Die Weitergabe Des Alten Wissens Von Einer Generation an Die Nächste

Ich lade Sie ein, zum Titusbrief zu gehen, zum Pastor Titus des Apostels Paulus. Es ist ein sehr nahrhafter und sehr fundierter Brief. Er enthält eine ganz besondere Lehre und wurde von dem Apostel Paulus an einen Pastor geschrieben, an eine Gemeinde, die er mitgegründet hatte, und Titus war dieser Gemeinschaft als Hirte zugewiesen worden.

Es war praktisch wie der Aufbau eines Werkes, und es war eine etwas schwierige Gemeinde; dieses Gebiet schien als ein etwas problematisches Gebiet bekannt zu sein und hatte tatsächlich einen schlechten Ruf. Und Paulus empfand die Notwendigkeit, mit Titus darüber zu sprechen, wie er mit dieser etwas problematischen Gemeinde umgehen sollte. Und es ist wichtig, dies im Lichte dessen zu wissen, was er Titus rät zu predigen, zu sprechen, zu lehren, wie er sich verhalten soll, denn er tut dies im Kontext einer schwierigen Gemeinde, einer problematischen Gemeinde, einer Gemeinde mit einem etwas dornigen Charakter. Und zum Beispiel, wenn Sie vor Beginn von Kapitel 2, Vers 1, in Vers 12 gehen, spricht Paulus über diese Gemeinde und sagt:

„…Einer von ihnen, ihr eigener Prophet, sagte: Die Kreter – denn dies war die Region Kreta, und dort befand sich diese Gemeinde, in der Titus Pastor war, und Paulus sagt: – schau, sogar einer ihrer eigenen Leute sagte über sie: immer Lügner, böse Tiere, faule Bäuche, Müßiggänger…“

Wurden Sie jemals ein böses Tier genannt? Ich hoffe nicht. Aber es ist eine gute Art, jemanden zu beleidigen: böses Tier, faule Bäuche, Müßiggänger. Was für eine schreckliche Beschreibung. Und er sagt: Dieses Zeugnis ist wahr, das ist nicht falsch, es ist wahr, so sind sie. Und er sagt:

„…darum strafe sie scharf, damit sie im Glauben gesund werden…“

Wissen Sie, es gibt auch im pastoralen Dienst einen Platz, die Leute zurechtzuweisen. Wenn ich Sie also einmal zurechtweise, wissen Sie, dass ich in der Autorität des Wortes handle. Die Leute glauben, dass Pastoren nur dazu da sind, ihnen den Kopf zu streicheln. Es gibt Zeiten, da muss man auch konfrontieren, das ist Teil der pastoralen Arbeit. Wie viele sagen Amen, Halleluja! Ehre sei Gott.

Gott sei Dank bin ich das genaue Gegenteil, ein Bündel Süße und Segen. Niemand hat etwas über mich zu sagen. Aber es heißt: „Strafe sie scharf, damit sie im Glauben gesund werden.“

Was bewirkt das Wort? Wenn man das Wort des Herrn predigt, kann das Wort manchmal konfrontativ sein, unangenehm, es sticht einen sozusagen, aber ein Teil davon ist, weil es auch eine Medizin ist, die uns heilt. Manchmal, wenn uns eine Medizin verabreicht wird, juckt und schmerzt sie sogar, aber sie ist heilend und schenkt Leben.

Also, Paulus sagt: Benutze das Wort für diese Leute, man muss ihren wahrhaft christlichen Charakter formen. Ich glaube also, dass das, was Paulus sagt, im Licht dieses negativen Kontextes, dieses rauen, fleischlichen Charakters dieser Gemeinde verstanden werden muss, die langsam geformt wird, um eine Gemeinschaft zu werden, die den christlichen Charakter widerspiegelt.

So tritt er hier in Kapitel 2 in eine korrigierende Lehre ein. Er sagt zu Titus: Schau, konzentriere dich darauf, predige dies, forme diese Art von Charakterempfindlichkeit in ihnen, damit deine Lehre dieser Art ist, um die negativen Einstellungen, die sie haben, entgegenzuwirken. Wir Pastoren müssen lehren gemäß dem, was wir als Notwendigkeit unseres Volkes erkennen. Wir müssen ihnen die Nahrung geben, die sie brauchen, und der Pastor wählt jeden Sonntag, jede Predigtzeit, je nachdem, wie er die Bedürfnisse des Volkes Gottes erkennt. Und dann sagt Paulus: Dies sind die Dinge, die du sprechen und lehren musst.

Ich glaube, in unserer heutigen Zeit, in diesem gesellschaftlichen Kontext, in dem sich die Kirche bewegt, und wenn die Leute in die Kirche kommen, kommen sie auch mit dem Bedürfnis, geformt zu werden. Ich fühle, dass unsere Berufung als Pastoren, als Prediger, darin bestehen sollte, in unserem Volk eine gewisse Sensibilität, eine bestimmte Lebensweise, einen Charakter zu schmieden. Ich glaube, das ist der wichtigste Teil des christlichen Lebens, Gott und dem Heiligen Geist und dem Wort Gottes zu erlauben, unseren Charakter, unsere Persönlichkeit, unsere Art zu sein, zu handeln und uns zu verhalten, zu formen.

Also, Paulus sagt: Nun, dies ist die Diagnose, das ist es, worunter diese Leute leiden, das sind ihre Fehler. Dann sagt er:

„…Du aber…“ – er spricht von dem, was er gerade in seiner Einleitung angesprochen hat – „Titus, der du Pastor bist, du musst dies tun, auf diese Weise musst du lehren, predigen und dich verhalten. ‚Du aber rede, was der gesunden Lehre gemäß ist.‘“

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, dass heute auf Pastoren und Gemeinden ein ungeheurer Druck lastet, die Lehre zu ändern oder bestimmte Themen und Lehren zu unterdrücken und zu verschweigen, die die Leute als anstößig empfinden, die die vorherrschende Kultur ihren Begierden, ihren Wünschen, ihren Vorlieben und dem, was sie als moralisch, ethisch usw. betrachtet, entgegensteht.

