Welche Art Von Erde Bist Du?

Dieses Wort des Herrn fordert uns auf, in Markus, Kapitel 4, zu lesen. Ich möchte dich fragen, welche Art von Erde du bist. Das ist das Thema dieser Predigt. Welche Art von Erde, von Boden bist du? Dieses Gleichnis vom Sämann inspiriert uns, es ruft uns auf, den Prozess der Evangelisation zu betrachten. Es heißt hier in Vers 1:

„Der Herr begann, am Meer zu lehren, und eine große Volksmenge versammelte sich um ihn, so dass er in ein Boot stieg und sich auf dem See niederließ.“

Erinnert ihr euch an das Boot des Petrus vom letzten Sonntag? Hier ist das Boot wieder, oder vielleicht war es in diesem Moment, als der Herr diese Botschaft predigte. Die Bibel ist so schön. Vorhin habe ich geschmunzelt, weil es so war, als ob ich zum ersten Mal einen Vers sehen würde, der in Kapitel 3, Vers 9 steht: Der Herr sagte seinen Jüngern, dass sie ihm das Boot wegen der Volksmenge immer bereit halten sollten, damit sie ihn nicht bedrängten. Ein interessantes Detail: Jesus und die Boote. Das ist ein Thema für eine gute Predigt, aber ich möchte euch nicht ablenken.

Er setzte sich in das Boot, und die Leute standen am Meer am Ufer, „und der Herr lehrte sie vieles in Gleichnissen und sagte in seiner Lehre: ,Hört zu! Siehe, der Sämann ging aus, um zu säen. Und es geschah, als er säte, dass ein Teil am Wegrand fiel – ein Teil wovon? Von dem Samen, den er warf. – und die Vögel des Himmels kamen und fraßen es auf. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte, und ging schnell auf, weil es keine tiefe Erde hatte. Als aber die Sonne aufging, wurde es versengt, und weil es keine Wurzel hatte – markiert das in eurer Bibel – verdorrte es.‘“

Wir haben zwei Arten von Samen: einer fällt an den Wegrand, ein anderer fällt auf felsigen Boden. „Und ein dritter Teil des Samens fiel unter die Dornen, Vers 7, und die Dornen wuchsen und erstickten es, überwucherten es, und es brachte keine Frucht hervor. Aber ein anderer Teil, der vierte Teil des Samens, fiel auf gutes Land und brachte Frucht, denn es ging auf und wuchs und trug dreißig-, sechzig- und hundertfache Frucht. Dann sagte er zu ihnen: Wer Ohren hat zu hören, der höre!“

Das sagt dir der Herr: Wenn du Ohren hast zu hören, dann höre jetzt das Wort des Herrn. Dies ist eines der berühmtesten Gleichnisse Jesu Christi. Tatsächlich haben wir ein Bild, das wir vor einigen Wochen vor dem Heiligtum, wenn du hinausgehst, aufgehängt haben und das dieses Gleichnis vom Sämann darstellt. Ich kann es von hier aus gerade sehen. Und wir haben es dort am Ausgang angebracht, weil du, wenn du durch diese Tür gehst, in deine Gemeinschaft zurückkehrst, und ich möchte, dass dieses Bild als Erinnerung daran dient, dass du, wenn du von hier gehst, hinausgehst, um den Samen des Evangeliums zu säen.

Wir gehen hinaus, um dem Reich zu dienen, wir gehen hinaus, um das zu teilen, was wir aus Gnade empfangen haben. Wir treten ein, um genährt zu werden, und wir gehen hinaus, um zu nähren und das Wort des Herrn zu säen. Aber sicherlich ist dieses Gleichnis eines der bekanntesten in der ganzen Geschichte. Und mir gefällt dieses Gleichnis aus mehreren Gründen. Mir gefällt es wegen seiner Einsicht. Wie viele von euch wissen, was das Wort ‚Einsicht‘ bedeutet? Es ist ein Sonntags-Wort. Einsicht bedeutet seine tiefe Analysefähigkeit, seine treffende, man könnte sagen, prägnante analytische Fähigkeit, seine geistliche und psychologische Einsicht, aufgrund seines Verständnisses menschlicher Prozesse und vor allem des geistlichen Prozesses der Evangelisation.

Wir sehen hier ein sehr tiefes Verständnis der Prozesse, die die Verkündigung des Evangeliums beeinflussen. Es zeigt uns die Komplexität, die mit der Predigt des Evangeliums verbunden ist. Die Predigt des Evangeliums ist etwas ungeheuer Komplexes, und es gibt viele Faktoren, die das Schicksal des Wortes Gottes beeinflussen, wenn es aus dem Mund eines Predigers oder einer Predigerin kommt.

Wie viele von euch wissen, dass Gott nicht der einzige Akteur im Prozess der Evangelisation ist? Dieses Gleichnis macht uns bewusst, dass es viele verschiedene Akteure, viele verschiedene Elemente gibt, die den Predigtprozess beeinflussen. Zum Beispiel sehen wir in diesem Gleichnis, dass erstens der Sämann beteiligt ist, auch ein Same, der eine Rolle spielt, die Art des Bodens, auf den der Same fällt, ist ebenfalls wichtig. Es gibt Dornen, es gibt Steine, es gibt Füße, die zertreten, es gibt Vögel, die den Samen fressen, es gibt eine Sonne, die den Samen beeinflusst. Es gibt viele verschiedene Faktoren.

Satan ist in diesem Prozess, denn später erklärt der Herr selbst… eines der wenigen Gleichnisse, in denen der Herr die Bedeutung jedes von ihm verwendeten Symbols selbst erklärt. Wie gut ist es, Jesus selbst sein Wort interpretieren zu lassen, nicht wahr? Man würde dieses Privileg immer haben wollen. Aber hier erklärt der Herr selbst, was er mit seinem Gleichnis sagen wollte.

