Gott Hat Eine Bessere Bestimmung Für Dein Leben

Ich möchte beginnen, indem ich aus dem ersten Buch der Chronik, Kapitel 4, die Verse 9 und 10 lese. So spricht das Wort des Herrn: „Und Jabez“ – beachtet dieses „und“ – „Und Jabez war angesehener“ – dieses Wort fesselte mich, als ich diesen Satz zum ersten Mal las; ich ging hin und suchte es im hebräischen Original – „Und Jabez war angesehener als seine Brüder; seine Mutter aber nannte ihn Jabez.“ Er hatte andere Brüder, aber es heißt, dass Jabez angesehener war als sie. Seine Mutter nannte ihn Jabez. Warum nannte sie ihn so? „Denn mit Schmerz habe ich ihn geboren.“ Schmerz – ein weiteres Schlüsselwort, um diese Geschichte zu verstehen.

Vers 10 sagt dann: „Und Jabez rief den Gott Israels an und sprach: Ach, dass du mich doch segnetest und mein Gebiet erweitern wolltest und deine Hand mit mir wäre und du mich vom Übel errettetest, damit es mich nicht schmerze!“ Und wie schön ist am Ende diese kleine Anmerkung, die besagt: „Und Gott gewährte ihm, was er erbeten hatte.“ Wie gut, diese Anmerkung dort zu haben, nicht wahr? Denn wir wissen, dass das Gebet, das Jabez vor dem Herrn darbrachte, erhört wurde.

Und einer der Gründe, den ich der englischen Gruppe heute Morgen nannte, warum ich diese Passage gewählt habe, ist, dass sie sehr gut zu dem passt, was ich letzten Sonntag über Jesaja 54 gepredigt habe. Einige werden sich erinnern, denn ich weiß, dass ihr alles erinnert, was ich predige und was ich hier oben predige, dass in Jesaja 54 ein Ruf Gottes an Israel in der Form einer unfruchtbaren Frau ergeht, die nie Kinder geboren hat und die von ihrem Gefühl des Verlustes und der Unfruchtbarkeit überwältigt ist, und Gott sagt dieser unfruchtbaren Frau, sie solle singen, ein Lied erheben, als ob sie präventiv den Fortschritt des Segens feiern würde, der in ihr Leben kommt, und er sagt ihr: lobe, singe, feiere, denn es sind mehr Kinder der Unfruchtbaren als der Verheirateten. Und dann sagt Gott zu dieser Frau: Mache weit den Raum deines Zeltes, spanne deine Zeltbahnen weit aus, verlängere deine Schnüre und stärke deine Pflöcke – ein Zelt ist es, wovon hier die Rede ist, nicht wahr? Wähle einen größeren Platz, stelle dort ein größeres Zelt auf mit breiteren Zeltbahnen und nimm dann längere Schnüre für diese größeren Zeltbahnen und auch stärkere, größere Pflöcke für dieses Zelt, das es brauchen wird.

Und ich sprach dann, nicht wahr, darüber, unsere Fähigkeit zu erweitern zu glauben, dass Gott große Dinge in unserem Leben tun wird, um zu handeln und Zeltbahnen in diesem neuen Raum des Glaubens aufzuspannen, den Gott uns gibt, und zu glauben, dass Gott etwas hat, eine Bestimmung. Wie viele glauben, dass Gott eine bessere Bestimmung für dein Leben hat, Amen? Dein Leben ist noch nicht vorbei.

Ich sprach heute Morgen mit jemandem, ach ja, mit einem Herrn, für den ich heute Morgen gebetet habe, und ich hatte ein kurzes Gespräch mit ihm, und er erzählte mir davon; man sah in seinem Gesicht und an seiner Art die Spuren eines Lebens, das von der Welt und von Tragödien gezeichnet war. Menschen, die ich ständig sehe, wenn ich dort an der Olvan Street mit der Massachusetts Avenue vorbeigehe, in diesen Gesichtern von Individuen, die von Drogen gefangen sind, Obdachlosen, die keine Wohnung haben, Armut, so viele schreckliche Dinge. Und ich sah es in seinem Gesicht und trat heran, um für ihn zu beten, obwohl ich jemand anderen gebeten hatte, für ihn zu beteten, und er erzählte mir von seinen Kämpfen, seinen Drangsalen im Leben: „Die Dämonen“, sagt er, „beißen mich ständig in die Ferse, sie verfolgen mich“, und er sagte mir: „Pastor, beten Sie für mich und meine Kämpfe.“

Und ich begann mit ihm zu sprechen, ich begann, ihm von Gottes gutem Plan für sein Leben zu erzählen, und ich sagte ihm: „Aber wie alt bist du?“ Und er sagte: „45 Jahre.“ „Nun, schau, du bist höchstens erst in der Mitte deines Lebens, du hast noch ein Leben vor dir und Gott kann große Dinge für dich tun in der Zeit, die dir noch bleibt. Glaube, dass Gott gute Absichten für dich hat.“

Und Gott sagt in dieser Jesaja-54-Passage zu dieser Frau: Hey, mache weit den Raum deines Zeltes, glaube an große Dinge, fange an, große Dinge zu unternehmen, denn „du wirst dich nach rechts und links ausbreiten und deine Kinder werden die Nationen erben und die zerstörten Städte aufbauen.“ Das ist es, was Gott für dein Leben hat, aber es gibt Prinzipien, die in die Praxis umgesetzt werden müssen, und Jabez ist ein weiteres Symbol. Was ich tun möchte, ist, diese Wahrheiten zu bekräftigen, die ich vor ein paar Sonntagen mit euch geteilt habe, und zwar mit einer anderen Passage, die dieselbe Dynamik auf eine andere Weise zeigt, und indem ich dies tue, möchte ich in dir das Bewusstsein für diese Prinzipien stärken, damit du ein fruchtbares Leben führen kannst, ein Leben, das von Wachstum zu Wachstum, von Besserem zu Besserem, von Segen zu Segen geht, unsere Jugendlichen, die hier sind, einige von ihnen, die gerade ihr Berufsleben beginnen oder noch nicht verheiratet sind, aber irgendwann heiraten wollen, oder die an der Universität, in der Schule sind, und andere von euch Schwestern, die nicht studieren konnten, weil sie nie die Gelegenheit hatten, Männer, die negative Erfahrungen in ihrem Leben gemacht haben und nicht dorthin gelangen konnten, wohin Gott sie führen wollte.

Ihr wisst, dass Gott euch führen will und Gott will, dass du den Raum deines Zeltes erweiterst und deine Zeltbahnen ausbreitest, und dass du die Prinzipien des Reiches Gottes anwendest, damit du jene Stufen der Größe erreichen kannst, zu denen Gott dich führen will, und Jabez veranschaulicht all diese Wahrheiten, deshalb möchte ich sie mit euch allen besprechen.

Eines der Dinge, die mich an Jabez beeindrucken, ist, dass der Beginn seines Lebens ungeheuer negativ ist. Jabez wird unter einem Zeichen von Schmerz und Leid geboren, seine Geburt selbst, seine biologische Geburt war von Trauma begleitet, seine Mutter gebar ihn unter Schmerz. Ich weiß nicht, ob eine Schwester hier eine gefährliche Geburt hatte.