Unsere Kultur hat sich außergewöhnlich verändert, alles wird in unserer Zeit hinterfragt, von der Sexualität, den menschlichen Beziehungen, der Politik, der Moral; es ist eine Zeit großer Veränderungen. Und es gibt einen sehr großen Druck auf die Kirche und auf die Gemeinden und auf die Pastoren, damit sie nur über bestimmte Dinge predigen und nicht über andere Dinge, damit die Leute kommen und in die Kirche eintreten und sich wohlfühlen können, damit ihnen das Mittagessen nicht verdorben wird, wenn sie die Kirche verlassen, damit sie nicht konfrontiert, verärgert und beunruhigt gehen. Nein, die Leute kommen, um betäubt zu werden. Viele Leute kommen in die Kirche, damit man ihnen etwas Schönes sagt, dass man sie tröstet, ihnen Mut macht, ihnen sagt, dass sie wertvoll sind, dass Gott sie liebt, und all das ist sehr notwendig und sehr wichtig. Die Kirche sollte kein Ort sein, an dem man hinkt, weil der Pastor einen die ganze Zeit beim Predigen gegeißelt hat. Nein. Ich glaube, es muss die andere Seite geben. Aber oft muss man…

Wenn ich predige, muss ich meine Lehre aus dem Wort Gottes schöpfen, nicht aus den Bräuchen der Welt, nicht aus den Zeitströmungen, sondern was das Wort des Herrn sagt. Und wir müssen auch in die Kirche kommen, um gelehrt, unterwiesen und geformt zu werden, und selbst wenn der Pastor etwas sagt, das uns nicht gefällt, müssen wir darüber nachdenken, denn es wird angenommen, dass dieser Mann, der hier predigt, die besten Absichten hat. Ich kann nur das predigen, was mein Gewissen mir sagt und was ich fühle, dass das Wort des Herrn sagt. Und wenn Sie nicht einverstanden sind, gewähren Sie mir zumindest den Vertrauensvorschuss, dass ich alles tue, um das zu predigen, was die Bibel gesunde Lehre nennt. Mit anderen Worten, nicht die subtilen, exotischen, raffinierten und manchmal ketzerischen Lehren, sondern jene gute, hausgemachte, solide, bewährte Speise, die der Prüfung des Heiligen Geistes standhält und bei der Gott, wenn er sie prüft, sagt: Ich billige sie, ich setze mein Gütesiegel auf diese Lehre.

Die Kirche braucht mehr denn je gesunde Lehre. Gerade in diesen Zeiten glaube ich, dass die Leute nicht so viele theologisch raffinierte Lehren brauchen, obwohl das ab und zu gut ist, sondern was sie brauchen, ist feste Nahrung, Spinat und Protein, denn die Zeiten sind schwierig.

„…rede, was der gesunden Lehre gemäß ist“ – und dann gibt er ihm einige Beispiele, und Sie werden sehen, dass Paulus eine sehr vielfältige Anzahl von Charaktereigenschaften einbezieht, die Titus in seiner Lehre betonen soll, viele verschiedene Eigenschaften. Wir werden eine Vielfalt von Dingen und Merkmalen sehen, die er den Mitgliedern seiner Gemeinde raten soll zu erwerben und zu zeigen.

Doch bevor ich darauf eingehe, sehe ich, dass die Zusammenfassung von allem, die Kohärenz in all dieser Vielfalt von Dingen, vom christlichen Charakter handelt. Es gibt einen Charakter, eine Persönlichkeit, eine Haltung, die die Kinder Gottes kennzeichnen sollte. Und ich glaube, dass die Betonung, die er auf all diese verschiedenen Eigenschaften legt, Nüchternheit, Würde, Ernsthaftigkeit, Disziplin betrifft, ein gewissermaßen gesammeltes Verhalten, könnte ich sagen. Das ist die Betonung, es gibt andere Eigenschaften, die die Bibel in anderen Schriftstellen aufzeigt, aber in diesem Fall sind es diese Eigenschaften wie Ernsthaftigkeit, Integrität, ein nüchternes Verhalten, ein zentriertes, zentralisiertes Verhalten, die hervorgehoben werden.

Also, ein nüchternes, würdiges, diszipliniertes, ernstes Leben. Und dann heißt es, an die Ältesten, und hier glaube ich, bezieht er sich nicht auf die Ältesten, zum Beispiel wie Pastoren, die geistlich gesehen Älteste sind, sondern eher auf die älteren Menschen, die im Alter fortgeschritten sind. Und ich glaube, hier müssen wir nicht zu weit gehen, von einer Person, die 80, 85, 90 Jahre alt ist. Ich glaube, es kann sich auch auf die erwachseneren Personen in der Gemeinde beziehen. Aber es heißt, an die Ältesten, denn erinnern Sie sich, in jenen Zeiten wurde das Alter sehr verehrt; die Ältesten in einer Gemeinschaft waren wie die Personen, zu denen man als Vorbild aufblickte, sie waren die Modelle, die Respekt, Ehrfurcht, Verehrung verdienten.

Dann heißt es, in einer Gemeinde lehre die Ältesten, die Menschen im fortgeschrittenen Alter, dass sie nüchtern, ernsthaft und besonnen sein sollen. Diese 3 Dinge, die meiner Meinung nach Eigenschaften sind, die wir alle beginnen sollten zu entwickeln, und wir werden später sehen, dass er, wenn er über junge Leute und junge Frauen im heiratsfähigen Alter oder verheiratete Frauen spricht, ebenfalls ein sehr ähnliches geistliches Profil vorschlägt. Aber er nennt etwa 6 Merkmale über die Ältesten – die ersten, glaube ich, sind Teil eines Ganzen – nüchtern, ernsthaft und besonnen, und dann spricht er davon, dass sie gesund im Glauben, in der Liebe und in der Geduld sein sollen.

