Manchmal Haben Wir Ein Zu Großes Ego

Ich hungere danach, dass der Geist Gottes sich unter uns offenbart, Geschwister. Ich bin bereit, mich lächerlich zu machen, wenn ich es tun muss, damit der Herr sich an diesem Ort manifestiert. Ich möchte mich sehr arm und sehr schwach machen, damit der Herr tun kann, was Er unter uns tun will. Und manchmal hat der Herr durch diese Demütigungen und Unannehmlichkeiten, durch das Zerbrechen unseres Egos, dann Gelegenheit, sich zu offenbaren. Manchmal haben wir ein zu großes Ego und schützen es zu sehr, und der Herr sagt: Nun, ich werde zulassen, dass dein Ego Bestand hat und nicht mein Ego, das der Heilige Geist ist, den ich manifestieren möchte.

So verherrlicht sich der Herr, indem wir stammeln und ungeschickte Dinge tun, durch die Gesten, die wir machen. Und das, weil wir wünschen, dass der Geist des Herrn die Kontrolle über unsere Gemeinde hat. Ich glaube, der Herr hat die immer gleiche Sache satt. Ich bin müde. Ich bin seit über dreißig Jahren Pastor, und Gott hat meinen Dienst gesegnet und diese Kirche gesegnet, aber ich spüre, dass Gott etwas anderes vorhat, Gott hat einen anderen Berg zu erklimmen, Gott hat eine weitere Etappe, denn das Reich Gottes ist immer ein Prozess, immer weiter und weiter zu gehen, uns nicht mit dem zufriedenzugeben, was wir haben.

Ich könnte sagen, nun, ich werde mich zurückziehen und in ein paar Jahren zu einem Häuschen in Maine gehen, um Gemüse anzubauen und mit den Bären zu leben. Aber ich habe keine solchen Pläne, ich gedenke dem Herrn den letzten Tropfen Leben und Energie zu geben, den ich bis zum letzten Moment meines Lebens habe, und ich möchte mehr vom Herrn und mehr für diese Kirche. Wir dürfen uns nicht auf unseren Lorbeeren ausruhen, und manchmal, um in die nächste Etappe zu gelangen, die Gott von uns will, müssen wir das Bequeme, das Vorhersehbare zurücklassen und uns in dieses neue Land stürzen, das der Herr uns lehren wird, während wir darin gehen.

Der Apostel Paulus sagt im Ersten Korintherbrief, Kapitel 2: „So denn, Geschwister“ – er spricht zu den Korinthern, zu jener Gemeinde in der Stadt Korinth, und der Apostel Paulus spricht von einer Reise, die er zuvor in diese Stadt unternommen hatte, und erklärt ihnen, warum er sich auf die Art und Weise verhielt, wie er es tat, als er diese Reise machte, und wir müssen dasselbe tun. Als geistliche Leiter müssen wir den Menschen erklären, warum wir tun, was wir tun, was hinter den Dingen steckt, die wir tun.

Zum Beispiel, warum wir diese Woche getan haben, was wir getan haben. Es ist wichtig, dass wir es wissen, denn sonst tun wir die Dinge mechanisch, einfach weil der Pastor sagte, wir sollen diese Woche beten, und das war's. Wenn wir den Grund, warum wir die Dinge tun, nicht verstehen, dann können wir sie nicht mit der ganzen Fülle tun, mit der wir sie tun müssen.

Dann sagt der Apostel Paulus: „So denn, Geschwister, als ich zu euch kam – auf jener früheren Reise – um euch das Zeugnis Gottes zu verkünden – das heißt, zu predigen, euch zu lehren – kam ich nicht mit hervorragender Rede oder Weisheit, denn ich beschloss – dieses Wort ist sehr wichtig – unter euch nichts zu wissen als nur Jesus Christus und ihn als Gekreuzigten. Und ich war bei euch in Schwachheit und mit viel Furcht und Zittern, und mein Wort und meine Predigt geschahen nicht mit überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern mit Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht auf Menschenweisheit beruhe, sondern auf Gottes Kraft.“

Amen. Also erklärt Paulus ihnen, warum er sich so verhielt, wie er sich auf jener früheren Reise in die Stadt Korinth verhalten hatte. Und in anderen Schriftstellen entwickelt er etwas ausführlicher, was er hier nur in sehr gedrängter und sehr embryonaler Form darstellt. Die Korinther waren, wie alle Städte, die sich in der griechisch-römischen Kultur entwickelt hatten, daran gewöhnt, Prediger zu hören, die mit großer Grandiosität auftraten, die sich an professionellen Deklamationsstätten ausbilden ließen.

In der griechisch-römischen Welt gab es Schulen, wo die Menschen unterrichtet wurden, wie man öffentlich spricht, wie man sich auf eine Weise ausdrückt, die die Menschen beeindrucken sollte, wie man den Ton der Stimme, die Gesten der Hände, die Gesten des Körpers, die beeindruckenden und hochtrabenden Phrasen benutzt, damit die Menschen von ihrer Art zu lehren oder zu deklamieren oder einen Vortrag oder eine Predigt zu halten beeindruckt waren.

