Gebet Verändert Schicksale

Ich möchte Ihren Geist hier auf das Gebet und die Kraft des Gebets aufmerksam machen, Schicksale zu verändern, die Kraft des Gebets, Gottes Herz zu berühren und aus seinem Herzen ein Wort der Antwort auf unsere Bedürfnisse hervorzurufen, unsere Situation radikal zu verändern. Das Gebet verändert Schicksale.

Ich möchte Ihnen durch ein Ereignis, eine Episode aus dem Leben von König Hiskia, ans Herz legen, uns alle zu einem Leben des Gebets, einem Leben des Flehens zu ermutigen. Und wir möchten das, was wir diese Woche tun, mit einem Bild umrahmen, das sich in unsere Herzen einprägt, warum wir beten sollen.

Es ist notwendig, dass Gemeinden sich Zeiten wie diese nehmen, da Aktivitäten wie diese, Zeiten wie diese, unsere Abhängigkeit von Gott unterstreichen. Die Bibel ermutigt uns ständig zum Gebet.

Im ersten Thessalonicherbrief, Kapitel 5, Verse 16 bis 18, sagt der Apostel Paulus, dass wir ohne Unterlass beten sollen, dass wir unablässig beten sollen, denn Beten ist wie Atmen, Beten ist eine essentielle Funktion des menschlichen Geistes eines Gläubigen. Das Gebet ist die Atmosphäre, die die Wunder des christlichen Lebens ermöglicht.

Der Herr Jesus Christus sagt in Lukas 21,36, dass wir jederzeit wachen und beten sollen, als er bereit war, ans Kreuz zu gehen und verhaftet worden war, im Garten Gethsemane, sagte er seinen Jüngern: „Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt.“ Das Gebet, die geistliche Wachsamkeit, ist ein unglaubliches Präventivmittel; es löst nicht nur Probleme, wenn wir sie haben, sondern stärkt auch unseren Geist, bereitet uns vor. Es ist wie Sport. Sport treibt man nicht nur, wenn man bereits in einer Krise ist und die Muskeln schon durch mangelnde Bewegung erschöpft sind. Nein, man trainiert, solange man gesund ist, solange man Kraft hat, um die Gesundheit zu erhalten, um die Muskeln stark und beweglich zu halten. Es ist etwas Präventives und auch etwas Heilendes, aber es sind beide Dinge. So ist das Gebet.

Das Fasten ist genauso; wir tun es nicht nur, wenn der Teufel versucht, unsere Haustür einzuschlagen, um einzudringen, und wir in einer Krise sind, sondern wir tun es auch, um die Grundlagen unserer Häuser und unseres geistlichen Lebens zu schützen. Wenn wir die gesamte Schrift betrachten, sehen wir Bilder und Berichte von Männern und Frauen, die in schwierigen Situationen zum Herrn beteten und flehten, und der Herr antwortete auf absolut erstaunliche Weise.

Das Gebet ist die Quelle unserer Vitalität; ohne die fortwährende Praxis des Gebets gibt es keine Energie, keine Wirksamkeit im Reich des Geistes, keine Autorität. Die Gaben des Geistes werden durch das Gebet kultiviert. Das Gebet ist das Mittel, die Plattform, von der aus wir uns aufmachen, die Operationen und Transaktionen des geistlichen Lebens auszuführen.

Ich sage Ihnen, meine Geschwister, für mich ist das Gebet unerlässlich, um meine geistige Gesundheit zu erhalten. Meine Frau kann Ihnen sagen, dass ich ohne Gebet zu einem Monster werde, das man in eine Nervenheilanstalt stecken oder in eine Zwangsjacke stecken muss oder so etwas. Das Gebet hält mich gesund, das Gebet erneuert meinen Geist, meine Perspektive, es erinnert mich daran, dass es eine geistliche Welt um mich herum gibt und die Ewigkeit, die mich umgibt. Das Gebet erinnert mich daran, dass Gott mit mir ist. Das Gebet erinnert mich daran, dass ich ein bloßer Mensch bin und dass ich ohne die Gnade Gottes keinen Schritt vorwärts tun kann. Das Gebet verbindet mich mit der Welt des Geistes und mit der göttlichen Energie.

Manchmal reduzieren wir das Gebet auf eine bloße Liste von Bedürfnissen, eine Einkaufsliste, wo wir dem Herrn sagen: Ich möchte dies, ich möchte das, aber das Gebet ist viel mehr als das. Das Gebet verändert zuerst uns. Das Gebet stärkt uns. Das Gebet erneuert unsere Perspektive – das ist, wie wenn du dein Handy nimmst und nach viel Gebrauch (was ich mit meinem iPad werde tun müssen; heute habe ich es seit dem Aufstehen benutzt) es einsteckst und eine Übertragung stattfindet. Das iPad hat kein Bewusstsein, aber die Technologie, die es antreibt, weiß, dass beim Anschließen etwas Mathematisch-Elektronisches geschieht; es gibt eine Energie, die es direkt, blind, unbewusst empfängt, und das passiert mit dem Gebet.