Betrachten wir diese 3 Eigenschaften für einen Moment. Ich glaube nicht, dass ich Zeit habe, alle zu diskutieren, aber ich hoffe, dass Sie am Ende mit einem Sediment der Lehre nach Hause gehen, über das Sie nachdenken können, auch wenn Sie diese ganze Passage nicht ausschöpfen können. Die erste Eigenschaft besagt, dass sie nüchtern sein sollen. Diese Eigenschaft im griechischen Original ‘nefalios’ bezieht sich speziell darauf, dass sie nicht… es ist das Gegenteil einer Person, die dem Wein unterworfen ist, die wein-, alkoholsüchtig ist, dass sie abstinent, dass sie nüchtern ist, aber ich glaube, dass es viel weiter geht als nur die Abhängigkeit vom Alkohol. Und die Idee ist, dass sie Menschen sind, die ihre Begierden und Impulse beherrschen. Ich glaube, so wie ein Mann oder eine Frau Gottes in Reife wächst und sich entwickelt, sollte er/sie eine Person sein, die ihre Begierden kontrolliert. Ich glaube, das ist etwas, das man nach und nach im Laufe der Jahre entwickelt, aber man unterwirft nach und nach das Fleisch, die Abhängigkeiten, die Begierden der Lehre, der Unterweisung des Herrn.

Ich glaube, dass das Wort Nüchternheit sich auch auf eine Person bezieht, die nicht den Umständen ausgeliefert ist, immer mit großen Begeisterungen oder großen Abneigungen gegenüber anderen. Es ist eine Person, deren Schwankungen nicht hin und her gehen, sondern die sich eher auf eine sehr gemäßigte Weise bewegt, dass sie nüchtern, besonnen und diszipliniert in ihren Emotionen sind.

Ich glaube, das ist eines der Dinge, die wir uns jeden Tag in unserem Leben vornehmen müssen, mehr und mehr Kontrolle über unsere Emotionen und unsere Begierden zu haben und den Herrn jeden Tag bitten, dass er uns selbst bewusster macht, um buchstäblich zu wissen, auf welchem Fuß wir hinken, damit der Herr diese Dinge seiner Disziplin unterwerfen kann.

Dass sie nüchtern seien, dass sie ernsthaft seien. Das ist ein sehr interessantes Wort, das Wort ‘semnos’. Wie viele von Ihnen waren eigentlich letzten Mittwoch im Gottesdienst? Ich weiß, einige von Ihnen waren hier, und wenn nicht, bitten Sie den Herrn jetzt um Vergebung. Ich vergebe Ihnen sicherlich. Der Apostel Paulus spricht im Philipperbrief auch von einer Reihe von Eigenschaften. Wenn er sagt: Im Übrigen, Brüder und Schwestern, alles, was wahrhaftig ist, alles, was ehrbar ist, alles, was gerecht ist, – dieses Wort, das ins Spanische mit ‚honestos‘ übersetzt wird, ist dasselbe Wort, das Paulus hier für ‚ernsthaft‘ verwendet. Ich sagte, dass im Philipperbrief dieses Wort, das ins Spanische mit ‚honestos‘ übersetzt wird, nicht genau das bedeutet, was das griechische Original meint.

Das Wort Semnos bezieht sich eher darauf, eine gewisse Würde zu haben, etwas Ehrenhaftes, eine Art, mit einer gewissen Würde zu gehen. Und es bezieht sich auf diese Eigenschaft, die eine Person, ein Mann, eine Frau Gottes, die Erfahrung auf den Wegen des Herrn hat, haben sollte, dass sie sich durch ein würdiges Verhalten, ein ehrenhaftes Verhalten, respektvolles Verhalten auszeichnen. Es ist also die Vorstellung, dass wir Diener Gottes keine gewöhnlichen Leute sind, die immer herumgehen, den Leuten auf die Schulter klopfen und Witze nach links und rechts erzählen. Es bedeutet auch nicht, dass wir übermäßig ernst sind, aber es muss ein bestimmtes Verhalten, eine gewisse Würde geben, denn wenn man im Herrn reifer wird, sollte man sich ernsthaft, nüchtern und würdig verhalten.

Das andere Wort ist besonnen, ‘sofron’ oder ‘sofronein’, was bedeutet, dass sie Selbstbeherrschung haben, Kontrolle haben. Es ist dasselbe Wort, das Paulus verwendet, wenn er sagt: Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und des ‚sofronein‘, der Selbstbeherrschung, aber es bedeutet auch einen nüchternen Geist, einen gesunden Geist. Dass sie besonnen sind.

Wissen Sie, was das Wort ‚besonnen‘ bedeutet? Eine Person, die über die Dinge nachdenkt, die spricht, wenn sie sprechen muss, die das richtige Wort hat, die sich auf diskrete Weise verhält. Und wie Sie sehen können, bilden diese drei Worte – nüchtern, ernsthaft, besonnen – wie ein Bild, ein Profil eines reifen Mannes im Herrn, und dies kann auch auf eine Frau angewendet werden. Wir müssen diesen gesammelten Charakter, dieses nüchterne Verhalten haben, das einer Person würdig ist, die vom Heiligen Geist behandelt wurde und die Dinge überlegt, bevor sie sie tut, die sich nicht von Emotionen und Begierden leiten lässt, sondern vom Wort Gottes kontrolliert wird.

Genau das Gegenteil des Profils dieser Leute, wenn sie in die Kirche kommen: die Kreter, böse Tiere, faule Bäuche, Müßiggänger, Lügner. Das ist das genaue Gegenteil. Und sicherlich müssen wir als Kinder Gottes, während wir im Glauben wachsen, den Herrn immer wieder bitten: „Herr, mach uns jeden Tag mehr und mehr, dass wir uns mit dieser Würde, mit diesem Charakter verhalten, der Ehrfurcht und Respekt von anderen inspiriert.“

Also, nüchtern, ernsthaft, besonnen. Es heißt, sie sollen gesund sein im Glauben, in der Liebe und in der Geduld. Mit anderen Worten, dass sie gesund sind, bedeutet, dass sie wie ausgewogen, behandelt, gesund in diesen 3 Bereichen sind, im Glauben, offensichtlich dass sie einen soliden Glauben haben, dass sie Leute einer soliden Lehre sind, dass sie auch Menschen sind, die wissen, wie man Prüfungen, die Schwierigkeiten des Lebens übersteht, gesund im Glauben, in der Liebe. Ein reifer Mann im Herrn, eine reife Frau im Herrn muss diesen liebevollen Charakter widerspiegeln; je älter wir werden, desto mehr sollten wir das Gegenteil von Grantlern sein. Haben Sie die Karikatur des alten Grantlers gesehen, streitsüchtig, schwierig, exzentrisch? Der Christ sollte genau das Gegenteil sein. Mit den Jahren sollten sie liebevoller, zärtlicher, toleranter gegenüber anderen werden, damit die Leute gerne mit ihnen zusammen sind, anstatt das Gegenteil.