Und er sagt, dass diese Vögel, die beim ersten Typus von Samen erscheinen, Satan sind, der das Schicksal des Samens beeinflusst. Und es gibt eine Reihe weiterer zusätzlicher Faktoren, die bestimmen, ob das Auswerfen des Samens gedeiht und Erfolg hat oder nicht. Eine der ersten Dinge, die uns dieses Gleichnis lehrt, ist also die Komplexität, die Vielfalt der Faktoren, die die Verkündigung des Evangeliums beeinflussen.

Es zeigt den dynamischen und komplexen Charakter des Evangeliums und seiner Verkündigung. Und in dieser Zeit, in der wir uns kontinuierlich mit Evangelisation befassen, und diese Predigten als ein Kompendium der Lehre über verschiedene Aspekte konzipiert sind, ist es wie eine einzige erweiterte Präsentation mit verschiedenen Aspekten, die alle mit einer vollständigen, mehr oder weniger umfassenden Bildung über die verschiedenen Faktoren zu tun haben, die die Evangelisation beeinflussen.

In dieser Zeit der Reflexion müssen wir also verstehen, dass nicht alles allein von uns abhängt, wenn wir das Evangelium verkünden. Und ich werde dir sagen, warum das so wichtig ist. Aber das lehrt mich, dass wir wie die Säleute sind, die Gemeinde, du und ich, aber du siehst, dass es nicht nur der Sämann ist, sondern dass es hier auch andere Faktoren gibt, die eine wichtige Rolle spielen.

Und weißt du, was einer der interessantesten Faktoren für das Schicksal der Evangeliumspredigt ist? Der Wille Gottes. Und warum sage ich das? Weil es Menschen gibt, mit denen Gott keine Absichten hat und die aus irgendeinem Grund nicht dazu bestimmt sind, gerettet zu werden, und das ist ungeheuer geheimnisvoll, aber das Wort sagt uns das. Das heißt, es gibt Menschen, die, egal wie sehr wir uns bemühen und alles tun, was in unserer Macht steht, nicht dazu bestimmt sind, gerettet zu werden. Und Gott hat keine Absichten mit ihnen. Und die Bibel sagt, dass, es sei denn, Gott aktiviert seinen Ruf im Leben eines Menschen, dieser Mensch untätig bleibt.

Du weißt, dass es einer göttlichen Intervention bedarf, damit die Menschen zum Evangelium kommen. Das Wort sagt, dass niemand zu Christus kommt, wenn der Heilige Geist ihn nicht zu sich zieht. Und es gibt Menschen, die Gott einfach… frage mich nicht warum, aber wenn du in Römer, Kapitel 9, nachschaust, wirst du dort etwas darüber sehen. Das gesamte Kapitel 9 des Römerbriefs ist dazu bestimmt, diesen Aspekt ein wenig zu beleuchten.

Zum Beispiel das hebräische Volk: Warum hat das hebräische Volk, obwohl es die abrahamitische Offenbarung, die Bündnisse und all das empfangen hat, heute noch, wie die Bibel sagt, einen Schleier, der sein Verständnis bedeckt? Stell dir das vor: Jahrhunderte und Jahrhunderte sind vergangen, seit Christus auf die Erde kam, aus dem Geschlecht Judas, und doch bleibt das Verständnis dieses israelitisch-jüdischen Volkes getrübt, obwohl es Gottes Volk ist und Gott es sozusagen in Klammern hält. Während er sein Werk unter uns Heiden, den Nicht-Hebräern, vollendet, ist dieses Volk dort wie in spiritueller Schwebe.

Und du sprichst mit den Juden über Christus, und es ist, als wären sie verschlossen wie die Mauern von Jericho. Und die Bibel sagt, dass der Herr eines Tages den Schleier von ihnen nehmen wird und sie verstehen und um Christus weinen werden, wie man um ein verlorenes Kind weint. Aber währenddessen hält der Herr sie in Klammern, denn Gott ist ein Gott der Ordnung und arbeitet zuerst unter uns, und wenn die Fülle der Heiden vollendet ist, dann wird der Herr seinen Blick wieder den Hebräern zuwenden.

Es gibt sogar Menschen, denen du das Evangelium predigst und deren Verstand getrübt ist. Gerade dieses Wochenende las ich einen Artikel in der New York Times, geschrieben von einer jüdischen Romanautorin, übrigens interessant, in dem sie praktisch ihr ganzes Leben lang unter Schlaflosigkeit gelitten hat, einer lähmenden Schlaflosigkeit, Angst und Depression, und sie hat nach einer Lösung für ihr klinisches Problem bei Schamanen gesucht. Zum Zeitpunkt des Schreibens des Artikels besucht sie einen mexikanischen Schamanen namens Rafael, um zu sehen, ob er die Lösung hat, aber sie ist ungläubig. Und ich glaube, sie suchte eher nach einem weiteren Absatz für ihren Artikel, den sie gerade schrieb.

Aber es ist trotzdem faszinierend. Und sie spricht darüber, wie es ihr unmöglich ist zu glauben. Ihr Vater, ein jüdisch-amerikanischer Wissenschaftler, sie selbst mit einer privilegierten, sehr rationalen Bildung, kann nicht, so sehr sie es auch will, es ist, als ob ein Metallhelm ihr Verständnis bedeckt, und sie kann nicht glauben.