Und viele der wandernden Prediger, die durch die Kirche zogen, während diese sich immer mehr entwickelte, besonders in der griechisch-römischen Welt, viele dieser Prediger benutzten diese Methoden, um die Menschen mit ihrer sehr energischen, sehr feurigen Art zu predigen zu beeindrucken, damit die Menschen beeindruckt waren, wie es heute manchmal auch in den Gemeinden geschieht, dass wir Pastoren das Gefühl haben, wir müssten die Menschen ständig manipulieren und anschreien und mit unseren körperlichen Gesten und unserer Eloquenz unter Druck setzen, damit sie beeindruckt sind und das empfangen, was wir lehren.

Und Paulus sagt: Als ich zu euch kam, um euch das Zeugnis Gottes zu verkünden, als ich kam, um euch zu lehren, als ich kam, um zu predigen, kam ich nicht mit hervorragenden Worten oder Weisheit. Mit anderen Worten, ich kam nicht mit großen theologischen Begriffen noch mit komplizierten Ausdrücken noch mit komplexen und obskuren Dingen zu euch, damit ihr dachtet, ich sei ein großer Prediger, ein großer Wortlehrer, ein großer Apostel.

In anderen Passagen spricht er tatsächlich darüber. Er sagt, die Leute sehen ihn als eine unbedeutende Person, einige sagen, Paulus sei sehr klein von Statur gewesen. Andere sagen, er sei sogar ein bisschen bucklig gewesen, andere haben gesagt, er stotterte ein bisschen, wir wissen es nicht. Und es gibt Ausdrücke in seinen Schriften, die uns glauben lassen, dass einige dieser Dinge wahr waren. Und wenn er vor diesen Gemeinden erschien, die bereits vom großen Paulus, vom großen Apostel Paulus gehört hatten, und er erschien vielleicht mit einem nicht so beeindruckenden Erscheinungsbild und mit einer solchen natürlichen und lehrerhaften Predigt, nicht der eines großen Predigers, sagten die Leute: Aber das ist nicht Paulus, das ist doch eher ein kleiner Paul. Wir dachten, es würde jemand sehr Beeindruckendes von Statur und Ausdrucksweise sein, der uns mit einer sehr poetischen und sehr eloquenten Predigt begeistern würde, und er lehrt uns auf eine natürliche und einfache Weise.

Paulus konnte das übrigens, wenn er wollte. Paulus war zu Füßen Gamaliels ausgebildet worden, eines der angesehensten Lehrer, Rabbiner, seiner Zeit. Und wir wissen, dass es Paulus an nichts davon mangelte. Paulus schrieb zwei Drittel des Neuen Testaments, er war ein unglaublicher Theologe. Die Kirche ernährt sich heute, zweitausend Jahre nach seinem Leben, von den Lehren des Apostels Paulus. Er war ein Mann, dem es an intellektueller, akademischer, rationaler Ausbildung nicht mangelte. Er war auch ein Mann von großem Eifer, ein Verfolger der Kirche, ein Mann von unglaublichem körperlichen Mut. Er war ein Mann, der außergewöhnliche Offenbarungen Gottes empfangen hatte, Visionen so tief, so übernatürlich, dass Gott ihm selbst verboten hatte, diese mit der Mehrheit der Menschen zu teilen, weil sie anscheinend nicht für den allgemeinen Gebrauch bestimmt waren, es waren privilegierte Dinge, die Gott ihm mitgeteilt hatte.

Er hatte so viele und so außergewöhnliche übernatürliche Erfahrungen gemacht, dass Gott ihm ein geistliches Leiden geben musste, das ihn beschämte, um ihn demütig zu halten. Stellen Sie sich das vor. Ich glaube, es ist im Zweiten Korintherbrief, Kapitel 12, wo er von einem Stachel spricht, den Gott ihm gab, damit die Größe der Offenbarung, die er empfangen hatte, ihn nicht über die Maßen überheblich machte, sagt er. Gott gab mir einen Boten Satans, sagt er, einen Stachel, der mich ohrfeigen und demütig halten sollte. Und es war etwas, das Paulus so sehr beschämte, dass er dreimal vor Gott kam und sagte: Herr, befreie mich davon. Und dreimal sagte Gott ihm: Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.

Deshalb lernte Paulus dann, ausdrücklich die Schwachheit, die Demut, die Einfachheit zu kultivieren, damit Gott sich dann mehr durch ihn verherrlichen konnte. Er weiß, dass Gott bescheidene und einfache Menschen mag. Wenn Sie aus einer einfachen Familie kommen, wenn Sie keine großartige Ausbildung hatten, wenn Sie einen Großteil Ihres Lebens einiges an Schande angerichtet haben und danach bereuten und nun auf den Wegen des Herrn sind, dann sind Sie genau im Zentrum der Liebe Gottes, denn Gott liebt die Demütigen. Gott liebt die bußfertigen Sünder. Gott liebt die, die sich selbst disqualifiziert haben. Gott liebt die, die nichts von seiner Gnade verdienen und sich gedemütigt und den Herrn um die Krümel gebeten haben, die vom Tisch fallen, wie die syrophönizische Frau.