Unsere Tochter, ihr wisst, hatte vor anderthalb Jahren eine Frühgeburt, und für eine Frau ist es sehr bedrohlich, stelle ich mir vor, eine Geburt, bei der das Baby per Kaiserschnitt geboren wird oder es verschiedene Schwierigkeiten gibt. Der Fall war, dass Jabez' Geburt offenbar so war, dass seine Mutter fast gestorben wäre, es war sehr schmerzhaft, sehr traumatisierend, er wurde mit einem bereits negativen Zeichen über seinem Leben geboren, und dann wollte seine Mutter, beeindruckt von dieser so traumatischen Geburt, ihr Leiden wie ein Denkmal setzen und gab ihm den Namen des Schmerzes.

Der Name Jabez, so wird uns nahegelegt, hängt mit dem Wort „Oseb“ zusammen und ist wie eine Umkehrung des Wortes im hebräischen Original, aber alle Schriftausleger wissen und die Schrift selbst sagt uns hier, dass sein Name mit dem Wort Schmerz verbunden war, deshalb sagt seine Mutter: „Weil ich ihn mit Schmerz geboren habe, werde ich ihn Jabez nennen“; es war ein Wortspiel, aber in seinem Namen war das Wort Schmerz enthalten.

Er ist also in gewisser Weise überwältigt, und ihm wird ein 40-Pfund-Block um den Hals gebunden, den er jeden Tag tragen muss, und jedes Mal, wenn die Leute ihn Jabez nennen, erinnert es ihn an seine schmerzvolle und tragische Natur, und diese Frau verstand es nicht, weil sie kein geistliches Verständnis hatte. Die Hebräer und andere Religionen wissen, dass die Namen, die wir unseren Kindern geben, manchmal mit Absicht gewählt werden, gut durchdacht, und die Etikette, die wir unseren Kindern auflegen, sind sehr wichtig.

Und sogar die impliziten Namen, die wir uns selbst geben. Wie siehst du dich selbst? Denn manchmal geben wir uns selbst Namen, ohne uns einen spezifischen Namen zu geben, sondern wir geben uns eine Identität, und es ist, als ob wir annehmen: Nein, ich bin zum Leiden geboren, die Welt ist tragisch, ich erwarte nichts Gutes.

Oft merken wir es nicht, und manchmal, weil wir traumatische Erfahrungen gemacht haben – ich habe mit Menschen in der Seelsorge darüber gesprochen, wie ein Ereignis, zum Beispiel eine sexuelle Gewalttat im Alter von 7, 8, 9 Jahren, sie prägt. Dann trägt ihr Leben von da an wie das Zeichen dieser Gewalttat, und dann beginnt sie manchmal, Männer zu hassen oder nimmt eine Identität an: Nein, ich bin lesbisch zum Beispiel, weil es in der Vergangenheit eine Gewalttat gab – und ich spreche hier nicht von Theorie, Brüder und Schwestern, ich spreche von realen Dingen, die ich oft in der Seelsorge erlebe; ein missbräuchlicher Vater oder eine Mutter, die das Zuhause verlassen hat, oder die frühzeitig starb, aber das kleine Kind identifizierte dies als eine Verlassenheit und nimmt dann eine negative Einstellung zur Welt an: Ich bin nichts wert, ich werde nicht geliebt, und das folgt dir in gewisser Weise, du nimmst eine Haltung, eine Gesinnung an, und das folgt dir alle Tage deines Lebens.

Und eines der Dinge, die wir als Gläubige ständig tun müssen, ist, die Programmierung in uns zu untersuchen, die Art und Weise zu untersuchen, wie wir uns selbst wahrnehmen und die Namen, die wir uns selbst zugewiesen haben, und auch die Worte, die wir unseren Kindern sagen, Brüder und Schwestern: Lasst uns ihnen gute Dinge sagen, lasst uns ihnen sagen, dass sie zum Erfolg geboren wurden, lasst uns um sie herum singen, lasst uns ihnen Zeit und Liebe widmen, und hochwertige Zeit, lasst uns mit ihnen sitzen, um ihnen gute Bücher vorzulesen, weil wir glauben, dass sie intellektuelle und gebildete Menschen sein werden, und lasst uns sie wertschätzen, denn indem wir diese Dinge sagen, sprechen wir Segen über sie. Lasst uns ihnen sagen, dass wir sie lieben und dass sie geliebt werden, und dass Gott gute Absichten für sie hat, denn das wird eine positive Programmierung sein, die sie darauf vorbereitet zu glauben, dass Gott gute Absichten für sie hat.

Diese Frau gab ihrem Sohn in ihrer Unwissenheit einen schmerzhaften Namen, der ihn den Rest seines Lebens begleitet. Und es scheint, dass dieser Name Jabez zu einer Reihe schmerzhafter Erfahrungen führte; was ich in dieser Passage herauslese, ist, dass die negative Prophezeiung dieser Mutter tatsächlich die Art von Leben bestimmte, die dieser junge Mann oder dieser Mann gelebt hatte, und dann kommt ein Moment, in dem Jabez, diese Situation leid, ein Gebet ausspricht, das wir gleich analysieren werden.

Aber es gibt etwas, das ich vorher tun möchte, damit ihr auch die Wechselwirkung zwischen Leid, Schmerz, den negativen Erfahrungen des Lebens und wie wir das als Sprungbrett, als Ausgangspunkt für bessere Dinge nutzen können, seht.

Die Erzählung von Jabez beginnt mit etwas sehr Interessantem, es heißt: „Und Jabez war angesehener als seine Brüder.“ Und ich sagte euch, dass dieses „und“, das dort steht, weil die Bibel in allem eine Absicht hat, dieses „und“ etwas impliziert, und zwar Folgendes: Wenn ihr lest, sind diese beiden Verse in einen der langweiligsten Abschnitte der ganzen Bibel eingefügt; es ist inmitten einer Menge von Listen, dass der und der – ihr wisst, wie die Geschichte ist – der und der zeugte den und den, und der und der zeugte den und den und den und den, und dieser zeugte die anderen. Es ist einfach eine sehr langweilige, periodische Erzählung mit verschiedenen Genealogien, es ist wie eine Liste von Geburtsurkunden.

Und in dieser mechanischen Liste bricht diese Erzählung herein, die einen dieser Charaktere für unsere Betrachtung personifiziert und isoliert. Jabez hätte einfach einer der anderen sein können: „Aschhur, der Vater Tekoas, hatte zwei Frauen: Helah und Naarah. Naarah gebar ihm Achussam, Hepher, Temeni und Ahaschtari. Dies waren die Söhne Naarahs. Die Söhne Helahs waren: Zereth, Zohar und Ethnan.“ Und Jabez hätte so einer sein können, [jemand] zeugte Jabez und es geht weiter, aber nein, der Heilige Geist hielt inne, als er zu Jabez kam, denn Jabez war das Subjekt von etwas sehr Besonderem und sehr Spirituellem gewesen, und Gott wollte, dass wir wüssten, was dort geschehen war. Es gab etwas in Jabez, das ihn von der Masse abhob und ihn isolierte, und es heißt, dass Jabez angesehener war als seine Brüder, den seine Mutter Jabez nannte.

Mich beeindruckte das Wort „ilustre“ (angesehen) und ich suchte es im hebräischen Original, und im hebräischen Original ist es das Wort „kabad“, das heißt, Jabez war „mehr kabad“ als seine anderen Brüder, und das Wort „kabad“ im hebräischen Original suggeriert Substanz und Gewicht, vor allem Gewicht. Ihr könnt sehen, wie Gewicht zu „angesehen“ führen kann.

Es heißt, es gab etwas in Jabez, Jabez war etwas Besonderes. Jabez war substanzieller als seine Brüder, Jabez hatte etwas Besonderes, das ihn von der Masse abhob und das, glaube ich, ihn dazu brachte, dieses so gesegnete und so bedeutungsvolle Gebet auszusprechen, das ihm half, seinem schrecklichen Schicksal zu entkommen, in dem er lebte.

