Warum Ist Die Wiederkunft Christi Wichtig?

1. Thessalonicher, Kapitel 4, meine Geschwister, beginnend mit Vers 13. Am Freitagabend im ursprünglichen Heiligtum haben wir Bruder Gustavo Ortiz verabschiedet; wir haben verschiedene Brüder und Schwestern verabschiedet, einige alt, andere jung, sogar Babys haben wir in diesem Heiligtum betrauert. Pastor Gregory eröffnete den Trauergottesdienst mit dem Lesen desselben Textes. Es verkündet das Wort Gottes:

„…Wir wollen euch aber, Geschwister, nicht in Unkenntnis lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht trauert wie die Übrigen, die keine Hoffnung haben, denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm führen. Denn dieses sagen wir euch in einem Wort des Herrn, dass wir, die Lebendigen, die übrig bleiben bis zur Wiederkunft des Herrn, den Entschlafenen nicht zuvorkommen werden; denn der Herr selbst wird mit befehlendem Zuruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen; danach werden wir, die Lebendigen, die übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken, zur Begegnung mit dem Herrn in der Luft. Und so werden wir allezeit beim Herrn sein. So tröstet euch nun gegenseitig mit diesen Worten.“

Kapitel 5 fährt fort: „Was aber die Zeiten und Zeitpunkte betrifft, Geschwister, so habt ihr nicht nötig, dass euch geschrieben wird; denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht. Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit!, dann überkommt sie plötzlich das Verderben, wie die Geburtswehen eine Schwangere; und sie werden nicht entfliehen. Ihr aber, Geschwister, seid nicht in der Finsternis, dass euch der Tag wie ein Dieb überraschen sollte; denn ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne des Tages. Wir sind nicht von der Nacht noch von der Finsternis.“

Warum ist es uns im 21. Jahrhundert, im Jahr 2016, wichtig, warum ist es wichtig, dass wir predigen, dass wir glauben, dass wir uns immer wieder daran erinnern, dass Christus kommt? Glauben Sie an die Entrückung. Und was wissen wir eigentlich, was sollten wir wissen und was ist nicht bekannt über die Entrückung, über die Wiederkunft Christi?

Die dritte Frage, die wir an diesem Morgen ergründen werden, ist: im Licht dieser Lehre, im Licht der Wiederkunft Christi, wie sollen wir denn leben? Wie wird erwartet, dass wir auf Jesus warten? Warum ist uns die Entrückung wichtig? Warum ist uns das zweite Kommen auch heute noch wichtig?

Wisst ihr, meine Geschwister, es ist seltsam, ich erinnere mich wirklich nicht mehr, wann ich das letzte Mal, abgesehen von sehr spezifischen, sehr pfingstlerischen Kontexten – Sie können es sich vorstellen. Aber abgesehen von diesem Kontext erinnere ich mich nicht, wann ich das letzte Mal eine Predigt über die Entrückung, über die Wiederkunft Christi gehört habe. Ich glaube nicht, dass das Zufall ist. Es ist selten, dass man heutzutage Predigten über die Entrückung hört.

Warum? Nun, erstens, wie das Thema des Wohlstands, so ist auch die Entrückung und die Wiederkunft Christi eine jener biblischen Wahrheiten, die missbraucht und misshandelt wurden, und manche sind sogar so weit gegangen, Endtermine für die Entrückung anzukündigen. Das heißt, am 24. Juli um 22 Uhr, mitten im Grillfest bei mir zu Hause, werden wir die Entrückung feiern. Und manche wurden enttäuscht, als die Entrückung zu diesem Zeitpunkt nicht stattfand, und haben die evangelische Kirche selbst lächerlich gemacht.

Und auch, hey, über 2000 Jahre sind vergangen, wo ist denn die Entrückung? Diese Frage ist nicht einzigartig im 21. Jahrhundert, 20 Jahrhunderte zuvor, im ersten Jahrhundert fragten sie schon: Und wo ist die Entrückung? Der Apostel Petrus schreibt in 2. Petrus, Kapitel 3: „Wisset zuerst dies, dass in den letzten Tagen Spötter kommen werden – wird es Spötter in unserer Gemeinschaft geben? – die nach ihren eigenen Begierden wandeln und sagen: Wo ist die Verheißung seiner Ankunft? Denn seitdem die Väter entschlafen sind, bleibt alles so, wie es von Anfang der Schöpfung war.“

Das heißt, da es in 2000 Jahren nicht geschehen ist, ist dieses Gefühl, diese Einstellung nicht einzigartig in der Welt. Viele in der Gemeinde, ja, im Geheimen ihrer Herzen, viele Prediger, sind wir abgekühlt und verängstigt worden. Ich selbst habe offen gekämpft, ich gestehe es dem Herrn und euch, ich habe mit dem Heiligen Geist gekämpft, bevor ich dieses Wort brachte. Es war nicht das Wort, das ich an diesem Morgen für diese Gemeinde im Sinn hatte. Ich hatte etwas viel Sichereres, eine Botschaft über Zehnten und Opfergaben. Die habe ich mir aufgehoben.