Schämen Sie sich nicht, dass Sie kein Seminar besucht haben, schämen Sie sich nicht, dass Sie keine Papiere haben, Gott liebt die Einfachen und die Demütigen des Herzens. Und Gott liebt es, durch demütige und einfache Menschen zu wirken. Kultivieren Sie die Demut, kultivieren Sie die Einfachheit, denn dann kann die Kraft Gottes sich mächtig durch Sie manifestieren.

Ich liebe es, einfache, demütige Menschen in meiner Gemeinde zu haben. Und ich möchte, dass Sie wissen, dass dies niemals eine Kirche der Aristokratie oder ausschließlich für Leute von hohem Adel sein wird, hier müssen wir alle durch dieselbe sehr niedrige Tür in diese Kirche eintreten und uns demütigen, so dass wir, wenn wir die Kirche betreten, alle die gleiche Größe haben, Geschwister. Das ist der Grundwert dieser Gemeinde. Hören Sie genau zu, denn ich möchte, dass das in Ihren Köpfen immer klar ist: Hören Sie niemals jemandem zu, der Ihnen sagt, dass diese Kirche nur für Fachleute ist. Das sind Lügen des Teufels. Diese Kirche ist für jeden Menschen, den, der Bildung hat und den, der keine Bildung hat, den, der Papiere hat und den, der keine Papiere hat, den Dominikaner und den Salvadorianer, den Guatemalteken und den Chilenen, den Mexikaner und den Kolumbianer, alle sind eins hier in Christus Jesus. Alle Geringen der Erde haben ihren Platz, denn es geht darum, dass der Heilige Geist seine Kraft manifestiert, nicht die Stärke des Menschen, nicht die Intelligenz des Menschen, nicht das Geld des Menschen, nicht die aristokratische Vergangenheit des Mannes oder der Frau, sondern das, was Sie in Gott und im Geist Gottes in dieser Zeit sind.

Es ist eine Zeit, in der Gott die Geringen der Erde, die Demütigen, benutzen will. Regierungen suchen heutzutage hochintellektuelle Menschen oder Menschen mit Geld, wie wir es in den letzten Regierungen dieser Nation gesehen haben. Entweder wir verehren den Intellekt und die Vernunft und die rationale Raffinesse, oder wir verehren Menschen, die laut sprechen, groß gewachsen sind und viel Geld haben, und über beides lacht der Herr. Die Jungfrau Israels schüttelt den Kopf vor dir, denn der Geist des Teufels manifestiert sich sowohl durch hohen Intellektualismus als auch durch viel Geld und große Staturen.

Und das Volk Gottes, das den Heiligen Geist unterscheidet, wird immer die Schwachheit im Geist, oder besser gesagt, die Schwachheit im Fleisch kultivieren, damit die Kraft des Geistes sich durch uns offenbaren kann. Deshalb kann diese Kirche sich niemals mit etwas brüsten. Viele Menschen lieben diese Kirche und bewundern sie von außen und sehen diese Kirche als eine beispielhafte Kirche an.

Geschwister, ich höre diese Komplimente und diese Segnungen der Menschen. Ich danke Gott, dass wir Menschen sein können, die ein Beispiel und eine Inspiration für viele sind, aber dieses Lob gebe ich sofort dem König der Könige und dem Herrn der Herren weiter, der der Einzige ist, der es verdient. Niemals möge in dieser Kirche der Name der Gemeinde Löwe von Juda mit fleischlichem Stolz ertönen, Geschwister.

Die Bibel sagt, wenn jemand sich rühmt, so rühme er sich des Herrn. Loben Sie diese Kirche niemals übermäßig. Weder in der Gemeinschaft draußen, noch irgendwo anders. Sagen Sie niemals: Oh, ich gehe zur Gemeinde Löwe von Juda als etwas Großartiges. Dies ist eine Kirche wie jede andere, der Gnade des Herrn bedürftig. Und ich, der ich Sie geistlich leite, bin ein Mann wie jeder andere, der Gnade und Barmherzigkeit des Herrn bedürftig ist. Loben Sie niemals einen Menschen, richten Sie Ihren Blick niemals auf einen Menschen, richten Sie ihn auf Christus. Der größte Schaden, den Sie einem Pastor wie mir zufügen können, ist, mich übermäßig zu loben oder zu glauben, ich sei mehr als ich bin. Beten Sie für mich, beten Sie für Ihre Pastoren, und bitten Sie den Herrn, mich zu bewahren und sich meiner zu erbarmen, ja, stellen Sie mich niemals als ein Beispiel in jeder Hinsicht dar, niemandem, Geschwister. Und heben Sie mich niemals hervor, denn das ist der größte Schaden, den Sie mir antun können.

