Wirtschaften Für Das Reich

Ich möchte über das Wirtschaften für das Reich sprechen, wie man für das Reich wirtschaftet. Das Schlüsselwort in dieser Botschaft ist: Wirtschaften. Ich sage das mit voller Absicht. Wir sprechen von einer Haltung, einer Einstellung, die wir haben sollten, wenn wir an die christliche Arbeit herangehen, wenn wir für das Reich wirtschaften.

Auch erinnert uns diese Passage daran, dass die Verkündigung des Evangeliums eine ernste Angelegenheit ist, es ist eine Frage von Leben und Tod. Es ist etwas überaus Absichtliches. Und ich werde das Gleichnis lesen, das der Herr in Bezug auf diesen Aspekt des Reiches aussprach, und erinnern Sie sich, dass wir uns in dieser Predigtreihe befinden, die mit dem Aufruf zur Evangelisation zu tun hat. Was ich durch diese Predigtreihe erreichen möchte, ist, Ihr Bewusstsein für die Wichtigkeit der Verkündigung des Evangeliums zu schärfen, dies als eine ernste Verantwortung zu sehen, als eine privilegierte Last, die wir tragen, die Verpflichtung als Gläubige, die Tatsache, dass unsere Identität als Gläubige in dieser evangelistischen Aktivität liegt, in diesem Ruf, anderen mitzuteilen, was Christus in unserem Leben getan hat und was Christus für uns bedeutet.

Wenn unser Leben nicht von dieser Dringlichkeit der Evangeliumsverkündigung erfüllt ist, dann leben wir das christliche Leben abseits unserer wahren Bestimmung, denn das Zentrum unserer Berufung, unserer Existenz ist es, das Wort Gottes zu teilen. Und ich glaube, dass dies durch diese Botschaft sehr deutlich werden wird. Wie gesagt, all diese Botschaften sollen uns bereichern und ein solides, biblisches, theologisches Fundament legen, damit wir den evangelistischen Ruf mit vollem Bewusstsein und aller gebotenen Sorgfalt verfolgen können.

Es heißt hier in Vers 11, Lukas 19: „...Als sie diese Dinge hörten – denn der Herr hatte bereits über andere Situationen und andere Themen gesprochen –, fuhr Jesus fort und erzählte ein Gleichnis, weil er sich Jerusalem näherte – und das ist interessant – und sie dachten, dass das Reich Gottes unmittelbar erscheinen würde...”

Also erzählt der Herr dieses Gleichnis in korrigierender Weise, um einen Irrtum seiner Jünger zu korrigieren, eine falsche Vorstellung, die sie von der Ankunft des Reiches Gottes und wie es sein würde, hatten. Dieses Gleichnis ist eine Korrektur dieser falschen Vorstellung. So sprach der Herr:

„...Ein Mann von hohem Stand zog in ein fernes Land, um sich das Königtum zu holen und dann zurückzukehren. – Fragen Sie sich, wer dieser Mann von hohem Stand ist, worum es bei diesem Königtum geht und was es bedeutet, dass er in ein fernes Land zog. Es ist ein Gleichnis, es hat seine Entsprechungen. – „...er zog in ein fernes Land, um sich das Königtum zu holen und dann zurückzukehren. Und er rief zehn seiner Knechte und gab ihnen zehn Minen...“ – Minen bezieht sich auf eine Münze von bestimmtem Wert.

Ich habe ein wenig darüber recherchiert und es heißt, dass eine Mine ungefähr dem Wert von 100 Drachmen entsprach, und wenn er ihnen 10 Minen gab, bedeutet das, dass er ihnen 1000 Drachmen gab. Und eine Drachme war eine andere Art von Münze, eine Drachme entsprach dem Tageslohn eines Arbeiters. Das heißt, als er ihnen 10 Minen gab, gab er ihnen den Gegenwert von 1000 Arbeitstagen eines Arbeiters, also praktisch 3 Arbeitsjahre. Es war eine beträchtliche Menge. Heute könnte es fast 100.000 Dollar entsprechen, wenn wir schätzen, dass ein Arbeiter 30.000 Dollar oder so im Jahr verdient. Es ist also eine Menge von gewissem Gewicht. Er gab also jedem 10 Minen, wobei eine Mine die Münze, eine Geldeinheit ist.

„... Und er sagte zu ihnen: ‚Treibt Handel, bis ich komme.‘“ – Ich möchte, dass Sie über dieses Wort „handeln“ nachdenken, denn es ist kein zufälliges Wort. Für mich eröffnete sich, als ich die Bedeutung des Wortes „handeln“ im griechischen Original verstand, ein viel breiteres, tieferes Verständnis dieses Gleichnisses. Er sagt zu ihnen:

„... ‚Treibt Handel, bis ich komme.‘“ – Und hier fügt der Herr interessanterweise ein weiteres Element hinzu, das nicht unbedingt wesentlich für den Rest des Gleichnisses ist, das ich aber interessant finde. – „...Aber seine Mitbürger hassten ihn und sandten eine Gesandtschaft hinter ihm her und sagten: ‚Wir wollen nicht, dass dieser über uns herrscht.‘“

Hier fügt der Herr in seiner Erzählung ein Element des Konflikts und des Widerstands hinzu, gewissermaßen Drama zum Rest der Erzählung. Er hat Feinde, die nicht wollen. Wer werden diese Feinde sein? Fragen Sie sich das, während ich lese. Worauf bezieht sich der Herr hier bezüglich des Reiches Gottes, der Welt und all dieser Dinge und wie viele Menschen Jesus Christus und das Reich Gottes und das Evangelium wahrnehmen?

„...Es geschah aber, als er zurückkam, nachdem er das Königtum empfangen hatte, ließ er jene Knechte zu sich rufen, denen er das Geld gegeben hatte, um zu erfahren, was jeder von ihnen gehandelt hatte....“

Wieder taucht das Wort „handeln“ auf. Und es wird nicht in Bezug darauf gestellt, wie viel sie getan oder wie viel sie erhalten hatten, nein, wie viel jeder gehandelt hatte, wie viel sie als Gewinn durch ihre Investitionen und ihre geschäftlichen Bemühungen speziell erzielt hatten. Es ist von Gewinn die Rede hier, unter Verwendung desselben Geschäfts-Begriffs. Dieses Gleichnis ist durchdrungen von einer Geschäfts-, einer Konzern-Atmosphäre, eher ein Konzern, ein Geschäft.