Wenn du Zeit ins Gebet investierst, wird die göttliche Energie sofort in dein Leben übertragen und du empfängst Kraft, du empfängst Stärke, deine Perspektive erneuert sich. Wenn du Zeit mit dem Herrn verbringst und deine Bedürfnisse verbalisierst, dich auf das Sofa des göttlichen Psychiaters wirfst und dich ihm anvertraust und deine Bedürfnisse, deine Bekenntnisse ablädst, geschieht etwas Therapeutisches, rein durch den Akt, sich vor Gott auszudrücken. Es hat nichts damit zu tun, was du erhalten wirst oder nicht. Wenn du dich vor dem Herrn verbalisierst und dein Leben, deinen Geist der Gegenwart Gottes hingibst, gibt es eine direkte Wirkung, die sofort eintritt.

Lass uns lernen, das Gebet als Genuss zu erfahren. Einfach, wie ein Glas Wein, das du trinkst, um Ermutigung und Ruhe und Entspannung zu erhalten. Tue es geistlich. Die Bibel sagt ebenfalls, dass wir uns nicht mit Wein betrinken sollen, sondern vom Geist erfüllt werden sollen. Das Gebet ist das Instrument, das dies ermöglicht.

Wir sehen, dass in der Bibel die großen Männer und Frauen Gottes beteten. Wir haben das Gebet des Elia, als er zum Herrn flehte, dass Feuer vom Himmel herabkäme. Wir haben das Gebet Nehemias, das ich sehr bewundere, als Nehemia bemerkte, dass die Mauern Jerusalems zerstört und verfallen waren, und Nehemia nahm sich die Situation seines Volkes zu Herzen und flehte zum Herrn. Da ist dieses schöne Bußgebet Nehemias. Und das veränderte und bereitete die Situation darauf vor, dass Nehemia am nächsten Tag, als er der Mundschenk des Königs war, erschien, und die Frau des Königs selbst fragte ihn: „Was fehlt dir?“ Sie öffneten ihm die Tür, damit er dann seine Bitte vorbringen konnte, auszugehen und mit Hilfe und Ressourcen vom Königreich die Mauern Jerusalems wiederherzustellen.

Wir haben das wunderbare Gebet der Ester, die, als sie vor dem König erscheinen wollte, aber keine Autorität dazu hatte, weil es ein Wunder erforderte, ihre Mägde mehrere Tage zum Beten und Fasten veranlasste. Sie sagte zu ihnen: „Sag meinen Mägden, dass sie beten und fasten sollen.“ Und als sie ohne Autorität und unter Lebensgefahr in das Gemach des Königs trat, war der König bereit, ihr sein Zepter entgegenzustrecken und zu sagen: „Bis zur Hälfte des Königreiches, was immer du willst, werde ich dir geben.“

Wir haben das Gebet des Paulus, als er gegen Ende des Buches der Apostelgeschichte bereit war, Schiffbruch zu erleiden, und Paulus sagte der gesamten Mannschaft, sie solle beten und fasten, und Paulus war im Fasten und Gebet, und der Herr gab ihm seine gesamte Mannschaft, und der, der ein Gefangener war, wurde schließlich der Retter derer, die ihn bewachten.

Und wir haben das Gebet des Petrus selbst, als er … Petrus war nicht in einer Diskothek am Tanzen, als er die Vision von diesem großen Tuch hatte, das herabkam und die Geschichte des Christentums und des Judentums veränderte, denn dort, im Gebet und Fasten, empfing Petrus eine grundlegende Offenbarung über das Schicksal der Kirche, dass sie nicht nur für die Juden, sondern für alle Heiden und für das ganze Volk Gottes bestimmt war. Und aus diesem Grund hatte Petrus die Stärke, Kornelius und seinen Angehörigen zu begegnen.

Und Kornelius seinerseits betete und fastete ebenfalls, als ihm der Engel erschien, der ihm sagte: „Bereite dich vor, lass Soundso holen, denn er hat auch ein Wort für euch.“

Und was sollen wir über Jesus sagen? Dass er Nächte im Gebet verbrachte. Die Bibel sagt uns, dass, als die Jünger auf dem stürmischen Meer waren und dachten, sie würden in den Fluten umkommen, die ganze Nacht ruderten und nicht aus dem stürmischen Strudel herauskamen, wo sie waren, der Herr oben an einem hohen Ort war und sie von dort aus sah und für sie betete.

Und was ist mit dem Herrn, der so viel in Gethsemane betete, damit der Herr ihn für die große Prüfung stärken würde, die ihn am Kreuz erwartete, und er betete auch, während er am Kreuz war, er rezitierte Psalmen, sagt die Bibel.

Wir sehen also, dass das Gebet überall ist. Einer meiner Favoriten, Joschafat, betete, als dieses große Heer kam, um Israel zu zerstören, und dieses wunderbare Gebet: „Herr, wir wissen nicht, was wir tun sollen, und auf dich richten wir unsere Augen.“ Und die Stimme des Propheten wurde gehört, der ihnen sehr klare Anweisungen gab, und während das Volk betete und den Herrn lobte, wandte Gott die Schwerter des Feindes gegeneinander, und es gab einen großen Sieg für das Reich Gottes.