Aber schau mal, was passiert. Machen wir dieses Experiment. Nimm für einen Moment an, stell dir vor, die Lehre des Evangeliums Jesu Christi ist ein Haus, nehmen wir den Balken der Lehre von der Entrückung weg, stell dir vor, aus dem Haus des Evangeliums Jesu Christi könnten wir einen der Balken dieser Lehre entfernen, und das ist die Wiederkunft Christi. Womit lässt uns das zurück? Es lässt uns, erstens, mit einer Kirche zurück, die sich nur auf diese Welt konzentriert. Was passiert, wenn wir diese Botschaft außer Acht lassen? Was ist die Auswirkung? Warum ist sie uns wichtig? Weil es uns mit einer Kirche zurücklässt, die sich erstens nur auf diese Welt konzentriert, nur auf das Hier und Jetzt. Ich möchte den armen Bruder Joe Losting nicht ständig als Beispiel nehmen, aber er ist daran gewöhnt.

Eines der meistverkauften Bücher trägt den Titel: „Your best life now.“ „Dein bestes Leben jetzt.“ Ich glaube, der Herr lässt uns jetzt Gedeihen, aber ich glaube nicht, dass mein bestes Leben hier und jetzt ist. Und wenn das so ist, dann ist das Evangelium nicht zu unterscheiden von unzähligen Selbstverbesserungsprogrammen, ununterscheidbar… dafür haben wir ein 12-Schritte-Programm oder Yoga oder Buddhismus oder was auch immer, es ist nur ein weiteres Programm.

Zweitens, ohne die Lehre der Wiederkunft lässt es uns eine Kirche zurück, die kein Gefühl der Verantwortung hat, Accountability, kein Gefühl der Verantwortung vor Gott, ohne eine gesunde Furcht, die aus der Realität entsteht, dass wir ihn eines Tages sehen werden, ohne die Realität, dass wir eines Tages dem Herrn Rechenschaft ablegen werden. Es gibt nichts, was uns zu innerer persönlicher Reinheit anspornt.

Warum ist wichtig, was ich denke? Warum ist wichtig, was ich mit meinem Herzen mache, wenn mich niemand auf dieser Ebene richten wird? Es gibt nichts, was Pastoren und Prediger dazu aufruft, die biblische Lehre zu respektieren. Was zählt, was ich predige, solange es den Leuten gefällt und sie kommen und Zehnten geben? Es gibt kein Gefühl der Verantwortung vor Gott.

Drittens, eine Kirche ohne diese Lehre ist eine Kirche mit einem schwachen Evangelium. Wozu? Warum Christus als deinen Retter annehmen? Nun, damit du ein besseres Leben führst, damit es dir besser geht, damit deine Noten an der Universität steigen oder die Beziehung zu deinem Ehepartner sich ein wenig verbessert, aber das kann ich aus diesem Programm oder aus diesem anderen Buch bekommen. Was zählt das Evangelium?

Viertens, wir fangen an, das auch insgeheim zu glauben. Wir fangen an, die Depression und die Verzweiflung dieser Welt zu teilen. Wir vergessen den Grund unserer Freude. Wir vergessen die Quelle unserer Hoffnung, wie Paulus hier eröffnet: „Wir wollen euch aber, Geschwister, nicht in Unkenntnis lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht trauert wie die Übrigen, die keine Hoffnung haben.“

Und wir sind an einen Punkt gelangt, an dem die Kirche und die Welt in ihrem Aussehen und ihrer Beziehung zu Gott praktisch ununterscheidbar sind. Und ich glaube, vieles davon hat mit dem Einschlafen und dem Ignorieren dieser Lehre zu tun, denn Paulus seinerseits, und tatsächlich die Kirche, glaubte jahrhundertelang zutiefst an die Entrückung. Lesen Sie diese Passage, als ob Sie eine Zeitung lesen würden, lesen Sie sie auf Spanisch, lesen Sie sie auf Portugiesisch, lesen Sie sie in Ihrer Sprache, lesen Sie sie im griechischen Original und Sie werden sehen, dass Paulus unzweifelhaft klar ist, wie er dieses Ereignis beschreibt. Er beschreibt es als eine Tatsache, nicht als eine Theorie wie so viele andere für ihn; es war eine Tatsache, ein Termin, ein Datum.

