrhunderts erreicht werden kann, außer durch eine übernatürliche Mentalität.

Ich frage mich, wie diese Nationen des Nahen Ostens, Pakistan selbst, Indien selbst, erreicht werden sollen? Ich sage mit Respekt: Der Feind hat über diesen Nationen einen metallenen Helm über ihren Köpfen errichtet und Kultur und Familie auf sehr geschickte Weise mit Religion verbunden, wo der Wechsel der Religion ein totaler Tod ist: Sie verlieren Ihre Identität, Sie verlieren Ihre Vergangenheit, Sie verlieren Ihre Familie, das Opfer ist sofort, und Sie bitten eine Person, die nicht einmal die vollen Vorteile des Evangeliums kennt, Sie bitten sie, eine tödliche Pille zu nehmen und ihre Identität vollständig zu verlieren und ihr Leben und das Leben ihrer Familie in Gefahr zu bringen, indem sie Jesus Christus annimmt, es ist furchtbar, und das ist es, was in vielen muslimischen Ländern geschieht, in vielen Gesellschaften, wo die Eltern ihre Kinder verstoßen und ihre Existenz vollständig annullieren, weil sie Jesus Christus annehmen.

Nun, ich glaube, wenn übernatürliche Kraft da ist, wenn eine Kirche voll des Heiligen Geistes ist, wo Wunder geschehen, wo Interventionen des Geistes sind, dann kann Gott etwas tun, um die Trägheit und den Widerstand des Feindes zu brechen. Und das ist es, was im ersten Jahrhundert in Jerusalem geschah, diese jüdische Kultur sollte nicht durch gut entwickelte Lehren aus rein intellektueller Sicht erobert werden. Deswegen sagte Paulus in Korinther in der Passage, die wir letzten Sonntag sahen: Als ich zu euch kam, kam ich nicht mit vortrefflicher Rede oder menschlicher Weisheit, sondern ich nahm mir vor, nichts anderes zu lehren als Christus und den gekreuzigten Christus, damit eure Spiritualität nicht auf Menschenworten, sondern auf der Kraft des Heiligen Geistes gegründet sei. Er entfernte alle menschlichen Gerüste und ließ nur die bloße Kraft Jesu Christi und Sein Kreuz zurück, um diesen Menschen zu lehren, wie man effektive Christen ist.

Ich glaube, dass diese Kultur des 21. Jahrhunderts schlimmer ist als jede andere Kultur. Hier in den Vereinigten Staaten sprechen wir von muslimischen Ländern, aber in diesem Land gibt es Dutzende Millionen von Menschen, die dem Intellektualismus, dem Säkularismus, einer antichristlichen Mentalität, einer völlig säkularen Weltanschauung ohne absolute Grundlagen verhaftet sind, völlig verwirrt, manchmal hoch entwickelt, aber moralisch verwirrt und geistlich schlechter als Babys, sie sind gefesselt. Man lese viele der intellektuellen Zeitschriften dieser Nation, man lese die New York Times, ich lese sie praktisch jeden Tag und ich lese sie widerwillig wegen des Unrats, den ich dort lese, von intellektuell hoch entwickelten Menschen, aber mit kaum geistlicher Einsicht, sie haben kein Verständnis, sie haben ein unglaublich entwickeltes intellektuelles Arsenal, aber sie kennen die Dinge des Geistes nicht.

Deshalb bitte ich den Herrn: Gieße Deinen Heiligen Geist aus, gib uns eine zweite Erweckung, wie sie zu Pfingsten erlebt wurde, eine frische Heimsuchung Deiner Kraft, denn ich glaube, dass das Wunder in unserer Zeit durch Zeichen und Wunder, ein mächtiges Wirken des Heiligen Geistes geschehen wird.

Ich habe nichts gegen den Intellekt, Geschwister, der Intellekt ist wunderschön und ich feiere, was die Vernunft geben kann, aber ich sage euch, Geschwister, dass in der Welt des Geistes die Regeln sehr unterschiedlich sind und es Feuer braucht, es die Kraft des Heiligen Geistes braucht, es ein Leben braucht, das weiß, dass Gott real ist und dass Er die Gebete Seines Volkes erhört, und ich werde in meinem geistlichen Leben nicht zufrieden sein, bis ich diese Wunder, diese Zeichen und diese Wunder in der Mitte Seines Volkes manifestieren sehe.

Es gibt viel Prahlerei unter dem evangelischen Volk dort draußen, viel Prahlen mit vielen Dingen, aber ehrlich gesagt, Geschwister, sehe ich oft nicht die Kraft und die Effektivität, die im Volk Gottes existieren sollte, ich sage es, weil, wissen Sie, was ich sage? Ich weiß, was die wahre Kraft Gottes ist, und sie existiert, und sie ist real, und wir müssen den Herrn bitten, dass sie sich manifestiert. Wir können uns dort nicht mit Anflügen von Macht zufriedengeben, wir müssen zum Herrn schreien und Ihn bitten, Sein Volk mit wahrer Kraft des Heiligen Geistes zu besuchen.