„...Da kam der erste, dem dieser Mann von hohem Stand 10 Minen gegeben hatte – sagen wir 100.000 Dollar –, und sprach: ‚Herr, deine Mine hat 10 Minen hinzugewonnen.‘“ – Interessant, denken Sie auch darüber nach, deine Mine hat hinzugewonnen. Wie interessant, dass er nicht sagt: Ich habe gewonnen oder ich habe gemacht. Nein, er sagt: ‚Deine Mine hat hinzugewonnen‘, ein sehr interessantes und aufschlussreiches Detail meiner Meinung nach.

„... deine Mine hat 10 Minen hinzugewonnen. Er sprach zu ihm: ‚Sehr gut, du tüchtiger Knecht, weil du im Geringsten treu gewesen bist, sollst du Macht über 10 Städte haben.‘“ – Er gewann 10 Minen, und nun gibt ihm der Herr Autorität über 10 Städte. Das scheint mir ein gutes Geschäft zu sein, etwas Anstrengung, aber jetzt ist er Gouverneur über 10 ganze Städte.

„Es kam ein anderer und sprach: ‚Herr, deine Mine hat 5 Minen eingebracht.‘“ – Dieser gewann nur die Hälfte dessen, was der andere gewonnen hatte, und man könnte meinen, er verdiene vielleicht weniger Anerkennung oder weniger Lob vom Herrn, weil seine Leistung nur die Hälfte der des anderen war, aber beachten Sie, dass er denselben Ausdruck der Anerkennung vom Herrn erhält, und auch zu diesem sagte er: – „Auch du sollst über 5 Städte sein.“ – Entsprechend seiner Leistung erhält er auch eine Belohnung von 5 Städten, aber sie loben ihn, weil er Leistung erbrachte und sich anstrengte und tat, was sein Herr ihm befohlen hatte.

„Und ein dritter kam und sprach: ‚Herr, hier ist deine Mine, die ich in einem Tuch verwahrt habe.‘“ – Ich stelle mir vor, wie er ein kleines Tuch mit vier Knoten hervorholt, und da ist die Münze drin, und während er es sagt, löst er die Knoten einen nach dem anderen. – „Hier ist deine Mine, die ich in einem Tuch verwahrt habe, weil ich Angst hatte... – Denken Sie auch darüber nach. – ...vor dir, weil du ein strenger Mann bist, der nimmt, was er nicht hingelegt hat, und erntet, was er nicht gesät hat.“

Dies ist die Wahrnehmung, die dieser Knecht vom Mann von hohem Stand hat. Es ist interessant, denn eines der Dinge, die mir an diesem Gleichnis gefallen, ist die Art, wie dieser Mann von hohem Stand dargestellt wird. Wer glauben Sie, ist dieser Mann von hohem Stand? Jesus Christus, sagen Sie es alle, Jesus Christus. Das ist der Mann... Jesus erzählt das Gleichnis, aber er spricht von sich selbst, dieser Mann von hohem Stand, der in ein fernes Land zieht. Welches ist dieses ferne Land? Der Himmel. Wenn er also vom Himmel zurückkehrt, ruft er ihn, und dieser Knecht kennt etwas vom Charakter dieses Mannes.

Für mich ist dieses Gleichnis auch sehr aufschlussreich, weil es uns etwas über Jesus Christus sagt, für diejenigen von uns, die gewohnt sind, zu denken, er sei ein sanftes Lamm, immer mit blonden Locken und schmachtenden Augen und irgendwie „low energy“, wie Donald Trump sagt. Aber hier wird uns ein strenges Bild von Jesus Christus präsentiert, er ist ein Mann, vor dem man sich in Acht nehmen muss, denn dieser Mann weiß, wie Jesus ist oder wie sein Herr ist. Und beachten Sie, dass der Herr ihm nicht sagt: „Wie kannst du so etwas denken, Junge, ich bin doch so gutmütig? So gut ich bin, so ruhig.“ Nein, er sagt, sehen Sie, wie er ihm antwortet:

„...Da sprach er zu ihm: ‚Böser Knecht, aus deinem eigenen Mund richte ich dich. Du wusstest, dass ich ein strenger Mann bin... – mit anderen Worten, du hast Recht, du weißt, dass ich so bin – ...der nimmt, was er nicht hingelegt hat, und erntet, was er nicht gesät hat, warum hast du mein Geld denn nicht auf die Bank gelegt? Damit ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten hätte.‘“

Warum hast du es denn nicht wenigstens – verdammt noch mal – bei Cambridge Savings angelegt, um 1,9 % Zinsen zu bekommen, anstatt mir das Geld hierherzubringen, wo die Inflation bereits 2 Prozent davon aufgefressen hat, warum hast du es nicht wenigstens in einen hochverzinslichen Bond oder so etwas investiert? Wenn du Angst hattest, es zu verlieren, hättest du wenigstens eine einfache Möglichkeit suchen sollen, damit das Geld nicht untätig blieb, wenn es die Angst war, die dich dazu veranlasste, jegliche Aktivität zu unterlassen.

„Und er sprach zu den Anwesenden: ‚Nehmt ihm die Mine weg und gebt sie dem, der die 10 Minen hat.‘“ – das ist die kontraintuitive Logik des Reiches Gottes – Und sie sagten zu ihm: „Aber Herr, wenn der andere 10 Minen hat, mit anderen Worten, das ist eine Ungerechtigkeit, wie kannst du diesem armen Mann die Mine nehmen, die er hat, und sie dem geben, der 10 hat.“ Und sehen Sie die Antwort des Herrn:

„Denn ich sage euch: Wer hat, dem wird gegeben werden; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen werden, was er hat.“

Die Idee ist: Wer wenig oder fast nichts hat, dem wird es, wenn er es nicht nutzt, wenn er nichts damit macht, selbst dieses Wenige, das fast nichts ist, weggenommen und dem gegeben, der... Wem wollen Sie Ihr Geld geben, Brüder und Schwestern? Einem Investor, der hart arbeitet, den Markt kennt, der fleißig, weise, gerissen ist, oder einem Faulpelz, der nichts tut, einfach die ganze Zeit im Bett liegt? Wem werden Sie es geben? Der fleißigen Person, nicht wahr? Und in wen wird der Herr seine Gaben und seine Ressourcen und seine Energie und seine Kraft investieren? In diejenigen, die dem Reich nützen werden. Das ist sehr logisch.