Und man fragt sich, was machte Jabez angesehener, was gab ihm diese Fähigkeit, dieses Gebet auszusprechen? Ich glaube, paradoxerweise war es der Schmerz, in dem er gelebt hatte. Diese traurigen und negativen Erfahrungen, die er gemacht hatte, befähigten ihn, einen einzigartigen Zugang zu geistlichen Prinzipien zu haben und auf diese Weise zum Herrn zu beten.

Und warum sage ich das, Brüder und Schwestern? Es ist, weil, Brüder und Schwestern: viele von uns haben Schmerz in unserem Leben erfahren, und ich glaube, dass Gott oft den Schmerz benutzt, und der Schmerz hängt alles davon ab, wie du dich zu den Tragödien deines Lebens und den Schmerzen in deinem Leben verhältst, wenn du glaubst, dass dein Schmerz, den du in deiner Vergangenheit durchgemacht hast, welcher auch immer es war: sexueller Missbrauch, eine Beziehung, die zu einer Abtreibung führte, eine unerwiderte Liebe, die dich prägte, der Mangel an Liebe einer Mutter – alle, alle haben wir Schmerzen unterschiedlicher Art, alle, alle, und es hängt davon ab, wie du dich zu diesem Schmerz verhältst.

Der Schmerz kann zwei Dinge tun: dich zerstören, verformen, dich in eine tragische und verbitterte Figur verwandeln, dass du dich als Opfer konstituierst, indem du einfach den Groll dieses Moments und dieser Ereignisse deines Lebens verarbeitest und wiederholst, und dann kann er dich neutralisieren, er dient dir als Stolperstein, den du dein ganzes Leben lang mit dir herumschleppen wirst, und du kannst leben, indem du diesen Schmerz beklagst und durchspielst und wieder erlebst, einschließlich der Schuld an Dingen, die du in der Vergangenheit getan hast, die falsch waren, aber die du irgendwann verarbeiten und hinter dir lassen musst, und vorwärts gehen und die Zukunft umarmen. Der Schmerz kann dich zum Opfer machen oder dich zerstören, oder du kannst im Namen des Herrn entscheiden, ihn in einen Verbündeten zu verwandeln, um voranzukommen und geistlich zu wachsen – alles hängt von der Erzählung ab, die du über diesen Schmerz in deinem Leben annimmst.

Wenn du als Kind Gottes glaubst, dass es in der Welt keine Zufälle für diejenigen gibt, die Gott lieben, sagt die Bibel, dass für die Kinder Gottes alle Dinge zum Besten dienen, alles, alle Tragödien. Und wenn du entscheidest zu glauben, dass Gott einen Plan hatte; Gott schlief nicht, als dir diese Dinge widerfuhren, und dann ist er nicht einfach aufgewacht, als du Christus als Herrn und Retter angenommen hast – Er wusste von Ewigkeit her, wo du sein würdest, das heißt, der Herr hat viele Dinge in unserem Leben zugelassen, um uns auf geheimnisvolle Weise zu segnen.

Weißt du, dass der Schmerz deines Leidens, deines Erduldeten dich zum Beispiel zu einer großzügigeren Person machen kann? Ich habe gelernt, dass wenn man bestimmte Schmerzen durchgemacht hat, man mehr Mitgefühl für diejenigen hat, die leiden, wenn man manchmal im Leben in bestimmten Dingen gescheitert ist, wenn man bestimmte Fehler gemacht hat, hat man mehr Mitgefühl.

Eine Person, die zum Beispiel drogenabhängig war und die Gott daraus befreit hat, weiß, was eine drogenabhängige Person leidet, nicht wahr? Eine Person, die Gott sagen wir mal aus der Homosexualität herausgeführt hat und die manchmal noch mit bestimmten Tendenzen kämpft, versteht, was andere durchmachen, anstatt zu sagen: Nein, das sind Perverse, nein, das sind Sexbesessene, und nein, nicht wahr? Nein; oftmals, wenn wir solche Situationen durchmachen, befähigt uns das, mit anderen mitzufühlen und es zerbricht uns sogar, um demütiger vor Gott zu sein.

Der Apostel Paulus zum Beispiel hatte einen Pfahl im Fleisch, den er nicht identifiziert; er sagt, es war ein Engel des Satans, der ihn ständig ohrfeigte, und er sagt, dass er dreimal zum Herrn kam: Herr, befreie mich davon, und dreimal sagte der Herr zu ihm: Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollendet. Und Gott wollte, dass Paulus gegen diesen Dämon in seinem Leben kämpfte, damit die großen Offenbarungen, die Gott ihm gegeben hatte, ihn nicht stolz machten und arrogant werden ließen.

Oft, wenn wir ein perfekt gutes Leben hatten, alles gut, alles erfolgreich, werden wir zu harten Menschen und haben kein Mitgefühl für andere, und wir sagen: Nun, ich habe es geschafft, warum kann er es nicht auch schaffen? Und ich glaube, dass Gott manchmal Prüfungen in unserem Leben zulässt, um uns mehr wie Christus zu machen, wisst ihr? Ich sehe immer, dass alle Dinge, die die Welt auf uns abfeuert, wir in Gold verwandeln können.

Klar, ich werde weiterhin bitten: Gott, befreie mich, versorge mich, segne mich, aber wenn das Übel in mein Leben kommt, werde ich es in einen Verbündeten verwandeln und sagen: Herr, was lehrst Du mich dadurch und wie kann ich diesen Schmerz nutzen, um voranzukommen und besser zu werden?

Und ich glaube, paradoxerweise verwandelte dieses Leiden, das Jabez als Kind erfuhr, ihn in einen tieferen, nachdenklicheren, für geistliche Dinge dankbareren Mann, und ich glaube, das war es, was dazu führte, dass er angesehener war als seine Brüder und die Aufmerksamkeit Gottes auf sich zog und ihn darauf vorbereitete, dieses große und schöne Gebet auszusprechen, das wir hier haben.

Er war also angesehener, tiefer, substanzieller als seine Brüder, und trotz dieses traurigen und schmerzhaften Zeichens, das ihn sein ganzes Leben lang begleitete, hatte er einen Moment großer Offenbarung und sprach seine Bitterkeit in einem Augenblick aus. Ich glaube, Jabez' Gebet muss etwas gewesen sein, das einen Augenblick dauerte, ich glaube, es war wie ein Ausbruch aus seinem Inneren, und ich möchte diese Elemente untersuchen, die dieses Gebet ausmachen, das er sprach, denn auch hier gibt es einige sehr wichtige Prinzipien.

Die Bibel sagt: „Jabez rief den Gott Israels an und sprach“ und hier sehen wir vier Dinge, die ich schnell hervorheben möchte, vier Elemente, würde ich sagen, eines erfolgreichen Lebens, die wir immer im Kopf haben müssen, wenn wir zum Herrn beten, und die wir immer in die Praxis umsetzen müssen. Es heißt: „Ach“ – eigentlich sind es 5, denn das „Ach“ ist wie ein eigenes Element – er sagt: „Ach, dass du mich doch segnetest“, er bat um Segen und wir werden ein wenig darüber sprechen, „wenn du mein Gebiet erweitern würdest“ ist das dritte, Segen und Erweiterung seines Gebietes, „wenn Deine Hand“ – ich sehe hier in „Deine Hand“ ein viertes Element, „mit mir wäre“, und dann das fünfte Element „und du mich vom Übel errettetest, damit es mich nicht schmerze“ – diese fünf Dinge werde ich versuchen, schnell zusammenzufassen.

