Leihe Dem Herrn Dein Boot

Lukas Kapitel 5 sagt: „Es geschah aber, als Jesus am See Genezareth stand, dass die Menge sich zu ihm drängte, um das Wort Gottes zu hören. Und er sah zwei Boote am Ufer des Sees liegen; die Fischer aber waren ausgestiegen und wuschen die Netze. Da stieg er in eines der Boote, das Simon gehörte, und bat ihn, ein wenig vom Land wegzufahren; und er setzte sich und lehrte die Menge vom Boot aus.“

Als er aufgehört hatte zu reden, sagte er zu Simon: „Fahr hinaus auf den See und werft eure Netze zum Fang aus!“ Simon antwortete und sprach zu ihm: „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; doch auf dein Wort will ich das Netz auswerfen.“ Und als sie das taten, fingen sie eine große Menge Fische; und ihr Netz begann zu zerreißen. Und sie winkten ihren Gefährten, die in dem anderen Boot waren, dass sie kommen und ihnen helfen sollten; und sie kamen und füllten beide Boote, sodass sie beinahe sanken.“

Als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sprach: „Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch!“ Denn Schrecken hatte ihn und alle, die mit ihm waren, ergriffen wegen des Fischfangs, den sie getan hatten; ebenso aber auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Simons Gefährten waren. „Aber Jesus sprach zu Simon: Fürchte dich nicht; von nun an sollst du Menschen fangen!“ Und als sie die Boote ans Land gebracht hatten, verließen sie alles und folgten ihm nach.“

Der Herr segne sein Wort. Amen. Leihe dem Herrn dein Boot. Gott hat uns dazu auserwählt, mit ihm bei der Evangelisierung der Welt zusammenzuarbeiten. Und es liegt an uns, dieser Einladung durch unser Leben Ja zu sagen. So wie Christus Simon Petrus bat, ihm sein Boot zu leihen, um seine evangelistische Aufgabe zu erfüllen, die vor ihm lag. Er bittet auch uns, ihm unser Boot, unser Leben, unsere Ressourcen zu übergeben, damit er sich durch uns ausdrücken kann.

Dieser Abschnitt beginnt mit der Beschreibung eines Bedarfs im evangelistischen Lehrdienst Jesu. Die Menschenmengen folgten ihm, wohin er auch ging, und waren verzweifelt, sie drängten sich um ihn. Warum? Weil der Herr ihnen Nahrung gab, die Bedürfnisse der Menschen erfüllte, und deshalb folgten sie ihm nach. Jesus war ganz anders als die religiösen Menschen seiner Zeit, die Pharisäer, die Sadduzäer, die etablierten der Religion. Er füllte Bedürfnisse, wenn die Menge Hunger hatte, versorgte er sie mit Nahrung; wenn sie besessen waren, befreite er sie; wenn sie ein Wort der Bestätigung brauchten, wie Zachäus oder die Frau mit dem Blutfluss, oder Heilung, was auch immer es war, der Herr erfüllte dieses Bedürfnis. Wenn sie körperliche Heilung brauchten, heilte der Herr sie körperlich, er gab ihnen Hoffnung.

Und ich glaube, dass eine Kirche, die evangelistisch effektiv sein will, auch Bedürfnisse erfüllen muss. Nun, nicht nur die Bedürfnisse, die die Menschen selbst erkennen; denn wenn Sie die Leute einfach fragen, was sie wollen, werden sie sagen: Wir wollen Essen, wir wollen Geld, wir wollen Ruhm, wir wollen, dass Gott uns sagt, dass wir gut sind, aber sie werden nicht unbedingt bereit sein, den Preis dafür zu zahlen. Und die Kirche muss auch geheime Bedürfnisse erfüllen, die sie selbst nicht kennen.

Wir müssen diese Bedürfnisse wecken, und das ist auch Teil der Verkündigung der Kirche. Aber es ist wichtig, dass sich diese Menschen um Jesus drängten, ihm nachfolgten, was bei den Pharisäern und Sadduzäern nicht der Fall war. Eine tote Religiosität hat den Menschen nichts zu lehren oder zu geben. Man muss dieser Kultur einen Zugang zum Evangelium bieten, der die Bedürfnisse dieser Kultur erfüllt.

Was sind einige der Bedürfnisse der Menschen dieser Zeit? Vor Kurzem war ich mit einem Pastor essen, der mich in New Hampshire eingeladen hatte, ein befreundeter Pastor namens John Foster, und er führte mich an einen sehr schönen Ort, ein sehr hübsches italienisches Restaurant in einer sehr wohlhabenden Gegend von New Hampshire, und wir setzten uns an einen wunderschönen Platz. Dieser Mann hat zwei Restaurants, eines davon ist ganz in der Nähe, und dieses hier ist wie eine Art Lebensmittelgeschäft, eine italienische Feinkosthandlung mit exquisiten Fleischsorten, eingelegten Spezialitäten aller Art, allen erdenklichen Essigsorten, allen Oliven. Es ist fast wie ein Museum, wunderschön. Und in diesem großen Laden gibt es auch eine Cafeteria, ein kleines Restaurant, ein Café, wo die Leute ihre Lattes und Cappuccinos trinken können, ein sehr schöner, sehr auserlesener Ort.

Und während wir dort warteten, bedient zu werden, schaute ich mich um und sah all die Menschen der Mittel- und Oberschicht, denn diese Gegend von New Hampshire ist so, sie ist eine der wohlhabendsten Gegenden des ganzen Landes. Ich sagte zu John, als ich diese Leute so zufrieden, so mondän in dieser mondänen Umgebung sitzen sah, ich sagte, wow, zu diesen Leuten zu kommen und zu sagen: Weißt du was? Christus will dich aus deinem elenden Leben befreien. Er will dein Unglück stillen – sie würden uns auslachen. Denn diese Leute sind sehr zufrieden, sie haben Geld, sie haben luxuriöse Häuser, sie haben Orte wie diesen, um zu essen, was immer sie wollen, sie lesen sehr anspruchsvolle Zeitungen, sie haben Zugang zur gesamten Kultur der Welt. Zu ihnen zu kommen und zu sagen: Der Herr will dich aus deinem armen und traurigen Leben retten, das ergibt für sie keinen Sinn.

