Vor Allem Ruft Uns Der Herr, Heilig Zu Sein

Pastor Roberto Miranda hat eine Reihe von Botschaften übermittelt, in denen er untersucht, wie wir gemäß den Zeiten leben sollen, in denen wir uns befinden. Und eine unumgängliche Antwort, die wir vom Herrn hören, ist diese: Lasst uns heilig sein. Gott ruft uns, dies ist unabdingbar; über alles andere hinweg, was der Herr vielleicht von seinem Volk verlangt, vor allem ruft uns der Herr, heilig zu sein.

An diesem Morgen, meine Brüder, werden wir zwei Fragen erkunden. Erstens, was bedeutet das? Eigentlich, wozu fordert uns Gott heraus, wenn er uns zur Heiligkeit ruft. Zweitens, wie macht man das? Was tun wir, wenn überhaupt, um heilig zu sein? Nur diese zwei Fragen werden wir an diesem Morgen erkunden, und dann gehen wir von hier.

Die Reina Valera wird projiziert, aber ich werde euch diese Schriftstelle in der Neuen Internationalen Version vorlesen, um eine bestimmte Formulierung zu verdeutlichen.

„Ich bin der HERR, euer Gott. Darum heiligt euch und bleibt heilig, denn ich bin heilig. Macht euch nicht unrein durch kriechende Tiere. Ich bin der HERR, der euch aus dem Land Ägypten herausgeführt hat, um euer Gott zu sein. Darum sollt ihr heilig sein, denn ich bin heilig.“

Meine Brüder, wie reagiert ihr ehrlich gesagt auf dieses Wort ‚heilig‘, Heiligkeit? Wie reagiert ihr, wenn ihr das lest? Ich weiß, wie ich reagiere, und das war es, was mich dazu brachte, diese Konfrontation in meinem Geist, als der Herr mir dieses Wort in meiner Zeit allein mit Gott offenbarte, und ich musste dem Herrn ehrlich eingestehen: Wisst ihr, Herr, wenn wir ehrlich wären, würde ich diese Schriftstelle gerne übergehen. Wie viele von uns tun das nicht? Wir sehen etwas in der Schrift, es fällt uns ein wenig schwer, und wir ziehen es vor, diese Schriftstelle zu übersehen und uns vielleicht vorzustellen, dass sie sich nicht mehr auf uns bezieht.

Wenn die jüdischen Gesetze, die der Schwerpunkt von 3. Mose, Kapitel 11, sind, ein Studium der jüdischen Gesetze sind, die regeln, was gegessen und was nicht gegessen werden darf. Und wenn sich das nicht mehr auf Heiden, auf die große Mehrheit von uns, bezieht, nun, dann vielleicht auch das hier nicht, oder? Aber dieses Gebot ist niemals ausgelöscht worden, es gilt immer noch, auch im Neuen Testament, auch nach dem Kreuz.

Petrus, der Apostel Petrus, zitiert diese Stelle im 3. Mose, wenn er in seinem ersten Brief, 1. Petrus, schreibt: „sondern wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so seid auch ihr heilig in eurem ganzen Wandel; denn es steht geschrieben, indem er denselben Vers zitiert: Seid heilig, denn ich bin heilig.“

Und wenn überhaupt, geht Jesus noch weiter, indem er uns auffordert, vollkommen zu sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist. Wenn überhaupt, meine Brüder, so stellt das Buch 3. Mose mit seinem Schwerpunkt auf unserem äußeren Verhalten – was man hört, was man sieht, was man spricht, was man isst, wie wir gehen, wie wir uns kleiden – 3. Mose mit seinem Schwerpunkt auf dem Äußeren, das dar, was ich ein Stützrad am Fahrrad der Heiligkeit nennen würde. Das ist gut!

Wie viele von euch haben einem Kind das beigebracht? Eltern hatten das Trauma und das Privileg, einem Kind beizubringen, wie man Fahrrad fährt. Und sie beginnen mit Stützrädern, mit Stangen, damit sie die mechanische Fähigkeit beherrschen, auf einem Fahrrad zu fahren. Und so ist es auch mit dem Buch 3. Mose und seinem Schwerpunkt auf dem Äußeren. Aber Jesus geht über die Stützräder hinaus. Es war, als ob der Herr sagte: Du bist jetzt groß, Samuel, und ich werde dir die Stützräder abnehmen. Es ist Zeit, uns die Stützräder abzunehmen.

