Verlieren, Um Zu Gewinnen

Ich lade Sie ein, das Evangelium nach Lukas, Kapitel 2, aufzuschlagen. Durch diese Lesung und diese Meditation möchte ich in gewisser Weise anknüpfen und uns synchronisieren mit der Predigt vom letzten Sonntag, in der ich über radikale Hingabe, totale Übergabe an den Herrn, ein radikal dem Reich Gottes hingegebenes Leben, eine Übergabe unseres ganzen Seins an den Herrn, ein Leben, das dem Herrn gefällt, ein Leben, in dem man alles verloren hat, um alles zu gewinnen, wo wir alles verlassen, um alles von Gott in unseren Herzen zu haben, gesprochen habe. Amen.

Wenn wir nicht alles verlieren, können wir nicht alles gewinnen. Die Bibel ist voll von solchen Bildern des Verlierens, um zu gewinnen. Als die Jünger ihre Begegnung mit Jesus auf hoher See hatten, heißt es, dass sie ihre Netze verließen und dem Herrn folgten. Levi, glaube ich, ich erinnere mich nicht, welche Person es war, die ein Steuereintreiber war – er hatte auch einen anderen Namen –, auch er verließ seinen Wechseltisch und ging und folgte dem Herrn.

Der Herr bat den reichen Jüngling: Hey, verkaufe alles, was du besitzt, und folge mir, und du wirst glücklich sein und Gott haben. Wir sehen also diesen radikalen Ruf, alles zu verlieren, alles zurückzulassen – Vater, Mutter, Geschwister – und ein radikal dem Herrn hingegebenes Leben zu führen. Und ich möchte, Geschwister, Sie und mich und unsere ganze Gemeinde verzweifelt in diesem Ruf stärken: Wir wollen eine Gemeinde von Menschen sein, die dem Reich hingegeben sind, keine Sonntagschristen. Amen. Keine Menschen, die den evangelischen Hut aufsetzen, wenn sie durch die Tür treten, und ihn dann dort aufhängen, um ihn am nächsten Sonntag wieder abzuholen. Nein. Menschen, die langsam brennend sich zur Ehre Gottes verzehren, die ein vitales Andachtsleben führen, die ständig über das Wort des Herrn meditieren, die an ihren Arbeitsplätzen Zeugen Jesu Christi sind, Menschen, die andere lieben und gütig und barmherzig gegenüber ihren Mitmenschen sind, die den Charakter und die Frucht des Heiligen Geistes vorleben.

Das wollen wir. Ich wünsche mir, ich sehne mich sehr danach, dass ich an einem Tag wie heute, bei leichtem Regen, keine Angst haben muss, wie viele Leute in die Kirche kommen werden, denn ich weiß, dass alle, die können, kommen werden, und selbst wenn es schneit, werden sie einen Schlitten oder Skier oder was auch immer mitbringen, aber sie werden so gut es geht in die Gemeinde des Herrn kommen. Man muss oft auch vernünftig sein. Aber Menschen, deren Herz ein hingegebenes, dem Herrn ergebenes Herz ist, eine Gemeinde von Jüngern, die das Evangeliumsleben glühend leben.

Wir haben also über all das gesprochen, und heute Abend möchte ich mit dieser Predigt zwei Dinge tun: Erstens, diesen Ruf zu radikaler Hingabe, zu einem radikalen Leben mit dem Herrn durch diese Lesung und diese Charaktere, die hier erscheinen, zu verstärken. Also, erstens, die Predigt vom letzten Sonntag weiterhin zu stärken. Und zweitens, auch die Weihnachtszeit mit einer weihnachtlichen Lesung und Meditation zu feiern, die mit der Ankunft Jesu, dem Kommen Christi in die Welt, in der Zeit, die wir heute feiern und Weihnachten nennen, zu tun hat.

Lukas, Kapitel 2, beginnend mit Vers 21, spricht davon, dass, als der Herr acht Tage nach seiner Geburt alt war – das war es, was der Brauch, das Gesetz, besagte, dass ein Kind am achten Tag im Tempel zur Beschneidung vorgestellt wurde. Die Eltern Jesu gehorsam… Beachten Sie etwas sehr Interessantes: Der Herr kam nicht, um das Gesetz aufzuheben, der Herr kam nicht, um es aufzulösen; er sagt, er kam, um das Gesetz zu erfüllen und es richtig auszulegen. Und wir sehen hier, dass die Eltern Jesu im Gehorsam gegenüber dem Alten Testament, den Schriften, die sie hatten, Jesus am achten Tag zur Beschneidung brachten, und auch am achten Tag wurde ihm bereits formell der Name gegeben; man betrachtete es so, dass das Kind bereits im Leben verwurzelt war, sozusagen, und ihm wurde bereits formell ein Name gegeben. Und sie nannten ihn Jesus, ebenfalls im Gehorsam gegenüber dem Wort und dem Gebot des Engels und dem prophetischen Wort, das Zacharias und Elisabeth empfangen hatten, dass sein Name Jesus sein würde, was vom Wort Josua kommt und ‚Gott rettet‘ bedeutet.

In der Natur selbst und im Namen Jesu selbst lag diese Idee, der Retter der Welt zu sein, und dieser Name wurde ihm gegeben, denn im Alten und Neuen Testament verkörperte der Name einer Person sozusagen die Natur, die prophetischen Bestrebungen der Eltern, die dieses Kind benannten. So wurde er ‚Jahwe rettet‘ genannt; Jesus ist der Inhalt dieses Namens. Und sie gaben ihm den Namen Jesus, der ihm vom Engel gegeben worden war, bevor er empfangen wurde.

Und als die Tage ihrer Reinigung erfüllt waren, denn wiederum besagte das Gesetz auch, dass eine Frau nach der Geburt eine bestimmte Zeit in Ruhe und Absonderung verbringen musste, bis ihre Reinigung erfüllt war – eine lange Geschichte dort, aber sie gehorchten diesem Gebot auch, weil es das war, was sie zu diesem Zeitpunkt kannten, es war das Gesetz, es waren die Schriften, die sie verstanden. Und so gingen Maria und ihr Mann dorthin, als diese Tage gemäß dem Gesetz des Mose erfüllt waren, und brachten den Herrn nach Jerusalem, sie brachten Jesus, um ihn dem Herrn darzustellen, wie es im Gesetz geschrieben steht, dass jeder erstgeborene Knabe, der den Mutterschoß öffnet, dem Herrn heilig genannt werden sollte.