Ich habe solche Erfahrungen mit Menschen gemacht. Ich erinnere mich an jemanden, der mir sehr lieb war und der mir bei einem Abendessen sagte: ‚Ich habe es versucht, aber einfach…‘ Es tat mir leid, denn es war wie ein Eingeständnis der Niederlage, das diese Person mir machte: ‚Ich kann nicht glauben.‘ Und es gibt solche Menschen, es ist, als ob Gott keinen Zweck mit ihnen hat, und das beeinflusst oft das Schicksal unserer Predigt.

Vers 14, Römer, 9, sagt: „Was sollen wir nun sagen? Ist Ungerechtigkeit bei Gott?“ Denn du könntest sagen: Nun, wie ist es, dass ein Mensch geboren wird und Gott keinen Zweck mit ihm hat und sie dann verloren gehen? Welche Schuld tragen sie? Diese Geheimnisse kann ich nicht lösen, aber sie stehen im Wort. Gott ist souverän. Gott tut, was er will.

„Was sollen wir nun sagen? Ist Ungerechtigkeit bei Gott? Keineswegs! Denn er sagt zu Mose: Ich werde gnädig sein, wem ich gnädig bin, und Barmherzigkeit erweisen, wem ich Barmherzigkeit erweise. So hängt es also nicht vom Wollen oder Laufen des Menschen ab, sondern von Gott, der Barmherzigkeit hat. Denn die Schrift sagt zum Pharao – der Schreiber des Römerbriefs argumentiert –: Eben dazu habe ich dich erweckt, damit ich an dir meine Macht erweise und mein Name auf der ganzen Erde verkündigt werde. So erbarmt er sich also, wessen er will, und verhärtet, wen er will.“

Welch ein Geheimnis. Deshalb müssen wir sehr vorsichtig sein, wie wir beten. In dieser Zeit hier in dieser Nation, weißt du, bete ich nicht mehr, dass Hillary nicht gewählt wird oder dass Trump nicht gewählt wird, ich sage: Herr, es geschehe einfach dein Wille. Warum? Weil Gott vielleicht will, dass es in dieser Nation noch schlimmer wird. Vielleicht will Gott, dass der Pharao Mose noch ein wenig länger widersteht, bevor die Heimsuchung der Macht Gottes über diese Nation kommt.

Du weißt, dass Gott die Dinge manchmal bis zu einem dunklen, dunklen Punkt führt und die Menschen sich verderben lassen; die Bosheit der Menschen muss, wie es heißt, ihren Höhepunkt erreichen, bevor Gott eingreift. Und manchmal beten wir: Herr, dass dieser sich bekehrt, und jener. Ja, wir können um Regen bitten, denn wir wollen die Heimsuchung, und letztendlich wird Gott seinen Willen tun, aber ich weiß nicht, wie viel Zeit es dauern wird, bis Gott eingreift, während wir warten und rufen.

Weißt du was? Ich schlafe ruhig. Warum? Weil ich weiß, egal ob Hillary oder Trump oder wer auch immer aufsteigt, der Herr ist auf seinem Thron, wie wir sagen, er hat die Kontrolle. Und er ist es, der die Dinge an ihren Platz bringt, und manchmal lässt er den Pharao aufstehen, um dann seine Herrlichkeit zu zeigen. Manchmal lässt er zu, dass eine Person leidet und widersteht, weil er diese Person reifen lassen muss, bevor sie sich schließlich dem Herrn beugt.

Du betest vielleicht für dein Kind: Herr, bekehre es, bekehre es. Und du sollst weiterbeten, aber vielleicht braucht der Herr noch ein paar Jahre, in denen es sich den Kopf stößt und gegen die Wand läuft, bevor es auf die Wege des Herrn kommt. Dein Teil: Bete weiter, rufe weiter zum Herrn und überlasse das Ergebnis dem Herrn.

Es gibt Menschen, denen wir das Evangelium verkünden werden, es gibt Nationen, es gibt Generationen, bei denen unser Teil einfach nur das Säen des Samens ist. Manchmal wissen wir nicht, welchen Zweck Gott mit den Menschen hat und wie lange es dauern wird. Aber ich weiß eines: Gott ist treu und das Wort verspricht, dass der Herr bald kommt, dass eine Ernte von Seelen kommt, und wir müssen zum Herrn rufen: Gib uns Salbung, gib uns Verständnis, gib uns Kraft, bereit zu sein, wenn die Heimsuchung deiner Macht kommt.

Aber es gibt Menschen, denen du predigen wirst, und mach dir keine Sorgen, lass den Herrn das Werk tun, er wird wissen, was er mit diesen Menschen vorhat. Hier wird angedeutet, dass Gott mit einigen Menschen Pläne und Absichten hat und mit anderen nicht. Und das erklärt vielleicht, warum einige nicht gerettet werden und andere doch. Das ist sehr komplex, und ich schlage vor, dass du dich nicht zu sehr damit quälst. Das Wichtige ist, wie ich sage, das Evangelium zu predigen. Es nützt nichts, uns zu quälen, uns schuldig zu fühlen, denn es gibt einen Teil, der nur den Geheimnissen des Herrn gehört.

Weißt du, warum ich das alles lehre? Weil ich in dieser Nation im Moment oft einen Sektor der evangelischen Kirche sehe, der geplagt ist, weil die Leute die Kirche beschuldigen, pharisäisch zu sein, homosexuelle, transvestitische und transgender Menschen nicht zu verstehen, dass wir uns für besser als alle anderen halten, und viele Christen quälen sich, weil sie wollen, dass die Kirche populär ist, sie wollen, dass die Kirche akzeptiert wird. Die Kritik, die die Leute an die Kirche richten, quält sie, und sie experimentieren und suchen ständig, wie sie jedes Ärgernis aus dem Evangelium entfernen können, damit die Leute nicht mehr denken, dass wir Christen schlechte Menschen sind.