Und wir müssen innerlich die geistliche Stärke, die Fähigkeit entwickeln, diese Kraft Gottes anzuziehen, und oft kommt die Kraft Gottes nicht herab, bis das Volk nicht geschrien und sich vor dem Herrn entblößt und immer wieder gebeten hat. Bis ein Volk nicht dieses Niveau an Inbrunst erreicht hat, und oft braucht es viel Zeit, bis das geschieht, müssen wir weiterhin an die Tür des Herrn klopfen. Ich klopfe seit Jahren an die Tür des Herrn und sage: Vater, besuche uns mit dieser Kraft, und das Gebet ist für mich in diesem Sinne unerlässlich.

Wir müssen aus Gehorsam beten, wir müssen beten, weil wir wissen, dass es wichtig ist, wir müssen beten, damit der Herr uns verändert, uns empfänglicher für Seine Stimme macht, uns empfänglicher für unsere Sünde macht, uns empfänglicher für den Ruf zur Heiligkeit und Integrität macht, damit der Herr Reue in unser Herz bringt, damit der Herr die Schichten des Säkularismus in uns entfernt, die Anhaftung an den Schein, die Anhaftung an die Eitelkeiten der Welt und uns zu Wesen macht, die einfach verzweifelt den Herrn ersehnen, und für mich ist die Praxis des Gebets eine dieser Disziplinen, die wir praktizieren und die uns nach und nach reinigt und diese Schichten des Säkularismus in unserem persönlichen Leben auflöst und andere Arten von Einstellungen hervorbringt.

Ich bitte den Herrn: Herr, hilf uns, das Element des Gebets mehr und mehr in unsere Gottesdienste zu integrieren, die Fürbitte, und es nicht zu einem weiteren Ritual zu machen, denn oft kann es zu einem weiteren Ritual werden, wir sind hier, wir geben das Mikrofon an drei, vier Personen weiter und glauben, dass wir damit unsere Pflicht erfüllt haben, nein, es ist etwas anderes. Es muss etwas sein, womit der Geist jeden Tag etwas anderes in unser Leben bringt. Vater, hilf uns, Herr, hilf uns.

Lass mich jetzt beten: Vater, im Namen Jesu für dieses Wort, Herr, wir schreien zu Dir, wir schreien nach einer Erweckung, Herr, wir schreien nach einer Explosion Deiner Kraft an diesem Ort, Vater, wir sind uns klar, dass wir mehr brauchen als wir schon haben, es ist nicht genug. Wir bringen unsere Begrenzungen, Vater, als Kirche vor Dich.

Sende einen Geist des Flehens, sende einen Geist der Heiligkeit und Hingabe, Herr, tue etwas anderes inmitten Deines Volkes, Vater, besuche uns, Herr, und wir bitten Dich um Vergebung, weil wir oft technische Hilfen und menschliche Anziehung brauchen, wo das Einzige, was wir brauchen, ist, dass die Herrlichkeit Gottes um uns herabsteigt, Dein Heiliger Geist herabsteigt und uns erfüllt.

Vater: Wir hungern nach Dir, wir haben Appetit und Durst nach Dir, besuche uns, Vater, befruchte uns, Vater, mit Deiner Kraft und mache uns zu einem Volk, das zu Dir schreit, Herr, und Dein Angesicht über alles sucht. Verändere uns, Vater, forme unseren Geist, forme unsere Mentalität und hilf uns, eine Kirche zu sein, die den Respekt der Ungläubigen einflößt zur ausschließlichen Ehre Deines Namens. Mache uns zu einer Kirche, die eine prophetische und apostolische Präsenz in dieser Stadt ist, Herr, mache uns zu einem verzweifelten Volk, das zu Dir schreit, das Dein Angesicht kontinuierlich im Gebet sucht, lehre uns, Deine Soldaten zu sein, diese von Dir ausgebildeten Militärs. Gib uns Geist des Gebets, Vater, hilf uns, jeden Tag mehr und mehr von Deiner Kraft, von Deiner Gnade zu suchen, Herr, schaffe in uns ein geistliches Verständnis, Herr, und dass wir das Leben und die Welt durch die Augen des Geistes sehen können, Vater, um diese effektiven Menschen zur Ehre Deines Namens zu sein.

Wir schreien zu Dir, Vater, verändere uns und ändere unsere Muster des Gebets und des Flehens, Vater, wir brauchen Dich, Herr, wir brauchen Dich, Vater, wir wollen Deine Herrlichkeit sehen, Herr, sende Deine Kraft, im Namen Jesu, im Namen Jesu, Amen und Amen.