Ich danke Ihnen für Ihren Respekt. Ich bin zufrieden mit der Liebe meines Volkes, aber wissen Sie, was ich eher brauche, ist, dass Ihre Gebete immer vor Gott für mich aufsteigen, und dass diese Kirche immer als eine kleine Kirche im Fleisch angesehen wird und dass wir Demut und Einfachheit des Herzens kultivieren. Dass wir wissen, dass wir nicht besser sind als irgendeine Gemeinde. Wir haben unsere Fehler wie jede andere Kirche. Die Menschen draußen sehen das Gras und sagen, dass das Gras von Weitem sehr dicht und sehr schön aussieht, aber wenn sie hereinkommen und alle unsere Warzen und Falten kennenlernen, wissen sie, dass wir Menschen sind wie jede andere Gemeinde.

Kultivieren wir lieber die Demut. Stellen wir uns selbst bloß, und so wird der Teufel uns niemals anklagen können, denn wenn Sie sich selbst vor Gott bloßstellen, wofür sollte er Sie dann anklagen, wenn Sie sich bereits selbst angeklagt, sich bereits selbst bezichtigt haben. Dann kann die Gnade des Herrn über Ihr Leben fließen. Bitten wir den Herrn, lasst uns eine einfache und demütige Kirche von Herzen sein. Lasst uns die Kleinen erhöhen und die Größten sich herablassen, damit wir alle die gleiche Größe haben.

Und Paulus hatte dieses Geheimnis des christlichen Lebens verstanden, sich aktiv klein zu machen, damit die Kraft Gottes sich dann manifestieren konnte. Wenn eine Kirche… und das ist die Gefahr, wenn Gott eine Gemeinde segnet. Die Kirche in den Vereinigten Staaten im 21. Jahrhundert ist in vielerlei Hinsicht eine sehr gesegnete Kirche, sie ist gesegnet mit großen, sehr modernen Gebäuden, wir hier in Löwe von Juda genießen eine beneidenswerte Gebäudestruktur, drei Gebäude im Zentrum der Stadt. Wir haben schöne Geräte, die die Bilder unserer Chöre und die Bibellesungen projizieren, wir haben sehr gute, sehr bequeme Sitze, wir haben Klimaanlage und Heizung, wir haben exzellente Lehrer, wir haben eine wunderschöne und gut organisierte Anbetung, wir haben überall Computer, wir haben ein Sozialprogramm, das von vielen Menschen in dieser Stadt bewundert und respektiert wird.

Aber das hat auch seine negative und gefährliche Seite, und das ist, dass wir uns an all diese Dinge gewöhnen können und uns an das gut organisierte Programm und die Atmosphäre großer Ordnung und an die gut strukturierten Predigten gewöhnen können, und wir können vergessen, dass dort nicht wirklich die Kraft Gottes und die Fähigkeit liegt, die Welt draußen zu beeinflussen.

Wenn ich eines Tages den Mut hätte, wäre es gut, wenn wir alle Lichter ausschalten, die Heizung ausschalten, die Projektionen und alle Mikrofone ausschalten und einen Gottesdienst hätten, wie sie ihn jahrhundertelang hatten. Bis vor Kurzem hatten die Menschen weder Mikrofone noch Lautsprecher. Charles Spurgeon, einer der größten Prediger. Ich sah kürzlich einen Dokumentarfilm über Charles Spurgeon, der einmal vor 25.000 Menschen predigte und dies ohne Mikrofon tun musste, es gab zu dieser Zeit noch keine Mikrofone. Es gab keine Projektionsleinwände. Die Menschen mussten ihr Gedächtnis trainieren und die Hymnen auswendig lernen.

Heutzutage lernen wir nicht einmal ein kleines Lied auswendig. Wir können nicht einmal diesen Refrain erinnern: Deine Treue ist groß, und das ist alles, was es sagt, groß ist deine Treue. Und wir erinnern uns nicht an das gesegnete Liedchen, weil wir verkümmern, wir sind von all diesen Dingen abhängig. Und leider ist in dieser Nation, wo es so viel Eloquenz gibt, wo es so viele technologische Ressourcen für die Kirche gibt, die Kirche mehr denn je verfallen und es mangelt ihr an Einfluss und Stimme in dieser Nation. Scheint es Ihnen nicht ironisch, dass, je mehr Fortschritt die Kirche erlebt, je mehr Ressourcen sie hat, sie oft umso weniger effizient und effektiv in der Verkündigung des Evangeliums ist? Warum? Weil wir uns an die Annehmlichkeiten gewöhnen, wir gewöhnen uns an das Programm.