Wieder kommt die Logik dieses Gleichnisses aus der Geschäftswelt. Wie ich Ihnen sage, ist dieses Gleichnis durchdrungen und gesättigt von der Logik und dem Ethos, dem Geist der Unternehmenswelt, der Geschäftswelt, der Welt des Gewinns, der Welt der Investitionen. Und das ist interessant, wenn wir es auf das Reich Gottes anwenden. Und dann heißt es:

„...Und auch jene, meine Feinde – jetzt kommen wir zu dem Detail zurück, das wir am Anfang übersehen haben, dass es Leute gab, die nicht wollten, dass er regiert – Und auch jene, meine Feinde, die nicht wollten, dass ich über sie herrsche, bringt sie her und enthauptet sie vor mir...“

Wie viele können dieses letzte Bild mit Jesus vereinbaren? Sehr wenige, nicht wahr? Doch es gibt einen Aspekt Jesu, der so ist. Der Christus, der bei seiner Wiederkunft kommt, ist nicht der Gekreuzigte, er ist ein Richter, er ist ein König, der kommt, um sein Erbe anzutreten und Rechenschaft zu fordern, sowohl von denen, die ihm dienen, als auch von denen, die sich seiner Ankunft widersetzen.

Nun, ich stelle hier klar, dass es nicht darum geht... die Gläubigen, die an Christus Jesus geglaubt haben, die Erlösung ist nicht durch das, was Sie tun, Sie werden aus Gnade gerettet, aber es gibt einen Preis. Die Bibel sagt, dass wir Gläubigen vor dem Richterstuhl Christi erscheinen werden; es gibt mehrere Passagen in der Schrift, ich habe im Moment keine Zeit, diesen Punkt zu sehr auszuführen. Wir werden vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, aber nicht um zu bestimmen, ob wir gerettet werden oder nicht, es wird darum gehen, zu bestimmen, welche Art von Belohnungen wir erhalten werden.

Ich glaube, dass es im kommenden Reich Gottes alle Arten von Herrlichkeit und Aktivität geben wird. Ich glaube, viele Leute denken, dass uns im Himmelreich Gottes allen ein gleichgroßer weißer Kittel und eine Harfe gegeben werden, damit wir auf einer Wolke sitzen und ewig spielen. Das Reich Gottes wird ein Ort von ungeheurer Aktivität sein; die Wahrheit ist, dass für mich die Hölle genau das wäre: eine Harfe ewig auf einer Wolke in einem weißen Kittel zu spielen. Aber Gott sei Dank wird das Reich Gottes ein Ort verschiedener Ebenen sein, von viel Aktivität, von Anstrengung ohne die Schärfe, die die Arbeit in dieser gefallenen Welt hat, aber Gott wird es zulassen, ich weiß nicht, wie das sein wird, aber das Reich Gottes wird Nationen haben, es wird Regierung haben, es wird Herrlichkeit haben, es wird verschiedene Zustände haben, verschiedene Grade von Herrlichkeit und Autorität. Und was wird all das bestimmen? Was wir tun, der Einsatz, den wir hier erbringen.

Es ist wie bei einem Wettbewerb, wo Bronze-, Silber- und Goldmedaillen für verschiedene Leistungsstufen eines Athleten angeboten werden. Einige werden eine Aluminiummedaille erhalten, andere praktisch eine aus Holz, wenn überhaupt, aber wir alle werden etwas erhalten, je nach dem Grad der Anstrengung, die wir hier auf der Erde unternommen haben. Denken Sie also darüber nach.

Und die Schrift ist sehr klar, es gibt viele Passagen, die darauf hindeuten, dass wir, je nachdem, wie wir hier auf Erden gesät und uns angestrengt haben, wie wir in das Reich Gottes investiert haben, eine entsprechende Belohnung erhalten werden. Also, ich greife etwas vor, aber es ist gut, dass wir es im Hinterkopf behalten.

Nun, gehen wir ein wenig zurück. Was wir hier haben, ist die Vorstellung von einem Mann von hohem Stand, der Jesus Christus ist, und die Jünger denken, dass das Reich Gottes sofort kommen wird, dass Jesus nicht durch das Kreuz gehen wird, es wird keine Kreuzigung geben, keinen Tod, nichts davon. Sie weigern sich, dies zu glauben. Sie denken, dass dies etwas Schnelles, Einfaches sein wird, deshalb heißt es: „es würde sofort kommen.“

Als Jesus zu dieser Zeit nach Jerusalem geht, nähert sich der Herr... Die Karwoche ist diese Annäherung Jesu an Jerusalem, um gekreuzigt zu werden. Aber sie denken, dass Jesus nach Jerusalem geht, um die Stadt einzunehmen, sich zum Messias zu erklären und sein Reich zu errichten, und dass jeder von ihnen eine wichtige Position in dieser neuen politischen Regierung haben wird. Aber der Herr sagt ihnen: „Nein, das wird nicht so sein, es wird Zeit brauchen, es wird Drama dazwischen geben.“ Deshalb erzählt er ihnen dieses Gleichnis und sagt ihnen, ein Mann von hohem Stand zog an einen fernen Ort, dieser ferne Ort hat 2000 Jahre gedauert, es war eine sehr lange Reise. Wir wissen zumindest, dass diese Reise über 2000 Jahre dauerte.