Und wir könnten stundenlang all die Momente aufzeigen, in denen das Gebet den großen Unterschied im Volk Gottes machte, und das Fasten. Der Herr Jesus Christus sagte, wie wir vorhin sagten, seinen Jüngern, dass dieser Geist nicht ausfuhr, weil die Idee offensichtlich war… die Implikation war: Ihr betet und fastet nicht genug. Weißt du, dass es Fesseln in deinem Leben gibt? Weißt du, dass es Kämpfe in unserem Leben gibt? Die nur auf Flehen und Fasten reagieren werden.

Das Fasten ist eine Kriegswaffe. Das Fasten sind die Atomwaffen. Das Fasten sind die Marines der Ressourcen des Reiches Gottes. Das Fasten ist das, was du hervorholst, wenn der Riese bereit ist, dir den Kopf abzuschlagen, und du ihm diesen Stein direkt auf die Stirn schießt. Das Fasten ist etwas, das alle Prinzipien der Logik verletzt, dass du dich durch Schwächung stark machst, dass du durch Enthaltsamkeit von Genuss Geschenke und Segnungen von Gott empfängst, dass du durch die Leere Dinge schaffst, die wichtig für das Leben sind.

Und es ist eines der wichtigsten Paradoxe des christlichen Lebens, dass, wenn wir schwach werden, wir stark werden; wenn wir uns selbst kreuzigen, werden wir erhöht wie Jesus selbst. Das Fasten ist nichts, was uns von Natur aus liegt; ich muss um jede Stunde des Fastens kämpfen. Was jedoch passiert, ist, dass je mehr du fastest, desto einfacher wird es für dich.

Übrigens sage ich Ihnen, für diejenigen, die diese Woche nutzen möchten, um eine Weile zu fasten und zu beten: Sie können teilweise fasten, wie es in diesem Flugblatt steht, das wir haben. Sie müssen nicht die ganze Woche fasten, noch sich vollständig vom Essen enthalten. Für diejenigen, die nicht viel Erfahrung im Fasten haben, können Sie einen Morgen bis 12 Uhr mittags oder bis 17 Uhr beginnen, Säfte trinken, etwas Leichtes zu sich nehmen und diese Zeit, diese Enthaltsamkeit, dem Herrn widmen.

Das Fasten ist etwas, bei dessen Ausübung Sie sich daran erinnern sollten, dass Sie mit Ihrem Körper beten. Jeder Herzschlag, jedes Mal, wenn Ihr Herz Blut pumpt und dieses Blut durch Ihre Venen fließt und Sie sich des Essens enthalten, fleht Ihr Körper selbst. Die Enthaltsamkeit selbst, die ein fortwährender Zustand ist, während Sie fasten, sagt dem Herrn: „Vater, ich ziehe deinen Segen und dein Wohlgefallen dem Essen selbst vor.“ Und du betest und flehst zum Herrn.

Man kann auf jede Weise beten. Sie können beten, indem Sie eine Woche lang auf Schokolade verzichten. Ich weiß, dass das für viele von Ihnen das Äußerste ist. Von vielen kann ich verlangen, dass sie 10 Tage lang nicht essen, aber auf Schokolade eine Woche oder einen Tag zu verzichten, ist eine enorme Gefahr. Aber wir können auf Desserts verzichten, wir können auf viele verschiedene Dinge verzichten, wir können auf den Fernseher verzichten. Kommen Sie jetzt nicht mit: „Ach, gut, ich faste vom Fernsehen.“ Nein, fasten Sie auch vom Essen und vom Fernseher, von beiden Dingen.

Aber es gibt viele kreative Arten des Fastens. Ich schlage Ihnen vor, dass Sie ein Leben des Fastens und des Gebets beginnen. Das Fasten befreit, entlastet den Geist, entlastet den Geist, und all diese Dinge sind wichtig, um zu wachsen. Man kann nicht wirklich vital und effektiv im christlichen Leben sein, wenn man nicht betet, wenn man nicht zum Herrn fleht, wenn man sich keine Zeit für ein Andachtsleben nimmt.

Ich glaube, ich habe Ihnen das in der Vergangenheit schon einmal gesagt, und später werde ich kurz auf Hiskia eingehen, aber vor vielen Jahren war ich mit unserer Familie im Urlaub in Maine und hatte einen Traum, aber es war ein sehr greifbarer, sehr realer Traum, wo der Herr mir einen Volkswagen aus den 60er Jahren zeigte, „Love Wagen“ oder so ähnlich hieß er, die Sache ist die, dass dieser Van 4 Räder hatte, aber alle 4 Räder waren Fahrradräder anstatt Autoräder.

Und der Herr sagte zu mir… im Traum empfing ich dieses Wort vom Herrn, ich weiß nicht genau wie es geschah, aber es war klar, dass er mir sagte: „Roberto, du trägst viel Last auf deinem Leben als Pastor, also deinem Dienst, aber die Grundlagen sind schwach.“ Und diese Fahrradräder waren wie ein Zeichen der geistlichen Schwäche, in der ich mich befand. Und der Herr hatte mir im Traum die Bedeutung von ein oder zwei der Räder gegeben, aber er sprach mit mir darüber, dass eines dieser Räder das Gebet sein musste, das andere das Fasten, das andere die Heiligkeit und das vierte erinnere ich mich im Moment nicht mehr.