In der Liebe und in der Geduld, dieses Wort Geduld ist ‘hupomone’, was Stärke, Ausdauer bedeutet, wenn Prüfungen und Schwierigkeiten kommen. Er spricht über Männer, aber ich sage noch einmal, dass diese Dinge sicherlich auch auf uns alle anwendbar sein können, aber dass die Ältesten der Gemeinde, die reifen Leute der Kirche, dies einige der Eigenschaften ihres Charakters sein sollten.

„Die älteren Frauen sollen sich ebenso ehrfürchtig in ihrem Auftreten verhalten.“ Das ist eine sehr schöne Vorstellung. Ich habe hier Katestemate ieroprepeis geschrieben und das bedeutet… es ist sehr interessant, weil Paulus diese Dinge im griechischen Original schrieb, dass sie ein Auftreten haben sollen, das einer heiligen Person angemessen ist, dass sie sich so verhalten, so gehen, dass die Leute, wenn sie sie sehen, ihr Profil, ihr Verhalten einer Person entspricht, die in Heiligkeit wandelt, was interessant ist mit diesem Wort semnos, ernsthaft. Er wendet dieselben Eigenschaften auch auf eine reife Frau auf den Wegen des Herrn an.

Ich glaube, wenn wir das mit dem verbinden, was ich letzten Mittwoch über alles Ehrenwerte, das wir auch als ehrlich bezeichnen, gepredigt habe, denken wir über diese Dinge nach. Es ist eine Eigenschaft des Kindes Gottes, wie Gott mit uns umgeht; ich glaube, dass sicherlich die Diener des Herrn, Dienerinnen des Herrn, diese Haltung annehmen sollten. Es bedeutet nicht, dass wir nicht lachen, es bedeutet nicht, dass wir keinen guten Sinn für Humor haben, aber es muss diese Eigenschaft einer gewissen Ehrfurcht im Gehen, im Verhalten, eine gewisse Art geben.

Denken Sie an einen König oder eine Königin, Königin Elisabeth zum Beispiel in England, wie sie beim Grüßen, wenn sie in einem Auto fährt und eine Menschenmenge um sie herum ist, so mit der Hand winkt, ganz sanft, mit viel Ehrfurcht. Nicht so: „Hey, wie geht’s euch allen?“, das ist hier in den Vereinigten Staaten, hier ist es genau das Gegenteil. Hier wird erwartet, dass der Präsident mit jedem zusammen ist, dass er ein Bier mit einer Fernsehperson trinkt, dass er Witze erzählt. Die alte Sensibilität besagt, dass eine Person, die auf bestimmten Ebenen wandelt, sich mit einer gewissen Würde verhalten sollte, die dies widerspiegelt. Wir sind Könige und Priester, sagt das Wort des Herrn das nicht? Sagen Sie sich selbst: Ich bin eine Königin, ich bin ein Priester, und verhalten Sie sich dann so, und sehen wir mal, was hier passiert.

Die älteren Frauen sollen sich ebenso ehrfürchtig in ihrem Auftreten verhalten. Das Schlimmste, was es dort geben kann, ist eine ältere Frau in einem Minirock und Netzstrümpfen, die vorgibt, 25 Jahre alt zu sein. Ich glaube, man muss sein Alter annehmen, und das Gleiche gilt für einen Mann, mit einer großen Kette hier im Alter von 80 Jahren, der sich wie ein Teenager benimmt. Nein, man muss ehrfürchtig sein, man muss sich auf eine bestimmte Weise verhalten. Wir bitten den Herrn, uns zu helfen, elegant und würdevoll zu altern. Aber es bedeutet nicht, dass wir uns aufgeben, Schwester, verstehen Sie, legen Sie Ihren Lippenstift auf und Ihre Absätze, machen Sie sich keine Sorgen, solange Gott es Ihnen erlaubt, tun Sie es, das ist gut. Aber seien Sie ehrfürchtig in Ihrem Auftreten.

Nicht Verleumderinnen. Hören Sie, eine alte Klatschtante, das ist das Schlimmste auf der Welt, Brüder und Schwestern. Und ein alter Mann auch, ein Ältester, nein, nein, wir müssen sein… Verleumdungen, Klatsch, Gerede, das sind Dinge, die einem Kind Gottes, einer Tochter Gottes, nicht geziemen. Wir müssen das zurechtweisen, es komplett aus der Kirche entfernen. Unser Reden muss mit Salz gewürzt sein, sagt das Wort. Wenn Sie auch ein wenig Zucker und Zimt hinzufügen möchten, umso besser.

Das Kind Gottes muss auf besonnene Weise sprechen, dass seine Worte gewichtig sind, nicht Leute verleumden, indem es schlecht über Leute spricht. Die Leute sollen einem Kind Gottes vertrauen, weil sie wissen, dass sie ihm keinen Dolch in den Rücken stoßen werden.

Nicht Verleumderinnen, nicht dem Wein ergeben. Stellen Sie sich eine alte Frau vor, völlig betrunken, so herumgehend, das ist der Tod selbst. Die älteren Frauen sollen nüchtern sein. Aber noch einmal, es ist nicht nur die Idee des Trinkens, ich glaube, jede Art von… es bezieht sich auf diese Selbstbeherrschung, diese Kontrolle, die wir haben sollten. Wenn Ihre Sucht Coca Cola ist, dann Schwester, bitten Sie den Herrn, Ihnen zu helfen, weniger Coca Cola zu trinken, was auch immer es sei, aber dass wir unsere Begierden kontrollieren, unsere Emotionen kontrollieren.

Bitten wir den Herrn um diese Selbstbeherrschung, die einem Sohn, einer Tochter Gottes, geziemt. Sind Sie noch bei mir oder langweilen Sie sich? Denn dies ist keine raffinierte Lehre, dies ist Reis mit Bohnen und Gulasch. Es ist Hausmannskost, aber sehr gesund.