Wir müssen ihnen ein Evangelium anbieten, das zu dem spricht, was sie brauchen. Denn es gibt Bedürfnisse in ihnen, und wir müssen ihnen das Evangelium dann in einer kontextualisierten Weise präsentieren, wie es Paulus zum Beispiel auf dem Areopag in Griechenland tat. Er sprach mit ihnen über ihren Wissensdrang, ihren Intellekt, ihre Kultur und umrahmte das Evangelium auf eine Weise, die sie verstehen konnten, und selbst so lehnten sie es ab, aber am Ende gab es eine gewisse Ernte.

Aber wir müssen eine Kirche sein, die Bedürfnisse erfüllt, so wie Christus bestimmte Bedürfnisse erfüllte. Ich würde sagen, einige der Bedürfnisse der Kultur dieses 21. Jahrhunderts um uns herum, Boston, eine der großen, großen Städte der Welt, nun, die Menschen brauchen immer Gemeinschaft. Die Menschen sind trotz all ihres Geldes einsam und müssen in eine Umgebung kommen, in der sie sich geliebt fühlen.

Eines der Dinge, die ich entdecke, zum Beispiel auch im englischen Dienst, der gerade seinen Gottesdienst parallel zu uns feiert, ist, dass viele Menschen aus Europa, aus Asien, dorthin kommen wollen, wo wir Lateinamerikaner sind, weil wir eine Wärme bieten. Sie fühlen sich willkommen. Sie haben das Gefühl, unter Menschen zu sein, die ein gewisses Maß an emotionaler Heilung erfahren haben, denn manchmal gibt einem Geld und Kultur bestimmte Dinge, aber es sterilisiert einen auch oft, und diese Menschen brauchen menschliche Wärme, sie brauchen ein Lächeln, sie müssen mit Menschen zusammen sein, die emotional gesund sind, die lachen, die nicht all die Ansprüche haben, die anspruchsvolle und hochgebildete Menschen haben.

Und wir können ihnen diese Zuneigung anbieten. Wenn Leute in die Kirche kommen, grüßen Sie sie. Wenn Sie die Person nicht kennen, strecken Sie ihnen die Hand entgegen, wenn sie durch die Tür kommen, wer auch immer es ist, wenn Sie sie nicht kennen, stellen Sie sich vor, vielleicht ist sie Mitglied der Kirche, aber Sie kennen sie nicht, und sie Sie auch nicht. Stellen Sie sich vor, grüßen Sie sie, reichen Sie ihnen die Hand, anstatt eilig nach Hause zu gehen oder die Leute zu grüßen, die wir kennen. Haben Sie diesen Dienstsinn, sich jemandem zuzuwenden, und suchen Sie jemanden, sagen Sie: Mein Name ist... Sie müssen keine Rede halten, einfach: Hey, wie geht es Ihnen? Mein Name ist soundso, Gott segne Sie, wie schön, dass wir hier sind, nicht wahr? Und wer weiß, vielleicht kann daraus eine sehr schöne Freundschaft entstehen.

Also brauchen die Menschen Gemeinschaft. Trotz all ihres Geldes und ihres Lebens da draußen sind die Menschen einsam. Eine Person mit viel Geld findet manchmal keine Aufrichtigkeit, findet oft keine menschliche Wärme, und Sie werden überrascht sein, was ein Lächeln und eine Geste der Großzügigkeit bewirken können.

Die Menschen brauchen auch ein Gefühl der Selbstverwirklichung, sie fühlen sich unsicher in Bezug auf sich selbst. Obwohl sie einen Universitäts- oder akademischen Abschluss haben, obwohl sie eine Position in einem Unternehmen innehaben, gibt es immer noch Bereiche, in denen sie sich minderwertig fühlen, das Gefühl haben, noch nicht angekommen zu sein, das Gefühl haben, dass ihnen noch etwas fehlt. Und deshalb versuchen sie, dies mit materiellen Dingen und mit Titeln, Erfolgen und Positionen zu füllen, aber das füllt nicht das Bedürfnis in ihrer Seele, sich mit etwas verbunden zu fühlen, das über sie hinausgeht.

Und eine Kirche muss ein Ort sein, der die Menschen mit Gott verbindet, sie mit einem Sinn für einen höheren Zweck verbindet, dass es noch mehr gibt. Und deshalb brauchen unsere Leute, wenn sie in die Kirche kommen, und auch die Leute von außerhalb, eine Umgebung, in der die Vitalität des Reiches Gottes offenbar wird, wo die Anbetung gefühlt, intensiv ist.

Ich fordere euch auf, Geschwister, euch in den Lobpreis und die Anbetung zu begeben, eine Atmosphäre zu schaffen, eine Atmosphäre des Lobpreises zu erzeugen. Kommen wir nicht als passive Menschen, die sich wie Marionetten manipulieren lassen, nein, kommen Sie gut gebetet, gut vorbereitet, um den Herrn anzubeten und eine Atmosphäre des Lobpreises zu erzeugen. Sie sind Teil des Wunders der Anbetung, Sie sind Teil des Wunders, die Gegenwart Gottes in der Umgebung lebendig zu machen. Ich weiß also, dass besonders für den Gottesdienst um 9 Uhr morgens, es früh am Morgen ist und der Morgen zu Ruhe und Sanftheit einlädt, und deshalb müssen wir doppelt beharrlich sein, den Herrn mit Vitalität anzubeten, damit die Menschen kommen und diese Gegenwart Gottes im Geist spüren.

Man muss weitergehen, und manchmal sind wir überrascht, wenn wir ein wenig Anstrengung unternehmen, werden die Motoren warm und wir spüren die Gegenwart Gottes stärker. Denn es gibt einen Teil, den wir in unserem Leben tun müssen, damit die Menschen kommen und diese Gegenwart Gottes spüren. Die Menschen brauchen praktische Lehre über menschliche Beziehungen, Arbeit, Familie; sie haben zwischenmenschliche Probleme, und die Kirche muss ein Ort sein, der Ratschläge, Lehre und praktische Predigt bietet, die ihnen hilft zu verstehen, wie sie sich mit anderen und auch mit ihrer Familie, Ehemännern und Ehefrauen, auseinandersetzen können. Deshalb sind zum Beispiel diese Ehe-Workshops so wichtig.