Aber in anderen Worten, wenn man als Ehemann, als Mutter, als Abteilungsleiter, als Hausfrau, Arbeiter, Person, die einen Dienst in der Kirche leistet, die Kinder oder andere Dinge zu betreuen hat, oder einfach in der Familie, was oft auf uns lastet oder Kämpfe sind, sind es Lasten, die unser physisches, geistliches Fahrzeug in unser Leben bringt, und wenn die Grundlagen unseres geistlichen Lebens nicht solide sind, werden wir leiden, es wird einen Zusammenbruch geben, und was stärkt, was uns Weisheit gibt, was uns geistliche Einsicht gibt, was uns erlaubt, Offenbarung vom Herrn zu empfangen, ist dieses Gebet, dieses Flehen zu Gott.

Das Gebet, Geschwister, sollte in unserem Leben fortwährend sein. Ich werde Ihnen etwas Interessantes erzählen, ich werde nicht viel verraten, aber ich hatte letzte Nacht eine Last und spürte vom Herrn, dass ich beten sollte, damit der Herr etwas in diesem Gottesdienst tun würde, und es schien sehr unwahrscheinlich, dass es geschehen würde. Ich sagte: „Herr, da ich sage, dass du wundersame Dinge als Antwort auf das Gebet tust, gib mir die Fähigkeit, Zeugnis davon abzulegen, dass du es mit einer Illustration tust.“ Der Herr gab es mir, ich werde Ihnen nicht so viele Details erzählen, weil ich nicht viel verraten möchte, aber etwas, das unvermeidlich schien – deshalb stelle ich die Fragen – geschah zumindest in diesem Gottesdienst, was mich am meisten beunruhigte.

Aber es ist in gewisser Hinsicht etwas Minimales, aber Gott änderte es. Ich bat ihn: „Herr, tu das als Zeichen dessen, was ich predige, dass das Gebet Dinge ändert, die irreversibel erscheinen.“ Dass ich mich bei etwas unwohl fühlte… es ist nichts Besonderes, aber Geschwister, das Gebet… ich bete zum Herrn für jede Sache, für jedes Detail und ich sage Ihnen, ich habe gelernt, dass das Gebet Mauern durchbricht, die Fesseln des Teufels zerstört. Gewöhnen Sie sich an, für die kleinen und die großen Dinge zu beten.

Atmen Sie ständig Gebet in Ihr Leben. Baden Sie Ihre Ehe im Gebet, baden Sie Ihre Gesundheit… Ich sagte heute Morgen zu einer Schwester, einer Dame, die hier ist, meiner lieben Schwester Gloria, die seit 30 Jahren bei uns ist, Schwester Gloria Nabas, und Gloria ist eine Frau, die nicht so alt aussieht, wie sie ist; sie wird uns alle überleben, sage ich ihr im besten Sinne des Wortes. Gloria sprach mit mir darüber, wie der Herr ein Gebet um ihre Gesundheit, um ihre Not, beantwortet hatte, und ich sagte ihr dasselbe: „Schwester, bete für jeden Muskel deines Körpers, bete für das Herz, bete für die Lungen, bete sogar für die Eingeweide, bete für alles, bete für deine Venen, bete für deinen Rücken, für dein Gehirn, für deine Wirbelsäule, bade es im Gebet, zeige es vor Gott, sättige deinen Körper Teil für Teil in der Kraft des Gebets und der Gnade.“

Wir müssen so beten, damit die Krankheit nicht später… Herr, befreie mich von diesem, befreie mich von jenem. Nein. Bete, wenn du gesund bist, um mehr Gesundheit zu haben. Bete für deine Finanzen, wenn die Finanzen gut sind, damit der Herr sie weiterhin segnet. Gib diesem Land Vitamine. Warte nicht, nur zu beten… Nein, bete, um den Teufel in Schach zu halten und ihn fernzuhalten und um dein Land mit starken Mauern im Herrn zu umgeben.

Hiskia ist eine interessante Geschichte, denn es heißt, dass in jenen Tagen, in Kapitel 20, steht: „In jenen Tagen wurde Hiskia todkrank…“ Wir kennen die Geschichte, Hiskia war ein frommer König, ein Mann Gottes, er kam aus einer sehr schlechten Familie, aber als er die Herrschaft antrat, diente er dem Herrn, und Gott befreite ihn in den Kapiteln 18 und 19 dieses Buches 2. Könige, Gott befreite ihn von einer schrecklichen Invasion. Ein böser assyrischer König wollte die hebräische Nation zerstören, und Hiskia war ein Mann des Gebets und flehte zu Gott, als er einen Brief vom König von Assyrien, Sanherib, erhielt, der ihm sagte, dass er zur Invasion komme und dass sie sich ergeben sollten, weil ihr Gott sie nicht befreien würde. Was Hiskia in diesem Moment tat, war, diesen Brief zu nehmen und ihn in den Tempel zu bringen und ihn dem Herrn auf den Tempelboden zu werfen und zum Herrn zu flehen.