Dieser Mann von hohem Stand zog in ein fernes Land, das der Himmel ist, wo der Herr zur Rechten des Vaters sitzt und auf den genauen Moment wartet, um wieder herabzusteigen und zu kommen und sein Reich zu übernehmen. Der Herr zieht also in ein fernes Land, und bevor er geht, wie es der Herr Jesus Christus in der großen Mission, Matthäus 28, getan hat, erinnern Sie sich, sagte er ihnen: „Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden; darum geht hin und predigt das Evangelium, macht alle Völker zu Jüngern, und lehrt sie alles zu halten, was ich euch befohlen habe.“

Und der Herr bereitete diese Knechte vor, während er hier auf Erden war. Diese 10 Knechte sind einfach ein Beispiel für all jene Männer und Frauen, mit denen er hier auf der Welt zusammenarbeitete, er bildete sie aus, er führte sie durch verschiedene Arten von evangelistischen und missionarischen Übungen, er flößte ihnen sein Wort ein, eine Reihe von Dingen, und er bereitete sie vor und hinterließ ihnen einen Auftrag. „Geht in die Welt, lasst meine Kirche wachsen, lasst meine Kirche sich entwickeln, predigt das Evangelium“, und das ist es, was diese Kirche Jesu Christi in den letzten über 2000 Jahren getan hat: evangelisieren, den Samen säen, das Reich Gottes entwickeln, alle Arten von Institutionen gründen, alle Arten von Anstrengungen unternehmen, um das Reich Jesu Christi voranzubringen, mit unterschiedlichem Erfolg und Klarheit.

Aber der Herr sagte: Das ist nicht einfach, es wird Zeit brauchen. Ich gehe, aber ich werde zurückkommen. Dann heißt es, dass er sie versammelt und jedem eine Gabe gibt, jedem eine Mine. Das ist ein Symbol dessen, was jeder Gläubige empfängt, wenn er den Heiligen Geist empfängt, indem er Christus als Herrn und Retter annimmt. Wusstest du, dass in dir eine Gabe ist, die Gott gelegt hat, eine Mine? Egal, welchen Bildungsstand du hast, egal, ob du Mann oder Frau, jung oder alt bist, Gott hat etwas Wertvolles in dich gelegt, eine Fähigkeit, eine Ausstattung mit Kraft, Gnade ist in dir. In dir ist ein Potenzial, das Gott in dein Leben eingegossen hat. Sprich Amen dazu. Du hast es in dir. Gott hat dir etwas gegeben, eine Fähigkeit zu singen, eine Fähigkeit zu lehren, eine Fähigkeit zu geben, eine Fähigkeit, als Ordner oder im Kinderunterricht zu dienen, oder ein Philanthrop zu sein, der die Interessen der Kirche fördert, oder zu leiten oder vorzusitzen; es gibt etwas in dir, das Gott hineingelegt hat, damit du es benutzt, damit sein Reich voranschreitet.

Ich möchte, dass du das verstehst, es gibt eine Mine, und ich würde sagen, eine Mine in dem Sinne, wie wir das Wort auch kennen, es gibt eine Mine von Möglichkeiten in dir, so viel hat Gott in dein Leben gelegt. Der Apostel Paulus sagt zu Timotheus: „Ich erinnere dich daran, die Gnadengabe Gottes wieder anzufachen, die in dir ist.“

Wenn du dir also an diesem Morgen diese Idee zu eigen machen, verinnerlichen kannst, dass Gott etwas Wertvolles für sein Reich in dich gelegt hat, vielleicht weißt du es nicht, und eine der Aufgaben des Gläubigen ist es, die Gabe Gottes zu entdecken. Was ist die Gabe, welches ist das spezifische Potenzial, das Gott in mich gelegt hat. Aber frag dich nicht: „Ist etwas Wertvolles in mir?“ Nein. Sag: „Was in mir von Wert ist, wie kann ich es für das Reich Gottes nutzen und wie kann ich diese Gabe einsetzen?“

Wie werden Gaben entwickelt? Das ist ein Thema für eine Predigt. Aber eines davon ist das Dienen. Beginne mit dem, was du zur Hand hast, beginne mit dem Kleinsten, dem Einfachsten. Vielleicht ist es für dich am einfachsten, mit deinem leiblichen Bruder oder deiner Blutschwester zu sprechen, mit der du dich wohlfühlst, die du kennst, die deine Freundin ist, mit der du gut auskommst, die aber Jesus Christus nicht kennt. Du kannst dort beginnen. Schenke ihr ein Buch, zeige ihr ein Video, setz dich eines Tages mit ihr hin und erzähle ihr von deiner Erfahrung mit Christus. Das ist etwas Einfaches. Es kann ein Freund bei der Arbeit sein. Es kann jemand im Bus sein, den du triffst und mit dem du ein Gespräch beginnst, und er erzählt dir von seiner Familie und seinem Kind oder dass er krank ist, und du fragst: Kann ich für dich beten? Ich lade dich in die Kirche ein. Kennst du Jesus Christus? Egal, wenn du Christus kennst, mach dir keine Sorgen, Gott ist mit dir, er wird dich voranbringen. Ich werde für dich beten. Hier ist meine Telefonnummer, ruf mich an.

Gerade jetzt brauchen wir zum Beispiel Hilfe für den Ostersonntag mit den Kindern. Viele von uns sagen: Herr, schick mich nach Afrika, damit ich dort für dich sterbe, wo sie Muslime sind, mich martern und ich mein Blut gebe... Aber wenn man dir sagt: Schau, diene den Kindern hier einen Tag lang. Ach, nein, das ist zu klein für mich. Ich will in einem Feuerball weggehen, der mich verbrennt, der mich opfert.

Wenn du im Geringsten nicht treu bist, wirst du auch im Großen nicht treu sein. Beginne, wo du kannst, tu, was du kannst. Zahle den Zehnten, gib Gaben; viele Leute sagen: Herr, mein Leben gehört dir, mach mit mir, was du willst, aber wenn es darum geht, dem Herrn zu geben, ach, nein, da erstarren wir. Viele von uns werden nicht in der Lage sein...