Nicht Verleumderinnen, nicht dem Wein ergeben, Lehrerinnen des Guten. Kallodidaskalos. Sagen Sie es 100 Mal sehr schnell. Das bedeutet, dass sie gute Lehrerinnen des Guten sein sollen. Eine Dienerin Gottes sollte sich dadurch auszeichnen, dass aus ihrem Mund Worte der Lehre, der Weisheit kommen. Und es ist interessant, dass er dies dann auf die Rolle anwendet, die die älteren Frauen, die reiferen Frauen, spielen sollen, indem sie die jüngeren Frauen der Kirche unterweisen.

Ich weiß, dass jetzt alle Schwestern sagen: „Ah, das gilt für mich, ich bin die junge Frau, und die älteren Frauen sollen mich lehren.“ Weil hier keine älteren Frauen sind. Es heißt, dass sie die jungen Frauen lehren sollen, ihre Ehemänner und ihre Kinder zu lieben.

Ich werde auf etwas eingehen, das für die befreiten Frauen unserer Kirche, und die berufstätigen und modernen Frauen unserer Zeit, ein wenig kontrovers sein könnte. Aber mich beeindruckte diese Idee, dass die erfahreneren Frauen die jüngeren Frauen zu Jüngern machen. Das war ein Brauch, der in alten Zeiten sehr gut verstanden werden konnte, aber heute glaube ich, dass dieser Brauch verloren gegangen ist, dass junge Frauen suchen – denn das muss gegenseitig sein – Vorbilder, Mentorinnen, die ihnen helfen, die Rolle einer reifen, im Geist christlichen Frau zu lernen.

Und ich möchte das anwenden, denn das war es, was mich an dieser Passage am meisten fesselte, weil ich glaube, dass in unserer Zeit etwas verloren gegangen ist, das durch die Geschichte der Menschheit eine sehr wichtige Eigenschaft war, nämlich die Weitergabe der Kultur, die Weitergabe des alten Wissens von einer Generation an die nächste. Heute ist das genau das Gegenteil, wo die Jugend… Sie sehen zum Beispiel, mir macht diese Idee von Gemeinden für junge Erwachsene, wie sie in den Vereinigten Staaten dieser Tage so verbreitet ist, große Schwierigkeiten, Gemeinden, wo Sie keine einzige ältere Person sehen, sondern nur Leute von 20 bis 30 Jahren, da herum, und das ist alles. Und ich glaube, das ist dem Wort des Herrn entgegen.

Was ich eher glaube, ist diese Weitergabe, wo die Alten die Jungen unterweisen und Energie von ihnen erhalten und die Jungen die Älteren mit ihrer Vitalität, mit ihrer Kraft segnen und von ihnen lernen und sich gegenseitig behandeln, miteinander arbeiten. Der Teufel hat versucht, die Generationen in unserer Zeit zu spalten, und Sie sehen, dass die Welt heute in vielen Bereichen praktisch von der Jugend regiert wird. Zum Beispiel die Welt der Technologie, die Welt der Musik, die Welt des Kinos und der Medienkommunikation, vieles davon wird von Leuten zwischen 20 und 30 Jahren regiert, sie sind diejenigen, die die Computer codieren, die den Aspekt der Musik haben, all diese Leute sind jung. Heute wird die Jugend sehr verherrlicht, das Alter nicht so sehr. Und ich glaube, dass dies zum Teil viele der ernsten Probleme verursacht, die wir in unserer Kultur haben.

Paulus sagt zu Timotheus, lehre die älteren Frauen, die jüngeren Frauen zu unterweisen und zu mentoren, und das bedeutet, dass die jüngeren Frauen sich mentoren lassen und eine Haltung zeigen sollten, unterrichtet werden zu wollen. Denn oft wollen wir Erwachsene und Älteste die Jungen lehren, aber man sieht diese Barriere: fasst mich nicht an, mischt euch nicht in mein Leben ein, unter einem falschen Gefühl von Unabhängigkeit und so, als ob man meinen Raum respektieren müsste. Sie sehen 10-jährige Kinder, die ihrem Vater sagen: „Respektiere meinen Raum.“ Und die Eltern lassen sich oft davon einschüchtern.

Ich glaube, was Gott will, ist ein gesundes Zusammenwirken, dass die Erwachsenen, die Erfahrung gesammelt haben, vom Leben behandelt wurden, lehren gehen. Und das war es, was mich an dieser Passage am meisten fesselte, und darauf möchte ich eingehen. Vielleicht habe ich nicht so viel Zeit, alles zu entpacken, was ich Ihnen hier sage, aber es heißt, dass sie „die jungen Frauen lehren sollen, ihre Ehemänner und ihre Kinder zu lieben, besonnen, keusch, haushälterisch, gütig zu sein, sich ihren Ehemännern unterzuordnen.“

Ich weiß, wenn ich jetzt aus eigenem Fleisch gesprochen hätte, würden sie mich hier mit Bananen, Tomaten, Salaten bewerfen, weil dies so im Widerspruch zu der Kultur steht, in der wir leben. Viele Frauen, dass ich mein Haus hüten, meinen Mann respektieren, mich ihm unterordnen soll, vergessen Sie es. Jeder, der es wagt, wird angebellt. Deswegen glaube ich, dass es hier heißt, dass die gesunde Lehre gelehrt werden soll, mit anderen Worten, die Kirche muss lehren, was zur Heilung der Kulturen und Nationen dient. Wenn das verloren geht, wenn wir Pastoren uns einschüchtern lassen und diese Dinge nicht predigen, weil wir Angst haben, was die Leute denken könnten, haben wir den gesunden Rat des Wortes verloren. Wir stehlen unseren Gemeinden.

Ich glaube, es gibt ein Profil eines Mannes und einer Frau, ich spreche hier von der Jugend und vom Charakter, vom Verhalten eines christlichen Mannes und einer christlichen Frau, das nichts mit dem 21. Jahrhundert oder dem 20. Jahrhundert oder dem 25. Jahrhundert oder was auch immer zu tun hat; dies ist etwas Tausendjähriges und Ewiges.