Das sagte der Herr auch, als die Juden aus Ägypten ausziehen sollten, dass jeder erstgeborene Knabe dem Herrn geweiht werden sollte. Und so kamen sie und stellten Jesus in dieser Eigenschaft dar. Und sie kamen auch, um darzubringen, was im Gesetz des Herrn vorgeschrieben ist, ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben. Interessantes Detail dort. Wissen Sie, von armen Leuten wurde nicht erwartet, dass sie zum Beispiel ein Lamm brachten; wohlhabendere Leute brachten ein Lamm, aber für Menschen, die in diesem speziellen Ritus nicht viele Mittel hatten, war es erlaubt, Turteltauben oder junge Tauben zu bringen, was bereits etwas über den sozioökonomischen Status von Josef und Maria aussagt.

Sie waren keine Menschen, die in Elend lebten, sie waren nicht obdachlos, wie es war… Jesus wurde in einer Krippe geboren, weil kein Platz war, alles war voll, es war die Zeit der Volkszählung, aber sie hätten möglicherweise ein kleines Hotel bezahlen können, wenn es eines gegeben hätte. Sie waren nicht reich, offensichtlich gehörten sie der Arbeiterklasse an, und deshalb war ihr Opfer ein bescheidenes Opfer, ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben.

Aber hier kommen wir jetzt zur Sache. Ich möchte, dass Sie diese wunderbaren Charaktere sehen, die diese Geschichte begleiten, Simeon und Hanna. Es heißt, dass es hier in Jerusalem einen Mann namens Simeon gab, und dieser Mann, gerecht und gottesfürchtig – erinnern Sie sich an diese Worte – wartete auf den Trost Israels.

Hier ist eine Eigenschaft dieses Mannes: gerecht, gottesfürchtig, er erwartete den Trost Israels, und etwas sehr Schönes, sehr Wichtiges, es heißt, dass der Heilige Geist auf ihm war. Und ihm war vom Heiligen Geist offenbart worden, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er den Gesalbten des Herrn gesehen hätte. Und vom Geist bewegt – dreimal begleitet der Geist das Leben dieses wunderbaren Mannes – ist er auf ihm, offenbart ihm etwas sehr Mächtiges und bewegt ihn, in den Tempel zu kommen.

Vom Heiligen Geist bewegt kam er in den Tempel, und als die Eltern des Kindes Jesus ihn in den Tempel brachten, um an ihm nach dem Ritus des Gesetzes zu handeln, Simeon, dieser alte Mann, hochbetagt, nimmt das Baby, das Kind Jesus, in seine Arme und preist Gott, indem er sagt – und das ist eine Prophezeiung, was er hier auch sagt, und sehr aufschlussreich für Simeons Charakter, von dessen Psychologie wir auch etwas sehen sollten, das wir ebenfalls nachahmen müssen.

Er sagt: Nun, Herr, entlässt du deinen Diener in Frieden. Beachten Sie etwas sehr Interessantes: Er spricht in der Gegenwart. Er spricht nicht im Imperativ: Entlasse deinen Diener; jetzt, Herr, entlässt du, jetzt entlässt du deinen Diener in Frieden gemäß deinem Wort, denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du bereitet hast vor dem Angesicht aller Völker.

Beachten Sie, wo Simeons Geist ist, wenn er diese Dinge sagt. Und das werden wir später noch etwas behandeln. Er ist ein Licht zur Offenbarung für die Heiden und Herrlichkeit deines Volkes Israel. Und Josef und seine Mutter staunten und wunderten sich über alles, was in diesem Moment von ihm gesagt wurde. Und Simeon segnete sie und sagte zu seiner Mutter Maria: Siehe – was manchmal das prophetische Wort sein kann, manchmal ein wenig schockierend sein kann – und er sagt: Siehe, dieser, dies ist nicht abfällig gemeint, es ist ein ‚dieser‘ des Geheimnisses, dieses Wesen, dieser Mensch, diese Person, die ich gerade in meine Arme genommen habe, ist zum Fall und zum Aufstehen vieler in Israel bestimmt.

Wissen Sie, wenn der Heilige Geist sich machtvoll in einer Umgebung, in einem Leben bewegt, geschehen gefährliche Dinge. Der Heilige Geist ist gefährlich. Wenn der Heilige Geist sich in einer Umgebung bewegt, ist es besser, wenn wir auf Zehenspitzen stehen, denn der Heilige Geist hat seine Seiten… Hier heißt es, dass Jesus zum Fall und zum Aufstehen vieler bestimmt ist.

Es gibt viele Menschen, die Jesus sozusagen desinfizieren wollen, ihn in ein sanftes Lämmchen verwandeln, in etwas, das wir konsumieren können, eine kleine Puppe, die wir in der Brieftasche tragen können. Der Herr ist furchteinflößend. Der Herr trennt. Der Herr schafft Gefahren; viele fallen vor ihm, und andere stehen auf. Es gibt Trennung. Der Herr sagte, er sei gekommen, um zu teilen. Viele Leute sagen, Jesus akzeptiert alles, Jesus liebt alle. Nein, der Herr teilt. Der Herr trennt das Gute vom Bösen, das Wahre vom Falschen.

Es heißt, er ist gekommen zum Fall vieler und auch zum Aufstehen anderer. „Und zu einem Zeichen, dem widersprochen wird“, mit anderen Worten, was er ist, dieses Zeichen, das er darstellt, werden viele nicht daran glauben und werden dagegen kämpfen und es leugnen und ihm widersprechen und es nicht annehmen „bis ein Schwert deine eigene Seele durchdringt.“

Warum? Weil sie ihren Sohn sterben sehen würde. Sie würde ihren Sohn gekreuzigt sehen, sie würde ihren Sohn die größte Qual und die schrecklichste Demütigung erleben sehen, die ein Mensch erleben könnte, ihren eigenen Sohn bis zum Tod gefoltert sehen.

„Ein Schwert wird deine eigene Seele durchdringen“, er sagte ihr nicht, was geschehen würde, aber im Geist sah er vielleicht, was diesem Kind widerfahren würde. „Auf dass die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.“ Der Herr bringt ans Licht, das Wort Gottes sagt, es sei wie ein zweischneidiges Schwert, das eindringt, um die Gedanken und Absichten des Herzens zu teilen, und bis ins Mark eindringt, heißt es, bis in die Knochen, und nichts bleibt vor ihm verborgen.

Und Christus hat diese Tugend, er hat die Kraft, alle Schädlinge und alle schlechten Insekten ans Licht zu bringen, denn er hat die Kraft, zu beunruhigen und zu trennen, auf dass die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.