Kürzlich wurde mir die Geschichte einer Gruppe junger Missionare im 19. Jahrhundert erzählt, die dem Herrn dienen wollten, indem sie das Evangelium in Übersee-Missionen predigten, und nicht alle konnten gehen, also schlossen diese jungen Leute – das ist echt – einen Pakt und sagten: Wir werden, ich glaube, es waren ungefähr 10 von ihnen, euch aussenden, ihr werdet nach Indien, nach Afrika, wohin auch immer gehen, ihr werdet als Missionare gehen, und wir werden hier in den Vereinigten Staaten bleiben und arbeiten und Geld verdienen, um euch zu unterstützen. Und während ihres ganzen Lebens unterstützten diese jungen Leute, die blieben, diejenigen, die in Missionen gingen, in ihren missionarischen Bedürfnissen.

Welcher von diesen beiden verdiente Ihrer Meinung nach mehr Lob? Ich glaube, beide arbeiteten als ein einziger Organismus, um das Reich Gottes voranzubringen. Es gibt Menschen, die vielleicht keine missionarische Gabe haben, aber die Gabe, Geld zu verdienen, und die mehr für das Reich Gottes geben und auf diese Weise dienen könnten. Sie können helfen, das Reich Gottes voranzubringen, indem Sie, wenn Sie zum Beispiel in der Technologie arbeiten, wie Bruder Javier Encina, wissen, wie viele Dinge Sie durch Ihre Arbeit in der Technologie ermöglichen.

Ich sehe Bruder Mario Ulloa dort hinten; wissen Sie, diese ersten beiden Gebäude wurden durch die Großzügigkeit von Leuten wie Mario Ulloa, wie Bruder Roberto Naranjo und anderen, die so hart gearbeitet haben, ermöglicht. Und jetzt kommt Bruder Mario hierher und sitzt dort, und niemand weiß, wer Mario Ulloa ist. Dieser Herr, der dort mit dem Bart sitzt, dieser Herr, der am Fenster klebt, ist... ehrlich gesagt, es gibt wenige Menschen auf dieser Erde, die ich so sehr bewundere wie diesen Mann. Und heutzutage kommen die Leute und niemand weiß etwas über seine opferbereite Arbeit für das Werk Gottes. Aber wir würden heute nicht hier sitzen ohne die Arbeit von Menschen wie ihm.

Und für mich sind Leute wie er 10 Evangelisten wert, weil sie diese Art von Arbeit ermöglichen, weil sie ihre Gaben in das Reich Gottes investieren. Es gibt etwas, das Sie tun können, um das Reich Gottes voranzubringen. Die Mine, die du in deiner Hand erhalten hast, was machst du damit? Du musst sie zum Generieren bringen, du musst sie investieren, du musst den Herrn bitten, du musst unruhig sein und sagen: Herr, ich will diese Erde nicht verlassen, ohne meine Spuren im Reich Gottes zu hinterlassen. Ich möchte etwas für dich tun, gebrauche mich. Bete, beginne; im Prozess des Beginnens und Tuns wird Gott dir die nächste Etappe der Reise offenbaren.

Wenn man Autos mit schwergängigen Schaltgetrieben fuhr, erinnern Sie sich, wenn das Auto im Leerlauf ist – ich weiß nicht, ob das immer noch so ist, weil ich kein Auto mit Schaltgetriebe fahre –, aber wenn das Auto steht und Sie versuchen, den Gang zu wechseln, ist es sehr schwierig. Wenn Sie ihn aber herausnehmen und in einen der Gänge legen und das Auto in Bewegung setzen, ist es viel einfacher, den Gang zu wechseln. So ist es auch mit den Gaben. Wenn Sie anfangen, sich im Glauben zu bewegen und einen Glaubensschritt nach dem anderen tun und das tun, was Sie zur Hand haben, und Sie im Namen des Herrn beginnen, wird Gott Ihnen Weisheit für das Nächste geben.

Wie es in der Bibel heißt: „Komm, du guter und treuer Knecht, über Wenigem warst du treu, über Vieles werde ich dich setzen.“ Wenn du treu bist, indem du dem Herrn ein Jahr lang dienst, zum Beispiel mit Kindern arbeitest oder als Ordner oder einen Bereich der Kirche reinigst, wenn du darin treu bist und dich nicht darum sorgst, dass man dir Ruhm und Lob gibt oder dich hier vorne auf die Plattform stellt oder was auch immer, sondern du es zur Ehre des Herrn tust und treu bist in dem, was du tust, dann wird der Herr dich in andere Dinge einsetzen. Vielleicht wirst du eines Tages ganze Menschenmengen evangelisieren, vielleicht wirst du ein Buch zur Ehre des Herrn schreiben, vielleicht wirst du vor Menschenmengen singen, aber beginne mit etwas Einfachem und Kleinem und sei großzügig gegenüber Gott.

Ich habe gelernt, dass, wenn man so anfängt und dient, nicht damit jemand es sieht oder lobt, sondern weil Gott zuschaut und das ist es, was Ihnen wichtig ist, der Herr Ihr Leben segnet, Ihre Gabe segnet, sie vervielfacht, erweitert und in größerem Maßstab nutzt. Lassen Sie sich also nicht einschüchtern, weil Sie nicht wissen, wo Ihre Gabe liegt. Beginnen Sie zu erforschen. Begeben Sie sich auf diese wunderbare Entdeckungsreise, die ein Leben lang dauern wird, und nach und nach werden Sie neue Aspekte der göttlichen Ausstattung in Ihrem Leben entdecken, aber Sie müssen mit dem Kleinen beginnen. Machen Sie sich keine Sorgen um das Ergebnis, sorgen Sie sich darum, dem Herrn treu zu sein und diesen Auftrag, den Sie erhalten haben, zu befolgen.

Dieser Mann ist also weggegangen, er geht in dieses ferne Land, seine Knechte beginnen zu arbeiten, zu investieren, und die Anweisung, die er ihnen gibt, ist sehr wichtig. Ich möchte das nicht weglassen, das Wort ‚handelt‘, *pracmateusaste* ist das Wort im griechischen Original. Es ist ein Imperativ. Sie haben das Wort „pragmatisch“, „Praxis“ gesehen, daher kommt es, „praktisch“. Dieses Wort im griechischen Original, das ins Spanische mit „negociad“ übersetzt wird, hat seine Wurzel im praktischen, kohärenten Arbeiten. Ich habe hier eine kleine Definition eingefügt, die uns etwas über diese Idee vermittelt.