Dieses „Ach“ habe ich immer schnell isoliert, ich sehe in diesem „Ach“ Leidenschaft und ich sehe auch Visualisierung. Wenn ihr „Ach“ sagt, ist es wie ein „Ach“ der Vorstellungskraft, es ist, etwas zu visualisieren, von etwas zu träumen, nicht wahr? Es ist, als ob ihr euch im Moment an einem sehr schönen Strand dort oder an einem Ort der Ruhe seht. Er betrachtet seine Situation, aber er blickt auf ein neues und anderes Gebiet, er nimmt sich Zeit, etwas zu sehen, und die Bibel weist oft auf dieses Sehen hin.

Zum Beispiel lest ihr im Hebräerbrief, Kapitel 11, die große Auszeichnung der Männer und Frauen des Glaubens, und es heißt, dass einige von ihnen sich behaupteten, indem sie eine unsichtbare Stadt sahen, sie halluzinierten, und sie lebten das Leben hier auf der Erde als Pilger und Fremde, sie wurden zersägt, gekreuzigt, aber sie sahen quasi, und in einer Passage heißt es: „sie sahen sie und grüßten sie“, so klar sahen sie sie.

Es heißt, dass Jesus um des Segens willen, der vor ihm lag, eine Menge Leiden erduldet hat, weil Er die ganze Erlösung sehen konnte, die durch Sein Kreuz kommen würde. Er sah Millionen von Leben, ein ganzes Universum wiederhergestellt und neu belebt durch Sein am Kreuz vergossenes Blut, und deshalb unterwarf Er sich all diesen Leiden.

Oft ist es das Sehen der guten Bestimmung, die Gott vor uns hat, was uns [weiterzumachen] ermöglicht. Was hält einen vierjährigen Universitätsstudenten bei Prüfungen und schlaflosen Nächten am Ball? Es ist die Vorstellung, dieses gesegnete Abschlussdiplom zu erhalten, wenn er dort mit seinem Abschlussgewand, seinem Zeugnis und was auch immer hingeht und man ihm sagt: Herzlichen Glückwunsch, du hast deinen Doktortitel, deinen Bachelor-Abschluss oder was auch immer – das ist es, was uns oft am Ball hält, es ist, die Dinge sehen zu können, und Jabez visualisierte: Herr, wenn Du mir dies und das gäbest.

Also ermutige ich euch alle zuerst, zu träumen und an große Dinge zu glauben und sie zu sehen, nehmt euch Zeit, die Segnungen Gottes in eurem Leben zu visualisieren, habt schwangere Träume, denkt darüber nach, was ihr wollt, und visualisiert es. Wenn du ein Instrument lernen möchtest, wenn du die Universität abschließen möchtest, wenn du ein Haus kaufen möchtest, wenn du gesegnete Kinder haben möchtest, visualisiere sie im Geist. Wenn du betest, beschreibe sie dem Herrn mit luxuriösen Details, sieh diesen Segen und bitte Gott, dir zu erlauben, ihn fast zu schmecken, übe deine kreative Fähigkeit, die Segnungen des Herrn zu sehen, und dann gib Gas, glaube sie mit Kraft, sei leidenschaftlich in Bezug auf deine Bitten.

Sag nicht zum Herrn: Ach ja, Herr, segne mich, tu dies und das. Ich glaube, dass der Herr uns manchmal nicht segnet, weil wir nicht leidenschaftlich und kämpferisch genug in unseren Bitten sind, und Gott wartet manchmal, bis wir diesen Siedepunkt erreichen, bis zum Glühen.

Wenn du Gott bittest, ist es wie bei Hanna, die einen Sohn wollte und verbittert zum Altar im Tempel ging, und sie war so vertieft in ihr Gebet, dass der Priester dachte, sie sei betrunken. Ich stelle mir vor, wie sie vielleicht leise gestikulierte, und er sah sie von Weitem und sagte: „Diese Frau ist betrunken im Heiligtum.“ Er näherte sich ihr und sagte: „Frau, entledige dich deines Weines“, als wollte er sagen: Komm nicht betrunken hierher ins Haus Gottes, um zu trinken.

Ich glaube, so müssen wir die Dinge begehren und wir müssen den Herrn bitten: Herr, gib mir Leidenschaft. Ich sagte den Brüdern und Schwestern heute Morgen, dass ich in meinem Gebetsleben oft den Herrn um Dinge gebeten habe, und wisst ihr was? Wenn Gott dir beim ersten Mal nicht antwortet, bitte weiter, bitte weiter, und mach weiter wie die Witwe vor dem ungerechten Richter, bringe deine Bitten weiterhin vor, wie wenn du dir jeden Tag die Zähne putzt, sage ihm: Herr, ich erinnere Dich an dies, ich erinnere Dich an das.

Es gibt Gebete, die ich dem Herrn Woche für Woche, Tag für Tag, jahrelang bringe. Gerade jetzt zum Beispiel gibt es Bitten, die vor Gott sind für unsere Familie und andere Dinge, und ich sage ihm jeden Tag: Herr, überrasche uns mit Deiner Benediktion. Und ich jedes Mal, wenn ich bete, ist es, als würde ich einen kleinen Stein zu einem Haufen hinzufügen, bis der Herr mir sagt: Genug, ich werde diesem Mann antworten, genug, du hast mich satt gemacht (Lachen).

Und so ist es, in unserem Gebetsleben müssen wir unsere Bitten vor ihn bringen und die Leidenschaft innerlich steigern, die Dringlichkeit erhöhen, und eines Tages wird der Herr sagen: Okay, jetzt.

Ich sagte euch, dass es in meinem Gebetsleben Zeiten gab, in denen ich gewusst habe, gewusst habe, dass mein Gebet den Tempel Gottes erreicht hat, dass dieser Kelch seinen Moment erreicht hat, in dem er überfließen wird, weil du diesen entscheidenden Punkt erreicht hast, und dieses „Ach“ fesselt mich immer, es erinnert mich daran, nicht wahr? Lasst uns unsere Bitten betrachten, sie sorgfältig vor den Herrn bringen und ein Gefühl der Dringlichkeit und Not kultivieren – Gott liebt verzweifelte Menschen.

Bartimäus – auf die Gefahr hin, bei einer Sache stecken zu bleiben – Bartimäus: „Jesus, Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Und die Leute: „Nein, Bartimäus, sei still, der Herr ist beschäftigt!“ „Jesus, Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Immer wieder. Der Herr antwortet ihm nicht beim ersten Mal, beim zweiten Mal, und in einem Moment hält Er inne und sagt: „Bringt ihn her zu mir!“ Und Er sagt zu ihm: „Was willst du, dass ich dir tun soll?“ „Herr, ich will sehen.“ „So geschehe dir nach deinem Bedürfnis.“ Bartimäus ging von dort weg, sein Bett tragend.