Und das Wort sagt, dass Gott ihm eine große Befreiung gab und 185.000 Soldaten tötete, heißt es, der Todesengel. Denn die Beleidigung dieses Mannes Sanherib war so groß, Gott zu verfluchen, den Herrn zu versuchen, in emphatischer Weise schlecht über den Gott Israels zu sprechen, und der Herr gab Hiskia einen großen Sieg. Aber die Prüfung kam.

Deshalb heißt es, in jenen Tagen erlaubte der Herr, dass eine Krankheit in Hiskias Leben kam, und Hiskia befand sich in einer schrecklichen Prüfung, wo Gott selbst einen Propheten sendet, um Hiskia ein Todesurteil zu überbringen. Der Prophet Jesaja geht zu Hiskia auf sein Sterbebett und sagt ihm: „Bestell dein Haus, denn du wirst sterben,“ und damit kein Zweifel bestand: „und nicht leben.“ Mit anderen Worten, damit dir kein Zweifel bleibt, was geschehen wird.

Und dann, so sagt die Bibel, erfüllte Hiskia großer Schrecken und große Furcht, und er wandte, so heißt es, sein Gesicht zur Wand und flehte zum Herrn, er flehte mit schrecklichem Schmerz. Und es ist interessant, ich glaube, Gott hat diese Passage gewählt, um etwas sehr Wichtiges hervorzuheben, nämlich dass es egal ist, wie endgültig ein Urteil in deinem Leben erscheint, egal wie irreversibel eine Situation erscheint, Gott kann dein Schicksal ändern. Du kannst das Herz Gottes beeinflussen, du kannst etwas anderes bewirken. Und in diesem Fall schien die Situation unlösbar, es schien keine Antwort zu geben. Doch der Herr gab ein Wort.

Sehen Sie, was Jesaja tat: Zuerst heißt es, dass Hiskia seinen Blick zur Wand wandte, und ich sehe hier etwas sehr Wichtiges, nämlich die Tatsache, dass, wenn wir uns in einer Situation großer Dringlichkeit, großer Not befinden, wir uns auf eine einzige Sache konzentrieren müssen, wir müssen den Herrn bitten, in unser Leben einzugreifen, und wir müssen uns isolieren, damit unser Gebet klar vor dem Herrn steht.

Eines der Dinge, die ich in meiner Gebetszeit immer tue, ist, einen abgelegenen Ort zu suchen, einen Ort, wo ich meinen Kopf an etwas lehnen, das Handy beiseitelegen und einfach zu Gott flehen kann. Wir müssen uns Zeit nehmen. Suchen Sie sich einen Raum, suchen Sie sich einen Ort, wo Sie ungehindert zum Herrn beten können. Nehmen Sie das Handy, wenn Sie können, schalten Sie es aus. Wissen Sie, wenn ich bete, will das Handy am ehesten klingeln, dann fallen mir am ehesten die Leute ein, die ich anrufen muss, oder die Dinge, die ich tun muss, und das ist wirklich ein geistlicher Kampf. Ich glaube, ein Teil davon ist menschlich, aber ein Teil ist auch rein geistlich. Der Teufel will nicht, dass Sie beten. Und Sie müssen Ihr Gesicht im übertragenen Sinne des Wortes zur Wand wenden. Sie müssen den Herrn direkt bitten. Ich suche die frühe Morgenzeit, weil es die einzige Zeit ist, in der ich in Ruhe beten kann. Man muss Opfer bringen.

Hiskia wandte seinen Blick zur Wand. Hiskia flehte bitterlich zum Herrn und sprach mit dem Herrn in all seiner Bitterkeit. Was würden Sie tun? Was würde ich tun, wenn wir ein Todes- und Krankheitsurteil direkt von Gott erhalten würden? Denn das eine ist, wenn man nicht weiß, was passieren wird, und man nicht weiß, ob es von Gott, vom Teufel oder einfach eine biologische Situation, eine Krankheit ist, aber wenn Gott selbst seinen Propheten sendet und sagt: „Bestell dein Haus, denn du wirst sicherlich sterben und nicht leben.“

Ich glaube, dieses Paradigma, das Gott uns durch diesen Text präsentiert, wurde uns dort hinterlassen, um uns auf grafische und dramatische Weise zu zeigen, dass es egal ist, wie irreversibel eine Situation erscheint, wie verschlossen die Mauern einer Situation auch sein mögen, dein Gebet kann das Herz Gottes beeinflussen, dein Gebet kann ein Schicksal ändern. Und Hiskia beschloss, zum Herrn zu flehen, mit dem Herrn zu verhandeln, und Hiskia entwickelte sein Gebet auf diese Weise. Er sagte: „Herr, du weißt, dass ich dir treu gedient habe.“

Und es ist etwas sehr Wichtiges, Geschwister, das Gebet ist nicht von den anderen Ereignissen und den anderen Praktiken unseres Lebens losgelöst. Wir müssen unser Gebet mit einem Leben der Heiligkeit, mit einem Leben des Dienstes am Herrn, wie Pastor Jonathan sagte, mit einem Leben der Hingabe an den Herrn und der Suche nach Gott stärken. Wir müssen Engagement für den Herrn haben.