Wir sehen also Simeon, uns wird ein implizites Profil von Simeons Charakter gegeben. Es heißt, aber auch Hanna war dort, eine Prophetin, Tochter Phanuels, vom Stamm Asser, von sehr hohem Alter. Ich glaube, Gott wollte, dass bei diesem so wichtigen Ereignis, bei dem sein Sohn vorgestellt, formell vor Gott gesegnet und durch dieses prophetische Wort in seinen Dienst eingeführt werden sollte, ein Vertreter Adams und ein Vertreter Evas anwesend waren, so glaube ich es. Und deshalb ist dort ein Mann, Simeon, und auch eine alte Frau, eine Prophetin.

„…vom Stamm Asser, von sehr hohem Alter, denn sie hatte sieben Jahre mit ihrem Mann gelebt, seit ihrer Jungfräulichkeit, und war seit 84 Jahren Witwe.“ Das heißt, diese Frau war ungefähr 100 Jahre alt oder älter. Sie war eine intergalaktische, seltsame Person. Über hundert Jahre in einer Zeit, in der eine Frau wahrscheinlich bis 40 oder 50 lebte und Männer auch 50, 60 Jahre. Sie lebte bis zu hundert Jahren. Gott bewahrte sie für etwas auf. Und sie hatte ihr ganzes Leben dem Herrn geweiht. Ihr Mann starb, sie suchte keinen anderen Partner oder dergleichen, sie lebte nur als eine Dienerin Gottes.

„Und sie wich nicht vom Tempel und diente Tag und Nacht mit Fasten und Gebeten.“ Dort haben Sie das Profil dieser Frau, die radikal dem Reich Gottes hingegeben war. „Und diese, indem sie in derselben Stunde hinzukam, dankte Gott und sprach von dem Kind zu allen, die die Erlösung in Jerusalem erwarteten.“

Zwei Charaktere, die radikal dem Reich Gottes hingegeben waren und zu einem wichtigen Zeitpunkt im Leben und Dienst Jesu Christi erscheinen. Und diese beiden Charaktere, wie ich sage, sind vom Heiligen Geist genährt, geführt, geleitet. Hanna ist eine Prophetin. Sie können keine Prophetin sein, Sie können nicht prophezeien, wenn Sie nicht vom Heiligen Geist erfüllt sind, wenn der Geist Gottes sich nicht regelmäßig durch Sie und in Ihnen offenbart. Sie war eine vom Heiligen Geist erfüllte Frau.

Simeon lebt im Heiligen Geist. Er bewegt sich prophetisch. Gott spricht zu ihm und hat ihm eine gewaltige Offenbarung gegeben. Der Heilige Geist ist nichts Neues in der Bibel, Geschwister, es ist nicht so, als sei er am Pfingsttag gekommen und dann sei der Heilige Geist in der Geschichte der Menschheit registriert worden. Der Heilige Geist ist seit der Schöpfung selbst im Universum gewesen.

Die Bibel sagt, dass der Geist Gottes auf den Wassern schwebte und alles schuf, was existiert. Der Heilige Geist und seine Gaben sind in der ganzen Schrift sichtbar. Er manifestierte sich im Leben Sauls, er manifestierte sich im Leben Davids, von dem es heißt, dass der Heilige Geist über ihn kam und Gott von diesem Moment an mit ihm ging und er Riesen tötete und große Dinge im Geist des Herrn tat, er tanzte im Geist.

Er war in Elia, einem Mann, erfüllt vom Heiligen Geist. Er war in Daniel mit seiner übernatürlichen Weisheit, er war auch in Josef, er war in allen Propheten der Schrift, die Gott großartig gebrauchte, die unter der prophetischen Salbung des Heiligen Geistes prophezeiten. Und jetzt ist er hier in diesem Moment, der wie eine Zwischenzeit zwischen dem Alten Testament und dem Neuen Testament ist.

Zu welchem Testament gehören Simeon und Hanna? Denn Pfingsten ist noch nicht gekommen, Jesus hat seinen Dienst noch nicht offenbart, er ist nur ein Baby. Aber sie sind auch nicht im Alten Testament, denn Jesus ist bereits geboren. Sie leben wie an einem Zwischenort, einem Niemandsland und doch jedermanns Land, und dort bewegt sich der Heilige Geist in beiden. Sie sind Menschen des Geistes.

Und Lukas ist ein Schriftsteller, der sich darauf spezialisiert hat, über den Heiligen Geist zu sprechen. Wie viele wissen, dass Lukas das Buch der Apostelgeschichte geschrieben hat? Stimmt’s? Das Buch der Apostelgeschichte des Heiligen Geistes, wo alles aufgezeichnet ist, was mit dem Heiligen Geist und seiner Rolle bei der Gründung der Kirche zu tun hat.

Wir sehen also diese Tatsache, dass der Heilige Geist dort im Leben und Dienst Jesu gegenwärtig ist. Der Herr selbst unterwarf sich diesem Gesetz, dass jede Bewegung Gottes, jeder Dienst, jedes Leben im Geist getauft, erfüllt, gesättigt sein muss vom Heiligen Geist. Und wir wollen dies hervorheben, weil wir Sie und mich ermutigen wollen, in diesem vom Heiligen Geist erfüllten Leben zu leben, Geschwister. Es ist nicht nur das Leben des Kommens, Singens und Lobpreises. Nein, es ist auch das Leben, diese Erfüllung in unserem Leben jeden Tag zu suchen.

Sie müssen für den Herrn brennen, und hoffentlich habe ich einen Moment Zeit, um darüber zu sprechen, wie man dieses vom Heiligen Geist erfüllte Leben führt. Aber der Herr selbst lebte in dieser Fülle des Geistes. Wir sehen in seiner Kindheit, seiner frühen Kindheit, wie der Heilige Geist sich bewegt, wenn er getauft wird, erscheint der Heilige Geist als Taube, die ihn segnet und tauft. Der Heilige Geist nimmt ihn danach und führt ihn in die Wüste, um geprüft zu werden und um gegen Satan selbst in Aktion zu treten.