Als sich die ersten Jünger im 1. Jahrhundert versammelten, was die ganze Welt beeinflusste und den Lauf der Geschichte änderte, aus einer winzigen Stadt kommend, nachdem der Heilige Geist am Pfingsttag herabgekommen war. Wissen Sie, wie sich die Leute versammelten? Die Leute versammelten sich in den Häusern, sie versammelten sich in kleinen Gruppen, sie hatten keine Bibel, sie hatten nicht einmal eine Bibel, weil das Neue Testament noch nicht geschrieben worden war. Das Neue Testament wurde nach und nach geschrieben, und wenn sie einen Brief hatten, den Paulus geschrieben hatte, gab es keine Druckerei, es gab keine Computer, noch konnten sie das Alte Testament, das viel früher geschrieben worden war, lesen, weil ein Manuskript etwas war, das dem Jahresgehalt einer Person entsprach.

Und ich stelle mir den Unsinn vor, der in diesen Häusern über Christus und den Heiligen Geist und das Evangelium geredet wurde, weil es keine Lehre gab. Dies waren Menschen, die hörten… ein wandernder Prediger kam auf einen Berg, in ein kleines Dorf, predigte, dass es einen Mann namens Jesus gab, der für die Menschheit starb und der der Sohn Gottes war und dass jeder, der an ihn glaubte, gerettet war, und er fragte 4 oder 5 in diesem Dorf: Glaubst du das? Und sie sagten: Ja, ja, Amen. Nimm den Herrn an. Und er ging. Und diese Menschen mussten nun ein Kirchenleben untereinander führen, ohne theologische Ausbildung, ohne jede weitere Unterweisung darüber, wer Jesus theologisch war, noch irgendeine andere Art von Lehre.

Und so verbreitete sich das Evangelium über die ganze Erde, bis das römische Reich selbst vor der Macht des Evangeliums und dieser Menschen, die den Heiligen Geist liebten, niederkniete, Dummheiten und Unsinn sagten und stammelten, inkohärente Liedchen erfanden, aber voll des Geistes waren und den Herrn liebten. Und das ist es, was Gott letztendlich sucht, es ist nicht die Großspurigkeit, wie Paulus sagt, es ist nicht die große Technologie, es sind nicht die gut organisierten Dinge, obwohl ich all das liebe.

Viele der Probleme, die ich mir in dieser Kirche einhandle, liegen an meinem Bestehen auf Ordnung und Exzellenz, aber ich weiß, dass am Ende des Tages und letztendlich nichts davon zählt, wenn der Heilige Geist nicht darin involviert ist und es beseelt. Und deshalb bewegen wir uns unbehaglich zwischen diesen beiden Extremen, zwischen dem Extrem von Ordnung und System und guter Verwaltung und Exzellenz und Vorbereitung und auch dem fruchtbaren Chaos der Herrlichkeit Gottes, wenn Er sich einmischen und tun möchte, was Er unter uns will.

Wir müssen beides tun. Paulus konnte sich in beiden Welten bewegen. Er bewegte sich in der Welt der Vernunft, des Intellekts, der Theologie, wusste aber auch, wann es Zeit war, den Heiligen Geist sich manifestieren zu lassen. Und er wusste, dass das Wichtigste war: eine Gemeinde, die den Geist unterscheidet, den Geist kennt, sich im Geist bewegt, denn von den beiden Dingen ist das das Wertvollste. Letztendlich…

Sehen Sie, ich habe meine Konflikte mit der strikten Pfingstbewegung, weil sie viele Grausamkeiten und viele schädliche Dinge tut und viele Menschen das Evangelium mit Füßen treten, viele verwirrte Leute Gemeinden leiten, die keine Gemeinden leiten sollten. Aber wissen Sie was? Ich sage Ihnen etwas: Wenn ich wählen müsste zwischen diesen toten und ultrarationalen Gemeinden, die nur die Vernunft und den Intellekt und die Theologie kennen, und diesen Gemeinden, die dort stammeln und stümpern, aber den Heiligen Geist lieben, dann bleibe ich bei denen. Ich liebe die Pfingstler. Ich liebe die Menschen, die offen, töricht, Fehler machend, aber den Ort lieben, wo die Gegenwart Gottes ist.

Gott sei Dank müssen wir nicht zwischen dem einen und dem anderen wählen, wir können in beiden Bereichen sein. Und es gibt Zeiten, in denen wir über Ordnung, System, gute Verwaltung, Intellekt, hohe Theologie sprechen werden, und manchmal werden wir uns die Krawatte abnehmen und das Hemd öffnen und wie Lämmchen mitten in der Gemeinde springen und den Geist des Herrn verherrlichen, um zu lernen und zu praktizieren, was es heißt, ein Volk des Heiligen Geistes zu sein. Beide Dinge sind notwendig, und das ist es, was eine ausgewogene Kirche, eine gesunde Kirche, eine mit dem Heiligen Geist erfüllte Kirche erhält, die auch die Exzellenz, die Symmetrie, die Ordnung, das Gleichgewicht des Reiches Gottes manifestiert, das ein schönes und wunderbares Reich ist. Wenn die Menschen es sehen, sehen sie die Ordnung im Universum, aber sie sehen auch die Dynamik im Universum, weil Gott es auch geschaffen hat. Beide Dinge sind notwendig.