Warum fühlte Hiskia dieses Recht und diese Freiheit, vor den Thron Gottes zu treten? Weil er dem Herrn gedient hatte, er hatte mit seiner Familie, seiner Familientradition gebrochen, er war gegen die religiösen Traditionen Israels jener Zeit vorgegangen. Er hatte sich entschieden, ein Mann Gottes zu sein, und als der Moment der Prüfung kam, hatte Hiskia all diese Ansammlung geistlicher Autorität und konnte sagen: „Herr, siehe, ich habe alles getan, um dir zu dienen und die Interessen deines Reiches zu verteidigen.“

Und ich glaube, es ist wichtig, Geschwister, nicht dass unser gerechtes Handeln uns der Gnade des Herrn würdiger macht, aber ich glaube, wenn wir dem Herrn treu sind und ihn gegen Wind und Wetter ehren, dann können wir mit Autorität vor Gott treten, und der Herr zerbricht die Fesseln des Feindes und gibt uns die Antwort, die wir brauchen.

Ich glaube, die Kirche Christi braucht mehr Männer und Frauen wie Hiskia, die gegen den Strom schwimmen, die gegen die kulturellen und geistlichen Strömungen gehen und den Willen des Herrn tun, damit sie, wenn die Zeit des Krieges kommt, die Autorität haben, die erforderlich ist, um dem Feind entgegenzutreten.

Wir sehen hier also, dass Hiskia mit Gott verhandelt. Hören Sie nicht auf, mit dem Herrn auf ehrfürchtige Weise zu argumentieren, denn Gott gefällt es, wenn wir ihm unsere Argumente vorbringen. Hiskia brachte dem Herrn seine eigenen. Die syrophönizische Frau, als sie vor Jesus Christus kam, sagte: „Herr, meine Tochter ist schwer von einem Dämon geplagt.“ Der Herr kam mit einem Argument, um sie zu prüfen, und sagte: „Es ist nicht recht, den Kindern das Brot zu nehmen und es den kleinen Hunden zu geben.“ Und was tat sie dann? Sie gab ihm in gewisser Weise ein Argument aus dem eigenen Wort des Herrn und sagte: „Herr, ja, es ist wahr, aber selbst die kleinen Hunde fressen von den Krümeln, die vom Tisch fallen.“ Und der Herr sagte: „Frau, dein Glaube ist groß, es geschehe dir, wie du geglaubt hast.“ Und ihre Tochter wurde in diesem Moment sofort geheilt.

Und für mich war das immer ein Beispiel dafür, dass wir im Gebet Zeit nehmen müssen, um unsere Argumente vor dem Herrn zu entwickeln. Wir müssen uns Zeit nehmen, um unsere Gebete mit Unterstützung vom Geist zu füllen.

Deshalb muss das Gebet auch mit dem Studium des Wortes Gottes verbunden sein, denn durch das Wort hast du Kenntnis von den juristischen Argumenten, mit denen du vor den Vater treten und sagen kannst: „Herr, dein Wort sagt dies und das. Du hast in deinem Wort versprochen, Herr, dass du dies tun wirst, das andere tun wirst, du hast gesagt: Rufe mich an, und ich werde dir antworten und dir große und verborgene Dinge zeigen, die du nicht kennst; so komme ich, Vater, um dich um Weisheit zu bitten. Dein Wort sagt: Wenn jemandem von euch Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der allen reichlich und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm gegeben werden; so komme ich, Vater, vor dich, um Rat für diese Ehe-Situation, für diese Familiensituation, für diese wirtschaftliche Situation zu bitten.“

„Herr, du sagst in deinem Wort: „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan.“ Vater, ich klopfe gerade jetzt an deine Tür. Antworte auf mein Flehen und erhöre mein Gebet. Dein Wort sagt, Herr, dass, wenn unsere Sünden rot wie Scharlach wären, sie weiß wie weiße Wolle werden würden; so bitte ich dich, reinige und heile mich, Herr, und vergib mir meine Sünden und reinige mich. Schaffe in mir, o Gott, ein reines Herz und erneuere einen festen Geist in mir.“

Wie gut ist es, wenn wir beten und unsere Argumente vor den Herrn bringen. Der Herr hört unser Flehen. Und wie gut ist es, dass, wenn wir wie Hiskia mit Leidenschaft in unserem Herzen zu Gott flehen, wenn unsere Gebete nicht mittelmäßig und lau und geistig abwesend sind, sondern durch Wiederholung, durch Wachen, durch das ständige Anklopfen an die Tür des Herrn hervorgerufen und kultiviert wurden, bis er unser Gebet erhört. Es ist wie ein Schneeball, der wächst und wächst, konzentrierter, dichter, stärker, mächtiger wird, und wenn wir ihn dann endlich abfeuern, ist es wie ein Laserstrahl, der direkt in Gottes Herz geht und eine Antwort vom Reich Gottes hervorruft.