Johannes der Täufer sagt, er werde mit Feuer und mit dem Heiligen Geist taufen. Er ist der Spezialist darin, mit dem Heiligen Geist zu taufen. Wir sehen also, dass der Herr selbst diesem Gesetz unterlag, dass jede Bewegung Gottes, jeder Dienst, jedes Leben im Geist getauft, erfüllt, gesättigt sein muss vom Heiligen Geist. Und wir müssen dasselbe tun, Geschwister. Und das ist nicht notwendigerweise automatisch für jeden Gläubigen; es muss einen Moment geben, in dem Sie nach Ihrer Bekehrung zu Jesus ihn bitten, Sie mit dem Heiligen Geist zu erfüllen, und das müssen Sie suchen, nicht nur einmal.

Geschwister, das christliche Leben muss vom Heiligen Geist durchdrungen sein. Ich sage Ihnen Folgendes: Ich könnte weder dienen noch dem Herrn dienen, wenn es nicht regelmäßige Taufen des Heiligen Geistes in meinem eigenen Leben gäbe. Es ist etwas, das kontinuierlich sein muss. Oft schaue ich auf den Benzintank und er steht auf E, geistlich gesprochen, und ich sage: Wow, was ist passiert? Ist Ihnen das schon passiert? Dass Sie auf den Tank Ihres Autos schauen und sehen: Wow, wo ist er? Und dann erinnern Sie sich, dass ich nach Maine gefahren bin und dort besucht habe und deshalb…

Wenn wir arbeiten, wenn wir Dinge im Leben tun, die Kinder zurechtweisen, einen Ärger auf der Straße haben, mit der Frau streiten, lässt die Salbung allmählich nach, weil wir sie benutzen. Ich als Pastor, diejenigen, die dem Herrn kontinuierlich dienen, indem sie geistliche Energie verarbeiten, auch bei ihnen sinkt die Energie, und was passiert? Wenn Sie dort bleiben, kriechen Sie in 3 Wochen im Geist dahin. Deshalb sterben Gemeinden und Dienste, weil sie vergessen, dass wir regelmäßig kommen und uns vom Heiligen Geist erfüllen lassen müssen, denn wir können uns ohne diese Kraft des Geistes nicht bewegen.

Wie ich Ihnen sage, man ist Pastor, Geschwister, und man ist der Erste, der sich diesem Gesetz unterwerfen muss. Man würde sagen, nein, der Pastor muss das nicht suchen, denn wenn er die Bibel liest und eine Predigt vorbereitet, wenn er mehrmals in der Woche in der Kirche ist, ist das automatisch. Nein. Es muss diese intimen und persönlichen Momente geben, in denen Sie sich von Ihrer pastoralen Rolle abgrenzen und als ein gewöhnlicher Mann, durstig und bedürftig nach Gottes Gegenwart in Ihrem Leben, kommen.

Und Simeon, Maria, all diese Wesen, die wir sehen, Hanna, veranschaulichen diesen Hunger, diese Fülle des Geistes Gottes. Und Sie sehen, dass es demütige Leute waren, einfache Leute, sie hatten keine große Bildung, sie hatten keinen theologischen Stammbaum, sie waren keine hochgebildeten Leute, sie waren keine Leute von hohem Ansehen oder viel Geld, es waren gewöhnliche Männer und Frauen, aber sie hatten etwas: Sie liebten den Herrn über alles und waren Menschen von geistlicher Qualität und sehnten sich danach, die Herrlichkeit Gottes in ihrem Leben manifestiert zu sehen.

Und das ist es, was Sie dazu qualifiziert, von Gott gebraucht zu werden. Wenn Sie sich als eine gewöhnliche und unqualifizierte Person betrachten, Gott sei Dank, dann sind Sie die Person, die Gott gebrauchen will. Diejenigen, die glauben, sie seien die letzte Coca-Cola in der Wüste, die kommen nirgendwohin. Wenn Sie aber wissen, dass Sie es nicht verdienen, dem Herrn zu dienen, dann kann Gott Sie gebrauchen. Wenn Sie wissen, dass Sie demütig und von einfacher Herkunft sind, will Gott Sie erfüllen. Wenn Sie voller Eigenliebe und persönlicher Sicherheit sind, wird Gott Sie nicht gebrauchen.

Deshalb offenbarte sich Gott Hirten, er offenbarte sich einem demütigen Priester, der einfach nur ein weiterer Diener im Tempel war, wie der Ehemann von Elisabeth, Zacharias. Elisabeth selbst, eine demütige und einfache Frau, Maria hatte keine Bildung, Josef, ein Zimmermann. Gott offenbarte sich in den großen Momenten, Hanna und Simeon, alte Menschen. Hanna, eine Frau, die in jenen Zeiten ehrlich gesagt zu nichts qualifiziert war… eine Frau war in den Zeiten Jesu nichts wert, doch da ist sie, der Herr wollte, dass eine alte Frau die Darstellung seines Sohnes miterlebte. Weil Gott vor allem Menschen will, die suchen.

Und das sagte ich letzten Sonntag: Für wen zeigt Gott sich mächtig? Für diejenigen, deren Herz vollkommen ist vor dem Herrn. Wollen Sie zu Gottes Herzen gelangen? Suchen Sie Ihr eigenes Herz und reinigen Sie Ihr eigenes Herz. Wenn mich andere Pastoren manchmal fragen: ‚Pastor, wie kann man im Dienst erfolgreich sein?‘ sage ich ihnen: ‚Sehen Sie, das Erste – ich wünschte, ich hätte eine sehr raffinierte Formel – ich sage: Ihr Herz.‘ Wie steht Ihr Leben vor dem Herrn? Wie lieben Sie den Herrn? Lieben Sie ihn leidenschaftlich? Lassen Sie zu, dass Gott mit Ihnen umgeht und Sie bearbeitet? Sind Sie ehrlich und transparent mit Gott? Lieben Sie ihn mit Leidenschaft?

Denn wenn Gott ein solches Herz sieht, will der Herr diese Gitarre spielen, der Herr will dieses Instrument spielen. Der Herr will etwas mit diesen Herzen tun. Als er einen Ersatz für Saul auswählen sollte, suchte er nicht unter den großen und mächtigen Söhnen Isais, von denen jeder ein großer Krieger war, schön von Aussehen, er suchte einen kleinen Jungen, erfüllt vom Geist, dessen Herz nach Gottes Herzen war, inmitten der Schafe, und er brachte ihn vor sein Angesicht und salbte ihn und erfüllte ihn, um sein auserwählter König zu sein, von dem sein Sohn Jesus Hunderte und Hunderte von Jahren später kam.