Und du siehst, dass sie das Kreuz entfernen, weil das Kreuz einige beleidigt. Campus Crusade, ein christliches Universitätsministerium, änderte seinen Namen von ‚Studentenkreuzzug‘ zu ‚Cru‘, weil ‚Kreuzzug‘ Muslime und andere Menschen beleidigt, also werden wir das Wort ‚Kreuzzug‘ entfernen. Andere entfernen das Wort ‚christlich‘ aus dem Namen der Kirche und setzen etwas Gemeinschaftliches ein, ‚Gemeindekirche‘. Andere nennen die Kirche ‚Gnadenkirche‘, weil Gnade den Leuten gefällt, niemand wird sie ‚Verdammungskirche‘ nennen, klar. Aber Gnade, weil das den Leuten zeigen wird, dass dies gute Leute sind, man kann in diese Kirche gehen.

Schau, du kannst den Namen ändern, wie du willst, du kannst verstecken, was du willst, die Seelen werden gerettet, wenn der Heilige Geist das Herz berührt und die Menschen positiv auf das Werk Gottes reagieren. Unser Teil ist es nicht, das Evangelium zu ändern, unser Teil ist es nicht, dem Evangelium Make-up aufzutragen und mehr Deodorant hinzuzufügen, unser Teil ist es, das Wort zu predigen, treu zu sein und den Rest dem Herrn zu überlassen. Denn letztendlich ist es der Herr, der das Werk vollbringen wird, nicht wir.

Ich weiß nicht, welche Pläne Gott mit dieser Generation hat. Natürlich, wir wollen so gut wie möglich helfen, unsere Art, das Evangelium zu predigen, verbessern, den Menschen ein richtiges Umfeld bieten, ein ausgewogenes Evangelium predigen, all das andere, aber ich weiß, dass ich letztendlich, wenn alles getan ist, nur ruhen und das Ergebnis dem Herrn überlassen kann. Lasst uns die Botschaft nicht ändern. Lasst uns die Verkündigung des Wortes nicht ändern, denn es gibt Prozesse und Gott hat die absolute Kontrolle.

Und deshalb gibt mir das Lesen dieses Gleichnisses Frieden, es erlaubt mir, das Evangelium ungezwungen, ohne Eile zu predigen und das Ergebnis dem Herrn zu überlassen. Mein Teil, dein Teil ist es, das Wort bei jeder Gelegenheit zu verkünden und dann zu ruhen. Predige das Evangelium nicht mit Angst, du willst, dass diese Person sich bekehrt, und du insistierst und belästigst und rufst an und verteilst Traktate und all das, nein, predige das Wort und dann lass den Herrn wirken.

Die Leute wollen die Botschaft des Evangeliums von Menschen empfangen, die von ihrem Inhalt überzeugt sind. Wenn du einen Verkäufer hast… weißt du, wenn ich etwas kaufe, was mich am meisten stört, ist, wenn ich die Tür noch nicht durchschritten habe und schon sehe, wie sich der Verkäufer dort drüben in Bewegung setzt, um zu mir zu kommen. Lass mich in Ruhe, wenn ich dich brauche, rufe ich dich an. Komm her, sag mir, ich stehe dir hier zur Verfügung, ich werde für alles da sein. Danke. Nun, lass mich in Ruhe, ich weiß genau, wonach ich suche.

Das heißt, wir müssen das Evangelium ruhig, mit Eleganz, mit Gnade, mit Vertrauen predigen. Niemand mag einen Verkäufer, der seiner Ware misstraut. Und ich glaube, diese Scheu, die so viele Evangelikale heute in dieser Nation haben, die sich rechtfertigen wollen, damit die Leute denken, wir seien gute Leute, indem sie alle Merkmale des Evangeliums entfernen, das ist kontraproduktiver als alles andere.

Die Leute wollen, dass du ihnen ein klares, festes, überzeugendes Evangelium präsentierst und dass du es mit Überzeugung predigst, und das hat viel Überzeugungskraft. Predige das Evangelium nicht mit Angst, dich schuldig fühlend. Es gibt Teile, die nur der Herr versteht, und letztendlich hat er die Kontrolle.

Beachte hier, dass es nur einen Samen gibt, der gepredigt wird. Es gibt nicht viele verschiedene Samen, einen einzigen Samen. Das Evangelium, so heißt es, ist das einmal den Heiligen überlieferte Wort. Und die Kirche hat keine Macht, den Samen zu ändern. Der Same ist immer derselbe. Das Evangelium ändert sich nicht, es ist dieselbe Botschaft. Der Unterschied liegt in der Erde und im Kontext. Und diese Erde ist die Person, das Herz des Einzelnen, die Empfänglichkeit, die die Botschaft empfängt. Der Kontext, in dem das Wort gepredigt wird.

Betrachten wir den ersten Samen. Dieser erste Same wird hier, wie es heißt, von einer Person empfangen, einem Individuum, das den erhabenen Charakter oder die lebens- oder todesentscheidende Bedeutung des Evangeliums einfach nicht versteht. In einer anderen Version dieses Gleichnisses, die sich bei Matthäus findet, erklärt der Herr, dass diese erste Person, die das Evangelium empfängt, die Botschaft nicht versteht und der Feind deshalb die Botschaft von ihr wegnimmt.

Diese Person denkt also, wenn du ihr das Evangelium predigst, dass du ihr eine Denomination, eine Gemeinde predigst, dass du ihr Geld willst, dass sie dasselbe schon 20 Tausend Mal gehört hat, dass du zu dieser Gruppe gehörst, die dort auftaucht, diese verrückten Evangelikalen im Fernsehen usw., sie versteht nicht, dass du ihr die Möglichkeit des ewigen Lebens präsentierst, einen Bezugsrahmen für ihre Existenz, ein Verständnis ihrer Ursprünge und all dieser Dinge. Es ist keine Kirche, es ist keine Religion, es ist die ewige Rettung ihrer Seele.