Ich habe den Herrn vor Monaten, vielen Monaten, gebeten: Herr, hilf uns, eine Kirche zu sein, die der Familie, der Jugend, den Ehen, Ehefrauen und Ehemännern, Vätern und Kindern mehr dient, und wir haben uns bemüht und dank des Herrn gesehen, dass es Dinge gibt, aber leider kommen viele von uns, die diese Lehre brauchen, manchmal nicht.

Wissen Sie, wer oft zu den Ehe-Workshops kommt? Diejenigen, die es nicht brauchen, weil sie solide Familien und Ehen haben. Ich sage, sie brauchen es nicht, wir alle brauchen es, aber oft sind es diejenigen, die zu diesen Workshops kommen, die bereits sehr gut funktionierende Ehen haben. Deshalb haben sie gute Ehen, weil sie sich dafür Zeit nehmen.

Oft kommen die Paare, die gestärkt werden müssen, nicht. Und das ist kein Tadel, oder doch, vielleicht ist es ein Tadel. Aber ich ermutige Sie, an diesen Ressourcen teilzunehmen, denn die Kirche möchte eine Kirche sein, die Bedürfnisse erfüllt, und das ist einer der Bereiche, die das 21. Jahrhundert am meisten braucht: gesunde Familien und Ehen.

Nun, es gäbe noch viele andere Dinge, die ich sagen würde. Ich möchte mich nicht nur in diesem Punkt verlieren, aber es ist wichtig, dass wir, die Kirche Christi, wie Jesus für die Bedürfnisse des Menschen, der Menschheit, sorgen. Und wenn eine Kirche, wenn ein Christ, wenn ein Gläubiger ein Zeichen der Gegenwart Gottes in der Welt ist, wird es ansteckend sein, und die Menschen werden zu ihm, zu ihr kommen, oder in die Kirche kommen, weil sie Bedürfnisse erfüllt.

Und der Herr findet sich plötzlich inmitten einer Menschenmenge wieder, die ihn verfolgt, ihn hören will, sich an ihn drängt, und er ist von Menschen umringt und kann nicht sprechen, kann nicht predigen, weil Abstand zwischen dem Prediger und den Menschen, denen er predigen will, erforderlich ist. Dann schaut er sich um, ah, ein Boot, allein, leer. Es sind Fischer in der Nähe, die ihre Netze reinigen, die Netze waschen, damit das Salz sie nicht zerfrisst, und sie für den nächsten Fang vorbereiten.

Der Herr beschließt, sein Dilemma zu lösen, indem er den Besitzer des Bootes, Petrus, fragt, und geht zu ihm und sagt: „Sieh mal, willst du mir dein Boot leihen, weil ich dieser Menge predigen muss?“ „Klar doch, ich benutze es nicht, nur zu.“ Und der Herr, stelle ich mir vor, rief ein paar Leute, sie nehmen das Boot, ziehen es vom Ufer weg und legen es mehr oder weniger nah am Ufer, aber schon im Wasser. Der Herr steigt in das Boot, und die Menge ist etwas weiter entfernt, und dann kann der Herr, eine geeignete Plattform habend, der Menge die Botschaft ausführlicher predigen.

Und es ist interessant, dass Petrus, wie wir später sehen werden, die ganze Nacht versucht hat zu fischen und keinen einzigen Fisch gefangen hat. Petrus ist in gewisser Weise jetzt ein Bild bis zu einem gewissen Grad finanzieller Niederlage. Er hat finanzielle Probleme, denn wenn man nicht fischt, wird man Probleme haben, aber das ist für später. Es entwickelt sich dort auch ein paralleles Drama.

Aber jetzt kann Petrus nützlich sein, indem er dem Herrn sein Boot leiht. Und hier sehe ich eine sehr interessante Symbolik, und zwar, dass unser Leben, wie ich am Anfang sagte, unser Leben wie das Boot des Petrus ist. Der Herr braucht sein Wort, das einer bedürftigen Menge verkündet wird, die dringend das Wort des Herrn benötigt, und wir, wie Petrus, wie das Boot des Petrus, sind die Antwort auf die Not des Herrn.

Nun, Jesus Christus hätte eine andere Lösung für sein Dilemma finden können, als Gott, der er war, und als ein völlig wundersames Wesen. Wir sehen Jesus zu anderen Zeiten ungeheuer kreative Wunder tun, einen Sturm beruhigen, Münzen in einem Fisch erscheinen lassen. Für ihn wäre es kein Problem gewesen, seine Stimme zu verstärken. Glauben Sie, dass er das nicht konnte? Natürlich, seine Stimme zu verstärken und dass alle Menschen ihm zuhörten. Er hätte das Boot des Petrus nicht gebraucht.

Aber Gott arbeitet in seinen Bemühungen um die Erlösung der Welt immer in Zusammenarbeit mit dem Menschen, immer. Gott arbeitet nicht einseitig, er arbeitet gerne in Gemeinschaft und hat uns auserwählt, damit wir Teil des Wunders der Evangelisierung der Welt sind.

Das ist ein Geheimnis für mich, denn Gott könnte einen mächtigen, starken Erzengel nehmen, der dem Herrn keine Probleme bereitet, keine Nahrung braucht, keine Frau zu versorgen hat, kein Zuhause, keine Kinder, die ihm Probleme bereiten, nicht schlafen muss, mit sehr mächtigen Flügeln von einem Land zum anderen reisen und das Evangelium predigen kann, keine Wartung braucht, keine Gefahr besteht, dass er Fehler macht. Er könnte Engel benutzen, aber nein, er wollte uns benutzen, seine Schöpfung. Und wir sind Teil des Wunders der Evangelisierung.