Denn Gott sucht das Herz, und Gott will brennende Herzen, die die Fülle des Geistes suchen, begierig darauf, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden, und zu diesen Menschen wird Gott sprechen, und Gott wird Dinge durch sie tun. Deshalb möchte ich Ihnen, Geschwister, sagen: Seien wir wie Simeon, erfüllt vom Geist. Simeon hat sein ganzes Leben unter einem prophetischen Wort gelebt, von dem ich mir vorstelle, dass es Jahre und Jahrzehnte dauerte, bis es sich erfüllte. Eines Tages hatte Simeon einen mächtigen geistlichen Eindruck, oder er hatte einen Traum, wir wissen nicht, wie das Wort Gottes zu ihm kam, aber ihm wurde gesagt: ‚Du wirst nicht sterben, bevor du den gesalbten Messias Gottes gesehen und ihn vor deinen Augen bezeugt hast.‘

Und Simeon lebte mit diesem Wort. Und hier sehen wir dieses Wort erfüllt. Und ich fragte mich, während ich über diese Schrift meditierte, was Simeon all die Jahre bezüglich dieses Wortes, das er empfangen hatte, gefühlt haben mag? Ich vermute, dass er in vielen Gelegenheiten daran zweifelte und dachte: Nein, das waren nur all die Kuchen, die ich in jener Nacht gegessen habe, als ich diesen Traum hatte. Nein, das ist mein Ego, das mit mir spielt und glaubt, dass ich etwas so Mächtiges und so Gewaltiges wie das Kommen des Gesalbten Gottes sehen werde. In anderen Gelegenheiten fühlte er sich vielleicht voller Glauben und sagte: Ja, das ist wahr, was ich miterlebt und gefühlt habe, ist wahr. Er lebte in diesem Kampf.

Und eines der Dinge, die diese Passage in mir hervorrief, ist die Vorstellung, dass, wenn Gott uns etwas sagt und wenn wir mit einem Wort Gottes, mit einer Vision Gottes, mit etwas, das Gott uns gesagt hat, schwanger sind – schau, ich werde etwas durch dein Leben tun. Und die Jahre vergehen, und es erfüllt sich nicht, aber man kämpft weiter damit und glaubt daran. Wie es in Hebräer 11 heißt, lesen Sie über die großen Glaubenshelden, auf die ich letzten Sonntag anspielte: Vielen von diesen Leuten sagte Gott Dinge, die sie in ihrem eigenen Leben nicht sahen, und sie starben, so heißt es, die Vision grüßend und im Glauben feiernd, weil sie für andere vorbehalten war, sie zu genießen. Sie begannen sie einfach, erklärten sie, aber andere würden die Frucht jener Dinge empfangen, die Gott ihnen gesagt hatte.

Und ich sehe in dieser Passage all das. Gott spricht zu Maria und spricht über diesen Sohn, der geboren werden soll, der ein heiliges Wesen ist, aber er sagt ihr nicht alles, er sagt ihr nicht wirklich, dass dies Gott selbst im Körper eines Menschen ist, vollkommener Gott, vollkommener Mensch. Diese Ideen, diese theologischen Wahrheiten entwickelte die Kirche Jahrhunderte später, Geschwister, durch die Entwicklung ihrer Theologie und kämpfte große theologische Schlachten. Es heißt, Jesus war teils Mensch, teils Gott, ob er Gott in einer illusorischen Form eines Menschen war oder was. Diese Fragen mussten in großen theologischen Konferenzen ausgefochten werden.

Maria wusste nichts davon. Sie wusste, dass dieses Wesen von Gott kam, dass Gott sich auf sie niedergelassen hatte und dass dieses heilige Wesen, das geboren werden sollte, etwas Besonderes war, aber sie hatte nicht alle Elemente darüber, wer dieses Wesen war. Sie sehen sie hier erstaunt über das, was sie über ihn sagen, was Simeon sagt. Es heißt, sie waren erstaunt, sie konnten es nicht glauben. Wow, was sagen sie über meinen Sohn? Ich verstehe das nicht. Maria bewahrte viele Dinge in ihrem Herzen. Als sie Jesus sah, wie er mit den Gesetzeslehrern sprach, war sie überrascht. Sie war eine demütige Mutter, für die diese Dinge zu tief waren. Sie wusste, dass Gott sie für etwas gebraucht hatte, aber diese Offenbarung entwickelte sich im Laufe der Jahre. Und sie musste mit dieser Ungewissheit, mit diesem inneren Kampf leben, was sie zur Welt gebracht hatte.

Und ich frage mich auch über Jesus. Ich werde Ihnen meine Theorie sagen, Sie müssen sie nicht glauben, aber ich glaube nicht, dass Jesus mit 7 Jahren, mit 5 Jahren wusste, dass er Gott selbst war und dass er zur Erlösung der Menschheit geboren worden war. Sie können anderer Meinung sein. Er wusste, dass etwas Besonderes in ihm war und dass Gott ihn berufen hatte und dass er abgesondert war. Er hatte eine Identität, die er verstand, und er wusste, dass er von Gott kam, aber ich glaube, dass sein völliges Bewusstsein und seine Klarheit darüber, was er war, detailliert über die Jahre zu ihm kam, während sich dieses Gottesleben in ihm voll entfaltete.

Dieses Schweigen hier bedeutet, dass viele von Ihnen nicht von dem überzeugt sind, was ich sage. Aber Geschwister, so habe ich immer das prophetische Wirken Gottes in unserem Leben gesehen. Wo Gott uns Dinge sagt und wir nur einen Teil davon verstehen, aber nicht alles. Viele der Propheten im Alten Testament sagten Dinge, von denen sie selbst nicht wussten, was sie sagten. Das glauben Sie mir doch.

Es gibt viele Dinge, die sie prophezeiten, die Weissagungen waren, die bis zur Erfüllung der Zeiten versiegelt und verschlossen waren. Sie sagten viele Dinge und sagten sie im Geist und waren einfach Träger von Wahrheiten, aber diese Wahrheiten wurden in Zeit und Raum geworfen, um viel später entwickelt zu werden.

Und ich sage ebenso auch in unserem Glaubensleben: Wenn Gott zu uns spricht, wenn Gott uns etwas sagt, wenn Gott prophetisch zu uns spricht, wird es oft Zeit brauchen, und man weiß nicht, ob es von uns ist, ob es unser Fleisch ist, ob es der Heilige Geist ist, aber Gott freut sich an diesem inneren Kampf. Und was ich Ihnen sagen möchte, ist: Wenn Gott Ihnen etwas in Ihrem Leben gesagt hat, wenn Gott etwas in Ihrem Leben prophezeit hat und Sie glauben, dass es von Gott kommt, empfangen Sie es, heiligen Sie es in sich, verschrauben Sie es, damit es Ihnen nicht entgeht, und lernen Sie, in der Agonie dieser Verwirklichung zu leben, bis Gott sie vollständig in Ihrem Leben erfüllt. Lassen Sie sich davon leiten.