Aber diese Leute verstehen die Botschaft des Evangeliums nicht. Aber uns wird noch etwas gesagt, nämlich dass der Teufel es ist, der den Samen aus ihrem Verständnis nimmt. Da diese Person nicht schätzt, nicht versteht, ihr Verstand blind ist, kann der Feind dann den Samen des Evangeliums entreißen. Hier deutet der Herr klar auf dämonische und teuflische Opposition hin, und ich freue mich, dass er selbst sein eigenes Gleichnis interpretiert, denn es besteht kein Zweifel daran, dass er sagen wollte, dass es manchmal Interferenzen gibt.

Ein weiterer wichtiger Akteur bei der Verkündigung des Evangeliums ist Satan. Oft verhindert dämonischer, teuflischer Einfluss, dass viele Menschen das Evangelium empfangen. Wusstest du, dass es in der Evangelisation auch geistlichen Kampf gibt? Und dass der Teufel höchstes Interesse daran hat, dass niemand zum Evangelium bekehrt wird?

Schlage nach in 2. Korinther Kapitel 4, in Vers 3 heißt es so: „Wenn aber unser Evangelium noch verhüllt ist, so ist es verhüllt bei denen, die verloren gehen, bei denen der Gott dieser Welt – wer ist der Gott dieser Welt? Satan. ‚Welt‘ bezieht sich nicht auf dieses Jahrhundert von 100 Jahren, es bezieht sich auf dieses Zeitalter, diese Epoche, diese Zeit, diese Heilszeit, dieses menschliche System, in das wir involviert sind – den Sinn der Ungläubigen verblendet hat…“

Das heißt, wenn eine Person darauf beharrt, nicht zu glauben, dann deshalb, weil diese Person in irgendeiner Form auch von einem dämonischen Einfluss betroffen ist, der sie am Glauben hindert.

„…damit ihnen nicht aufleuchtet der Glanz des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi, welcher Gottes Bild ist. – interessant ist Vers 6 – Denn Gott, der gesagt hat, aus Finsternis soll Licht leuchten, er hat es in unseren Herzen hell werden lassen zur Erleuchtung der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi.“

Warum bist du dazu gekommen, Christus zu kennen und Christus anzunehmen? Weil das Licht Gottes über dir aufleuchtete. Es war nicht, weil du von Natur aus ein guter Mensch bist und beschlossen hast, an Christus zu glauben; Gott hat dich erleuchtet, dich erhellt, damit du sehen konntest. Währenddessen versuchte der Feind, deinen Verstand zu verblenden, damit du das Wort nicht empfingst.

Du musst dich fragen, gibt es einen geistlichen Kampf? Warum nehme ich Christus nicht an? Warum habe ich mein Leben Jesus Christus nicht hingegeben? Gibt es einen Teil des geistlichen Kampfes? Ich muss bitten: Herr, gib mir Verständnis, öffne meine Augen, damit ich dich erkennen kann.

Wir sehen also, dass Satan oft den Verstand der Menschen verblendet, damit ihnen das Licht des Evangeliums nicht aufleuchtet. Er kommt und nimmt den Samen weg; einerseits predigt man ihnen das Evangelium, und ihr Verstand denkt an andere Dinge, oder es kommt eine Ablenkung, oder ein Problem oder was auch immer, und die Leute gehen ihren Weg und vergessen, was sie gehört haben. Deshalb ist es wichtig, für die Menschen zu beten, von denen wir wollen, dass sie Jesus Christus kennenlernen, damit der Herr den Schleier, der ihr Verständnis bedeckt, entfernt und sie den Herrn empfangen können.

Eine Kirche, die evangelistisch effektiv sein will, muss beten, und deshalb, glaube ich, hat der Herr diese Gebetszeiten souverän über uns verhängt. Ich hatte nicht vor, auf diese beharrliche Weise Gebetszeiten zu haben, einmal, am Freitag, aber die anderen hat der Herr selbst… und deshalb muss man aus den Dingen lernen. Gott lehrt dich. Und ich glaube, wir werden weitermachen, bis der Herr uns Freiheit gibt, wir werden sehen, wie. Wir wollen es auch nicht zur Routine werden lassen, aber wenn eine Kirche effektiv sein will, muss sie beten.

Wenn du in deinem Leben effektiv sein willst, musst du beten. Wenn du willst, dass Menschen Christus kennenlernen, setze sie auf eine Liste und bete beharrlich für sie, damit der Teufel in ihnen besiegt wird und sie das Wort Gottes neutral empfangen können.

Du weißt, die Bibel sagt, dass man zuerst den starken Mann binden muss, bevor die Menschen glauben können. Schau, was Markus Kapitel 3, Vers 27 sagt – ich gebe Material, aber du kannst die Aufnahme danach noch einmal anhören – hier heißt es: „Niemand kann in das Haus eines starken Mannes eindringen – wer ist dieser starke Mann? Satan, die dämonischen Geister – und seine Güter plündern, wenn er ihn nicht zuerst bindet; und dann wird er sein Haus plündern können.“

Und er spricht spezifisch im Kontext der Verkündigung des Evangeliums und des dämonischen Reiches, das sich dem Reich Gottes widersetzt. Und zuerst muss man binden, manchmal müssen wir in Form von geistlichem Kampf beten, damit unsere Kinder den Herrn kennenlernen. Und es ist wichtig, dass die Leute verstehen, dass es einen Kampf um jede Seele gibt. Das ist nicht einfach, das ist nicht leicht, es gibt geistlichen Kampf hinter den Kulissen um jede Seele. Jede Seele, die sich bekehrt, ist ein Wunder Gottes, denn es gibt Mächte, die darauf bedacht sind, dies zu verhindern, denn der Teufel will dem Herrn Schmerz bereiten durch den Verlust seiner Kinder. Und wir müssen zum Herrn rufen, und du selbst hilf dem Herrn, indem du rufst, damit Gott deine Augen öffnet und du die Bedeutung des Evangeliums verstehen kannst.