Gott liebt verzweifelte Menschen: die Frau mit dem Blutfluss, die Männer, die das Dach aufbrachen und den Gelähmten mitten in einer Lehrstunde des Herrn hinunterließen – könnt ihr euch das vorstellen? Der Herr lehrt dort, und plötzlich beginnen Strohhalme vom Dach zu fallen, und ein Loch öffnet sich und die Sonne dringt ein, und zwei Männer dort: „Halt ihn fest, er fällt runter, lass ihn nicht fallen!“ Und der Herr sagt, dass Er, als Er ihren Glauben sah, gerührt war und ihn heilte – nicht den Glauben des Mannes, der Arme konnte nicht viel tun, außer dass er heruntergelassen wurde, sie baten um Erlaubnis, es zu tun – aber der Herr sah ihren verzweifelten Glauben und sagte: „Ich muss ihnen antworten.“

Der Herr liebt solche Menschen: die Frau mit dem Blutfluss, die syrophönizische Frau, nennt sie beim Namen, sie sind überall, verzweifelte Menschen, die einen Siedepunkt und Leidenschaft erreicht haben. Jabez war sein Leben leid und sagte: „Ach Herr.“ Sehr wichtig sind Leidenschaft, Visualisierung, Beharrlichkeit.

Und dann bat er den Herrn um vier weitere Dinge. Das erste, worum er bat: „wenn du mich doch segnen würdest.“ Das Wort Segen war wie eine Zusammenfassung all dessen, was er wollte. Ach Herr, wenn Du mir ein Wort gäbest, das mein Leben bedecken würde, wenn Dein Segen mit mir wäre, wenn Dein gutes Wort des Schalom, des Friedens auf mein Leben fiele und mich verfolgte.

Und ich denke, Brüder und Schwestern, daran, ich denke zum Beispiel an Psalm 23, wo der Psalmist sagt: „Ja, Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen alle Tage meines Lebens.“ Dieses Gute und diese Barmherzigkeit des HERRN, die dir folgen, ist der Segen, den Jabez vom Herrn erbat, und ihr wisst, dass wir das verstehen müssen, dass, wenn wir im Willen Gottes sind, der Segen Gottes mit uns sein sollte, Brüder und Schwestern.

Ich möchte, dass du dein Leben als ein Leben visualisierst, das Gott gerne segnet; wenn du glaubst, dass Gott dich zum Segen berufen hat, wirst du im Segen leben. Vielleicht wirst du Probleme und Schwierigkeiten haben, aber am Ende wird Gott dir immer den Sieg geben und du wirst besser und stärker aus allen Situationen hervorgehen, denen du in deinem Leben begegnest, denn alles wird zum Guten ausgehen. Du wirst durch eine schwierige Zeit gehen, aber Gott wird sie in Gold verwandeln und du wirst stärker daraus hervorgehen, und es werden auch Zeiten der Erfrischung und Ruhe in dein Leben kommen.

Aber erinnere dich daran, dass der Segen Gottes das Erbe der Kinder Gottes ist, und ich sehe zum Beispiel in Psalm 3, weil viele von uns diese Dinge nicht glauben können: Ach! Das ist Wohlstandspredigt, und wir verschließen sofort den Geist dafür, nicht wahr? Psalm 1, wie die Psalmen beginnen: „Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt auf dem Stuhl der Spötter, sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über sein Gesetz Tag und Nacht.“ Es ist die Beschreibung eines Mannes oder einer Frau, die auf den Wegen des Herrn wandelt, denn das ist etwas anderes: Wenn du wie ein Verlorener, ein Perverser, ein Schurke lebst, erwarte nicht den Segen Gottes, nicht wahr? Ach! Ich bin Christ.

Das Christentum ist kein Talisman, den du dir umlegst, nein, du musst in deiner Identität als Gläubiger leben. Wenn du nun Gott liebst, wenn du angesehen bist wie Jabez, der ein Herz, einen Charakter hatte, geformt im Schmelztiegel der göttlichen Prägung in seinem Leben, dann kannst du vor Gott gehen und ihn um große Dinge bitten, und Gott gewährt sie dir, weil du wandelst.

Es heißt: „Er wird sein wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, dessen Laub nicht verwelkt, und alles, was er tut, gelingt ihm.“ Das sage nicht ich, um euch Geld abzunehmen, das sagt der Herr, „und alles, was er tut, gelingt ihm.“ Ich weiß nicht, wie es euch geht, Brüder und Schwestern, aber alles, was ich tue, segnet mich, es lässt mich gedeihen, und es dauert länger, als ich möchte, aber ich kann es in meinem Leben sagen und ich sage es mit Furcht und Zittern und mit Dankbarkeit vor dem Herrn, ich glaube nicht, dass ich in einer einzigen großen Sache besiegt wurde, die der Herr mir zu Seiner Ehre gab. Gott war fabelhaft großzügig zu mir seit meiner Kindheit in Alma Rosa drüben in der Dominikanischen Republik, und ich habe wie ein König gelebt, nicht durch mich selbst, sondern durch die Barmherzigkeit und Güte Gottes mit Seinen Kindern.

Und deshalb, wenn ich euch vom Gott spreche, der Seine Kinder aufrichtet, spreche ich aus einer tiefen Überzeugung, denn ich habe das selbst erlebt und es auch bei so vielen meiner Brüder und Schwestern gesehen. Der Segen, wenn du gefällig bist, wenn dein Herz Gott gefällt, wird Gott nicht müde, dich zu segnen, das steht auf allen Seiten der Bibel. Alles, was er tut, gelingt ihm, und das war der Segen, den Jabez vom Herrn erbat.

In Deuteronomium 28 sagt Gott Seinem Volk, dass, wenn sie auf Seinen Wegen wandeln – schlagt es kurz nach, das ist Gold, was ich euch gebe, also schaut nicht auf die Uhr – das ist wichtig, denn wenn ihr damit geht und in dieser Wahrheit leben könnt, versichere ich euch, dass ihr wie ein König leben werdet. Es heißt in Deuteronomium 28: „Und es wird geschehen, wenn du der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorchen und alle seine Gebote, die ich dir heute gebiete, halten und tun wirst, so wird dich der HERR, dein Gott, über alle Nationen der Erde erheben.“ Das sagt Er zu Israel und zu uns: „Und es werden über dich kommen alle diese Segnungen und dich erreichen.“

Wisst ihr, dass die Segnungen Gottes euch wie ein Spürhund verfolgen, wenn ihr auf den Wegen des Herrn seid? Wo ist der Soundso? Und da kommen die Segnungen Gottes: „Ja, Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen“, es ist, dass sie dir folgen, sie verfolgen dich, du willst ihnen entkommen, aber sie suchen dich und finden dich, und Gott segnet dich, auch wenn du es nicht willst, sie werden dich erreichen, wenn du der Stimme gehorchst. „Gesegnet wirst du sein in der Stadt und gesegnet auf dem Feld. Gesegnet wird sein die Frucht deines Leibes, und die Frucht deines Landes, und die Frucht deines Viehs, die Zucht deiner Rinder und die Mast deiner Schafe.“ Dort setzte er alles ein, was ihm einfiel. „Gesegnet wird sein dein Korb und dein Backtrog.“ Dein Geldautomat, dein Computer, „gesegnet wirst du sein bei deinem Eingang und gesegnet bei deinem Ausgang.“

Lest Deuteronomium 28 und markiert es, das ist euer Erbe, das ist das Erbe der Kinder des Herrn, und es gibt dort auch eines für die Nationen, die nicht mit Ihm gehen. Warum ist diese Welt so, wie sie ist? Weil die Nationen den Herrn mehr denn je vergessen haben, sie haben sich von Gott abgewandt, es ist traurig, es zu sagen, aber es ist so. Aber wenn eine Nation, ein Volk, eine Kirche, ein Mann, eine Frau, eine Ehe, ein Haushalt sich dem Segnen des Herrn widmen, Ihm dienen, Seine Gebote ehren, dann verfolgt der Segen Gottes sie, erwartet diesen Segen.