Wir müssen lernen, Geschwister, in dieser Agonie des Geistes zu leben. Wissen Sie, warum viele Menschen im Reich Gottes bequem geworden sind? Weil sie sich daran gewöhnt haben, von Emotionen zu leben. Wenn sie ‚heiß‘ sind, übertrifft sie niemand. Wenn sie sich ein wenig unsicher fühlen, kommen sie nicht mehr in die Kirche oder bleiben zu Hause schlafen. Nein, Sie müssen glauben. Gott hat es gesagt, Sie gehorchen ihm und Sie führen es aus, und Sie bewegen sich in dieser Sicherheit. Wenn Gott es gesagt hat, ist es egal, wie ich mich fühle, ich werde weiterhin danach leben.

Und manchmal braucht das prophetische Wort Gottes Jahre, um sich zu erfüllen, es braucht lange Zeit, aber es erfüllt sich bis ins kleinste Detail. Und wir müssen lernen, diesem Wort zu gehorchen, Geschwister, darin zu leben. Ich kann Ihnen sagen, dass kein Wort, das Gott mir in meinem Leben gegeben hat und von dem ich geglaubt habe, dass es von Gott kommt, auf unfruchtbaren Boden gefallen ist. Wenn ich mich daran festgehalten und daran festgehalten habe, hat Gott es immer erfüllt. Und so müssen wir bleiben.

Wenn Gott zu Ihnen gesprochen hat, gibt es so viele Menschen, zu denen Gott über einen Dienst, einen prophetischen Ruf, einen pastoralen oder Beratungsdienst oder einen Dienst der Komposition oder der Kunst gesprochen hat, oder was auch immer, Sie haben es empfangen, Sie sind ‚schwanger‘, leben Sie darin, bis Sie die volle Verwirklichung sehen, wie Simeon am Ende seines Lebens. Und gießen Sie jeden Tag dieses Pflänzchen und halten Sie es durch Disziplin am Leben. Studieren Sie, tun Sie alles Mögliche für dieses Wort… Tun Sie, was in Ihrer Macht steht, für die Verwirklichung dieses Wortes, denn diese Gabe Gottes, die in Ihnen ist, müssen Sie anfachen.

Was sagt Paulus zu Timotheus? Ich ermahne dich, die Gabe Gottes, die in dir ist durch die Auflegung meiner Hände, neu anzufachen. Mit anderen Worten, Timotheus war ‚schwanger‘ mit der prophetischen Handauflegung, die Paulus in seinem Leben vornahm. Und die Gabe Gottes schlug in ihm, es gab einen Teil, den er tun musste, er musste anfachen, „fan into flame“. Wenn man einen Fächer nimmt und auf eine Glut bläst, damit sie wieder zum Leben erwacht, das ist es, was Paulus zu Timotheus sagt.

Wenn Gott Ihnen etwas gibt und Ihnen etwas sagt, halten Sie es in Ihrem Herzen und in Ihrem Geist fest, bis Sie es verwirklicht sehen, und dann tun Sie alles Mögliche, was in Ihren Händen liegt, um Ihren Teil dazu beizutragen, dass es an seinen Platz kommt.

Gott hat mir Dinge gesagt, die ich in 30 Jahren noch nicht gesehen habe… Nein, 55 Jahre, seit ich sie als Kind wahrgenommen habe, und sie haben sich noch nicht erfüllt. Als er mir aber sagte: Ich möchte, dass du diese Gemeinde von 50, 60, 70 Personen weidest, sah ich, dass das ein Schritt in Richtung dessen war, was er mir in anderen Bereichen gesagt hatte. Und ich sagte: Amen, Herr, hier bin ich, über 30 Jahre später an meinem Platz, bis er erfüllt, was er versprochen hat. Und hier bin ich, meinen Teil tuend, mein Bestes tuend mit diesem kleinen Stück des Weinbergs des Herrn. Und es erfüllt sich, Gott sei Dank, oder ich habe sowieso im Lotto gewonnen. Es war eine großartige Reise, und ich danke dem Herrn für all das Gute, das er mir zu tun erlaubt hat. Aber man muss leben, indem man die Verwirklichung des Wortes Gottes in unserem Leben erwartet und alles tut, was in seiner Macht steht.

Gerade jetzt muss ich alles tun, was in meiner Macht steht, indem ich meine Arbeit gut verrichte und Dinge lerne und mein Herz und meinen Geist vorbereite. Und Sie müssen dasselbe in Ihrem eigenen Leben tun, es kann sein, dass Sie studieren, Ihre Ehe verbessern, sich von einigen Dämonen befreien, die Ihren Geist und andere Dinge ergreifen, Ihre Art, mit Menschen umzugehen, Ihren Charakter, viele Dinge, all das dem Herrn übergeben, sich reinigen, läutern, vorbereiten, Dinge hinzufügen.

Einen dieser Sonntage werde ich darüber sprechen, wie wir unserem Leben Qualitäten hinzufügen können, um dann dem Herrn Frucht zu bringen. Simeon, Hanna, lebten unter dieser Offenbarung Gottes, und nun kam der Moment, in dem dieses Wort erfüllt werden und der Sohn Gottes vor ihnen dargestellt werden sollte. Und all diese Dinge machten sie, Geschwister, würdig, und das müssen wir nachahmen.

Es gibt noch ein paar kleine Dinge, und damit lasse ich Sie dann. Es heißt, dass Simeon gerecht und gottesfürchtig war, zwei Worte im Griechischen, dikaios und eulabes. Simeon war in seinem Charakter gerecht, dikaios, auf Englisch sagt man ‚righteous‘, und eulabes ist das Wort, das mit ‚gottesfürchtig‘ übersetzt wird. Zwei Eigenschaften, die man als ein Mann oder eine Frau haben muss, die das christliche Leben radikal engagiert leben und die das Werk Gottes in Ihrem Leben ermöglichen. Es sind zwei Eigenschaften, die eine spricht von horizontal, die andere von vertikal.