Manchmal müssen wir zuerst den Teufel berauben, damit es eine Ernte von Seelen geben kann. Wir müssen für diese Stadt Boston beten, damit der Herr den Verstand der Menschen öffnet und sie das Evangelium empfangen können. Eine Kirche, die in der Evangelisation engagiert ist, muss stark im Gebet und in der Heiligkeit sein, sonst kann es keine Effektivität im christlichen Leben geben.

Das heißt, beim ersten Samen ist der Teufel daran beteiligt, dass er nicht gedeiht. Vom zweiten Samen, der fällt, wird uns gesagt, dass er auf felsigen Boden fiel, der Teil des Samens fiel auf felsigen Boden, wo es nicht viel Erde gab und da er nicht tief verwurzelt war, hatte er keine Möglichkeit, sich zu ernähren oder Wasser aus der Feuchtigkeit unter der Erde zu erhalten.

Dieser Teil des Samens fällt und bringt frühzeitig Frucht hervor, oder besser gesagt, es sprießt einfach ein kleines Pflänzchen, aber dieser Same hat sich keine Zeit genommen, nach unten zu gehen, sich in die Erde zu graben, denn was passiert? Wenn eine Pflanze Wurzeln hat, kann sie Feuchtigkeit aus der Erde trinken, sie kann sich von den Nährstoffen der Erde ernähren, aber wenn sie keine tiefen Wurzeln hat, verdorrt sie leicht. Und paradoxerweise gibt es solche Menschen, die an Christus glauben, das Wort empfangen, sich bekehren, du siehst, wie sie anfangen, in die Kirche zu kommen, aber da sie keine gute Bildung, gute Lehre, gute Wurzel, gute geistliche Gewohnheiten haben, siehst du sie bei Problemen und Schwierigkeiten sofort nicht mehr in der Kirche.

Und hieraus ergeben sich zwei oder drei sehr wichtige Dinge. Eines davon ist, meine Brüder und Schwestern, die ihr den Herrn kürzlich kennengelernt habt, du, der du jung im Glauben bist, nähre dich geistlich, lies das Wort, studiere das Wort, erwerbe gute Andachtsgewohnheiten. Deshalb tun wir verschiedene Dinge. Eines der Dinge, die wir anbieten, ist, dass wir die Person nach ihrer Bekehrung ermutigen, 3, 4 Kurse zu belegen, die wir immer anbieten, damit sie zumindest ein gewisses Wissen darüber hat, was in ihrem Geist geschah, als sie Christus als Herrn und Retter annahm. Und wir ermutigen sie, gute Gewohnheiten des Gebets, des Lesens des Wortes, des Zusammenkommens, des Dienens dem Herrn und andere Andachtsgewohnheiten zu erwerben, damit sie gesunde Menschen sein können.

Wenn dein Herz nicht im Wort des Herrn geschult ist, wird deine christliche Erfahrung mangelhaft sein. Wir bieten auch Jüngerschaftskurse an, all diese Dinge, die ihr von Workshops und Retreats hört, dies ist dazu gedacht, dass dieses Pflänzchen, dieser Same, der in die Erde gefallen ist, nach unten gehen kann. Kultiviere dein geistliches Leben, denn damit du ein Pflänzchen bist, das den Angriffen des Lebens widerstehen kann, ist es wichtig, dass du Wurzeln schlägst. Da dieses Pflänzchen keine Wurzeln geschlagen hat, ist es zerbrechlich und schwach, und deshalb verbrennt es, wenn die Sonne aufgeht, leicht und stirbt. Die neuen Gläubigen ermutige ich, das christliche Leben ernst zu nehmen und alles Mögliche zu tun, um in den Dingen des Glaubens zu reifen.

Nun, es heißt, dass die Prüfungen, wenn eine Person kein solides christliches Leben hat, sie jeder Prüfung ausgeliefert ist, die kommen mag. Es ist wie ein Baby. Du weißt, dass Babys zerbrechlich sind und jeder Schnupfen sich in eine Lungenentzündung verwandeln kann, jeder Sturz ihr Gehirn auf dauerhafte Weise schädigen kann, und deshalb kümmern wir uns so sehr um Babys und pflegen sie so sehr, weil jede Prüfung, das heißt, jedes Trauma für ihr System tödlich oder sehr schädlich sein kann.

Und wenn die Leute in diesem anfänglichen Teil des christlichen Lebens sind, können Prüfungen kommen. Es heißt, wenn die Prüfung kommt, wendet man sich vom Evangelium ab. Und man könnte denken, nun, wir wissen, was Prüfungen sind, aber es gibt zwei Arten von Prüfungen, von denen ich euch sagen möchte, dass es sehr wichtig ist, sie immer zu berücksichtigen. Weißt du, was die erste Prüfung ist, die neue Gläubige erleben? Manchmal ist es hier in der Kirche. Eine der gefährlichsten Prüfungen, ironischerweise, ist das Kirchenleben selbst für neue Gläubige.