Wenn du in Christus bist, wenn du das Werk Gottes tust, wenn du gehst, dich reinigst, deine Wege ordnest, auch wenn sie nicht perfekt sind, wird der Segen des Herrn mit dir sein, egal ob du eine alleinerziehende Mutter bist, ein Student, der gerade erst ins Leben tritt, ein undokumentierter Einwanderer – Gott segnet Seine Kinder, auch wenn der Pharao sie nicht segnen will, Gott segnet sie, lässt sie gedeihen, ebnet ihnen Wege.

Die Kinder Gottes wandeln mit diesem Segen, und das ist es, worum Jabez den Herrn bat: Herr, wenn Dein Segen mit mir wäre, stelle sicher, dass du ein Magnet für den Segen des Herrn bist. Das Zweite ist, dass er sagt: wenn du mein Gebiet erweitern würdest; das Wort „erweitern“ (ensanchar) bedeutet dort ausdehnen. Was der Herr dieser unfruchtbaren Frau in Jesaja 54 sagt: Mache weit den Raum deines Zeltes, denn du wirst dich nach rechts und links ausbreiten, und du wirst Nationen erobern, und deine Kinder werden die zerstörten und verwüsteten Städte wiederherstellen – die Losung für die Kinder Gottes ist Erweiterung, ist Wachstum, ist Expansion.

Wenn Jabez den Herrn darum bittet, sagt er: Herr, lass mich gedeihen, weite meinen Raum, ich möchte mehr Einfluss in der Welt haben, ich möchte mehr Gebiet haben, in dem ich mich bewegen kann, mehre meine Gaben, mehre meinen Ruf, befördere mich zu größeren Dingen. Bruder: Bittest du den Herrn, dich zu befördern, dich an einen höheren Ort zu führen? Ich glaube, viele Christen werden nicht mehr gesegnet, weil wir im Herrn nicht mehr anstreben.

Ach, ich habe hier schon meine kleine Mietwohnung und sie ist sehr schön. Nun, und was ist damit, würdest du nicht wollen, dass Gott dir zum Beispiel ein Haus gibt? Warum nicht? Amen, es ist gut, wenn du in einer Wohnung leben möchtest, okay, du hast die Oberschule abgeschlossen, aber würdest du nicht vielleicht einen Universitätsabschluss haben wollen, nicht wahr? Okay, deine Kinder haben die High School abgeschlossen und sind gute Jungs, aber würdest du nicht wollen, dass sie studieren und mehr werden?

Die Idee ist: Brüder und Schwestern, lasst uns den Herrn bitten, unser Gebiet zu erweitern, glaubt, dass Gott euch auf eine andere Ebene bringen kann. Männer, die nie studiert haben – ich sagte heute Morgen zu einem Bruder, dass ich ihn beklatsche und er weiß, wer er ist, er hat gerade 40 Tage Gebet abgeschlossen und sagte es mir in einem sehr passenden Kontext, weil er mir ein Wort brachte, das mich segnete, und ich [sah in] diesem Mann, sowie ich es liebe, solche maskulinen Männer zu sehen, die Gott suchen, die manchmal glauben, dass die Kirche nur für Weichlinge ist; ich liebe es, maskuline Männer zu sehen, die in Christus verliebt sind und versuchen, sich zu opfern und auf den Wegen des Herrn zu wachsen, und ich sehe es und ich sage: Dieser Mann, er will ein Erbe auf den Wegen Gottes, er begnügt sich nicht damit, einfach eine Bank zu wärmen, er will Geschäfte mit Gott machen, er will Offenbarung, er will Autorität im Reich Gottes – daran ist nichts falsch, wisst ihr? Natürlich, wenn ihr es zur Ehre Gottes nutzen wollt.

Man muss ehrgeizig sein im Herrn. Ich sprach zu euch über all diese Passagen in der Schrift, die uns lehren, dass wir Gott für größere Dinge glauben müssen, dass wir es wagen müssen, um Segnungen zu bitten, glaubt, dass es Ambitionen gibt, die Gott fördern wird, und lebt so, als hätte Gott größere Dinge, bereitet euch mit anderen Worten darauf vor, zu regieren.

Wenn ihr wüsstet, dass euch eines Tages die Autorität über eine Nation übergeben wird, würdet ihr euch dann nicht bilden und vorbereiten und Wissen und Autorität und Charakter erwerben, um ein Staatsmann, eine Staatsfrau zu sein? Ja, natürlich. Wenn ihr wüsstet, dass Gott große Dinge hat, würdet ihr dann nicht studieren, lesen, euch anstrengen, euch vorbereiten, Holz in dieses Feuer legen, damit Gott ein großes Feuer entzündet?

Ich studiere hier Sprachen, ich studiere Musik, ich lese alles, was mir in die Hände fällt; all meine Zeit investiere ich darin, meine Person zu bereichern, denn ich möchte, dass Gott mehr hat, um mehr durch mich zu tun. Lebt euer Leben mit Sinn, erweitert das Gebiet eures Lebens, lebt so, als hätte Gott große Dinge und Ambitionen, lebt als eine Person, die auf größere Einflussbereiche befördert werden wird; wenn du mein Gebiet erweitern würdest, mache weit den Raum meines Zeltes, meine Zeltbahnen sollen ausgebreitet werden, verlängere die Zeltbahnen deines Zeltes. Lebt auf diese Weise und glaubt, dass Gott eine große Förderung für euer Leben hat.

Erweitere mein Gebiet, segne mich, und drittens: „Deine Hand sei mit mir“ – wenn Deine Hand mit mir ginge. Was bedeutet die Hand Gottes? Für mich ist die Hand Gottes die Kraft Gottes. Wenn ich Hand in meinem Geist sehe, sehe ich die mächtige Hand Gottes eingreifen, und so sieht es die Schrift.

Als Gott die Hebräer aus Ägypten herausführte nach diesem großen Kampf mit dem Pharao, wie führte Er sie heraus, heißt es? Mit starker Hand und ausgestrecktem Arm, das heißt, der Kraft Gottes. Wenn Deine Hand mit mir wäre, um mit mir zu kämpfen und zu meinen Gunsten einzugreifen, bezieht es sich auf die Kraft, auf die Salbung Gottes, die wir benötigen, um Dinge zu unternehmen, die Unterstützung und die göttliche Autorität, wir brauchen, dass Gott uns in unseren Unternehmungen und Projekten begleitet, dass Seine Kraft in allem mit uns ist.

Die Kinder Gottes müssen Menschen mit Machtdurst sein, das ist es, was meiner Meinung nach die pfingstliche Mentalität kennzeichnet, es ist die Kraft Gottes, die Heimsuchung der Kraft Gottes. Die Person mit pfingstlicher Haltung weiß, dass sie die Gaben des Heiligen Geistes braucht, sie braucht die Salbung des Heiligen Geistes, sie braucht die Taufe des Heiligen Geistes, denn es geschieht nicht durch Heer noch durch Kraft, sondern durch den heiligen Geist Gottes. Wir brauchen Dunamis, wir brauchen Exousia, Kraft Gottes, Autorität Gottes, übernatürliche Kraft, göttliche Weisheit, Offenbarung, Autorität, wenn wir sprechen.

Paulus betete für seine Leute und sagte: Betet, dass ich das Wort Gottes mit Kraft und Kühnheit sprechen kann, und du musst den Herrn bitten: Herr, setze mir den Motor eines Kampfpanzers in mich, nimm mir diesen kleinen Volkswagen-Motor weg und setze mir einen Kampfpanzer-Motor hinein, damit wir uns mit dieser Kraft Gottes bewegen können, und diese Kraft kommt durch die Taufe des Heiligen Geistes, das Gebet, die Heiligung, den Dienst für den Herrn, die Haltung des Kampfes; du hast die Kraft Gottes mit dir. Wenn du ein Kind Gottes bist, geht die Kraft mit dir, unternimm Dinge im Glauben, dass diese Kraft mit dir geht.