Dikaios, gerecht, spricht vom Verhalten, von menschlichen Beziehungen, vom Zeugnis vor anderen. Er war ein ‚righteous‘, korrekter Mann, die Vorstellung eines Mannes, der sich gut benahm, er war aufrichtig vor Gott. Das ist die Idee von Gerechtigkeit. Es ist nicht gerecht in dem Sinne, dass er die Menschen gerecht behandelte, obwohl das enthalten war, aber er war ein korrekter Mann vor anderen. Er war ein Mann, von dem man nichts Schlechtes sagen konnte, sein Verhalten gegenüber anderen war ein bewundernswertes, respektables, ehrliches Verhalten.

Und gottesfürchtig bezieht sich auf seine Beziehung zu Gott. Er war ein gottesfürchtiger Mann, er war ein Mann… die Vorstellung von Gottesfurcht zu haben, den Tempel regelmäßig zu besuchen, zum Herrn zu beten, Gott zu lieben, sein Leben dem Herrn zu übergeben. Und dann waren diese beiden Dinge in seinem Leben im Gleichgewicht. Deshalb heißt es, dass er gerecht, aufrichtig in seinem Verhalten und gottesfürchtig gegenüber seinem Gott war. Und wir müssen diese beiden Elemente in unserem Leben manifestieren.

Wir wünschen uns, dass das Volk von Löwe Juda ein gerechtes und gottesfürchtiges Volk sei. Gerecht, weil wir ein gutes Zeugnis in der Stadt haben, wir haben ein gutes Verhalten. Ich sagte letzten Sonntag, dass eine der Eigenschaften einer radikal engagierten Person ist, dass ihr horizontales Leben, ihre Beziehungen zu anderen, etwas Gutes und Bewundernswertes ist. Gerechtigkeit spricht von Ethik, wie wir uns bei der Arbeit verhalten, wie wir unsere Lieben behandeln, in unserer Ehe, unsere Frau, unseren Mann, unsere Kinder, unsere Freunde, welches Zeugnis wir den Menschen geben, die uns kennen, wie wir uns ethisch verhalten.

Und Gottesfurcht spricht wieder von diesem leidenschaftlichen Leben mit Gott. Und ich glaube, wir brauchen beides. Ich glaube, es gibt viele Christen, die das christliche Leben in Fächer unterteilen und sich auf das eine oder das andere spezialisieren. Ich kenne viele sehr gottesfürchtige Menschen, sie sind erfüllt vom Heiligen Geist, sie sprechen mehr in Zungen als jeder andere auf der Welt, sie kennen die Bibel von vorne bis hinten und zitieren Verse ohne Ende, sie spenden den Zehnten, dienen in der Kirche, alles, sie sind gottesfürchtig, ach, aber Sie wissen ja, schauen Sie, wie er/sie seinen/ihren Ehepartner oder seine/ihre Kinder behandelt, wie er/sie sich bei der Arbeit verhält, welches Zeugnis er/sie hat, wie er/sie sich auf der Straße verhält – ein Desaster. Was sind seine/ihre Praktiken in seinem/ihrem Geschäft und mit anderen?

Also, ich sage, nein, auf der anderen Seite gibt es Menschen, die sehr korrekt sind und sich gut benehmen und eine Menge Dinge tun, aber sie haben diese Leidenschaft für Gott nicht, sie suchen nicht diese Fülle des Heiligen Geistes, sie schreien nicht vor Gott, sie sind keine Anbeter, sie vertiefen sich nicht ganz in die Suche nach dem Wort des Herrn, und dann fahren sie mit einem Rad, das aus dem Takt geraten ist, und wir brauchen beides, Geschwister.

Ein Mann, eine Frau, die wirklich von Gott gebraucht wird, ist eine Person, in die das Evangelium durch die Poren und bis ins Mark ihres Lebens eingedrungen ist. Sie müssen nicht einmal denken, dass sie evangelisch sind, weil die Identität eines Dieners Gottes unbewusst in ihnen verwurzelt ist, Geschwister. Ihre Art zu sprechen, zu denken, die Strukturen selbst, ihre Neurologie selbst wurde durch die Kraft der Durchdringung mit dem Wort und den Prinzipien des Reiches Gottes verändert. Denn die beiden Dinge sind miteinander verbunden.

Simeon veranschaulichte die Fülle des Heiligen Geistes, Gerechtigkeit gegenüber anderen, Frömmigkeit und Leidenschaft für Gott, Standhaftigkeit, Treue im empfangenen Wort. Und wir müssen dasselbe tun. Hanna war genauso. Hanna, diese wunderbare Frau, eine 100-jährige Greisin. Wie mag diese Frau in den Tempel gekommen sein? Es heißt, sie lebte im Tempel. Schon in ihrer Jugend hatte sie entschieden: Nein, ich bin Witwe geworden, mögen andere einen Ehemann suchen, ich werde mein ganzes Leben dem Herrn dienen, und sie lebte im Tempel wie eine Priesterin des Herrn.

Es heißt, sie fastete ständig und betete ständig und betete im Tempel an und legte Zeugnis ab. Denn als sie von dort herauskam, begann sie sofort zu sagen: Ich habe den Messias gesehen, er ist bereits geboren, so wie wir es in unserem Leben tun müssen. Wir müssen anderen von Christus zeugen. Wir müssen ein Leben des Fastens, des Gebets, der Suche nach dem Herrn führen. Es ist die einzige Art, Geschwister, von Gott gebraucht zu werden und diese Erfahrungen zu machen, dass Gott prophetisch durch uns spricht.

Ich will das für Sie und für mich. In dieser Weihnachtszeit und im Hinblick auf den Beginn des nächsten Jahres werden wir ein verstärktes Engagement eingehen, um mehr von Gottes Salbung in unserem Leben zu suchen. Amen. Das Feuer der Gabe Gottes, die in uns ist, neu anfachen. Wenn Gott Ihnen ein Wort gegeben hat und Sie es sterben ließen, können Sie es heute hervorholen und darauf blasen. Entfernen Sie all die Asche, die sich angesammelt hat. Dort ist noch Wärme, fangen Sie an zu blasen, damit es wieder in Ihnen lebendig wird.

Wenn Sie einmal in den Herrn verliebt waren und die Zeit verging und Sie diese erste Liebe vergaßen, gewinnen Sie sie heute Abend zurück. Sagen Sie: Herr, dieses Jahr werde ich leidenschaftlich nach Ihrem Reich suchen, ich werde mich Ihnen verpflichten, ich werde für Sie leben.