Es heißt hier, der Chef des Konzerns, denn das ist dieser Mann, sagt ihnen: „Treibt Handel, bis ich komme.“ Das Wort „handeln“ im griechischen Original ist *pracmateusaste*, dieses Wort kommt aus der Geschäftswelt. Es vermittelt die Idee, fleißig Geschäfte zu führen, große Energie und Anstrengung zu investieren, um effektive Ergebnisse zu erzielen.

Es geht nicht nur darum, etwas zu tun, sondern mit Fleiß, mit einem Sinn für Zweck, mit Disziplin und Beharrlichkeit zu arbeiten, mit einem klaren Ziel vor Augen und einer klar definierten Methodik. Mit anderen Worten, es ist eine organisierte, bewusste, disziplinierte, kalkulierte, strategische Anstrengung – so sollte die Arbeit der Kirche sein.

Kirchen, die undiszipliniert arbeiten, heute dies, morgen das, überstürzt, weil ja alles für den Herrn ist und der Herr barmherzig ist, sollten nicht erwarten, etwas von Exzellenz zu leisten. Ich habe immer geglaubt, dass die Kirche Jesu Christi die am besten organisierte Organisation und die mit der größten Exzellenz in der ganzen Welt sein sollte, die die ihr zur Verfügung stehenden Ressourcen am effizientesten und effektivsten nutzt.

Ich bin geizig mit dem Geld des Herrn. Aus jedem Dollar muss man das Maximum herausholen, seine Erträge müssen vervielfacht werden, und die Kirche Christi, die Exzellenz widerspiegeln soll, muss Wirksamkeit und Effizienz, Organisation, Disziplin, Zielstrebigkeit widerspiegeln. Für mich ist die Kirche Jesu Christi ein Organismus von großer Kohärenz, und das Werk der Kirche muss gut durchdacht, gut geplant, gut ausgeführt, kohärent, dezentralisiert, mit guten Prinzipien, Protokollen und Verfahren geleitet werden; sie muss von Exzellenz überfließen, denn wir haben den Sinn Christi. Und was bedeutet es, den Sinn Christi zu haben? Es bedeutet, den Geist zu haben, der die Welt, das Universum, die Atome, die Zellen aller lebenden Organismen, die Ordnung eines lebenden Körpers strukturiert hat.

Dieser Geist, der Logos, der das Universum geschaffen hat, ist das, was in dir ist. Deshalb ermutige ich die Jugendlichen und meine Geschwister zu studieren, ihr Verständnis zu entwickeln, große Dinge vom Herrn zu erwarten. Wenn Sie studieren werden, setzen Sie sich das Ziel, der erfolgreichste Student Ihrer Klasse zu sein, setzen Sie sich das Ziel, das höchste Niveau zu erreichen, nicht aus Stolz, sondern weil der Herr etwas unglaublich Mächtiges in Sie gelegt hat. Wenn Sie Mutter werden, versprechen Sie sich, dass Sie die erhabenste Mutter der Welt sein werden, mit mehr Fähigkeit, mehr Wissen, mehr Weisheit, mehr Salbung, denn der Herr ist bereit, Ihnen die besten Prinzipien der Mutterschaft zu lehren.

Wenn Sie ein Arbeiter in einer Fabrik sein werden, stellen Sie sicher, dass andere die Geschicklichkeit und Disziplin und Exzellenz beneiden, mit der Sie Ihre Arbeit tun. Es spielt keine Rolle, was wir tun, es spielt keine Rolle, welches unser Territorium ist, Gott hat uns die Erde gegeben und wir sollen mit vollem Sinn für Disziplin und Zweck arbeiten. Sagen Sie mir nicht, dass Sie es nicht können, weil Christus in Ihnen ist. Und Sie selbst haben gesagt: Alles vermag ich durch Christus, der mich stark macht.

Der Sinn Christi ist ein denkender Sinn, ein logischer Sinn, ein kohärenter Sinn, und wir müssen mit derselben Art von Ausstattung vorgehen, diesem Gefühl hoher Wertschätzung, nicht unserer selbst, sondern des Gottes, der in uns ist. Die Kirche muss vor Exzellenz überfließen. Die Kirche ist ein großer Konzern, der für das Reich Gottes wirtschaften soll, und deshalb muss sie strategisch in ihren Interventionen, ihrer Planung, ihrer Arbeit sein. Und wir sind Arbeiter. Sie sind ein Investor und auch ein Kunde und ein Angestellter, und deshalb muss jeder Gläubige das christliche Leben mit diesem Gefühl der Pflicht, aber auch des Privilegs, der Ausstattung leben.

Gott ist kein Gott, der Ihnen sagt, dass Sie große Dinge tun sollen, Sie aber nur minimal ausstattet. Nein. Er gibt Ihnen eine große Ausstattung, damit Sie in allen Bereichen Ihres Lebens große Ergebnisse erzielen. Wir Gläubigen müssen in unserem ganzen Leben exzellent sein, weil wir einen mächtigen Gott haben, der in uns wirkt.

Deshalb sagt Paulus zu Timotheus: „Ich erinnere dich daran, die Gnadengabe Gottes wieder anzufachen, die in dir ist, denn Gott hat uns nicht den Geist der Furcht gegeben“ – das ist es, was dieser untreue Knecht hat, Feigheit – „Gott hat uns nicht den Geist der Furcht oder Schüchternheit gegeben – eine andere Übersetzung – sondern den Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.“

Und Sie wissen, dass das Wort „Dominio Propio“ (Selbstbeherrschung) eine schlechte Übersetzung ist, das griechische Original ist ein gesunder Geist, deshalb heißt es im Englischen: „he has given us a spirit of power, of love and a sound mind.“ Suchen Sie es in einer der Übersetzungen. ‚Sound mind‘ ist ein Geist, der gut denkt, ein Geist, der die Realität präzise wahrnimmt. Das ist der Geist, den Gott uns gegeben hat. Es ist keine Ausrede, dass wir die Gabe Gottes, die in uns ist, nicht entwickeln, weil die Ausstattung Gottes so groß ist.