Und ich bitte den Herrn, uns dabei zu helfen. Deshalb waren wir diese Woche im Fasten und Gebet und haben dort gesucht. Was wir dem Herrn angeboten haben, ist eine „milaña“, auf gut Dominikanisch, aber es ist nur eine Kleinigkeit. Wir tun ein bisschen und glauben schon, als ob wir uns kreuzigten und uns den Löwen zum Fraß vorwarfen. Wir haben einige kleine Fastenzeiten und halbherzige Gebete verrichtet, wir haben nicht bis aufs Blut gelitten, wie der Apostel Paulus an anderer Stelle sagt. Aber Gott sei Dank, wie gut, der Herr ist zufrieden mit unseren Bemühungen, wir könnten mehr tun.

Aber was ich sagen will, ist, dass diese Woche eine Übung in der Technologie des Heiligen Geistes war. Diese Woche, so hoffe ich, hat uns als Kirche und Ihnen als Einzelnem und mir als Pastor geholfen, die Grundlagen des Lebens im Geist, das ABC, die Arithmetik des Heiligen Geistes neu zu betrachten. Jene Minuten, die wir am Donnerstag zur Morgenandacht oder am Freitag zur Halb-Vigilie verbrachten, oder am Montag mit der Gruppe, die unsere Schwester Mayra leitet, oder am Mittwoch in unserem Gebetsgottesdienst unter der Woche, sind Übungen, es ist das Lallen eines Babys, das versucht zu sprechen.

Und ich hoffe, dass diese Dinge uns helfen, das zu verstehen, dass wir eine Kirche des Heiligen Geistes sein müssen. Unser Glaube muss vorrangig im Geist Gottes, im übernatürlichen Leben, begründet sein. Und das ist es, was Paulus hier den Korinthern sagt, er sagt ihnen: Geschwister, als ich kam, um das Evangelium zu predigen, sagt er, nahm ich mir vor, mit anderen Worten, er musste eine vorherige Entscheidung treffen, seine so starken intellektuellen 'Pferde' zu zügeln und ein einfaches Evangelium zu sprechen, damit die Menschen nicht auf ihn schauten, damit die Menschen ihre Freude und ihre Zuneigung nicht auf die komplexen Worte, die er predigte, oder seine eloquente Art zu sprechen oder rein menschliche Dinge legten, und dass er, indem er sich als schwachen und einfachen Mann präsentierte, sich, Geschwister, zu einer transparenten Figur machen wollte, damit die Menschen nicht auf ihn schauten. Er wollte sich transparent machen, damit, wenn die Menschen schauten, sie durch ihn hindurchschauten und den Christus sahen, der hinter ihm stand.

Und das ist es, was, glaube ich, jeder Pastor, jeder Prediger, jeder Diener Gottes tun sollte. Er sollte sich transparent machen, damit die Menschen nicht auf ihn oder sie schauen. Nehmen Sie sich in Acht vor jeder Person, die zu viel Aufmerksamkeit auf sich selbst zieht. Nehmen Sie sich in Acht vor jeder Kirche, die sagt: Wir sind die Kirche, die Gott erwählt hat, und die anderen wissen nicht, was sie tun. Nehmen Sie sich in Acht, denn das ist nicht der Geist des Herrn. Die Menschen, die wirklich dem Herrn dienen und ihn verherrlichen, ziehen niemals Aufmerksamkeit auf sich selbst, sondern lenken die Aufmerksamkeit immer auf den, der die Quelle aller Kraft und aller Gnade ist, nämlich Jesus Christus und der Heilige Geist.

Und deshalb sagt Paulus: Als ich zu euch kam, machte ich nicht auf meine Fähigkeiten oder meine Technologie aufmerksam, sondern ich nahm mir vor, ich beschloss, ich bestimmte vorher, mit einer persönlichen Vorentscheidung meinerseits, nichts zu wissen, all mein Gerüst, all mein intellektuell-theologisches Arsenal beiseitezulegen, alles beiseitezulegen, nichts zu wissen, gar nichts außer Jesus Christus und ihn als Gekreuzigten.

Wissen Sie, dass die Kreuzigung die größte Demütigung war? Das Kreuz war das Schrecklichste, Demütigendste, was ein Mensch erfahren konnte. Eine Person war praktisch nackt, auf ein Holz erhoben, ihre Biologie bloßgelegt, blutend, stöhnend. Wissen Sie, dass das Kreuz etwas so Schändliches war, dass die römische Regierung nicht erlaubte, dass irgendein römischer Bürger gekreuzigt wurde. Kein Bürger Roms durfte gekreuzigt werden, weil die Römer dachten, dass das Kreuz etwas so Beschämendes und so Schreckliches war und dass, wenn ein römischer Bürger gekreuzigt würde, dies eine Schande für Rom durch Ausweitung wäre.