Christus kommt für seine Kirche. Punkt. Und dann schreibt er: „So tröstet euch nun gegenseitig mit diesen Worten,“ es wird nicht nur erwartet, dass wir diese Lehre glauben, sondern dass wir uns immer wieder daran erinnern, dass Christus kommt, uns mit diesen Worten ermutigen, sie in unsere Herzen einschlagen und sie zu unserer Hoffnung machen. Das ist es, was erwartet wird.

Paulus ist hier beharrlich, meine Geschwister, teilt dieses Wort immer wieder miteinander, ermutigt euch, ermutigt die, die gebrochen und betrübt sind. Wenn Sie nichts anderes zu sagen finden, zu diesem gebrochenen Leben, zu diesem hoffnungslosen Leben, sagen Sie ihm zumindest: Christus lebt, er kennt dich und er kommt für dich. Ermutigt einander mit diesen Worten. Es ist eine der beständigsten und kohärentesten Lehren der Schriften.

Es ist unglaublich, wie viel in der Schrift darüber gesprochen wird und wie beständig die Lehre von der Wiederkunft Christi durch die ganze Schrift hindurch ist. Es entspringt Jesus selbst, zum Beispiel, wie Paulus sagt: „Darum sagen wir euch dies im Wort des Herrn,“ wir glauben es, weil Jesus es predigte und in jedem der Evangelien versprach, wie wir gleich untersuchen werden. Ebenso wiesen die Propheten des Alten Testaments, Daniel, Jeremia, Jesaja, Amos usw., alle auf diesen Tag hin.

Apostelgeschichte, Kapitel 1, die Geburtsurkunde der Kirche. Engel verkündeten den Jüngern, die Christus gerade in den Himmel aufsteigen sahen, dass Christus auf dieselbe Weise für sie zurückkehren würde. Sie sagen zu ihnen: „Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel? Unser Held, unser Messias ist uns entschwunden, wir sahen ihn in den Wolken verschwinden. Warum schaut ihr zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen wurde, wird in derselben Weise wiederkommen, wie ihr ihn habt in den Himmel auffahren sehen.“

Paulus, übrigens, Petrus, besonders in seinem zweiten Brief, und in der Offenbarung verspricht Jesus: „Siehe, ich komme bald, und mein Lohn mit mir,“ mehr noch, die Schriften schließen mit diesen Worten: „Der dies bezeugt, spricht: Ja, ich komme bald! Amen. Komm, Herr Jesus!“

Der letzte Atemzug des Wortes des Herrn ist: Komm, Herr Jesus. Und bis ins 21. Jahrhundert war die Wiederkunft Christi eine der unumstößlichen Wahrheiten der Kirchenlehre. Habt ihr von der Adventsfeier gehört? Die katholische Kirche, die anglikanische Kirche feiern den Advent, nicht nur die Geburt Jesu, sein erstes Kommen, die Inkarnation zur Weihnachtszeit, aber viele wissen das nicht. Gleichzeitig feierte der Advent die Verheißung der Wiederkunft Christi. Die Christen von einst beendeten das Jahr mit den Worten: Komm, Herr Jesus. Wie schön, wenn um Mitternacht ein neues Jahr angekündigt wurde, luden unsere Brüder und Schwestern von einst den Herrn ein, zurückzukehren.

Satan hat uns diesen Schatz geraubt. Und es ist Zeit, ihn zurückzufordern. Es ist Zeit, ihn dem Volk Gottes zurückzugeben. Was wissen wir und was ist nicht bekannt über die Entrückung? In diesem Brief des Paulus an die Thessalonicher lernen wir mindestens 5 Schlüsselprinzipien über die Wiederkunft.

Erstens, beginnend mit Vers 14, wissen wir, dass die Toten in Christus auferstehen, zuerst erwachen werden. Eines der ersten Schlüsselprinzipien dieser Lehre. Dies ist eine Erinnerung an diese Lehre für viele von uns, die sie schon lange nicht mehr gehört haben. Paulus schreibt: „Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm führen,“ das heißt, sie werden von irgendwoher kommen, „denn dieses sagen wir euch in einem Wort des Herrn, dass wir, die Lebendigen, die übrig bleiben bis zur Wiederkunft des Herrn, den Entschlafenen nicht zuvorkommen werden.“

Das heißt, die Auferstehung Jesu von den Toten ist der Präzedenzfall für unsere eigene Auferstehung. Es ist die Hoffnung, dass auch wir von den Toten auferweckt werden. Paulus erklärt, dass die Toten in Christus, wie mein Bruder Gustavo, wie meine Mama, wie mein Papa, wie unsere Lieben, wie bei jeder Beerdigung jedes Gläubigen, der Sie beigewohnt haben, schlafen. Mama schläft. Papa schläft. Wir weinen, weil wir sie vermissen, aber im Moment gibt es eine vorübergehende Trennung zwischen ihren Geistern und ihren Körpern. Vorerst sind ihre Geister in der Gegenwart des Herrn, im Paradies, wie Jesus es dem Räuber am Kreuz versprochen hat.