Gottes evangelistischer Plan ist es, Männer und Frauen wie uns zu benutzen, um sein Evangelium zu verkünden. Er hat keinen anderen Plan. Obwohl es ein etwas schwieriger Plan ist, bringt er dem Herrn große Zufriedenheit, und wenn wir das Evangelium nicht predigen, gibt es niemanden, der es predigt.

Das Wort sagt: Wie sollen sie das Evangelium hören, wenn niemand da ist, der es ihnen predigt? Was für ein großes Geheimnis das ist. Dann sagt der Herr: „Petrus, leih mir dein Boot“, und Petrus willigt in Jesu Bitte ein, und von diesem Moment an beginnt ein Prozess, der auch in seinem eigenen Leben zu einer radikalen, dramatischen Veränderung führen wird. Manchmal sind die kleinen Veränderungen, die kleinen Entscheidungen, die wir treffen, enorm bedeutsam und ändern unser Schicksal.

Petrus sagt: Ich benutze mein Boot nicht, natürlich, Herr, nur zu, benutz es. Diese Entscheidung, die er traf, verändert sein Leben radikal. Und so auch bei uns. Die Kirche besuchen, außer sonntags; eines Tages entscheiden Sie: Ich werde nicht mehr nur sonntags in die Kirche kommen, ich werde mittwochabends gehen, und vielleicht findet Gott Sie in einem demütigen, einfachen Gebetsgottesdienst, und Sie sehen eine andere Dimension von Gottes Plan für Ihr Leben.

Sich für eine Jüngerschaftsklasse anzumelden, kann Ihr Leben verändern. Wie viele unserer Geschwister sind durch ihr Studium in den Jüngerschaftsklassen stark beeinflusst worden. Jemanden zu uns nach Hause zum Abendessen einzuladen, um ihm vom Evangelium zu erzählen. Sich diesem Nachbarn nähern, den Sie jeden Tag sehen und der den Kopf senkt. Beide senken den Kopf, um sich nicht anzusehen, wenn sie morgens zur Arbeit gehen. Treten Sie eines Tages näher, stellen Sie sich vor, und wer weiß, was Gott durch diese kleine Begegnung tun kann.

Eine Gebetsliste erstellen, um für 5 Personen zu beten, sie in Ihre Bibel zu legen und wenn Sie im Bus oder im Zug sind, sie herauszuholen und 5 Minuten für jede dieser Personen zu beten, damit sie den Herrn kennenlernen, damit Gott ihr Leben verändert. Sich für den Dienst in einem Kirchenministerium anmelden. Zum Paare-Workshop kommen. Es sind einfache Dinge, aber das sind die Dinge, die zu einer geistlichen Vitalität führen, die es Ihnen dann ermöglicht, dem Herrn nützlich zu sein.

Und wenn Sie anfangen und im Kleinen treu sind, dann wird Gott Sie über Großes setzen. Amen. Wir müssen aus der Routine herauskommen, vom Sonntagschristentum, verzeihen Sie, wenn das Sie ein wenig beleidigt, aber das christliche Leben ist viel mehr als nur sonntags in die Kirche zu kommen. Wir haben diese katholische Tradition beibehalten, zur Messe zu gehen, aber das christliche Leben ist viel mehr als das. Der Sonntag ist einfach die Krönung eines ganzen Wochenlebens, das vor der Gegenwart des Herrn gelebt wurde. Und es ist kein Ersatz für Vitalität, für Hingabe, das Leben eines wahren Jüngers, geweiht, dem Herrn militant dienend, alles hingebend, was er hat, alles was er ist, für den Dienst am Herrn.

Dort geschehen die Begegnungen mit dem Herrn. In diesen Momenten spricht Gott zu dir und verändert dein Leben und versorgt dich auch mit deinen Bedürfnissen. Petrus macht eine kleine Geste, willigt ein, dass Christus sein Boot benutzt, und das verändert sein Leben völlig. Und dann kann der Herr in das Boot des Petrus steigen, seinen Zweck erfüllen, indem er der Menge predigt, und hier, glaube ich, beginnt wirklich das wahre Drama dieses Textes, von Lukas 5,1-11.

Denn ich liebe diese Momente der dramatischen Begegnung zwischen dem Drama eines Menschen und Jesus Christus immer. Und hier ist dieser Fall, denn jetzt wird Petrus von Jesus eingeladen, das Boot zu nehmen und hinaus auf den See zu fahren. Hier steht, dass er, als er aufgehört hatte zu reden, „zu Simon sagte: Fahr hinaus auf den See und werft eure Netze zum Fang aus!“

Wow, es scheint, als hätte der Herr eine weitere geheime Agenda gehabt, und jetzt beginnt sich diese Agenda zu entfalten. Und hier sehe ich eine weitere sehr wichtige Symbolik. Zuerst weisen wir auf das Boot in seiner Symbolik hin, dass wir, unser Leben, als Plattform für die Verkündigung des Evangeliums genutzt werden können. Aber hier sehe ich eine reiche Symbolik, die mir diesen Text sehr erschlossen hat, und zwar, dass dieser Text uns von 3 verschiedenen Positionen erzählt, die das Boot in dieser Erzählung einnimmt.

Und so kann es auch unser Leben sein, unsere Grade der Annäherung an den Herrn. 3 verschiedene Grade der Annäherung an den Herrn und auch 3 Grade des Nutzens und der Durchdringung mit dem Geist Gottes. Denn dieses Boot, zuerst, wenn wir es in Lukas 5 dargestellt sehen, ist nahe am Ufer, Vers 2 sagt: „sah er zwei Boote am Ufer des Sees liegen.“

Die erste Position ist nahe am Ufer. Die zweite Position des Bootes ist ein wenig vom Land entfernt, Vers 3: „er bat ihn, ein wenig vom Land wegzufahren.“ Dieses Boot geht vom Ufer weg, es ist ein wenig vom Land entfernt. Und schließlich sehen wir, dass das Boot hinaus auf den See gefahren wird, „fahr hinaus auf den See.“

Dieses Boot bewegt sich wie durch verschiedene positionale Ebenen, aber ich glaube, dass unser Leben auch so ist. Und so wie dieses Boot auf 3 verschiedene Weisen dient und 3 Ebenen der Nützlichkeit hat, so gewinnt auch unser Leben, je nachdem, wie wir durch die 3 Positionen gehen, verschiedene Grade der Nützlichkeit und des geistlichen Reichtums.