Paulus sagt: Lehre die älteren Frauen, die jüngeren Frauen der Gemeinde zu unterweisen, sie zu Jüngern zu machen, sie darin zu mentoren, ihre Ehemänner und ihre Kinder zu lieben. Wie gesagt, ich habe nicht so viel Zeit, auf jedes dieser Dinge einzugehen, aber lassen Sie mich Ihnen etwas sagen: Ich glaube, eines der Dinge, die in dieser Zeit mit den kulturellen Schwankungen und den Veränderungen der Rollen und Freiheiten, die sich die moderne Kultur für die Bildung der Menschen nimmt, verloren gegangen ist, ist, dass selbst in vielen Kirchen solche Dinge nicht mehr gepredigt werden können, weil auf sehr subtile Weise das, was das Wort des Herrn sagt, durch eine andere Art des Verständnisses ersetzt wurde, zu dem man sich langsam und sehr leise geeinigt hat und alle eine Übereinkunft getroffen haben. Diese Dinge werden wir nicht predigen, und wenn wir sie predigen, dann nur beiläufig und schnell und weiter zum nächsten Vers, wo sicherer Boden ist. Und so werden Dinge nicht mehr gepredigt, die so wichtig sind.

Brüder und Schwestern, in dieser Zeit, in der die menschliche Sexualität so sehr im Fluss und im Wandel ist wie nie zuvor in der Geschichte, müssen christliche Familien großen Wert darauf legen, ihre Kinder in dem zu unterweisen, was das Verhalten eines Mannes und einer Frau ausmacht. Jetzt werde ich nicht so sehr über den Charakter selbst sprechen, sondern eher darüber, was es heißt, eine gute Ehefrau zu sein, was es heißt, ein guter Ehemann zu sein, was es heißt, ein männlicher Mann zu sein und was es heißt, eine weibliche Frau zu sein, denn das ist sehr wichtig.

Ich weiß, dass ich mich in sehr tiefe Gewässer begebe. Gestern war ich in einem Geschäft, und als ich durch die Gänge des Ladens ging, sah ich eine Frau, etwa 35, 40 Jahre alt, Amerikanerin. Sie sah aus, ich bin sicher, sie war ziemlich gut ausgebildet, mit einem kleinen Mädchen, das etwa 10, 11 Jahre alt war, und als ich sie sah, beeindruckte es mich, und Meche sagt, ich sei sehr streitsüchtig, weil ich immer das menschliche Drama beobachte. Es beeindruckte mich also, dass, als ich sie sah, das Mädchen mit einer Sporthose, einer Sportmütze und einem Sport-T-Shirt bekleidet war, und ich schaute hin, weil sie weiblich aussah, aber ich war ehrlich gesagt nicht sicher. Ich sah sie von hinten und es hätte ein kleines Mädchen oder ein kleiner Junge sein können. Und ich beobachtete auch die Mutter… nebenbei bemerkt, ich mache mir hier vielleicht eine Welt voller Fantasien, aber ich glaube, ich bin ein ziemlich guter Beobachter, dem Gott ein gewisses Maß an Unterscheidungsvermögen gibt, und ich fühle mich ziemlich sicher in dem, was ich sage, und sonst weiß sie sowieso nicht einmal, dass wir über sie sprechen.

Tatsache war, dass ich sie genau beobachtete und sie dann von der Seite sah, und es war ein kleines Mädchen, eine junge Frau, denn sie hatte bereits ihre Anatomie, sie entwickelte sich bis zu einem gewissen Grad. Aber was mich fesselte, war, dass ihr Verhalten abgesehen davon sehr schwer zu erkennen war, ob es ein Junge oder ein Mädchen war. Und ich glaube, sie spiegelte bereits einige Merkmale wider… es war eher wie androgyn, es könnte ein Junge sein, es könnte ein Mädchen sein, und die Mutter war völlig ruhig. Und ich fragte mich: Wie mag sich diese Mutter fühlen? Ich vermute, sie war…

Wir sind in einer Phase, in der heute sogar Kinder – ich erfuhr kürzlich, dass ihnen beigebracht wird… Juan Carlos erzählte mir in Kolumbien, und hier in den Vereinigten Staaten gibt es Gegenden, wo Kindern beigebracht wird: Entscheide noch nicht, was du bist, denn du bist weder männlich noch weiblich, das ist etwas, das sich nach und nach entscheidet und das die Kultur dir lehrt. Darüber wird viel gesprochen, und jeden Tag sehe ich mehr und mehr Menschen in dieser Kultur hier in den Vereinigten Staaten, die Sie ansehen und nicht wissen, ob sie Männer oder Frauen sind. Habe ich recht oder nicht? Wie viele von Ihnen haben diese Erfahrung gemacht?

Und Sie beobachten manchmal, und Sie wissen nicht, ob es ein Mann oder ob es eine Frau ist. Meche und ich waren auf Reisen, und ein anderes kleines Mädchen, sie war etwa 12, 13, 14 Jahre alt, aber ich studierte und untersuchte sie erneut sorgfältig, aber ich wusste nicht, ich konnte in bestimmten Momenten nicht sagen, ob es ein Mädchen und eine junge Frau war – Meche versichert mir, dass es eine Frau war – oder ob es eine junge Frau mit ernsthaften Schwankungen in Bezug auf ihre weibliche Identität war oder ein Junge – das war es, was ich dachte – mit ernsthaften Schwierigkeiten bezüglich seiner Männlichkeit.

Aber heute, mehr und mehr in der Welt, in der wir leben, steht die menschliche Sexualität unter einer Infragestellung wie nie zuvor in der gesamten Geschichte. Und wir – was ich sagen möchte, ist Folgendes – als Kirche Jesu Christi, als Väter, Mütter, Sie jungen Mütter und Väter und diejenigen, die in Zukunft Kinder haben werden, fürchten Sie sich nicht, Ihren Söhnen und Töchtern beizubringen, männlich oder weiblich zu sein. Ich glaube wirklich, dass es eine Art gibt, Mann zu sein und Frau zu sein. Verzeihen Sie mir, aber das muss ständig gelehrt werden. Und von Geburt an müssen wir es unseren Kindern beibringen.

Denn es gibt eine biologische Männlichkeit, die anatomisch und chemisch, hormonell ist, aber darüber hinaus gibt es auch das, was Männlichkeit ist, was dieser männliche Charakter ist, was diese weibliche Haltung ist, und ich glaube, das ist wichtig für die Gesundheit des Menschen. Dass kleine Jungen mit Puppen spielen, das ist bis zu einem gewissen Grad gut, aber ich glaube, kleine Jungen sollten immer noch mit Actionhelden spielen, und man muss ihnen beibringen, Dinge zu tun, denn wir leben in einer gefährlichen Zeit. Heute muss man die Dinge sozusagen in die entgegengesetzte Richtung lenken, weil die Kraft in die andere Richtung so groß ist, dass wir in unseren Haushalten unseren Söhnen beibringen müssen, was es heißt, ein Mann zu sein, unseren Töchtern, Schwestern, ich glaube, unseren Töchtern muss man beibringen, wie man ein Haus führt.