In der Kirche gibt es viele unvollkommene Menschen, sie sind noch in der Entwicklung und einige sind nicht sehr reif, und wenn die Leute Jesus Christus annehmen und in die Kirche kommen, denken sie, dass alle Heilige sind, dass jeder geheiligt ist, dass jeder ein Vorbild an Tugenden ist, und wenn sie merken, dass dem nicht so ist, sind sie schockiert, und wenn die Klatschtante auftaucht, die Person, die böse schaut, die Person, die kritisiert, wenn sie 2 Christen sehen, die sie für sehr reif hielt, wie sie sich streiten, wenn sie sehen, dass die Kirche auch aus kranken Menschen besteht, die die Gnade des Herrn brauchen, dann machen sie sich auf den Weg und gehen. Und der Teufel benutzt manchmal die Brüder und Schwestern innerhalb der Kirche, um anderen Schaden zuzufügen.

Und deshalb sage ich, Brüder und Schwestern, dass die Kirche ein Ort sein muss, wo die Kleinen eine gute Umgebung finden können, um sich zu bilden. Seid vorsichtig, ich habe keine Toleranz mehr für Klatschtanten in der Kirche, Brüder und Schwestern, null Toleranz. Rügt im Namen Jesu Christi jedes Murren, jeden Klatsch, jede Fleischlichkeit im Namen Jesu. Wenn du eine Klatschtante siehst, melde sie mir, ich werde mich um sie kümmern. Nun kommt nicht alle am Ende des Gottesdienstes, aber ehrlich gesagt, Brüder und Schwestern, das schmerzt mich im Herzen, denn das ist eine vom Teufel entworfene Prüfung, um die Kleinen zu schockieren.

Und die Bibel sagt ganz klar: Schau, es wäre besser, du würdest dir einen Mühlstein umbinden und dich ins Meer stürzen, bevor du einen der Kleinen zum Anstoß machst. Und manchmal stoßen wir einander an, Brüder und Schwestern. Ich glaube, es kommen so viele Prüfungen. Schau, wo findest du manchmal die größte Versuchung? Innerhalb der Kirche, nicht draußen.

Ich sage meinen Schwestern, ich werde es der Integrität halber wiederholen. Meine Schwestern, wisst ihr, was ich an der katholischen Kirche in ihren besten Zeiten liebe? Es war, als diese Schwestern sich anzogen, als würden sie in die Kirche gehen. Ich verstehe gut, dass… aber ich glaube, die Kirche sollte ein Ort sein, wo wir Männer keine unnötigen Ablenkungen haben. Amen. Schwestern, bitte versteht gut, was ich euch sagen möchte. Ich halte mich nicht für einen Frömmler, denn selbst wenn ich es wollte, könnte ich es nicht sein, mehr noch, aber Schwestern, dies ist ein Ort, wo ihr und den Männern sage ich dasselbe, wenn Gott euch zufällig einen Körper gegeben hat, der auch schlechte Gedanken hervorruft, kleidet euch, wie es sich gehört.

Ich glaube, der Christ sollte sich angemessen kleiden, aber zumindest, um ins Haus des Herrn zu kommen. Es ist so schön, wenn ich meine Schwestern sehe, die sich mit dieser Feinheit, mit dieser Rücksichtnahme kleiden, dass sie im Haus Gottes sind. Das lässt mich gesegnet fühlen. Draußen magst du tun, was du willst, aber ich bitte dich, und das wird dir, glaube ich, zum Segen sein, das verspreche ich dir, denn das ist eine Botschaft, die du deinem Geist sendest.

Ich möchte, dass du damit machst, was du willst. Aber ich spreche zu euch mit meinem pastoralen Herzen auf der Hand, mit aller Liebe. Ich spreche nicht davon, dass du dir einen Mehlsack kaufst und ihn muslimisch anziehst, nur mit den [undeutlich] dort, nein, du kannst dich gut anziehen, aber bete zum Herrn, frage den Herrn danach. Das ist alles. Denn oft ist das ein Stein des Anstoßes, es schockiert einige Brüder und andere jüngere Brüder, deren Fleisch noch frisch und neu ist, und wenn du in irgendeiner Weise eine öffentliche Rolle spielst, frage dich: Erfülle ich meine Aufgabe auf inspirierende statt auf verführerische Weise? Versteht ihr, was ich meine? Dem Klugen genügen wenige Worte.

Denn die Kirche kann ein Ort von Problemen sein, ein Ort der Versuchung und der Komplexität und unnötiger Komplikationen. Und das ist alles, und wir müssen vorsichtig sein… aufeinander achten, Barmherzigkeit füreinander haben. Die Kirche kann ein Ort sein… und die Prüfungen können auch auf andere Weisen kommen, sie können durch Leid kommen.

Du weißt, dass oft, wenn wir anfangen, dem Herrn zu dienen, auch die Angriffe des Teufels auf unser Leben kommen, und der Teufel will sehen, ob wir fliehen, weil Probleme und Prüfungen, Schwierigkeiten kommen. Was du tun musst, ist, im Namen des Herrn zu widerstehen. Stehe fest, verstehe und erkenne, dass der Teufel manchmal dein Leben zerstören will, und die Bibel sagt, dass wir dem Teufel einfach widerstehen sollen, und er wird von uns fliehen.

Lass dich nicht schockieren, weil am Sonntag nach deiner Bekehrung dein Auto kaputtging, oder weil das Finanzamt dir einen Brief schrieb, dass da Geld ist, das du ihnen seit 4 Jahren schuldest und es jetzt weißt. Widerstehe, sei treu bis in den Tod. Gott wird dir die Krone des Lebens geben.

Das Evangelium ist für die Entschlossenen, die Starken, und es heißt, dass wir manchmal durch viele Prüfungen und Schwierigkeiten in das Himmelreich gelangen müssen. Aber ich kann dir eines versprechen, nämlich dass im Namen Jesu Christi, wenn du standhaft bleibst, Gott dir in all deinen Bedrängnissen den Sieg geben wird und Gott all deine Leiden, all deine Prüfungen nutzen wird, um einen Mann, eine Frau Gottes zu einem mächtigen Mann, einer mächtigen Frau Gottes und zu einem effektiveren Christen zu machen.