Suche die Fülle des Heiligen Geistes, weihe dein Leben und bewege dich in dieser übernatürlichen Autorität, in dieser Erwartung. Es geht nicht nur darum, sonntags mit guten Absichten in die Kirche zu kommen, dort etwas durchzuwinken, zwei Minuten dort zu sein und schon müde zu sein – nein, lebe ein Kriegerleben, lebe ein Leben, in dem du diese Fülle des Heiligen Geistes suchst, denn du brauchst die Kraft Gottes, die Hand Gottes in allem, was du unternimmst. Geh nicht hinaus, ohne mit dieser Kraft Gottes zu rechnen, nicht wahr? Bewirb dich nicht um eine Stelle, beginne kein Schuljahr, mache keine Prüfung, ohne zuvor zu sagen: Herr, gib mir Deine Weisheit, gib mir Deine Fülle, gib mir Deine Autorität – wir müssen auf diese Weise leben.

Und das Letzte, und ich werde Omar bitten, kurz herüberzukommen, das Letzte, worum Jabez bittet, also darin: „Ach“, Leidenschaft, Kreativität, die Hand des Herrn, die Expansion deines Gebietes, und das Letzte, was er sagt: Ach Herr, verflixt, wenn Du mich vom Übel befreitest, zusätzlich zu all diesen Dingen, die ich Dich bitte.

Schaut, wie spezifisch Jabez war, er bat zuerst um sehr positive, sehr schöne Dinge, aber dann dachte er auch an etwas: mein Leben ist gezeichnet von Schmerz, Leid, den Angriffen des Teufels, Negativität, Tragödie, Depression – ach Herr, wenn Du mich vom Übel befreitest, damit es mir nicht schadet.

Und ich sagte, dass ich euch letztes Mal, als wir über Jesaja 54 sprachen, von den Pflöcken erzählte, die wie Verteidigungselemente sind, und ich sagte euch, dass oft die Segnungen Gottes kommen, aber manchmal, wenn unser Leben erweitert wird, wenn wir mehr Raum gewinnen, wenn Gott uns zum Beispiel mit einem besseren Job oder mit Kindern segnet – was passiert dann? Die Anforderungen an unser Leben sind größer und die Gefahren auch.

Wie viele Kirchen brechen nach Erreichen einer gewissen Größe, einer gewissen Prominenz, durch einen Skandal, eine schreckliche Situation, etwas, das geschah, eine Spaltung zusammen – mit den Segnungen kommen auch [Gefahren]. Wir Lateinamerikaner haben unsere eigene Schlechtigkeit, versteht mich richtig.

Eines der Dinge: Ich fühle mich schon sehr wohl, unter meinen hispanischen Brüdern und Schwestern zu predigen, weil wir Hispanos sind, wir kennen uns und das ist gut. Aber wenn die Sache größer wird und andere Kulturen kommen und Menschen mit einem bestimmten Bildungsniveau kommen, und ich meine Worte hier sehr sorgfältig wählen muss bei dem, was ich sage, es ist ein Minenfeld. Aber wenn das Leben einer Kirche komplexer wird, weil Gott sie gesegnet und ihr eine umfassendere Stimme gegeben hat, kommen auch Elemente größerer Vorsicht hinzu, es kommen Menschen, mit denen man dann mit mehr Respekt und mehr Vorsicht sprechen muss, weil sie sich als mächtiger und autoritärer fühlen, sie haben eine größere kritische Fähigkeit, sie sind daran gewöhnt, Autorität in der Welt auszuüben, und wenn hier ein kleiner lateinamerikanischer Pastor kommt, um ihnen die Dinge zu sagen, fühlen sie sich manchmal beleidigt – ich spreche hier zu euch mit meiner Seele in der Hand.

Ich sagte euch, dass das in einer Kirche passieren kann, wenn Gott sie segnet, sie muss ihre Pflöcke stärken. Ich sagte zum Herrn: Herr, stärke mein Herz und mache es wie das Herz eines Löwen, damit ich mich von niemandem einschüchtern lasse, der durch diese Tür geht, und diese Kanzel betrachte ich als eine Botschaft des Reiches Gottes.

Wisst ihr, dass Botschaften ein Territorium sind? Es ist unantastbar. Die Botschaft der Vereinigten Staaten in Russland ist Territorium der Vereinigten Staaten. Für mich hat diese Kanzel nichts mit dem 21. Jahrhundert zu tun, noch mit der Kultur Bostons, dieser so angesehenen und intellektuell so entwickelten Stadt, nichts mit den Fortschritten noch mit der ganzen Raffinesse der modernen Kultur. Diese raue Kanzel, wie sie ist, gehört dem ersten Jahrhundert an, ja, sogar noch früher, der Antike des Alten Testaments, und keinerlei Einfluss dieser Welt.

Ich muss mein Herz stärken, um nicht zu einer politisch korrekten Person zu werden, die nur die Dinge sagt, die die Leute da draußen mir erlauben zu sagen, noch ihr, Brüder und Schwestern, wisst ihr? Ich werde so zu euch sprechen, dass viele von euch von hier weggehen werden und schlecht über mich reden und verärgert sein werden, aber ich hoffe, dass der Herr euch am Ende segnen und ihr den Kopf senken werdet. Die Rolle eines Pastors ist es, die Wahrheit Gottes so gut wie möglich zu predigen und nicht darüber nachzudenken, wer wo sitzt, sondern wenn es das Wort des Herrn ist, muss er es mit Kraft verkünden.

Ich glaube, dass Pastoren oft, wenn Gott uns segnet und fördert und uns ein viel erleseneres Publikum gibt, anfangen, eine Menge Dinge wegzulassen, die vor diesem erlesenen Publikum nicht gut klingen, und dann beginnt der Fluch sich zu manifestieren, und das ist die Gefahr, das ist die dämonische Verführung, die in eine Kirche eindringt und sagt: Weißt du was? Ich kann dir mehr solche Leute geben, ich könnte dir eine Kirche von Leuten geben, die 10.000 Dollar pro Woche an Zehnten geben, Ehre sei Gott, wenn sie kommen wollen, Amen, ja, ich kann dir Leute geben, die Universitätsprofessoren sind und Leute, aber dämpfe die Botschaft ein bisschen, sei nicht so rau, sei nicht so abrupt.

Es ist, wie Satan zu Jesus sagte: Ich kann dir diese Welt geben, wenn Du niederfällst und mich anbetest, und diese Verführung kommt, sie wird auf verschiedene Weisen in dein Leben kommen. Gott wird dir eine Beförderung in deinem Job geben, der Chef wird dir sagen: Sieh, jetzt bist du Manager dieser ganzen Firma oder dieser Gruppe von 100 Personen, aber du musst sonntags, nachts arbeiten, es gibt keine festen Arbeitszeiten, deine Seele gehört mir, ich werde dir 150.000 Dollar im Jahr zahlen, aber deine Familie und all das steht an zweiter Stelle, und ihr werdet entscheiden müssen, ob ihr eure Seele dem Teufel für diese 150.000 Dollar verkaufen werdet oder ob es andere wichtigere Dinge gibt, ob ihr Zeit mit euren Kindern, mit eurer Frau, mit dem Wort Gottes verbringen, ein wenig ruhen, eine Zeit der Erfrischung haben wollt.