Und das war das Schicksal unseres Herrn Jesus Christus. Die extremste Demütigung, das extremste Leid, die größte Schande, und aus dieser Schande, aus dieser totalen Erniedrigung, brachte Gott die größte Befreiung und Heldentat hervor, die es im Universum gegeben hat, seit das Universum geschaffen wurde, die Erlösung der Menschheit und die Niederlage Satans. Am Kreuz, sagt die Bibel, besiegte Christus die Fürstentümer und Gewalten und sagt auch, dass er die Schuldschrift der Satzungen, die uns entgegen war, annullierte.

Jede Anklage, die der Teufel uns vorwerfen durfte, annullierte der Herr am Kreuz. Es heißt, dass er die Fürstentümer und Gewalten am Kreuz öffentlich zur Schau stellte, am Ort größter Demütigung, größter Ohnmacht, größter Schande, größter Entmachtung jeglicher Macht, dort unbeweglich, offenbarte der Herr seine Kraft wie nie zuvor und nie danach, am Kreuz, in der Schwachheit, in der Kreuzigung, in der Schande.

Und deshalb sagt Paulus: Ich nahm mir vor, nichts zu lehren außer Christus, und nicht den Christus der Macht, nicht den Christus, der eines Tages auf einem weißen Pferd kommt, wie es die Schrift darstellt, nicht den Christus, den die Juden erwarteten, der die Römer besiegen und Israel wieder zur Macht bringen würde, wie es zur Zeit Davids war, das ist es, was sie erwarteten, einen siegreichen Messias. Nein, er kam als ein demütiges Lamm, auf einem Esel reitend, als Sohn Gottes unerkenntlich, und in diesem Zustand benutzte Gott ihn, um der Menschheit Erlösung zu bringen.

Und dann sagt Paulus: Ich nahm mir daher vor, dass ihr in meiner Predigt nicht den mächtigen Menschen, sondern Christus kennenlernt, und nicht irgendeinen Christus, sondern den gekreuzigten Christus. Und ich war bei euch in Schwachheit und mit viel Furcht und Zittern. Weder mein Wort noch meine Predigt geschahen mit überredenden Worten, sondern mit Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht auf der Weisheit der Menschen beruhe, sondern auf der Kraft Gottes.

Und diese Woche ist das, was wir getan haben, Geschwister. Wir haben versucht, alle Gerüste zu entfernen. Das ist es, was wir heute in diesem ungeschickten Stammeln, diesem Erkunden, was passiert, tun wollten. Deshalb sage ich Ihnen, manchmal ist es gut. Ich würde mich so gerne dort ruhig hinsetzen, warten, bis ich an der Reihe bin zu predigen, und nicht hier wie ein Athlet herumspringen und diesem und jenem ein Mikrofon geben müssen. Viele Leute sehen das, ich weiß, sie sehen es in gewisser Weise kritisch, warum muss Pastor Miranda das tun? Das tun viele Pastoren nicht, aber ich tue es, um mich selbst zu demütigen und mich zu zwingen, von Gott abhängig zu sein. Damit meine Kirche lernt, eine vom Heiligen Geist geleitete Kirche zu sein, damit meine Kirche lernt, hierher zu kommen und zu sagen: Hey, was wird heute passieren? Was wird Gott heute tun? Und man kommt und sagt: Und was, wenn er nicht erscheint? Und was, wenn eine große Schande geschieht und ich diese Dinge hier tue und nichts passiert?

Es ist gut, das ab und zu zu fühlen. Es ist gut, oft mit Angst in die Kirche zu kommen, es ist gut, mit einem großen Gefühl der Unsicherheit in die Kirche zu kommen und sich klein und demütig zu machen. Ich weiß, dass der Herr diese Dinge als einen Schatz ansieht und der Herr diese Dinge segnet. Denn manchmal spielen sich die Pastoren viel zu sehr auf, weil es so viele andere Wege gibt, Größe zu suchen, wenn man sie denn wollte. Aber wenn man sich vor Gott demütigt, sagt man: Herr, ich weiß nicht, was ich tue, ich weiß nicht, ob du erscheinen wirst oder nicht, ich weiß nicht, ob das, was wir tun, Früchte tragen wird, aber wir lieben dich so sehr, dass wir dir eine Gelegenheit geben wollen. Wenn du willst, komm und besuche uns, bewege dich.

Ich glaube, der Herr ehrt das. Ich weiß, dass durch diese Kreuzigung des Ichs Gott große Dinge unter uns tun kann. In dieser Woche, meine Geschwister, gehen wir von hier… ich möchte, dass Sie kontinuierlich beten, dass diese Woche keine außergewöhnliche Woche ist, sondern dass Gott uns als Gemeinde hilft, das Volk Gottes zu sein. Das ist es, was wir jeden Tag tun sollten, wir sollten mehr und mehr suchen… vor dem Herrn ringen und bitten, dass Gott uns wirklich zu diesem gesalbten Volk, erfüllt vom Heiligen Geist, macht.