Nun, ich werde nicht ins Detail gehen, ob es der Himmel oder ein anderer Ort war, wichtig ist, dass wir beim Herrn sind. Es ist mir egal, ob ich im Keller des Staatshauses bin, wenn Jesus da ist. Ich kann eine Ewigkeit im Badezimmer verbringen, solange er da ist. Beim Herrn zu sein ist das, was zählt. Ihre leblosen Körper schlafen derweil und warten auf einen anderen Leib, einen Leib, wie das Wort anderswo erklärt, unvergänglich.

Bei der Wiederkunft des Herrn werden die Entschlafenen den großen ewigen Weckruf erhalten, denn der Herr selbst wird mit befehlendem Zuruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus sind die ersten, die erwachen.

Zweites Prinzip, dann werden wir, das heißt, die, die noch leben, uns mit Jesus und mit ihnen in den Wolken versammeln. Wir, die wir sie überleben, die wir bis zum Zeitpunkt dieses Erweckens leben, werden uns mit ihnen in den Wolken versammeln.

Vers 17: „danach werden wir, die Lebendigen, die übrig bleiben, entrückt werden – sagen Sie entrückt – zugleich mit ihnen in Wolken, zur Begegnung mit dem Herrn in der Luft. Und so werden wir allezeit beim Herrn sein.“

Ein neues Kapitel beginnt. Unsere Ewigkeit beginnt in diesem Moment. Das Wort, das hier mit „entrücken“ übersetzt wird, kann auch als „ergreifen“, „entreißen“ wie das Entreißen von Wurzeln, oder jemanden gewaltsam retten, indem man ihm das Leben rettet, übersetzt werden. Komm, sturer Junge, komm. Ich stehe noch für das Küchlein an. Komm, Junge. Ihn in diesem Moment ergreifen. Es wurde in diesem Kontext auch verwendet, um etwas oder jemanden für sich zu beanspruchen: Das ist meins, das ist mein kleines Maultier. Das ist mein Sohn. Das ist meine Tochter. Das ist meine Kirche. Im Lateinischen wird dieses Wort mit „raptus“ übersetzt. Das Wort, das hier für „arrebatar“ verwendet wird, wird mit „raptus“ übersetzt und daraus leiten wir das Wort „Raptus“ (Entrückung) ab.

Und wie wird das sein? Vielleicht erklärt es Jesus selbst am besten. Er beschreibt in Matthäus 24: „Dann werden zwei auf dem Feld sein; der eine wird genommen und der andere gelassen. Zwei Frauen werden an der Mühle mahlen; die eine wird genommen und die andere gelassen.“

Wie endete die Telenovela gestern Abend für Sie? Nun, pass auf, in diesem Moment… Und wohin ist Josefa gegangen, wohin ist sie gegangen? Genommen. „Darum wacht! Denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt. Das aber wisst: Wenn der Hausherr gewusst hätte, in welcher Nachtstunde der Dieb käme, so hätte er gewacht und nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen wird.“

Interessanterweise schreibt Petrus: „Der Tag des Herrn aber wird kommen wie ein Dieb.“ Paulus verwendet auch genau dieselbe Illustration wie Jesus – es gibt eine unglaubliche Beständigkeit im Wort – „Was aber die Zeiten und Zeitpunkte betrifft, Vers 1, Kapitel 5, so habt ihr nicht nötig, Geschwister, dass euch geschrieben wird; denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht.“

Das ist das dritte Prinzip: Wir kennen den Tag nicht. Wir kennen die Stunde nicht, und das ist die Idee. Das ist genau die Idee. Wie ein Dieb in der Nacht, das ist es, was das Wort immer wieder sagt. Kein Dieb hinterlässt eine Notiz an Ihrer Tür mit der Warnung: „Morgen um 15 Uhr werde ich durch Ihr Kellerfenster einsteigen und Ihnen sogar den Hund mitnehmen.“ Kein Dieb tut das. Dort würden wir vielleicht mit einem Wachmann oder dem Besenstiel warten, willkommen! Aber sie kündigen es nicht an. Wir kennen den Tag nicht, wir kennen die Stunde nicht.