Was sagt Simeon, als er gerade den Herrn gesehen hat? Nun entlässt du deinen Diener in Frieden. Simeon lebte so sehr für Gott, dass, als der prophetische Ruf in seinem Leben erfüllt war, Herr, das bedeutet, dass ich jetzt mit Ihnen gehe. Ich lebte für die Erfüllung Ihrer Verheißung, aber diese Welt bietet mir nichts Attraktives mehr, denn mein Leben ist in Christus verborgen, es ist in Jesus versteckt, so kann ich jetzt diese Welt verlassen.

Ein Mann, eine Frau Gottes lebt für das Wort Gottes, die Offenbarung Gottes in ihrem Leben, damit sich der Vorsatz Gottes in ihrem Leben erfüllt. Das ist das Wichtigste. Lassen Sie uns unser Leben dem Herrn übergeben. Lassen Sie uns unsere Ehe dem Herrn übergeben, alles, was wir haben, alles, was wir sind; ich selbst nehme jetzt alles wieder und lege es zu Jesu Füßen.

Ich lade Sie ein, Ihren Kopf für einen Moment dort, wo Sie sind, zu senken und jetzt Ihr Boot dem Herrn zu übergeben, Ihre Netze, Ihren Geldwechseltisch, alles, legen Sie es jetzt zu den Füßen des Herrn. Geben Sie alles hin und sagen Sie: Herr, ich verpflichte mich Ihnen, ich weihe mich Ihnen neu.

Wenn Sie es noch nicht getan haben und zum ersten Mal hier sind und Gott zu Ihnen gesprochen hat und Sie Ihr Leben dem Herrn übergeben und ihn einladen möchten, die Kontrolle über Ihr Leben zu übernehmen, und Sie Ihre Hand heben möchten, möchte ich heute Abend für Sie beten und Sie auf diese Reise der Intimität mit Christus einführen. Wenn jemand sein Leben dem Herrn übergeben möchte, lade ich Sie ein, hier nach vorne zu kommen oder aufzustehen, Ihre Hand zu heben, wo immer Sie sind, wir möchten heute Abend für Sie beten und Sie in die Hände des Herrn legen.

Gibt es jemanden, der es noch nicht getan hat und jetzt sein Leben dem Herrn übergeben oder sein Leben dem Herrn neu weihen möchte? Sie können Ihre Hand heben oder aufstehen oder wie auch immer Sie möchten.

Herr, wir beten Sie an, wir preisen Sie, wir danken Ihnen für Ihre Gegenwart, Vater. Wir wollen unser Leben weihen, wir weihen unser Leben Ihnen, Herr. Wir übergeben unser Leben Ihnen, Vater, im Namen Jesu. Amen.

Hat jemand seine Hand gehoben? Gott segne Sie. Amen. Wir segnen Sie, wir erklären die Gnade des Herrn über Ihnen. Laden Sie jetzt Christus ein, in Ihr Herz zu kommen, sagen Sie: Herr, ich weihe mich Ihnen neu oder ich öffne mein Leben zum ersten Mal Ihnen und übergebe mich. Sie sind mein Herr, Sie sind mein Meister, Sie sind mein Gott, übernehmen Sie die Kontrolle über mein Leben. Ich weihe mich Ihnen, meinem Retter, meinem Herrn, meinem König. Sie werden heute Abend in mir geboren. Empfangen Sie es dort, markieren Sie dieses Datum, schreiben Sie es in Ihre Bibel oder irgendwohin, erinnern Sie sich an diesen Moment, denn Gott zeichnet es auf, und Sie werden dargebracht, wie Christus dem Priester im Tempel dargebracht wurde.

So wird jetzt Ihre Seele vor Gott dargebracht. Und wenn es noch jemanden gibt, möchten wir für Sie beten. Gott segne Sie, junger Mensch, und dasselbe sagen wir für Sie. Übergeben Sie dieses Leben dem Herrn. Öffnen Sie Ihr Herz ihm jetzt. Sagen Sie: Herr, ich empfange Sie, ich empfange Sie in mir, Sie sind mein Gott. Ich empfange Sie als meinen Retter, meinen Meister und lade Sie ein, in meinem Leben zu herrschen. Vergeben Sie meine Sünden und machen Sie mich zu einer Ihrer Töchter, und wir erklären es so im Namen des Herrn zur Ehre des Herrn.

Gibt es noch jemanden? Dies ist der Moment, gehen Sie nicht, der Herr ist mächtig, Ihre Bitte zu hören und Ja zu sagen. Wenn es noch jemanden gibt, der diese Unruhe hat, gehen Sie nicht, ohne das heute Abend zu tun. Wir möchten Sie segnen und für Sie beten. Ehre sei Gott.

Und wir, die wir hier sind, die wir den Herrn bereits kennen, übergeben unser Leben aufs Neue. Ich weihe mich heute Abend meinem Dienst neu, ich weihe mich meinem Wunsch neu, dem Herrn so zu dienen, wie er gedient werden muss, und ich übergebe diese Gemeinde dem Herrn und wir weihen uns neu. Dieses Jahr 2017 wird ein wunderbares Jahr, ein mächtiges Jahr, und wir wollen vorbereitet in dieses Jahr gehen, wir wollen mit neuen Batterien in dieses Jahr gehen. Amen. Es sind keine erneuerten Batterien, nein, es sind neue Batterien. Amen. Und wir werden große Dinge tun im Namen des Herrn.

Wir werden Riesen niederreißen, wir werden Armeen besiegen im Namen des Herrn. Wir werden Seelen zur Erkenntnis Jesu führen. Wir werden zur Ehre Gottes besser bekannt sein als je zuvor, als ein dem Herrn geweihtes, hingegebenes und gesalbtes Volk. Amen. Wir werden dem Reich Gottes dienen, wir werden dem Herrn geben, wir werden brennend für Gott leben, inbrünstige Herzen für den Herrn, nicht halbe Herzen, sondern Herzen, die den Absichten Gottes völlig hingegeben sind.

Verpflichten Sie sich dem Herrn. Übergeben Sie ihm alles. Weihen Sie alles, versiegeln Sie alles für Gott, Ihr Zuhause, Ihre Ehe, Ihre Jugend, Ihr Studium, Ihr Geld, Ihre Zeit, Ihre Energien, Ihren Körper, alles für den Herrn, für den Herrn, für das Reich Gottes. So werden wir leben, Vater. Wir wollen nichts anderes als Ihre vollkommene Herrlichkeit, Herr. Bis Sie mit uns zufrieden sind, Vater. Helfen Sie uns, Taten in Ihrem Namen und zu Ihrer Ehre zu vollbringen. Danke, Herr, im Namen Jesu. Amen und Amen.