Lasst uns weiter beten, lasst uns weiter dieses Flehen zu Gott suchen, dass es nicht nur diese Woche oder heute sei. Bitten wir den Herrn, dass diese Vision eines Volkes nicht verloren geht, das offen ist für das, was Gott will, wie ein Radar, das versucht, eine Welle der Ewigkeit und des Himmelreiches einzufangen, dass Gott zu uns spricht und uns zu seiner Ehre gebraucht, denn das ist es, was in dieser Zeit gebraucht wird.

Die Mauern von Jericho, die es in dieser Welt gibt, sind im Moment fest verschlossen, und die Kirche ist nicht in der Lage, sie allein einzureißen. Die Kirche hat nicht die Kraft, die kulturellen Muster dieser Kultur des 21. Jahrhunderts zu durchbrechen. Es bedarf einer Heimsuchung der Kraft Gottes, übernatürlicher Kraft, einer Invasion des Heiligen Geistes, eines Spätregens, wie ihn Joel in dieser Zeit der Geschichte verheißt. Nur durch eine Heimsuchung der übernatürlichen Kraft Gottes wird es geschehen, nicht durch inkrementelle Steigerungen der Energie, noch durch menschliche Techniken, es wird eine Landung der Kraft Gottes sein müssen, mächtiger als die am Pfingsttag in Jerusalem war.

Bitten wir den Herrn, es zu bringen. Lasst uns vor Gott stöhnen und flehen wie eine schwangere Frau, bis das Baby geboren ist. Dies ist die Zeit der Heimsuchung. Lasst uns das Volk des Geistes sein.

Stehen Sie auf und lassen Sie uns den Herrn bitten, diese Zeit zu erfüllen und zu segnen. Gehen Sie von hier und möge Gott Ihnen heute Nacht vor dem Schlafengehen einen Gedanken ins Herz legen. Vater, erinnere uns, besuche uns, besuche meine Kirche, besuche mich, besuche meine Familie. Ich weihe mich dir. Weihen Sie sich dem Herrn jetzt, weihen Sie Ihr Zuhause dem Herrn jetzt, weihen Sie sich als ein Instrument in den Händen Gottes, eine Antenne, die die Ausstrahlungen der Ewigkeit empfangen kann, die eine Stimme Gottes hier in der Stadt Boston ist.

Jetzt weihe ich mein Haus, ich weihe meine Kirche. Meche, komm her. Weihen Sie Ihr Haus dem Herrn. Weihen Sie die Wände Ihres Hauses, den Boden Ihres Hauses, das Dach Ihres Hauses. Geschwister, warten Sie einen Moment dort. Wir tun etwas sehr Erhabenes. Wenn Sie einen Moment dort hinten warten können, warten Sie eine Sekunde. Das ist wichtig. Das Auto wird dort auf Sie warten, wenn Sie ankommen. Keine Sorge, niemand wird es Ihnen stehlen. Warten Sie einen Moment. Das ist ein erhabener Moment. Weihen Sie sich dem Herrn, wenn Sie es vom Herrn her verspüren, es zu tun. Übergeben Sie Ihr Haus dem Herrn.

Ich übergebe mein Haus, unsere beiden Töchter, unsere Enkel dem Herrn, unsere Ehe, unser Zuhause dem Herrn, diese Kirche, die der Herr uns zusammen mit ihren anderen Pastoren und Leitern zu leiten gegeben hat, übergeben wir dem Herrn. Unser Haus, ich und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen. Sagen Sie das. Ich und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen. Diese Stadt wird dem Herrn dienen. Unsere Haushalte werden dem Herrn dienen.

Vielleicht sind Sie ledig und gehen jetzt allein in eine Wohnung, aber Ihr Haus wird dem Herrn dienen. Sie werden dem Herrn dienen, Sie werden ein Instrument Gottes sein, Sie werden ein Krieger mit einem mächtigen Schwert in den Händen Gottes sein. Ihre Kinder werden von Gott benutzt werden, wir weihen diese Kirche, Vater. Wir weihen diesen Ort dir, Herr. Gebrauche uns zu deiner Ehre, Vater. Lande in dieser Stadt, oh Gott.

Du, der uns all diese Ressourcen, Vater, und diese Räume gegeben hat, fülle sie mit deiner Gegenwart und gebrauche uns zu deiner Ehre, Herr. Wir wollen, dass deine Herrlichkeit auf unsere Stadt, auf unsere Kirche, auf unser Haus und auf unsere Nation herabkommt und die ganze Erde erfüllt, dass sie Feuer sei, das über eine Weide läuft und alles mit der Herrlichkeit Gottes erfüllt.

Wir segnen dich, wir weihen uns dir, gebrauche uns, Herr. Wir weihen uns dir. Nimm alle Lauheit des Herzens, nimm jede geistliche Mittelmäßigkeit, nimm jeden gespaltenen Sinn, jedes geteilte Gemüt, Vater, und mache uns völlig leidenschaftlich nur für dich, nur auf dich blickend und nur dich begehrend, Herr, und nur dir dienend zur Ehre deines Namens. Danke Herr. Halleluja! Wir segnen dich. Das Volk Gottes sagt: Amen, Ehre sei Gott.