Es ist das bestgehütete Geheimnis des Universums. Ich glaube, dieses Datum ist mit unsichtbarer Tinte auf ein Papier geschrieben, das in einem Safe neben dem Thron des Vaters eingeschlossen ist, und nur er kennt die Kombination. Jesus sagte in Markus, Kapitel 13: „Denn von jenem Tag oder jener Stunde weiß niemand, auch nicht die Engel im Himmel.“ Auch der Sohn weiß diese Stunde nicht, sondern nur der Vater. Das Einzige, was wir wissen, ist, dass es jederzeit geschehen kann, und es wäre besser, wenn wir wachen würden.

Übrigens, meine Geschwister, Kirchen ziehen Diebe an wie Fliegen zu einem Braten. Deshalb verwenden wir Kameras und Wächter wie Luis Campo und Frances Devaris, warum? Wir wissen, wann jemand kommen wird, um… wissen Sie, einmal wurden uns sogar die Kameras gestohlen. Wir wachen. Es ist kein Witz, es ist wahr.

Viertes Prinzip, warum wachen. Weil die Dinge schlimmer werden, bevor sie besser werden. Das wissen wir, das warnt uns, dass die Dinge schlimmer werden before they get better. Das Wort sagt, Paulus fährt in 1. Thessalonicher, Kapitel 5, Vers 3 fort: „Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit!, dann überkommt sie plötzlich das Verderben, wie die Geburtswehen eine Schwangere; und sie werden nicht entfliehen.“

Friede und Sicherheit. Ich bin alt genug, mich zu erinnern, dass man vor 20 Jahren, als die Sowjetunion zusammenbrach, eine Welt des Friedens und der Sicherheit, das Ende der Kriege, erwartete. Aber wir haben uns nie unsicherer gefühlt als jetzt, nie hat uns der Friede mehr gefehlt. Der Tod kann uns heute überall überraschen, sogar im Urlaub in Frankreich. Frankreich, who would have ever thought? Orlando, Disney, und du kannst vom Tod getroffen werden. Überall.

Manchmal fürchte ich mich davor zu denken, wie es sein wird, als 12-, 13-, 14-Jähriger in diesem Umfeld aufzuwachsen. Wie verarbeitet man: 50 starben hier, 80 starben hier, 120 starben hier. In der Stadt Somerville haben wir eine Flagge, die als Symbol der Trauer in Momenten der Katastrophe auf Halbmast gesetzt wird, und letzte Woche, als ich diese auf Halbmast gesetzte Flagge sah, fiel mir ein, dass ich nicht einmal wusste, welche Katastrophe sie betrauerten. Welche der vielen? Baton Rouge, Dallas, Minneapolis, welche? Nizza, Türkei, München? Diese Flagge wurde wochenlang Woche für Woche auf Halbmast gehalten, um eine weitere Katastrophe, eine weitere Trauer anzukündigen. Das ist die Welt von 2016.

Wann haben Sie sich das letzte Mal da draußen völlig sicher oder in Frieden gefühlt? Und deshalb erinnert uns der Herr: „Ihr werdet von Kriegen und Kriegsgerüchten hören – Matthäus 24 – seht zu, erschreckt nicht, Volk Gottes, denn all dies muss geschehen, aber es ist noch nicht das Ende.“ Und das bringt uns zum fünften Prinzip, das wir bezüglich der Wiederkunft des Herrn untersuchen.

Erschreckt nicht. Was auch immer wir sehen mögen, die, die auf Jesus warten und seine Wiederkunft ersehnen, sind Kinder des Lichts. Hört zu, Nation gegen Nation, Volk gegen Volk, wenn ihr von Katastrophen und Kriegen und Kriegsgerüchten hört, erinnert euch, atmet tief durch, zuerst erkläre ich über euch: Ich bin ein Kind Gottes, bedeckt mit dem Blut Christi, mein Messias hat mich gewarnt. Schau auf die Wiege deiner Kinder, lege deine Hände auf sie, wo auch immer, du bist ein Kind des Lichts, in diesem Haus sind wir vom Blut Christi bedeckt. Wenn es bereits ein Erwachsener ist, der bereits seine Familie, sein Zuhause, seine Kinder hat, nehmen Sie Ihr Handy heraus, in der Zeit der Fürbitte, schauen Sie sich diese Fotos von ihnen, von Ihren Enkelkindern an und im Namen Jesu, Herr, ich bedecke sie mit dem Blut des Lammes, ich bedecke sie, sie sind Kinder des Lichts. Wir werden uns nicht beunruhigen lassen. Wir sind nicht von dieser Welt.