Ich sage, es gibt zwei Arten, wie der Christ im Leben vorgehen kann: entweder aus einem Geist der Fülle oder aus einem Mangeldenken. Es gibt Christen, bei denen alles ist: Ich kann nicht, ich habe nicht, ich weiß nicht, sie gaben mir nicht, sie taten mir nicht, sie gaben mir nicht die Gelegenheit, und sie beschweren sich ständig über diese Person, die Regierung, die Ungerechtigkeit der Welt, darüber, dass die Leute böse sind, dass die Pastoren korrupt sind, dass die Kirchen schlecht sind, und dann sitzen sie immer träge auf einer Bank und tun nichts.

Das nennt man ein Vorgehen aus einem Mangeldenken, aus Unzulänglichkeit, wie die 10 Spione, die zu Mose kommen, nachdem sie das Land erkundet haben und sagen: „Ja, Mose, es stimmt, dieses Land ist fantastisch, es bringt Trauben hervor, von denen eine einzige eine ganze Flasche Wein ergibt, aber die Männer dort sind Giganten, alle könnten Mitglieder des MBA sein, sehen Sie, 6 Fuß 8 groß und haben sehr harte Knochen, und deshalb können wir niemals in dieses Land eindringen.“

Es gab zwei, Josua und Kaleb, die sagten: „Schau, wenn der Herr uns das Land gegeben hat, werden wir es wie Brot essen, wie Butter.“ Ich füge die Butter hinzu. Wenn der Herr uns das Land gegeben hat, werden wir dieses Land gewinnen. Das nennt man ein Vorgehen mit einem Geist der Fülle, der Ausstattung. Und wer waren die, die in das Gelobte Land kamen? Die 10 Spione blieben tot, nur Josua und Kaleb, von all jener ersten Generation, kamen in das Gelobte Land, alle anderen starben in der Wüste. Warum? Weil sie einen anderen Geist hatten, so sagt es die Bibel.

Zu welcher Gruppe wollen wir gehören? Zur Gruppe der 10 Spione oder zu den beiden Spionen wie Josua und Kaleb? Zu welchem Team gehörst du also? Dem, das sagt: Ich habe nicht, ich weiß nicht, ich kann nicht, sie gaben mir nicht, sie taten mir nicht, oder der Gruppe, die sagt: Alles vermag ich durch Christus, der mich stark macht. Ich werde das Evangelium predigen, ich werde es mit anderen teilen, ich werde alles tun, was ich kann, um das Reich Gottes voranzubringen. Geben Sie dem Herrn einen Applaus.

Treibt Handel, bis ich komme. Wie kannst du für das Reich Gottes wirtschaften? Was kannst du tun, um die Interessen voranzubringen? Wie wirtschafst du für das Reich Gottes? Ich möchte, dass León de Judá handelt, bis Christus kommt, dass León de Judá ein Konzern ist, der für die Exzellenz bekannt ist, mit der er die Anweisungen des CEO der Kirche, nämlich Jesus Christus, in jeder Hinsicht ausführt und dass wir Mitglieder haben, die gleichermaßen engagiert sind, dieses Schiff, das das Reich Gottes ist, voranzubringen.

Es heißt also in diesem Gleichnis, wenn dieser Herr kommt, fordert er Rechenschaft von seinen Knechten. Das finde ich interessant. Wie kommt er? Ich stelle mir vor, er stellt sie vor sich in eine Reihe und sagt: „Okay, jetzt schauen wir mal.“ Es ist keine Frage von: „Oh, lieber Bruder, wie geht's, wie ist es dir ergangen? Ich weiß, es ist ein Gefallen, den du mir getan hast, und Gott sei Dank hast du diese Mine angenommen. Konntest du etwas mit dieser Mine anfangen?“ Nein, er fordert sie zur Rechenschaft.

Es gibt ein weiteres Gleichnis in Matthäus 25,14 bis 30, das Sie später lesen und ein paar Dinge vergleichen können. Es hat ein paar Unterschiede, aber es ist praktisch dasselbe Gleichnis. Er rief sie zur Rechenschaft, er versammelte sie, und ich stelle es mir so vor, sehr geschäftsmäßig: „Okay, ich habe dir eine Mine gegeben, was hast du damit gemacht?“ Sie geben ihm den Bericht dessen, was jeder getan hat, und dann ist da der dritte Mann, der sagt: „Schau, ich weiß, wie du bist, ich weiß, wenn ich diese Mine verschwendet hätte, hättest du mir den Kopf abgeschlagen, also habe ich sie unter der Matratze versteckt.“

Also, die Reaktion, wie ich sagte, danach und die Haltung dieses Mannes offenbart uns etwas. Sie wissen, wenn Sie dieses Gleichnis Jesu Christi über den Dienst und die Rechenschaftspflicht gegenüber dem Herrn und all das betrachten, ist dies alles durchdrungen von einer Atmosphäre der Ernsthaftigkeit, der Strenge, der klaren Erwartungen, und das ist interessant, es gibt eine Stelle, wo der Herr Jesus Christus sagt: „Wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.“ Haben Sie das schon gehört?

Wie interessant. Es ist, als gäbe es zwei Extreme im christlichen Leben: Entweder dienen Sie als Instrument für den Fortschritt des Reiches Gottes, oder Sie sind ein Hindernis, Sie stehlen Energie. Verzeihen Sie, dass ich so deutlich bin, ich hoffe, niemand fühlt sich beleidigt, denn das sage nicht ich, das sagt das Wort: Sie sind entweder ein Wegbereiter oder ein Hindernis für das Reich Gottes.

Lassen Sie es mich so ausdrücken: Die Äste eines Baumes, wenn ein Baum immer weiter wächst, vervielfältigt sich sein Geäst, und es kommt ein Moment, in dem jeder Ast, jedes Blatt und jeder äußerste Teil des Baumes Saft fordert, Energie fordert, weil er die Nahrung benötigt, die der Baum aus der Erde zieht. Und wenn der Baum so viele Äste hat, besteht das Risiko, dass er nicht genug Früchte trägt, weil die ganze Energie sich im Verteilen auf so viele Äste verschwendet, und dann kommt ein Moment, in dem die Frucht schwach, klein oder sauer ist. Und was macht der Landwirt? Er beschneidet, die Äste, die keine Früchte tragen, beschneidet er, damit diejenigen, die Früchte tragen, mehr Nahrung haben, damit sie mehr Früchte tragen. Das ist das Prinzip hinter dem Beschneiden.