Denn es handelt sich um 3 Positionen in Bezug auf die Welt. Für mich ist das Ufer die Welt. Sie erinnern sich an die Geschichte vom Samen, der an 3 oder 4 verschiedenen Orten fällt. Einer sagt, dass er am Wegrand fällt und die Menschen ihn auf dem Weg zertreten und er unfruchtbar bleibt. Der Weg, das Ufer, ist der Ort des Kommens und Gehens des Lebens, es ist der Markt, es ist das menschliche Streben, es ist der Ort, wo die Menschenmengen sind, wo die Leute kommen und gehen und handeln und all diese Dinge. Und dieses Boot befindet sich dort nahe am Ufer, wenn wir es sehen.

Und viele Christen sind wie das Boot des Petrus, das nahe am Ufer liegt. Ihr Sinn ist immer noch auf die Dinge der Welt gerichtet. Ja, sie haben eine Geste der Annäherung an den Herrn gemacht, aber sie sind immer noch am Ufer, sie haben Interesse an spirituellen Dingen, das stimmt, sie besuchen ab und zu die Kirche, sie vermeiden die gröbsten, skandalösesten Sünden, aber sie haben sich dem Herrn nicht vollständig hingegeben, sie sind noch keine Jünger, sie sind nicht wirklich Nachfolger Jesu Christi. Sie sind mehr oder weniger religiöse Menschen, und manchmal nicht einmal das. Sie sind vielleicht wie Nikodemus. Nikodemus wusste, dass Jesus ein wichtiger Mann war, religiös gesehen, und er kommt nachts zu Jesus, damit er nicht gesehen wird. Wie viele von uns sind so, nicht wahr? Wir tragen unsere Bibel nicht mit uns, weil wir nicht als religiös, als Evangelikale identifiziert werden wollen. Das heißt nichts, vielleicht haben Sie Ihre Bibel auf einem iPod oder einem iPhone oder was auch immer. Aber die Wahrheit ist, dass wir uns oft sogar schämen, wenn wir in unserer Nachbarschaft als einer dieser radikalen Pfingstler identifiziert werden, die mit der Bibel im Arm herumlaufen.

Viele dieser Menschen haben diese Begegnung noch nicht gehabt. Nikodemus war so. Er kam nachts: Herr, wir wissen, dass du ein Mann Gottes bist, weil du dies und das tust. Und der Herr hielt ihn an und sagte: Nikodemus, komm mir nicht mit solchen Dingen. Wenn du nicht von neuem geboren wirst, kannst du das Reich Gottes nicht sehen. Der Herr war direkt, er erkannte, wo sein Problem lag. Es ist wie beim reichen jungen Mann: Was muss ich tun, um das ewige Leben zu haben? Nun, gib deine Güter mir, folge mir nach. Ich kann nicht, Herr, ich bin zu sehr an mein Geld gebunden.

Es gibt Menschen, die nahe am Ufer sind. In León de Judá kann ich sagen, es gibt einige davon, sie mögen mir verzeihen, wenn ich so direkt bin, aber es gibt sie. Sie müssen sich fragen: Wo stehe ich in Bezug auf diese geistlichen Positionen? Und Gott empfängt uns dort, aber er will, dass wir tiefer gehen, dass wir weiter vordringen. Gott kann uns nicht benutzen. Das Boot liegt dort leer, unfruchtbar, einfach untätig. Und wenn ein Christ sich dem Herrn nicht geweiht hat, sein Leben dem Herrn nicht übergeben hat, wenn dieses Brechen des Willens unter der Herrschaft Christi nicht stattgefunden hat, wird dieser Christ früher oder später leer sein wie das Boot, nutzlos sein wie das Boot, er wird die tiefsten Offenbarungen des Evangeliums nicht erfahren, er wird die Freude des Herrn nicht erfahren, wie Gott es will. Er wird einen gewissen Nutzen haben, denn das Evangelium hat Vorteile.

Wenn du den Finger auf das Evangelium legst, wird Energie und Leben übertragen, aber wie gut wäre es, wenn du die ganze Hand hineinlegen würdest, damit es dein ganzes Wesen durchdringt, diese Erfahrung wäre viel mächtiger.

Die zweite Position des Bootes ist, wenn es sich ein wenig vom Land entfernt. Der Herr sagt ihm: Fahr das Boot ein Stückchen heraus, damit ich der Menge das Wort verkünden kann. Viele Gläubige werden manchmal von Gelegenheitsanhängern, wie den gerade beschriebenen, die sich ab und zu kleine Ausflüge zum Fleisch erlauben – ein kleiner Urlaub, nachdem all die Heiligkeit so schwierig ist, dass man ab und zu einen freien Tag braucht. Sie halten ihre Zeit, ihre Finanzen und ihre Freuden bis zu einem gewissen Grad von ihrem Glauben getrennt, vermeiden es so weit wie möglich, radikal engagierte Christen zu sein, sie kommen in die Kirche, geben ihre Spende, loben, lesen ab und zu die Bibel, identifizieren sich bis zu einem gewissen Grad als Evangelikale, aber sie haben diese radikale Hingabe noch nicht erlebt. Sie leben diese verzweifelte Position nicht, in der sie zum Herrn rufen: Herr, ich will mehr von dir. Ich will dich kennenlernen.

Es gibt eine Position, zu der Gott viele von uns ruft, und wir sind bereits auf einer gewissen Ebene in das Gemeindeleben eingetreten. Und ich möchte Sie ermutigen, über diese Position hinauszugehen; vielleicht tun Sie bestimmte Dinge, vielleicht sind Sie Mitglied der Ushers-Gruppe oder helfen bei „I wanna“ oder anderen Dingen. Sie sind in eine bestimmte Position eingetreten, aber ich glaube, es gibt eine noch mächtigere Position des christlichen Lebens, und ich bin in diesem Sinne ein wenig mystisch, im guten Sinne des Wortes, denn Gott will etwas mehr von uns, und solange wir nicht die dritte Position erreichen, werden wir im geistlichen Leben halbherzig sein. Gott will etwas Tieferes als einfach nur jeden Sonntag und manchmal sogar mittwochs in die Kirche zu kommen.