Anstatt uns zu beunruhigen, begeistert es uns, weil wir wissen, dass unsere Erlösung naht. Sondern als Kinder des Lichts wachen und nüchtern sein wir. Vers 6 fährt fort: „… So lasst uns denn nicht schlafen wie die Übrigen – dies ist eine andere Art von Schlaf, dies ist ein Schlaf der Untätigkeit. Der Schlaf der Kirche ist in vielerlei Hinsicht, das Kommen des Sohnes nicht zu suchen, nicht zu ersehnen, das ist eine Art von Schlaf. Das Nichtersehnen, die Kirche, indem sie das Kommen Jesu nicht verkündet, die Kirche, indem sie das Kommen Jesu nicht ersehnt, ist eine Art der schlafenden Kirche, und das Wort sagt uns: „So lasst uns denn nicht schlafen wie die Übrigen, sondern lasst uns wachen und nüchtern sein; denn die Schlafenden schlafen des Nachts, und die Betrunkenen sind des Nachts betrunken; wir aber, die wir des Tages sind, lasst uns nüchtern sein, angetan mit dem Brustpanzer des Glaubens und der Liebe und als Helm die Hoffnung der Rettung.“

Rüsten wir uns mit dem Wort des Herrn. Rüsten wir uns mit diesem Glauben. Rüsten wir uns mit der Liebe. Was sagt Paulus hier? Anstatt sich beunruhigen zu lassen, wenn Sie diese Dinge hören, machen Sie dies zu Ihrem Instinkt. Ach, danke, dass du mich erinnerst, Herr, du kommst, du kommst bald. Das nächste Mal, wenn CNN Ihnen eine Meldung über eine weitere Katastrophe schickt, oder Sie eine weitere Demonstration sehen oder die Politiker sich gegenseitig beschimpfen und ein Mangel an Führung herrscht… eine Führungswüste in diesem Land, erinnern Sie sich, Samuel, that’s right, es ist wahr, Christus kommt. Und es ist wichtig, wie wir leben. Wenn das so ist, wie wachen wir? Wie sollen wir im Licht der Wiederkunft Christi leben?

Wir schließen diese Botschaft mit mindestens 3 Weisen ab, wie Paulus und die Schriften vorschlagen, dass wir leben sollen, wenn wir auf die Wiederkunft Christi warten. Was sollen Sie tun? Wie sollen wir leben?

Erstens, in Heiligkeit leben. Leben, um Gott zu gefallen. Leben, um Gott zu erfreuen. Machen Sie das zu Ihrer Obsession. 1. Thessalonicher, Kapitel 4, Vers 1: „Dass ihr noch mehr fortschreitet in der Weise zu leben, die Gott gefällt,“ und dann in Vers 3: „Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung.“ Das ist die Übersetzung der Neuen Internationalen Version.

Es begeistert mich, was der Apostel Petrus in 2. Petrus schreibt, und dies ist unter Verwendung der Übersetzung „Dios habla hoy“, in 2. Petrus, Kapitel 3, Vers 11, er schreibt: „Da nun alles auf diese Weise zerstört wird, wie viel Heiligkeit und Gottesfurcht sollten Sie dann in Ihrem Leben zeigen? Erwarten Sie die Ankunft des Tages Gottes und tun Sie Ihr Bestes, um sie zu beschleunigen.“

Interessant. Wir mögen den Tag und die Stunde nicht kennen, aber hier impliziert Petrus, dass die Kirche auf mysteriöse Weise die Fähigkeit hat, die Wiederkunft des Herrn zu beschleunigen, indem wir in Heiligkeit leben, uns der Heiligkeit widmen. Gewiss schreibt Paulus in 1. Thessalonicher am Anfang im Kontext, uns vor Hurerei und sexueller Unreinheit zu hüten, das sehen wir in Vers 3 und 5, aber er ermahnt uns auch in Vers 6: „dass niemand in keiner Sache seinen Bruder übervorteile noch übervorteile“, heißt es da, in keiner Sache, das heißt, betrügen, lügen, sich etwas aneignen, sich auf Kosten seines Bruders durchsetzen. „Denn der Herr ist ein Rächer für all dies, wie wir euch zuvor gesagt und bezeugt haben.“

Leben in dem Wissen, eines dieser Tage… die Idee der Offenbarung von der Kirche ohne Flecken, ohne Falten, sich reinigend, sich vorbereitend auf den Tag, an dem wir Jesus Auge in Auge, Angesicht zu Angesicht sehen und ihm Rechenschaft ablegen werden, wie wir einander behandelt haben, und im Licht dessen diese zweite Anregung, wie wir wachen.