Er geht über die äußere Heiligkeit hinaus. Er geht über das hinaus, was wir sehen und hören, zur Verfassung unseres Herzens, und um Heiligkeit so zu verstehen, wie Gott sie sieht, müssen wir dort beginnen. Wir müssen mit dem Zustand unserer Herzen beginnen.

Wisst ihr, wie wir Heiligkeit nennen, die nicht über das Äußere hinausgeht? Es gibt ein Wort, um sie zu beschreiben. Eine Heiligkeit, die im Äußeren verbleibt, wisst ihr, wie sie heißt? Religion. Habt ihr dieses Wort gehört? Mehr noch, ich gehe weiter. Hier haben wir heimlich mehrere Flüchtlinge der Religion, die eine Amnestie von der Religion suchen.

Ich will euch gestehen, die große Sorge der legalistischen Welt, in der ich aufgewachsen bin, war diese äußere Sorge. Mein Spanisch mag eine Herausforderung sein, aber ich kann Pfingstlerisch sprechen. Gott segne dich, Mann, möge die Gnade des Herrn auf deinem Leben bleiben. Halleluja! Amen. Ich spreche es sehr gut und mit Überzeugung. Warum? Daran ist nichts falsch. Aber die Sache ist die, dass wir viel Zeit damit verbringen, ich höre viele Brüder sagen: „Pastor, man hat mich darin geschult, wie die Leute in der Kirche sich kleiden, wie die Leute in der Kirche sprechen, wie die Leute in der Kirche sich begrüßen, wie die Leute in der Kirche gehen. Ich war sehr gut in der Kirche, das Problem ist, dass die Kirche nicht in mir war, und ich wusste es.“

Genauso, meine Brüder, aus katholischem Hintergrund, ebenfalls flüchtend, ebenfalls Flüchtlinge. Warum? Sie sahen, wie die Leute ihre Messen feierten, aber die meiste Zeit lebten, als ob Gott gar nicht existierte. Sie hatten ihr Leben in Abteile aufgeteilt, sie hatten ihre Messe, ihren Sonntag, sie hatten ihre Zeiten, aber die meiste Zeit war Gott nicht Teil ihres Lebens. Ich weiß, ist das nicht traurig?

Mehr noch, wir gehen weiter: Religion kann ein Hindernis für wahre Heiligkeit sein. Ich gehe noch weiter: Vielleicht ist es die gefährlichste und effektivste Täuschung Satans. Die effektivste Täuschung Satans ist, dich davon zu überzeugen, dass du religiös sein kannst, ohne heilig zu sein. Seht ihr den Unterschied? Dich davon zu überzeugen, dass du religiös sein kannst, ohne heilig zu sein.

Wie viele Brüder habe ich sagen hören: „Pastor, ich will frei sein.“ Sie kommen und gehen und suchen so viele Erfahrungen, suchend… es ist dasselbe Gebet: „Pastor, ich will frei sein.“ Und Gott hört dich, Bruder, und wenn Gott dich hört, versteht er das wahre Gebet deines Herzens, die wahre Bitte ist: „Gott, ich will heilig sein.“ Wenn er hört ‚ich will frei sein‘, fleht dein Herz, das Gott nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat, ihn an: ‚ich will heilig sein.‘ Denn ein Leben der Religion ohne Heiligkeit führt uns dazu, Leben zu führen, die ich hohl nennen würde, von außen großartig, von außen ein Kunstwerk, aber innerlich leer, hohl, hohle Leben.

Glaubt ihr nicht, dass einem Gott, der uns liebt, das Herz bricht, wenn er seine göttliche Schöpfung so sieht? Wenn Gott wirklich von seiner Schöpfung erführe, wie glaubt ihr, dass Gott darauf reagiert? So sehr hat Gott uns geliebt, weil er uns liebt, ruft uns Jesus zu einer Heiligkeit, die über das Äußere hinausgeht, er ruft uns zu einer Heiligkeit, die tief in unser Herz und unser Wesen reicht, was uns identifiziert, er ruft uns zur Heiligkeit im Verborgenen unseres Herzens.