Ich glaube, dass man so viel wie möglich ausüben sollte…. Ich weiß, das ist anders, jeder ist anders. Abigail wusste schon als kleines Mädchen, dass sie Kinder haben wollte und kochen lernen wollte und all das. Sonia brauchte länger, sie tritt jetzt in diese Phase ein. Sonia war eher intellektuell, beruflich orientiert, aber sie lernt jetzt auch, ein Haus zu führen, während sie darauf blickt, bald zu heiraten. Und ich glaube, es ist so weit wie möglich wichtig, dass Mütter ihre Töchter zu Jüngern machen, damit sie in die Zukunft blicken, wenn diese Töchter ein eigenes Zuhause haben werden.

Ich glaube, dass heute in dieser modernen Welt, in der wir leben, junge Leute zu 50/50-Regel kommen: Du bringst den Müll heute raus, ich mache es morgen. Du spülst heute das Geschirr, ich spüle es morgen. Und ich glaube, es muss offensichtlich eine Gegenseitigkeit geben. Hier ist Meche, die mich nicht lügen lässt. Meche, spüle ich zu Hause Geschirr? Natürlich! Wenn ich spülen muss, wenn ich wischen muss, ich glaube an all das. Ich sichere mich im Voraus ab, damit Sie verstehen, was ich sage, Schwestern.

Diese Vorstellung, dass die Frauen alles im Haus machen und der Mann kommt und sich hinsetzt, um fernzusehen, während die Frau von der Arbeit kommt und auch kocht und Geschirr spült und alles erledigt, um 2 Uhr morgens ins Bett geht, während er seit 21 Uhr schnarcht, daran glaube ich nicht. Aber ich glaube, dass es etwas ganz Besonderes gibt, das wir jungen Frauen beibringen müssen, denn ich sehe heute diese jungen Männer, bei denen man mit 13, 14, 17 Jahren nicht die Fähigkeit sieht, eine Frau zu umwerben. Wie umwirbt man eine junge Frau? Wie spricht man mit ihr, wie behandelt man eine Frau? Wenn sie in ein Zuhause eintreten müssen, um Kinder zu erziehen, sie zu bilden, wo werden sie diese Dinge lernen, wenn es keine Mentorschaft gibt, wenn wir Eltern unseren Söhnen nicht beibringen, männlich zu sein?

Ich glaube, dass in einer Beziehung zwischen Mann und Frau der Mann eine gewisse natürliche Aggressivität besitzt, die notwendig ist, solange sie kontrolliert wird. Ich glaube, ein Teil des Problems des Homosexuellen ist, dass er nicht gelernt hat, mit diesem aggressiven, männlichen Teil in Bezug auf die Frau in Kontakt zu treten. Und wenn er es oft schafft, diese Stimme zu finden, ist es viel einfacher, mit dieser Situation umzugehen.

Aber ich glaube wirklich, dass man unseren Kindern so weit wie möglich beibringen sollte, dass die Kirche Jesu Christi unsere jungen Frauen erziehen muss, Hausfrauen zu sein, was es heißt, einen Haushalt zu führen, was es heißt, einen Ehemann zu respektieren, sich der Führung eines Ehemannes unterzuordnen, während auch der Mann dazu erzogen werden muss, seine Frau, seine Familie zu beschützen, nicht unterdrückend, nicht kontrollierend, schädlich, nicht gewalttätig gegenüber seinen Lieben zu sein, ganz im Gegenteil, eine Figur Christi im Haus zu sein, aber auch zu wissen, dass es eine Führung gibt.

Ich glaube an die Führung des Mannes und ich glaube, es ist etwas Schönes, wenn die Frau ihren Mann respektiert und auch wenn der Mann dieses Recht nicht missbraucht und seiner Frau dient, wie Christus sagt, er diente der Kirche. Dann ist das ein wunderbarer Tanz, wo die Frau ihren Mann respektiert und der Mann sich in Liebe zu seiner Frau überschwänglich hingibt. Das ist kostbar.

Und ich glaube, das muss gepredigt werden, Brüder und Schwestern, wenn die Kirche Jesu Christi zu diesen Dingen schweigt, weil es nicht politisch korrekt ist, weil es gegen die Kultur ist, rauben wir unserem Volk die Notwendigkeit, diese Dinge zu hören. Das ist es, was man gesunde Lehre nennt, Brüder und Schwestern, und das ist es, was diese Gesellschaft in dieser Zeit braucht, und dass wir Eltern in den Gemeinden unsere Kinder erziehen, disziplinieren, zu Jüngern machen, lehren.

Frauen Gottes, nehmen Sie sich Zeit zum Erziehen. Mütter, erziehen Sie Ihre Töchter dazu, weiblich zu sein, bereiten Sie sie auf die Ehe vor, denn oft werden diese 50/50-Paare ernsthafte Probleme haben, und das ist es, was wir heute mit der Ehe und mit so vielen Dingen erleben. Ich glaube, es sollte einfach so sein, dass jeder sich für den anderen aufopfert.

Das ist etwas, das, wenn ich sonst nichts lehre, Brüder und Schwestern, dieses Profil ist, das ich hier sehe. Die jungen Frauen sollen ihre Ehemänner und ihre Kinder lieben, besonnen sein – wieder dieses Wort der Besonnenheit – keusch, rein, Frauen, die sich gut benehmen, die sich wie verheiratete Frauen kleiden, die sich gesammelt und nüchtern verhalten, die ihr Haus pflegen, die darauf achten, dass ihr Haus nicht unordentlich ist, mit Hosen auf dem Boden liegend. Ordnen Sie Ihr Haus, pflegen Sie Ihr Haus, dass sie gut sind, dass sie sanft sind, dass sie einfach sind, ihren Ehemännern unterworfen, damit das Wort Gottes nicht gelästert werde.