Lieben wir einander. Zuerst, leben wir in Heiligkeit, Übersetzung, respektieren Sie Gott, respektieren Sie sein Wort, leben Sie, um ihm zu gefallen. Verlassen Sie Ihre Komfortzone, um Ihrem Gott zu gefallen, Nummer 1. Nummer 2, lieben Sie Ihren Bruder, lieben Sie Ihre Schwester, lieben wir einander.

Vers 9: „Was aber die Bruderliebe betrifft, so habt ihr nicht nötig, dass ich euch schreibe; denn ihr selbst seid von Gott gelehrt, einander zu lieben.“ Wie Paulus sagt, sollte es offensichtlich sein, oder? Aber er spricht nicht von einem Gefühl der Liebe als einer Emotion, es geht darum, zu leben und die Wiederkunft des Herrn zu erwarten. Die Liebe ist unsere Mission im Leben, sie ist eine Obsession. Es ist nichts, was wir fühlen, es ist etwas, dem Sie sich verschrieben haben. Ich werde mich widmen, solange ich auf dieser Erde bin, solange ich die Gelegenheit habe, das Reich Gottes auszubreiten, werde ich mich aktiv, merklich, mit Worten, mit Taten, mit Großzügigkeit der Liebe widmen. Man wird mich kennen als einen, der liebte, der liebt. Es ist eine Obsession.

Wie kann ich Licht sein und die um mich herum emporheben? Denkt also, Geschwister, in konzentrischen Kreisen, zuerst eure Familie, eure Frau, euren Ehepartner, liebt sie. Was ist die Sprache der Liebe Ihrer Frau? Was ist die Sprache der Liebe Ihrer Kinder? Wie können Sie ein Vertreter der Liebe Jesu Christi sein, ein Kanal der Liebe Jesu Christi für sie? Von da aus erweitert sich der Kreis zur Kirche, zu Ihren Brüdern, zu Ihren Pastoren, wie kann ich mehr lieben? Anstatt nur ein Empfänger zu sein, jemand mit großen Bedürfnissen, wie kann ich die um mich herum lieben?

Und das erweitert sich, Geschwister, schon auf die Arbeit, schon auf Ihre Nachbarschaft. Bald schon wird die ganze Stadt… wer das nicht erlebt hat, verliert sein Leben. Das ist wie ein Faden, den man zieht und zieht, und wenn man es merkt, hat man eine Hand der Barmherzigkeit, die beginnt zu lieben, einfach diese Kinder liebend, diese Jugendlichen liebend, es werden Liebesbande, die bloß mit Gebet begannen, Herzen, die wegen ihnen gebrochen waren. Und man liebt sie und liebt sie und Gott gibt dir mehr, und Gott gibt dir mehr, und Gott segnet dich mehr und je mehr du liebst, und je mehr du dienst, desto mehr gibt dir Gott die Fähigkeit zu lieben, desto mehr erweitert Gott deinen Horizont. Jurc, beginnend mit 40 Jugendlichen im Jahr 1999 und jetzt fast 2000 und neue öffentliche Schulen erreichend. Aber was ist das Geheimnis? Es sind Missionare, die wir dorthin schicken, um diese Schulen zu lieben. Der Herr erweitert.

Alpha-Agentur, Geschwister, das Geheimnis dieser Dienste ist die Liebe, dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an; denn ich war hungrig, und ihr gabt mir zu essen; ich war durstig, und ihr gabt mir zu trinken; ich war ein Fremder, und ihr nahmt mich auf; ich war nackt, und ihr bekleidetet mich; ich war krank, und ihr besuchtet mich; ich war im Gefängnis, und ihr kamt zu mir. Sie werden es nie müde werden zu lieben.

Und schließlich, klammern wir uns nicht an diese Welt, meine Geschwister. 1. Thessalonicher, Kapitel 11, und hier werde ich es aus der Lateinamerikanischen Bibel lesen. „Und dass ihr es euch zum Ehrgeiz macht, ein stilles Leben zu führen – im Englischen wird es übersetzt als „live a quiet life“ – und euch um eure eigenen Angelegenheiten kümmert – im Englischen „mind your own business“ – und mit euren Händen arbeitet, wie wir es euch aufgetragen haben, damit ihr ehrenhaft gegenüber denen draußen seid und nichts nötig habt.“