Der Christ fängt die Würfe des Teufels und schlägt sie hundertprozentig jedes Mal als Homerun. Die Prüfungen, lass nicht zu… schlage deine Wurzel tief in ein Andachtsleben, die Praktiken des christlichen Andachtslebens, versammle dich, diene, halte dich an zwei oder drei reife Menschen im Glauben, lies das Wort, und der Herr wird dir die Krone des Lebens geben.

Der dritte Same ist der, der zwischen Dornen fällt, die dann um den Samen herum wachsen, ihn ersticken und fruchtlos lassen. Womit ist das gleichzusetzen? Der Herr erklärt es in Vers 19, er sagt, dass die Sorgen dieser Welt, der Betrug des Reichtums und die Gier nach anderen Dingen – schreibe dort, was du willst – eindringen und das Wort ersticken, und dieses wird fruchtlos, das heißt, es bringt keine Frucht hervor.

Diese Dornen sind die Sorgen des Lebens, die Eitelkeit der Welt, der Betrug des Reichtums, die Gier, die Sinnlichkeit. Es ist eines der großen Hindernisse. Ich glaube, es ist die Nummer 1 auf der Liste der Menschen, wenn sie die Wege des Herrn gehen wollen.

Zum Beispiel berichtet die Bibel vom reichen Jüngling: Er kam mit großer Angst vor den Herrn und fragte: Herr, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben? Und der Herr sagt ihm am Ende: „Siehe, nimm dein Geld, gib es den Armen, verteile es und dann komm und folge mir.“ Was sagt die Bibel? Der Mann ging traurig weg, weil er viel Geld, viel Ruhm, viel gesellschaftlichen Einfluss hatte, und der Herr sagte: Wow, wie schwer ist es für Reiche, in das Himmelreich zu gelangen.

Und weißt du was? Du musst nicht reich an Geld sein, um Schwierigkeiten zu haben, in das Reich Gottes einzutreten; manchmal kannst du reich an Aussehen sein, reich an Freundschaft, reich an Beruf, reich an gesellschaftlichem Einfluss, reich an Prestige, reich an Jugend, reich an Vitalität und Gesundheit, und diese Dinge musst du bereit sein, dem Herrn ganz zu übergeben, damit der Herr sein Werk in deinem Leben tun kann.

Wenn du irgendetwas in dieser Welt mehr liebst als Christus, verdienst du es nicht, ein Jünger des Herrn zu sein. Man muss unser Leben bis zum Tod verachten, sagt das Wort. Und viele Leute, wenn sie die Predigt empfangen, mögen das Evangelium, aber wenn sie anfangen, die Kosten zu kalkulieren und merken, dass ich mit dieser Praxis Kunden betrüge, dass ich ihnen Autos verkaufe, die nichts taugen, und ihnen sage, dass es das beste Auto ist, das sie je gekauft haben. Diesen jungen Mann, mit dem ich ausgehe und eine unerlaubte Beziehung habe, werde ich wegen des Evangeliums verlassen müssen. Diese Gewohnheit, dieser Mund, dieser soziale Einfluss, man wird mich einen evangelikalen Fanatiker nennen, ich werde an Ansehen verlieren, man wird mich einen Frömmler nennen, einen Pharisäer, warum ich Leute ablehne usw. und es gibt eine Menge Dinge, die Hindernisse sind, damit die Leute zur Erkenntnis Jesu Christi kommen.

Und viele Leute sagen wie dieser reiche Jüngling: Weißt du was, das ist nichts für mich. Sie lieben die Meinung der Leute mehr und sagen: Nein, ich will es nicht. Viele Leute machen diese Art von mentaler Transaktion und täuschen sich selbst, indem sie denken, dass Gott es nicht bemerkt hat. Aber weißt du was? Immer wenn du zum Evangelium Nein sagst, ist das ein aktives Nein, und es ist wie eine Kamera, die den Moment festhält, in dem du Nein zum Evangelium gesagt hast. Und eines Tages müssen wir Rechenschaft ablegen, wenn wir vor den Thron Gottes kommen, sagt die Bibel, jeder wird Rechenschaft über seine Entscheidungen ablegen müssen. Und Gott wird dich fragen: Warum hast du die Welt mehr geliebt als mich? Und wir müssen in der Lage sein, eine Antwort zu geben.

Hoffentlich können wir rechtzeitig sagen: Nein, Herr, ich übergebe dir, was immer du willst. Ich liebe das ewige Leben mehr als alles andere auf dieser Welt. Aber wir müssen den Menschen einfach predigen, wir predigen, und jeder muss seine Entscheidung treffen, je nachdem, welcher Same er ist.

Und das bringt mich zum letzten Samen: Die Bibel sagt, dass der vierte Teil des Samens auf gutes Land fiel, und das Gleichnis sagt uns, dass diese Person die Person ist, die das Evangelium hört, es versteht, es empfängt und auf verschiedenen Ebenen, mit verschiedenen Fähigkeiten Frucht bringt. Nicht jeder wird ein Billy Graham sein, der Millionen von Menschen gepredigt hat, aber wenn du in das Evangelium eintrittst, ruft dich Gott, damit du ihm dienst, damit du gedeihst, damit du Frucht bringst, damit du wächst, damit du etwas Positives tust und damit du anderen hilfst, Jesus Christus kennenzulernen.

Gott hat einen Plan für dein Leben. Welche Art von Erde bist du? Zu welchem dieser 4 Teile, die dort sind, gehörst du? Möge der Herr wollen, dass du wie dieses gute Land bist.