Ich sehe viele Christen, die dem Herrn das Äußere geben und ihm die größten, hässlichsten und auffälligsten Dinge des christlichen Lebens geben, aber sie geben ihm nicht ihr Inneres. Ich sehe Christen, die ich seit so vielen Jahren kenne und die, bis zu einem gewissen Grad, ihren Charakter nicht viel verändert haben, sie haben die gleichen persönlichen Fehler; man predigt manchmal Predigten, bei denen man sagt, wow, endlich hat der Pfeil ins Herz getroffen, und am nächsten Tag sieht man sie genau das tun, was sie ihr ganzes Leben lang getan haben.

Warum? Weil sie bestimmte Teile ihres Wesens der Durchdringung des Wortes des Herrn verschlossen haben. Wissen Sie, für mich ist die stärkste Grenze des Evangeliums, wenn Sie dem Herrn Ihr Inneres geben, Ihren Charakter, Ihr Temperament, Ihre Fehler, Ihre menschlichen Beziehungen, Ihre Art zu sprechen, Ihre Art, andere zu behandeln, Ihren Stolz. Es gibt Menschen, deren Zunge Gott umkehren muss, deren Geldbeutel er umkehren muss, deren Gehirn er umkehren muss, deren Vergangenheit er umkehren muss, ihre Erinnerungen an die Vergangenheit. Sie haben dem Herrn nicht erlaubt, in diese Bereiche ihres Lebens einzudringen, und sie kommen in die Kirche, um viele Dinge zu tun, aber sie haben dem Herrn nicht ihr Inneres übergeben, diese zweite Etappe des Bootes, wenn es ein Niveau der Weihe gibt, das uns trennt.

Besser gesagt, es ist die zweite Ebene im Sinne des Äußeren. Aber die dritte Ebene, ich möchte die Bilder nicht verwechseln. Erstens, eher Zufälligkeit im Evangelium; zweitens, eine mittlere Hingabe, und Gott tut bestimmte Dinge durch unser Leben. Aber die, die mich am meisten interessiert, ist die dritte Position. Der Herr sagt zu Petrus: „Fahr jetzt hinaus auf den See. Bringt das Boot weit hinaus.“ Es ist, wenn das Boot vollständig vom Ufer getrennt ist, bis zu dem Punkt, dass man das Ufer fast nicht mehr sehen kann.

Das ist die Position, die ich die Position der Selbstweihe nennen würde, die totale Hingabe an Gott. Dort, in dieser radikalen Position, kann Gott in uns und durch uns wirken und uns zu wahren, effektiven Seelengewinnern machen. Dort beginnt Gott, unsere Gebete dramatisch zu erhören, wo wir Gottes Wunder sehen, wo wir anfangen, ein übernatürliches Leben zu führen, wo wir ihn tief kennenlernen und er uns.

Ich sprach diese Woche mit einem sehr erfolgreichen Mann bei einigen Treffen, die ich hatte, und ich war überrascht von seiner spirituellen Tiefe. Wir saßen bei einigen Treffen beim Mittagessen – Sie werden denken, der Pastor verbringt sein ganzes Leben mit Mittagessen. Wir waren in einer Vorstandssitzung, und dieser Herr, ein sehr erfolgreicher Investor, überraschte mich mit seiner spirituellen Tiefe. Ich habe ihn gesehen, ich kenne ihn schon seit mehreren Jahren, weil wir uns immer bei den gleichen Treffen sehen, aber ich hatte nie Gelegenheit, mit ihm zu sprechen. Und ich entdeckte einen sehr tiefgründigen Mann, sehr bewandert in den Dingen des Evangeliums, den Geheimnissen des Evangeliums, sehr dem Herrn geweiht.

Und er sprach mit mir darüber, Christus zu kennen und von ihm gekannt zu werden. Und er sprach mit mir darüber, dass er von Gott gekannt werden möchte. Er sagt, wenn Gott uns kennt, und es ist wahr, die Bibel spricht davon, von Gott gekannt zu werden und Gott zu kennen. Erkennen ist etwas Aktives, nicht nur etwas Passives. Die Bibel sagt, dass Adam Eva erkannte. Im Alten Testament bedeutet „erkennen“ körperliche Intimität zu haben.

Und ich glaube, das ist die Vorstellung davon, Gott zu kennen und von ihm gekannt zu werden. Das ist das Hinausfahren auf den See. Paulus sagt, ich will ihn kennenlernen, über Jesus Christus sprechend. Und ich will ihn in seiner Kraft und in seinen Leiden kennenlernen. Mose sagte zum Herrn: Zeige mir dein Angesicht. Wenn du mich liebst, wenn du mich wirklich benutzen willst, will ich dich sehen, will ich dich kennenlernen. Das ist der Ort, wo Gott wirklich will, dass wir ankommen. Dort haben wir Begegnungen mit Gott, wo er sich uns öffnet, uns lehrt, wer er wirklich ist.

Auf dem See erkennt Petrus, wer Jesus ist. Die Menge hörte nur eine Dimension Jesu, aber auf dem See erkannte Petrus die Gottheit Jesu, so sehr, dass er von Furcht erfüllt wurde. Als er diesen wunderbaren Fang sah, all diese Fische, und verstand: Dieses Wesen, mit dem ich hier in so großer Intimität und Nähe in diesem Boot bin, hat gerade Hunderte und Aberhunderte von Fischen befohlen, von überall her zu kommen und in unser Netz zu gelangen. In der schlechtesten Situation, tagsüber, wenn die Fische ängstlich sind und Lärm herrscht und sie nicht nahe sein wollen und weit wegschwimmen, vollbringt Christus dieses gewaltige Wunder. Und Petrus wird von Furcht erfüllt, wie Jesaja erfüllt wurde, als er die Gottheit Gottes sah, wie die Propheten, als sie Gott ganz nahe sahen, das Gefühl hatten, sterben zu müssen, weil sie die Gottheit Gottes sahen.