Und ein Großteil der Botschaft Jesu war darauf ausgerichtet. Die Bergpredigt, meine Brüder, wenn ihr die Bergpredigt lest, hört ihr den Herrn immer wieder diesen Satz verwenden: „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde“, das heißt, das Gesetz erklärt dies, „aber ich sage euch“, er sagt es mehrmals, „aber ich sage euch“, sagt Jesus, der unser Herz sieht. Aber ich sage euch: Du sollst nicht töten, sagt das Wort, aber sein wahres Ziel ist der Hass und der Groll, der in unserem Herzen wohnt. Du sollst nicht ehebrechen, aber sein wahres Ziel ist die Unmoral, die in den Winkeln unseres Herzens verborgen ist.

Eines Nachmittags kam eine Gruppe religiöser Führer, Betonung auf ‚religiös‘, die zu Jesus kamen, um zu beklagen, dass seine Jünger ihre religiösen Traditionen nicht einhielten – es war nicht so, dass sie das Gesetz Gottes nicht einhielten, sie hielten religiöse Traditionen nicht ein, die von Menschen erfunden wurden. Und als sie sich Jesus mit ihren Klagen näherten, belehrte Jesus sie in Markus Kapitel 7: „Alles, was von außen in den Menschen hineingeht, kann ihn nicht unrein machen, denn es geht nicht in sein Herz, sondern in den Bauch und kommt heraus in die Grube“ – dies sagte er – „und erklärte damit alle Speisen für rein.“

Das heißt, jetzt könnt ihr eure Languste und euer Spanferkel mit völliger Freiheit essen. Gott sei Dank. Aber das macht dich nicht heiliger. Das macht uns nicht koscher, aber es macht uns nicht heiliger. Und Jesus fährt fort: „Aber er sagte, was aus dem Menschen herauskommt, das verunreinigt den Menschen“, denn von innen, aus dem Herzen der Menschen, kommen die bösen Gedanken, die Ehebruch, die Unzucht, die Mordtaten, die Diebstähle, die Habsucht, die Bosheit, die Täuschung und so weiter. All diese Schlechtigkeiten kommen von innen heraus und machen den Menschen unrein.

Gott fordert auf andere Weise, meine Brüder, Gott fordert, dass wir ihm unsere Herzen hingeben. Ihr werdet nie wissen, was es heißt, frei zu sein, bis ihr es tut. Wahre Heiligkeit ist viel schöner als eine Konzentration auf das Äußere, aber zugleich ist sie viel schwieriger. Und sie ist viel mehr wert. Das Hingeben des Herzens an Gott war immer sein Zweck. Es war immer sein Zweck, dass wir ihm unsere Herzen hingeben und dass wir dort heilig sind.

Der Herr erklärte, indem er das Buch 5. Mose zitierte: „und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen,“ dies ist das Alte Testament, und das ist bereits Gottes Ziel. Denn Gott ist derselbe gestern, heute und in alle Ewigkeit: „du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“

Die Idee ist nicht, unser Verhalten zu ändern, sondern zu transformieren, wer wir sind. Die Idee ist nicht, heilig zu handeln, die Idee ist, heilig zu sein. Die Idee ist nicht, eure Art zu handeln zu ändern, die Idee ist, völlig neu zu kalibrieren, wer ihr seid, wer wir sind, unsere Seinsweise, indem wir dem Herrn unser Herz hingeben.

Pastor, wie macht man das? Denkt darüber nach. Wie werden wir heilig? Übrigens, meine Brüder, wisst dies: Es gibt dabei eine Rolle, die Gott und nur Gott zufällt, und es gibt eine Rolle, die dir und nur dir zufällt. Zuerst, was ist Gottes Rolle dabei, die Rolle Gottes darin, uns heilig zu machen?

3. Mose 11:45 beginnt mit dieser Erklärung: „Ich bin der HERR, der euch aus dem Land Ägypten herausgeführt hat, um euer Gott zu sein.“ Zuerst rettet Gott uns aus unserer Sklaverei der Sünde, aus unserem Ägypten. Wie viele hier erinnern sich an ihr Ägypten? Für einige von uns war unser Ägypten vorgestern, für andere könnt ihr euch vielleicht eine Welt nicht vorstellen, die ihr Ägypten nicht einschließt. Wenn dieses Konzept etwas schwierig ist, ziehe ich es vor, an dieses Bild zu denken.