Nun, das scheint ein Widerspruch zu sein. Ein ruhiges Leben scheint kein Ehrgeiz zu sein, oder? Und das ist der Punkt, solange wir auf dieser Erde sind, Geschwister, müht euch nicht ab, verschwendet keine Zeit damit, ob sie euch anerkannt haben oder ob sie euch eine Gehaltserhöhung gegeben haben oder ob sie eure Freunde wurden, oder ob sie sich an euch erinnerten, bevor ihr diese Welt verlasst. Wenn das geschieht, Amen, aber lieben Sie die Ruhe, was Gott Ihnen bereits gegeben hat, die, die Gott Ihnen bereits anvertraut hat. Nutzen Sie diese Zeit besser, indem Sie sie lieben, und das Radikale ist dies: wenn Sie sagen: „Wissen Sie, ich bin nicht von dieser Welt, meine Schätze sind an einem anderen Ort,“ und Sie sich dem widmen, ruhig zu leben, was Gott gab, Gott nahm, gesegnet sei der Name des Herrn. Wenn wir heute Tortillas und Eier haben, Amen, wenn morgen Kuchen und Kutteln, Amen, wenn wir am nächsten Tag die Chinesen anrufen müssen, Amen. Jeden Tag sorgt Gott. Fleißig sein, zuverlässig sein.

Wissen Sie, was Sie in diesem Moment werden? Sie werden zu einem Magneten. Die Leute, obwohl sie Christus nicht kennen, werden sich Ihnen nähern. Sie wollen um diesen Typen sein, den sie immer ruhig sehen, diese Bombe ist hier explodiert, diese andere Sache explodiert dort, aber du hast immer ein Wort der Liebe, deine Augen ähneln den Augen Christi und wenn sie diese Aufgabe niemand anderem anvertrauen können, können sie sie dir anvertrauen, weil sie dich als nüchtern, ernsthaft, zuverlässig, eine Person der Integrität kennen und sie wollen in deiner Nähe sein.

Und sie werden dich fragen: Aber sag mal, David, why are you different? Und Sie können antworten: „Schau, wenn ich lebe, bin ich gut, wenn ich schlafe, bin ich gut, am Ende des Tages gewinne ich, am Ende meiner Geschichte bin ich für immer bei Jesus.“ Das ist unauslöschlich. Isis kann das nicht auslöschen. Kein Politiker kann das auslöschen. Das Wertpapierkonto kann das nicht auslöschen. Der Boston Globe kann das nicht auslöschen. Sie können mich töten, sie können mich in tausend Stücke zerbrechen, umso schneller bin ich beim Herrn. Das heißt, sie können mir dieses Leben, diese Hoffnung nicht nehmen.

Was geschieht mit einem Leben, das so lebt? Einem Geist, der das zu seinem Fokus macht, jemand, der zur Arbeit geht, sei es mit seinem Rucksack oder mit seinen Werkzeugen oder mit seinen Krimskrams, um in den Zug zu steigen, blickt für einen Moment in den Himmel, bevor der Tag beginnt, blickt in den Himmel, sucht das Zeichen des Menschensohnes: Ich erwarte dich, Herr. Ich habe meine Agenda für diesen Tag, aber du hast die volle Erlaubnis, mich an diesem Tag abzuholen, Herr.

Komm, Herr Jesus. Senken Sie Ihre Gesichter. Wenn das für Sie Sinn macht, erinnern Sie sich an den Tag, an dem Sie Ihr Leben dem Herrn übergaben und ihn baten: „Herr, bedecke mich mit deinem Blut.“ Heute im Namen Jesu erinnere ich Sie daran, warum Sie es getan haben und was wir erwarten und was auf dem Spiel steht. Nun in Ihrem Geist, vielleicht wie Sie es schon lange nicht mehr getan haben, schauen Sie zum Herrn und sagen Sie: Komm, komm Herr. Komm Herr.

Ich erwarte dich, wie ich dich immer jeden Tag erwarte, ich erwarte deine Gegenwart, ich erwarte, dass du mich behütest, ich erwarte, dass du mich gedeihen lässt, ich erwarte, dass du mich beschützt, ich erwarte, dass du mich heilst, ich erwarte, dass du mich begleitest, ich erwarte, dass du mir Weisheit gibst, wenn ich mich beunruhigt fühle, gib mir Frieden, Herr, wenn ich herausgefordert werde. Du weißt, was ich meine, Herr, ich lade dich ein, Jesus, in der Weise, wie es dir an diesem Tag gefällt, komm, komm zu mir. Komm Herr. Komm Herr. Diese Kirche sagt: Komm. In diesem Moment in Boston brauchen wir dich mehr denn je, in diesem Land, in dieser Welt, komm Herr.