Petrus wird von Furcht erfüllt und sagt: „Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch!“ Auf dem See offenbart Christus ihm seine Göttlichkeit, er offenbart Petrus seine wahre Identität. Auf dem See lernst du den Herrn kennen, es ist im Gebet, indem du Gott suchst, dein Leben hingibst, zu ihm rufst, ihn verzweifelt begehrst, dort will Gott dir zeigen, was er für dein Leben will.

Solange wir nicht viel Hunger haben, gibt Gott uns nicht viel Nahrung. Die Bibel sagt: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, so wird euch all das hinzugefügt werden. Petrus überlässt Jesus sein Boot, und der Herr sagt ihm: „Jetzt werde ich dir etwas zeigen, das du noch nie gesehen hast.“

Wenn wir Gott zuerst dienen und ihm alles geben, was wir haben und sind, für seine Zwecke, dann gibt er uns Dinge, die wir nicht einmal erwartet haben. Eines der Dinge, die Christus Petrus gibt, ist, dass er seine physischen, materiellen Bedürfnisse erfüllt. Petrus ist am Ufer und wäscht Netze, die keinen einzigen Fisch gefangen haben, und jetzt sagt der Herr ihm: „Fahr hinaus auf den See, wirf dein Netz zum Fang aus.“

Weißt du, wenn du Gott dienst und zulässt, dass Gott dein Leben zuerst benutzt, dann weißt du, dass der Herr für all deine anderen Bedürfnisse sorgt. Ich habe keine Angst, den Menschen zu sagen: Dienet Gott, dient Gott radikal in eurem Leben, und der Herr wird euch immer segnen. Das ist keine billige Wohlstandstheologie. Das sind Leute, die es wissen. Ich kann Ihnen sagen, dass ich spreche, weil ich die Großzügigkeit Gottes im Leben erfahren habe.

Wenn du Gott dienst, segnet Gott dich, segnet deine Kinder, segnet deine Finanzen, segnet deine Ehe, segnet deine Familie, segnet deine Emotionen, aber du musst ihn verzweifelt lieben und ihm den besten Teil geben. Viele von uns geben dem Herrn den Flügel, um selbst die Brust zu behalten. Es muss andersherum sein: gib ihm die Brust, und er wird dir das ganze Huhn geben.

Das ist der Schlüssel zu einem gesegneten Leben. Ich sage Ihnen, ohne Angst, mich zu irren: Lassen Sie Gott Sie zuerst benutzen, geben Sie ihm und sich selbst dem Herrn hin, und Sie werden sehen, dass Ihr Leben… Gott wird für die Seinen sorgen, Gott wird Ihre Interessen verteidigen, Gott wird Ihre Brote und Ihre Fische vermehren, aber Sie müssen so beginnen.

Petrus gab Jesus sein Boot, und der Herr sagte ihm: „Nun, Petrus, ich werde dir etwas zeigen, komm, lass uns hinaus auf den See fahren.“ Und Petrus, der in der Nacht unter optimalen Bedingungen keinen einzigen Fisch fangen konnte, fängt nun eine große Menge Fische, weil er zuerst auf die Bedürfnisse des Herrn achtete.

Wenn Sie mich hier hören, wie ich Sie ermutige, geben Sie dem Herrn, damit Ihre Kirche hat, was sie für ihre Missionsarbeit braucht; Pastoren sollten die Leute nicht anflehen müssen, jeden Sonntag eine neue und kreative Art des Gebens erfinden, das sollte die Ethik des Gläubigen, des Kindes Gottes, der Wunsch sein, dem Herrn zu geben. Sie brauchen nicht angefleht oder überzeugt zu werden; geben Sie dem Herrn großzügig und vergessen Sie alles andere, und Sie werden sehen, dass Gott für Ihre Bedürfnisse sorgen wird. So einfach ist das.

Eine weitere Sache, die ich auf dem See sehe, ist, dass der Glaube des Petrus geprüft wird. Der Herr bittet ihn, unter weniger als vorteilhaften Bedingungen zu fischen, und dies erforderte Glauben von Seiten des Petrus. Heutzutage scheint die Möglichkeit eines wunderbaren Menschenfanges unmöglich. Die Welt ist so gleichgültig gegenüber den Dingen des Geistes. Ich denke an diesen Weg, den wir in Bezug auf Evangelisation und das Bringen von Menschen zu Christus einschlagen und unsere Kirche zu einer primär evangelistisch ausgerichteten Kirche machen wollen, in dieser so verschlossenen, so anspruchsvollen, so sehr 21. Jahrhundert-Stadt wie Boston, und ich denke an so viele Menschen, nicht nur die Lateinamerikaner. Lateinamerikaner sind bis zu einem gewissen Grad leicht zu evangelisieren, obwohl wir auch unsere eigenen Komplexitäten haben, aber ich denke auch an andere Menschen, andere Nationalitäten, andere Gruppen. Denn Gott hat den Löwen Juda eingesetzt, um in vielen verschiedenen Gewässern zu fischen.

Aber wenn man die Menschen heutzutage betrachtet, scheinen sie sehr schwer zu fangen zu sein, und der Herr sagt uns: Nein, wirf das Netz zum Fang aus. Petrus sagt: „Aber Herr, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und keinen einzigen Fisch gefangen.“ Gott sei Dank hatte er die Klugheit zu sagen: „Doch auf dein Wort will ich das Netz auswerfen.“

Wir müssen das Netz des Wortes Gottes auswerfen. Es ist seine Verantwortung, nicht unsere. Wirf dein Netz im Namen Jesu aus, werfen wir die Netze im Namen Jesu aus. Wenn wir im Willen Gottes sind, wird er dafür sorgen, uns die Technologie und die Strategie und die Mittel zu geben. Ich weiß, dass Gott uns mit einem großen, wunderbaren Fischfang segnen wird, weil wir es in der übernatürlichen Kraft Gottes tun werden.