Ich glaube also, dass es oft so ist, mir fällt etwas ein, das ich nicht weiß, ich lege es Ihrer Betrachtung vor, ich bin mir nicht sicher, ob ich das sagen kann, aber ich werde sowieso frei darüber nachdenken und Sie sagen es mir... mir fällt ein, dass wir Pastoren oft Kirchen wollen, die viele Leute haben, auch wenn sie nur halb bekehrt sind, auch wenn sie nicht einmal an elektrisches Licht glauben, aber sie sollen kommen, weil wir eine große Kirche wollen, eine Kirche mit vielen Menschen, und manchmal senken wir das Evangelium auf ein sehr grundlegendes Niveau, damit viele Leute kommen.

Und ich frage mich, ob das im Sinne des Herrn wirklich das ist, was Gott will. Ich weiß nicht, ob Gott eine Kirche von 100 Personen vorzieht, die hart arbeiten und jeder dem Reich Gottes verpflichtet ist, oder eine von 1000, in der 800 Zweifel haben, ob sie gerettet sind oder nicht und nicht wissen, warum sie geglaubt haben und warum sie in das Reich berufen wurden und ein Gefühl der Verpflichtung und Pflicht und der totalen Hingabe an den Herrn haben. Ich weiß es nicht. Ich frage Sie das. Ich muss mich selbst fragen, denn es ist dasselbe: Man möchte einen üppigen Baum, einen Baum mit vielen Blättern, mit vielen Ästen, sehr groß, sehr schön, sehr auffällig, aber ist das wirklich das, was einen gesunden Baum ausmacht?

Was wollen Sie, einen Feigenbaum, wie der Herr den Feigenbaum voller Äste und Blätter sah und als er hineingriff, keine einzige Feige fand und ihn verfluchte? Oder wollen Sie einen... es gibt kleine Mangobäume, sie sind nicht sehr hoch, aber Sie greifen hinein und greifen überall zehn Mangos? Was wollen Sie, einen Baum mit vielen Blättern, riesengroß, ohne Mangos oder einen kleinen, aber dicht belaubten Baum?

Der Herr verwendet also dieses Prinzip. Wenn wir keine Frucht tragen, ist der Herr nicht zufrieden, und er wird uns zumindest eine Strafe auferlegen. Viele Leute fragen sich, warum ich die Freude des Herrn nicht fühle, warum diese Versprechen in der Bibel in meinem Leben nicht wahr geworden sind, warum ich dies und das tue und in die Kirche gehe und die Freude des Evangeliums nicht fühle noch diese Veränderungen in meinem Leben gesehen habe.

Fragen Sie sich, ob Sie vielleicht alles geben, was Sie dem Herrn geben können, ob Sie beten, fasten, das Wort lesen, den Herrn anbeten, dienen, dem Herrn geben, für das Reich Gottes arbeiten.

Ich habe gelernt, dass die Freude des Herrn kommt, wenn wir dem Herrn geben, wenn wir uns ihm hingeben, wenn wir ihm dienen. Es gibt keine größere Freude, als wenn eine Seele Jesus Christus durch das eigene Wirken kennenlernt, nicht das eigene Wirken, sondern das Wirken Christi in einem selbst. Aber zu wissen, dass mein Leben dazu diente, dass jemand durch das Evangelium gesegnet wurde – wow, das ist ehrlich gesagt Millionen von Dollar wert. Für mich ist das größte Privileg zu wissen, dass ich das Reich Gottes voranbringe.

Was kümmert mich der Ruhm des Menschen und der Applaus der Menschheit, wenn die größte Freude darin besteht, dass ich eines Tages die Stimme Gottes hören werde, die zu mir sagt: „Komm, du guter und treuer Knecht, über Wenigem warst du treu, über Vieles werde ich dich setzen.“ Das ist das größte Privileg eines Mannes oder einer Frau, dem Herrn zu dienen. Was nützt es uns, große Mengen Geld auf einem Bankkonto zu haben, wenn es so viele Dinge gibt, die wir für das Reich Gottes tun können? Es ist nicht so, dass wir nicht sparen und nicht weise sind, aber oft greifen wir zu und nehmen und nehmen, und das Geld rinnt uns wie Wasser durch die Finger. Wir werden krank, und der Arzt hat alles weggenommen, oder ein Anwalt wegen einer Scheidung, ein Ehestreit, um die Güter zu teilen.

Aber wenn wir dem Herrn dienen, segnet Gott uns und gibt uns Ertrag. Ich habe gelernt, wenn du dem Herrn gibst und dem Herrn dienst, schmeckt das Wenige, das du hast, nach Herrlichkeit. Du isst eine Banane mit Olivenöl, und das schmeckt dir wie ein Gericht eines französischen Kochs, weil du ruhig bist, weil du weißt, wohin du gehst und woher du kommst und den Frieden des Herrn in deinem Leben hast. Es gibt nichts Besseres, als dem Herrn zu dienen und diese Stimme Gottes zu hören: „Komm, du guter Knecht, bewährt!“

Gehe ein in die Freude, gehe ein in den Genuss deines Herrn. Brüder und Schwestern, ich lasse Sie an diesem Morgen mit dem Gedanken zurück, dass dem Herrn zu dienen etwas Ernstes ist, es ist ein Geschäft, im besten Sinne des Wortes. Es ist ein heiliges, erhabenes, glorreiches, ewiges Geschäft, ein ungeheures Privileg und eine Pflicht, die mit großer Zufriedenheit einhergeht, denn dem Herrn zu dienen ist keine sterile Pflicht, es ist kontinuierlicher Genuss, es ist ein Wachsen und Wachsen im Wissen, dass der Lebenssaft des Herrn durch uns fließt. Es ist ein Geschäft. Was tust du, um dem Reich Gottes zu dienen? Wie handelst du für das Reich? Lasst uns für das Reich Gottes wirtschaften. Amen.