Mit anderen Worten, weil oft, da Christus uns frei gemacht hat, wir gleich sind, so bringt das oft Schande, und viele Männer, die zum Evangelium hingezogen werden könnten, ärgern sich dann über das Verhalten dieser Frau, die jetzt ihre Freiheit und ihre Gleichheit in Christus findet, und dann ärgern sie sich und kommen nicht in die Kirche. Ich habe oft Männer gesehen, die nicht in die Kirche kommen, nicht weil sie schwierig sind, sondern weil ihre Frau ihnen kein Beispiel gibt.

Es gibt andere, die einfach stur sind, und selbst wenn die Frau sich vor ihnen auf den Boden werfen würde, blieben sie stur. Aber oft muss die Frau weise sein. Schwester, nehmen Sie dies so weit wie möglich an und wenden Sie es so an, wie Sie können. Ich glaube, dass Sie das Wort des Herrn lesen, und das hat seine Anwendbarkeit.

Ebenso ermahne die jungen Männer, besonnen zu sein, hier ist für alle etwas dabei, die jungen Männer, dass sie besonnen seien. Älteste, ältere Frauen, junge verheiratete Frauen und junge Männer. Ich glaube, das ist auch wichtig, es ist etwas Schönes, wenn es eine Jugend gibt, die sich respektvoll verhält. Ich danke dem Herrn, die jungen Erwachsenen sind etwas, das ich sehr schön finde in diesen jungen Erwachsenen, diesem Dienst der jungen Erwachsenen, und zwar, dass Gott diese Gruppe auf sehr schöne Weise erweckt, und wenn jemand von ihnen hier ist, möchte ich sie ermutigen. Ich sehe Eigenschaften, die meiner Meinung nach sehr solide, sehr biblische Eigenschaften sind, im Sinne von Menschen, die ihrer Kirche helfen wollen.

Ich hörte kürzlich, wie sie sagen: Schaut, wir verbrauchen Klimaanlage, wenn wir zusammenkommen, und andere Dinge. Wir werden beginnen, Opfergaben zu bringen, um unsere Kirche auch bei ihren Ausgaben zu unterstützen. Es gibt einen gewissen Gehorsam, eine gewisse Unterordnung, eine gewisse Lernbereitschaft, eine gewisse Sanftmut, ich sehe gewisse Eigenschaften, die Gott segnet, und ich hoffe, dass es so bleibt, denn es ist schön, wenn es eine Jugend gibt, die sich lehren lässt, die ihre Erwachsenen respektiert, die ihre Erwachsenen liebt, die den Wunsch ausdrückt, Kontakt zu haben, Intimität zu haben, Gemeinschaft zu haben. Das ist sehr wichtig.

Das ist die Art und Weise, wie die christliche Familie gedeihen wird. Es ist eine intergenerationale Familie; die erfahrenen und vom Heiligen Geist behandelten Ältesten haben bestimmte Eigenschaften, sie unterweisen diejenigen, die verschiedene Lebensabschnitte durchlaufen werden, sie mentoren sie, sie machen sie zu Jüngern. Diese jüngeren Menschen lassen sich lehren, lassen sich unterweisen, respektieren, lieben. Das ist die Herrlichkeit Gottes auf Erden. Es gibt Segen. Der Geist Gottes bewegt sich dann auf sehr schöne Weise.

Und zu uns Pastoren sagt er: Stell dich selbst in allem als Vorbild guter Werke dar. Es ist wahr, wir müssen ein Beispiel geben, wir müssen uns verhalten. Moral in Unterhosen predigen, wie kann man das predigen? Nicht, dass wir perfekt sind, aber wir müssen ein Beispiel sein und uns auf eine Weise verhalten, die das untermauert, was wir predigen.

In der Lehre zeige Unbestechlichkeit und Ernsthaftigkeit, gesunde, untadelige Rede, damit der Widersacher beschämt werde und nichts Böses über euch zu sagen hat. Und das ist es, was ich heute Morgen tun wollte, Brüder und Schwestern, eine Lehre geben, wie das Wort sagt, die gesund ist, die wie eine Salbe ist, die man auf eine gereizte Wunde legt und die das Brennen lindert und dem Herzen Frieden bringt und das Volk Gottes heilt, denn das Volk Gottes braucht diese Heilung. Integrität zeigen in dem, was man predigt. Das heißt, es ist nicht das, was die Leute gerne hören, sondern es ist das Predigen dessen, was der Herr diktiert.

Heute Morgen, bevor ich hier heraufkam, habe ich gebetet: Herr, hilf mir, dein Wort zu predigen, was du willst, dass ich predige, nicht was die Leute hören wollen, nicht was ich möchte, dass die Leute hören, damit sie sagen: Oh, wie gut ist der Pastor, sondern Wort, das vom Heiligen Geist für das Volk Gottes kommt.

Lernen wir zu schätzen und dankbar zu sein, wenn uns das Wort des Herrn gepredigt wird, auch wenn es uns nicht gefällt, auch wenn es uns ein wenig beunruhigt, aber dafür kommen wir ins Haus des Herrn, um beunruhigt zu werden. Möge Gott in uns diesen Charakter eines vom Heiligen Geist behandelten Volkes schaffen. Amen.

Bitten wir den Herrn, dass wir als Gemeinde jenes Volk sein können, an dem Gott Wohlgefallen hat, dass wir gesunde Familien haben und unsere Kinder in der Furcht des Herrn erziehen können. Vater, wir öffnen unsere Herzen deinem Wort, wir öffnen unsere Seelen, Herr, deiner Lehre, beginne mit uns, Vater, wir bringen unsere Kinder dar, die kommenden Generationen, dass unsere Gemeinde ein gastfreundlicher Ort für eine gesunde Spiritualität sei und dass diese Kanzel immer ein Ort sein möge, wo ein Wort der Integrität gepredigt wird, ein Wort, das von einem Leben gestützt wird, und dass unsere Männer und Frauen, unsere Jugend, unsere Ehen, diese Gesundheit und Heilung widerspiegeln können, die dem Hause Gottes geziemt.

Wir übergeben dir dieses Wort und bitten dich, uns zu helfen, es jeden Tag zu leben, Herr, zur Ehre deines Namens, im Namen Jesu. Amen und Amen.