Wenn die Kraft Gottes in unserem Leben ist, kann uns kein Hindernis aufhalten oder uns verarmen lassen. Gott wird immer seine Kraft bereitstellen, um uns siegreich herauszuholen. Das Wichtigste ist, ihn an unserer Seite zu haben und ihn an die erste Stelle zu setzen und ihm in allem zu gehorchen. Der Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes bringt immer Belohnung und Sieg.

Ich sehe viele Menschen, die die Methodik ändern und Wege einschlagen wollen, die die Leute nicht skandalisieren, das Evangelium verdunkeln, ihm seine radikalen Forderungen nehmen. Sie versuchen, das Evangelium „Vanilla-Typ“, grundlegend zu gestalten, entfernen den Namen, der die Leute beunruhigen könnte, lassen alle Themen weg, die unangenehm und skandalös sein könnten, und versuchen, ein Mittelweg-Evangelium zu finden, damit die Leute... sie öffnen die Tür ein wenig weiter, damit die Leute eintreten können.

Aber gleichzeitig verarmen sie das Evangelium, denn die Ernte der Seelen, der wunderbare Fischfang, geschieht nicht dadurch, dass wir die Mittel des Evangeliums verbessern, sondern indem wir die Kraft Gottes suchen. Und wie skandalös es auch sein mag, wie kontraintuitiv es auch sein mag, wenn wir es im Geist Gottes und im Wort Gottes tun, werden wir positive Ergebnisse in unserem Leben haben. Erfüllen wir uns mit der Kraft Gottes, suchen wir nach Leben, die dem Herrn mehr hingegeben sind.

Diese Gebetszeiten, die wir freitags hatten… Übrigens, diesen Freitag werden wir sie aus verschiedenen Gründen nicht haben, aber nächsten Freitag werden wir Gebetszeit haben, wie wir sie hatten. Gott hat diese Zeiten reichlich gesegnet, wir hatten eine wunderbare Teilnahme, spektakuläre Besuche der Kraft Gottes, sehr schöne Gebetszeiten.

Warum tun wir das? Weil wir die Kraft Gottes wollen, wir wollen eine Kirche, die dem Herrn und seinem Wort sehr nahe ist, wir wollen mit dem Heiligen Geist erfüllt sein, wir wollen, dass diese Vitalität alle Bereiche unseres Gemeindelebens durchdringt, denn wenn wir mit der Kraft Gottes erfüllt sind, wenn wir auf dem offenen See sind, wenn wir ein Verständnis von der Gottheit Christi und seiner Kraft haben, gibt es kein Hindernis, das wir nicht überwinden können.

Warum nicht hinausfahren auf den See in deinem Leben, in meinem Leben. Das ist es, was Christus von uns will, dass wir eine Vision von ihm als Herrn, als Retter, als Gott haben. Das ist es, was wir in unserem geistlichen Leben tun müssen. Gott ruft dich zu einer Begegnung mit ihm.

Und ich möchte Sie alle und mich selbst dazu aufrufen, eine größere Weihe in unserem Leben anzustreben. Nehmen Sie sich einen Moment in Ihrem Geist und nehmen Sie diese Botschaft auf und empfangen Sie diesen Ruf des Herrn in Ihrem Leben. Wenn jemand von Gott spürt, tiefer zu suchen, tiefer in dieses geistliche Leben, in diese Annäherung an den Herrn, lade ich Sie jetzt ein, sich dem Herrn vollständig hinzugeben, sich ihm zu weihen. Nehmen Sie ein radikaleres Leben mit Christus an. Bitten Sie den Herrn, Sie dazu zu bewegen, tiefer im christlichen Leben zu suchen. Verpflichten Sie sich, mehr im Wort zu lesen, zu einem tieferen Gebetsleben.

Bitten Sie den Herrn, dass die Bereiche Ihres Lebens, die Sie daran hindern, alles zu sein, was Gott für Sie will, entfernt werden. Nehmen Sie Fastenzeiten, heiligen Sie sich mehr, rufen Sie mehr zum Herrn. Jakobus sagt, dass wir die Knie beugen, dass wir vor Gott weinen, dass wir den Herrn bitten, uns fruchtbar zu machen. Übergib dein Leben dem Herrn. Weihe deine Ressourcen dem Herrn jeden Tag mehr und mehr. Das ist es, was Gott für dein Leben will.

Wenn jemand an diesem Tag sein Leben dem Herrn Jesus Christus übergeben möchte, öffnen wir auch diesen Raum. Sie können Ihre Hand heben, hier nach vorne kommen. Wir möchten auch für Sie beten, es ist eine Möglichkeit, wie Sie vom Ufer weggehen und tiefer hineingehen können, sich ein wenig vom Land entfernen, diese Reise mit dem Herrn beginnen können. Wenn Sie es noch nicht getan haben, lade ich Sie ein, es an diesem Morgen zu tun, Ihre Hand zu heben; wenn Sie nicht nach vorne kommen möchten, kann ich auch von dort beten, wo Sie sind, aber bleiben Sie nicht passiv. Nehmen Sie auch am Plan Gottes für Ihr Leben teil.

Und als Gemeinde bitte ich Sie, Geschwister, lasst uns uns mehr hingeben. Gott will eine radikal dem Reich Gottes verpflichtete Gemeinde. Ich lade alle unsere Geschwister ein, tiefer nach Gottes Absicht in ihrem Leben zu suchen. Vater, im Namen Jesu bitten wir dich, Herr, führe uns tiefer ins geistliche Leben. Führe uns tiefer, Herr, in das Leben des Geistes. Wir wollen mehr von dir, Herr. Wir wollen, dass deine Herrlichkeit, Vater, diese Gemeinde erfüllt. Und wir bitten dich, benutze uns, hole uns vom Ufer weg, Vater, führe uns auf das offene Meer, wo wir eine Vision dessen haben können, was du für uns hast, damit wir wahre Menschenfischer werden, Vater. Wir wollen mehr von dir, Herr, wir brauchen dich.

Danke für diesen Tag. Wir übergeben dir diesen Gottesdienst mit Danksagung im Namen Jesu. Amen.