Hiskia flehte bitterlich zum Herrn. Geschwister, lasst uns leidenschaftlich zu Gott flehen, lasst uns keine lauen Christen sein. Deshalb ist das Gebet eines der Dinge, die uns helfen, eifrig im Geist zu sein. Gott liebt das Heiße. Gott mag das Laue nicht. Und manchmal müssen wir, um die Dinge zu erhitzen, sie im Geist kultivieren, bis sie in unserem Leben Realität werden.

Und deshalb glaube ich, dass diese Leidenschaft… als Hiskia zum Herrn flehte und bitterlich weinte, verbunden mit seiner Leidenschaft und seiner Treue zum Herrn, Gott sein Gebet erhörte. Und Jesaja war noch nicht weit gegangen, als er die Stimme Gottes hörte, und der Prophet hörte: „Geh zurück zu Hiskia und sag ihm zuerst, dass ich seine Stadt beschützen werde.“ Hiskia bat nicht darum in seinem Gebet, aber Gott sagte: „Ich werde dich auf mehr Weisen segnen, als du mich gebeten hast, ich werde dir Stärke geben und ich werde dir Schutz vor deinen Feinden geben. Ich werde deine Stadt beschützen, ich werde dein Land beschützen. Und nicht nur das, sondern ich werde dir 15 Lebensjahre hinzufügen, damit du in meinen Tempel gehen und mich im Tempel anbeten kannst.“

Geschwister, wie wichtig ist es, dass wir in unserem geistlichen Leben mehr empfangen können, als wir den Herrn bitten. Die Bibel sagt, dass Gott reichlich und ohne Vorwurf gibt. Manchmal beten wir zum Herrn für eine Sache, und Gott gibt uns 10-mal mehr, als wir ihn bitten. Wenn wir ständig im Gebet sind und das Gebet praktizieren und kultivieren, sollten wir uns nicht wundern, dass Gott uns ständig auf Weisen segnet, die wir nicht einmal erahnen. Es gibt Zeiten, da hat Gott mich auf Weisen gesegnet, dass ich sage: „Herr, so wirkst du?“

Wie David zum Herrn sagte, als Gott ihm eine unendliche Nachkommenschaft versprach, die durch Jesus Christus, aus dem Geschlecht Davids, kommen würde, und David, überrascht von der Barmherzigkeit Gottes, sagte: „Herr, so wirkst du mit den Menschen?“ Und manchmal, wenn du ein Leben des Gebets und der Suche nach dem Herrn lebst, wird Gott dich mit viel mehr überraschen, als du ihn gebeten hast.

Hiskia überraschte er mit Lebensjahren, mit nationalem Wohlstand, mit Schutz seiner Nation, wo er doch nur vielleicht ein wenig mehr Lebenszeit wollte. Und ich glaube, das sind die Segnungen des Herrn für diejenigen, die zu ihm flehen, die im Gebet suchen, die sich nicht von der Dringlichkeit einer Situation besiegen lassen.

Lasst uns eine Kirche des Gebets und des Flehens sein, Geschwister, ich bitte Sie, dass Sie in dieser Woche des Fastens und Betens… ich möchte, dass die Musiker hierher kommen. In dieser Woche des Fastens und Betens lernen Sie, was es bedeutet, den Segen Gottes in Ihrem Leben zu erfahren, dass Sie lernen, was es bedeutet, die Segnungen vom Himmel für Sie, für Ihre Familie, für Ihr Zuhause, für unsere Gemeinschaft, für unsere Kirche zu ergreifen.

Lasst uns den Herrn bitten, dass diese Woche eine Woche sei, die uns als Gemeinde für den Rest des Jahres, für den Rest unserer Geschichte prägt. Dass wir wie Hiskia auch unsere eigenen Wunder vor Gott erfahren können und den Herrn sehen, wie er die Fenster des Himmels öffnet und Segen ausschüttet, bis er in unserem Leben überreich ist. Amen.

Lasst uns aufstehen, Geschwister, lasst uns an diesem Nachmittag zu Gott flehen, lasst uns dem Herrn sagen: „Herr, wir wollen mehr von dir.“ Gehen Sie von hier mit der Entschlossenheit in Ihrem Geist, ein Mann und eine Frau des Gebets zu sein, zu lernen, was es bedeutet, vor Gott zu beten. Ich ermutige Sie, ich dränge Sie, im Namen des Herrn, diese Woche zu unseren Treffen zu kommen, zu unseren Gottesdiensten zu kommen, sich zu Hause Zeit zu nehmen, um das Angesicht des Herrn zu suchen. Wir werden die Geschichte dieser Gemeinde prägen.

Letzte Nacht, während ich über den Gottesdienst dieses Tages nachdachte, stieß ich aus irgendeinem Grund auf der Kirchenseite auf zwei Dinge, die mich daran erinnerten, dass wir zu den Grundlagen dieser Kirche zurückkehren mussten und dass wir die Salbung wieder suchen mussten, die diese Gemeinde oft geprägt hat, denn ich glaube, wir befinden uns in einer Zeit des Wandels, wie ich im Gottesdienst am Abend des 31. Dezember sagte, ich spüre, dass es eine Trägheit gibt, die wir durchbrechen müssen und die Gott will.