Das heißt, das ist der Schutz, den man braucht, die Pflöcke, der geistliche Kampf. Wenn Gott dich mit Seiner Hand mit einem erweiterten Gebiet, mit Seinem Segen, der dich verfolgt, segnet, bitte Ihn auch, dass Er deinen Rücken deckt und dich vor den Angriffen des Feindes bewahrt, die kommen werden – das nennt man geistlichen Kampf; Ach Herr, wenn Du mich vom Übel befreitest, damit es mir nicht schadet.

Im hebräischen Original ist die Idee die des Schmerzes; lest zum Beispiel die englische Übersetzung: wenn du mich vom Schmerz befreitest. Mit anderen Worten, Jabez erinnerte sich an den Schmerz seines Lebens. „Schau Herr: wenn Du mir diesen Affen vom Rücken nehmen würdest, der mich angegriffen hat, damit er mir keinen weiteren Schaden zufügt“, aber die Schrift drückt es in Begriffen des Bösen aus.

Wir leben in einer Zeit der Geschichte, in der das Böse wie nie zuvor über die Menschheit freigesetzt wurde, das Böse in vielen verschiedenen Formen: Experimente aller Art, genetische Dinge, Kriege, Terrorismus, Spaltungen, intellektuelle Verführung, Pornografie und eine Menge Dinge, das Internet mit all seinen sehr guten Dingen und all seinen schrecklichen Gefahren, die es gibt, Rebellion der Kinder gegen die Eltern, Scheidungen, Drogensucht, Gewalt auf den Straßen, menschliche Desorientierung – all diese Dinge sind Viren, die im 21. Jahrhundert wie nie zuvor in der Geschichte der Menschheit und auch über die Nationen über den Menschen hereingebrochen sind.

Wer hätte gedacht: Diese Leute, die in Frankreich ermordet wurden, diese Leute gehen auf diesen Straßen und feiern den 14. Juli, einen großen Feiertag für die französische Nation. Ich stelle mir vor, sie gingen mit ihrem Picknickkorb und erwarteten eine kostbare Zeit am Strand, in dieser schönen Stadt, und ein 20-Tonnen-LKW, ein mechanisches Monster, gefüllt mit Kühlmaschinen, um es schwerer und schädlicher zu machen, fährt auf den Gehweg und beginnt einfach zu überwältigen, zu zerstören, Räder rollen über Fleisch, als wären es Fleischstücke, und Körper fliegen überall hin: kleine Kinder, alte Menschen, Männer, sehr elegante Frauen – das Böse, blind, das Böse überfließend von Tod und Zerstörung, das neutrale Böse ohne Hass, einfach, dieser LKW hasst nicht, derjenige, der drinnen war, hasste, aber das Böse, das Böse ist blind, das Böse kann dich jederzeit besuchen. Ich glaube, wie nie zuvor in der Geschichte müssen wir Kinder Gottes uns mit dem Blut des Sohnes Gottes bedecken, jedes Mal, wenn wir auf die Straße gehen.

Bruder: Es sind Zeiten wie nie zuvor, um geistlichen Kampf in unserem Leben zu üben, verzweifelt für unsere Kinder zu beten; jetzt gehen unsere Kinder zur Schule, und ihr wisst nicht, mit welchem Dreck diese Lehrer sie programmieren werden. Diese heutigen Bildungssysteme tun leider viel Gutes – ich spreche nicht allgemein – aber wow, mit wie viel Bösartigkeit sie unsere Kinder programmieren, und sie lassen uns als Eltern nicht einmal wissen, womit sie unsere Kinder erziehen werden. Man als Vater geht zur Schule und sie sagen: „Es tut uns sehr leid“, sie entlassen ihn; sie sagen nicht einmal „es tut uns sehr leid“, sie sagen: „Geht von hier, der Perverse seid ihr, weil ihr nicht wollt, dass ihnen Perversion gelehrt wird!“ – stellt euch die Welt vor, in der wir leben, und wir müssen unsere Kinder wie nie zuvor mit dem Blut Jesu bedecken.

Unsere Ehen: Ihr öffnet heutzutage das Internet und ihr wisst nicht, ob euch dort das Bild einer nackten Frau oder ein perverser Akt begegnen wird, der euch packt und zu einem Pornografie-Süchtigen macht, wie es so vielen Menschen passiert ist. Ihr atmet die Luft und ihr wisst nicht, was ihr einnehmt, Bruder. Wir wandeln in einer beschädigten Welt und müssen wie nie zuvor bitten: Herr, befreie mich vom Übel, damit es mir nicht schadet.

Dies sind Zeiten, in denen wir das christliche Leben mit äußerster Ernsthaftigkeit leben müssen; ich glaube, die Zeit, Kirche zu spielen, ist vorbei, Bruder, entweder erklärst du dich zu einem Diener, einer Dienerin Gottes, oder bleibe besser zu Hause, denn die Gefahren sind zu groß, wir sind im Krieg, es sind Zeiten der Weihe, es sind Zeiten, um zu bitten: Herr, erbarme dich meiner, reinige mich, heilige mich, damit das Böse keinen Platz in meinem Leben findet, um Schaden anzurichten, bewahre uns vor Gewalt.

Der Terrorismus wird jedes Mal schlimmer sein, Brüder und Schwestern, ich möchte euch keine Angst einjagen, aber jedes Mal, wenn ihr zur Boylston Street oder zum Boston Common oder zu einer öffentlichen Versammlung geht, wisst ihr nicht, was passieren kann; stellt sicher, dass ihr mit Christus im Reinen seid. Wenn du in diesem Moment gehst, gehst du in den Himmel? Hast du ein Erbe in deinen Kindern hinterlassen, das Wort Gottes in sie hineingelegt?

Es ist Zeit, ernsthaft zu gehen, die Zeiten sind schlecht, man braucht klare Leute. Deswegen ist die Rolle der Pastoren, den Menschen ein Gefühl der Dringlichkeit zu vermitteln; sie leben wie unschuldige Meerschweinchen, die in einem Dschungel wilder Bestien wandeln, die zerstören wollen. Die Menschen gehen ins Leben ohne den Schutz, den sie brauchen, noch die Kraft, die nur Christus in das Leben von Männern und Frauen bringen kann: Befreie uns vom Übel, Herr, bewahre uns, hilf uns, in der Kraft Deines Geistes zu leben und zu lernen, wie man Krieg gegen die Dämonen führt, die Schaden anrichten wollen, die Chaos in unserem Leben anrichten wollen.

Jabez bat um gute Dinge, und Gott gewährte sie ihm. Gott sagte zu ihm: Jabez, dein Herz gefällt mir, deine Haltung gefällt mir, dein Gebet gefällt mir, es geschehe, wie du mich gebeten hast – Jabez' Schicksal wurde komplett verändert. Ich stelle es mir vor, nicht wahr? Ich hätte gerne den Rest der Geschichte gesehen, eines Tages werde ich den Herrn um das Video von Jabez bitten, ich werde viele Jahre Zeit haben, alles zu sehen, und ich glaube, dass Jabez sich änderte, sein Schicksal wurde nach und nach kanalisiert und gelenkt, und alles, worum er den Herrn bat – Segen, Gebietserweiterung, die mächtige Hand Gottes, die ihn verteidigte und führte, und Schutz vor dem Bösen – alles wurde ihm gewährt. Ich glaube, das ist auch das Drama deines Lebens, meines Lebens, das ist das Erbe der Kinder Gottes.