Diese beiden Videos, das erste hatte ich vor Jahren gesehen und das zweite nie wirklich, es war ein Video von etwa 4 oder 5 Minuten einer Anbetungszeit, die wir im Jahr 2011 im ursprünglichen Heiligtum hatten. Schwester Laura leitete es tatsächlich, und es war eine Zeit großer Erhöhung in der Anbetung, und ich erinnere mich im Moment nicht mehr, welcher Chor wir sangen, aber es verweilte lange bei diesem Chor und es gab eine wunderbare Erhöhung in der Luft in diesem Moment der Anbetung. Und ich konnte die Leute sehen, wie sie sich umarmten und sich mit Freudenlächeln ansahen über das, was Gott in diesem Moment im Gottesdienst tat.

Die geistliche Energie, die in diesem Moment im Gottesdienst herrschte, war spürbar. Und es war, als ob der Herr zu mir sagte: „Roberto, das ist das Ziel, dass unsere Kirche eine Kirche dieser Art der Salbung in der Anbetung sei, in der Suche nach dem Angesicht des Herrn, dass es diesen Geist der Erhöhung und der Hingabe an den Herrn gebe.“ Und Gott überzeugte mich, dass wir alles tun müssen, damit unsere Gottesdienste immer, soweit wie möglich, diesen Sinn für Engagement und Hingabe an den Herrn haben, und dass Gott eine Erweckung unter uns will, Geschwister, dass wir diese Erweckung suchen müssen, wir müssen um sie kämpfen, wir müssen Krieg führen, damit diese Erweckung stattfindet, und das wird durch diese geistlichen Übungen geschehen.

Das andere Video war von der Einweihung dieses Heiligtums, es wurde ein Video über den Verlauf des Baus gemacht und der Hintergrund des ausgewählten Chores war: „Große Dinge wird Gott in dieser Stadt tun.“ Und ich sah, wie das Gebäude im Video hochgezogen wurde. Eines Tages werden wir es zeigen. Ich sagte zu Meche: Wir müssen dieses Video noch einmal zeigen, denn wir vergessen oft das Wunder, das Gott getan hat, und wie das Skelett dieses Gebäudes zusammengebaut wurde und sich aus den verschiedenen Aspekten desselben zusammensetzte, bis wir einen der ersten Einweihungsgottesdienste unseres Heiligtums hatten und die Freude, die unter den Menschen und in der Anbetung herrschte.

Und diese beiden Videos, die auf YouTube und der Kirchenseite sind, erinnerten mich daran, dass die Kinder Gottes regelmäßig zu den Grundlagen zurückkehren müssen. Erweckung ist etwas, das im Leben einer Kirche ständig geschehen muss. Man muss sich regelmäßig wieder in den Herrn verlieben, denn es ist leicht, in die Routine zu verfallen, es ist leicht, sich im Kirchsein zu verlieren und wir kommen sonntags, tun, was wir tun müssen, und gehen nach Hause und dann bis zum nächsten Sonntag…

Gott will, dass wir uns neu in Ihn verlieben. Gott will Leidenschaft, Gott will Hingabe. Gott will geistliches Feuer in seinem Volk, und man muss von Zeit zu Zeit die Batterien des Geistes wieder aufladen und sich dem Herrn wieder weihen und die alten Orte wieder besuchen. Man muss nach Bethel zurückkehren, wo der Herr sich uns einmal offenbarte. Man muss zu diesen Orten der alten Grundlagen zurückkehren.

Eine Kirche muss sich in ständiger Erweckung befinden, Geschwister, denn die Erweckung geht in einem Moment verloren. Dank sei dem Herrn, unsere Kirche konnte immer erkennen, wann diese Momente der Not eintreten, und dies ist ein Moment, in dem ich Ihnen sage, meine pastoralen Instinkte sagen mir, dass wir es brauchen, wir sind im geistlichen Kampf und wir brauchen eine Heimsuchung des Heiligen Geistes.

Und ich möchte, dass Sie sich mit mir verpflichten und dass wir den Preis zahlen. Wie Pastor Jonathan sagte: „Man muss den Preis zahlen.“ Das bedeutet, dass wir während unserer Gottesdienste mehr flehen müssen. Wir müssen das Angesicht des Herrn im Gebet suchen. Möge Gott es so zulassen, meine Geschwister. Erheben Sie jetzt Ihre Hand zum Herrn und flehen Sie zu Gott.

Im Geist Hiskias und im Geist des Gebets zum Herrn und des Flehens zu Gott bitten wir: „Vater, besuche uns und tauche uns in deine Wasser, Herr. Tauche uns in deine Wasser. Tauche uns in deinen Geist, Herr, wir wollen, dass deine Herrlichkeit diese Gemeinde erfüllt, Vater, wir wollen ein Instrument in deinen Händen sein zum Segen dieser Stadt und sogar dieser Nation, Vater. Aber es wird sein, weil dein Geist auf uns herabkommt und uns besucht und uns erfüllt. So diene uns, Heiliger Geist, Herr, und danke für das Privileg, dir zu dienen, dem wir alle Ehre und allen Ruhm geben im Namen Jesu.“ Und das Volk Gottes sagt Amen. Ich segne Sie, meine Geschwister.