Stellt euch vor, meine Brüder, eingesperrt zu sein, ich sehe es so, das Werk Gottes, was Gott für mich getan hat, sich vorzustellen, in der Dunkelheit eines Gebäudes inmitten eines Brandes eingesperrt zu sein. Durch Rauch und Dunkelheit sieht Gott dich, tritt in das Gebäude ein, wählt dich aus, ruft dich beim Namen, nimmt dich an der Hand, führt dich, mehr noch, er trägt dich hinaus ins Licht, an die Luft, in die Sicherheit, ins Leben, draußen, frei. Er rettet uns, er errettet uns. Versteht ihr dieses Wort? Er errettet uns, wir waren nicht fähig, von dort herauszukommen. Wenn wir im Gebäude geblieben wären, würden wir ersticken, verbrennen, sterben, er tritt als der göttliche Feuerwehrmann ein und rettet uns. Das tut das Blut Christi, es holt uns von dort heraus, es holt uns aus Ägypten heraus.

Warum? Meine Brüder, im Himmel werden wir wirklich erkennen, was Gott für uns getan hat. Wirklich, wovon er uns gerettet hat und wozu er uns gerettet hat. Und wenn der Herr mir im Himmel die Gelegenheit gibt, stelle ich mir vor, Gott zu fragen: „Why did you do this? Why me? Warum hast du es getan? Gott, warum bist du so gut zu mir? Warum so viel Liebe? Warum so viel Barmherzigkeit? Warum?“ und er wird antworten: „Um dein Gott zu sein, Samuel, um dein Gott zu sein, um vor dir herzugehen, um deine Schlachten zu kämpfen, um deine Sünden zu vergeben, um deine Wunden zu heilen, um dich aus dem Hass zu befreien, um dich vom Schlamm zu reinigen, um dich zu verjüngen wie der Adler. Ich holte dich aus Ägypten heraus, um dein Gott zu sein.“

Und jetzt bist du und die Generationen, die dir folgen, frei. Frei, um frei zu leben, frei, um in Freiheit zu leben. Wir sind auf dem Bürgersteig, Gott sei Dank, wir leben. Du kannst hingehen, wohin du willst, Gott hat dich frei gemacht, und er schaut dich an und sagt: „Folge mir.“

In Kolosser so klar: „der uns errettet hat aus der Gewalt der Finsternis und uns versetzt hat in das Reich seines geliebten Sohnes, in dem wir die Erlösung haben durch sein Blut.“ Die Vergebung der Sünden. Aus Ägypten hat Gott uns schon herausgeholt, Gott sei Dank. Aber was nun? Was will er nun? Samuel, diese Welt ist in Finsternis, ich möchte, dass sie mein Licht in dir sieht, ich möchte, dass du das Reine vom Unreinen unterscheidest, ich möchte, dass du das Heilige vom Unreinen unterscheidest. Meine Brüder, wir können nicht über Heiligkeit sprechen, ohne über Evangelisation zu sprechen, noch können wir über Evangelisation sprechen, ohne über Heiligkeit zu sprechen.

Wisst ihr Gottes Plan für Boston, Gottes Plan für Neuengland? Es gibt keinen Plan B, dies ist der Plan, es gibt keine Heerscharen von Engeln, die mit ihrer Kavallerie bereit sind, dieses Land zu retten, wenn Plan A nicht funktioniert, dies ist Plan A bis Plan Z, dies ist der Plan, der Plan ist dieser. Diese Welt in Finsternis wird diesen Gott durch dich entdecken. Was bedeutet es, einen Gott zu haben, der dich liebt? Einen Gott, der dich kennt, einen Gott, der Interesse an dir hat und dich als den Seinen betrachtet, einen Gott, der deine Gebete erhört, einen Gott, der dich segnet, der dich heilt, der dich in seine göttlichen Pläne einbezieht – wie ist das?

Und diese Leute werden vielleicht keine Bibel machen, aber sie werden um dich kämpfen, sie werden dein Leben sehen und sich im Namen Jesu über die Art und Weise wundern, wie Gott dich verwandeln wird, die Art, wie du anfängst zu denken, wie er denkt, zu sprechen, wie er spricht und die Werke Gottes zu tun, und je näher sie dir sind, desto mehr werden sie sich wundern und desto mehr wird der Name Jesu erhöht werden. Er holte uns aus Ägypten heraus, um unser Gott zu sein. Er holte uns aus Ägypten heraus, damit wir ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein von Gott erworbenes Volk sind, damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat. Das ist der Plan.

Er holte uns aus der Hölle, rettete uns vor den Flammen, befreite uns von einem sicheren Tod. Als ob das nicht genug wäre, seine Salbung auf uns zu übertragen und uns abzusondern, damit wir seine Priester wären. Unglaublich.

Aber Pastor, wie werden wir das, dieses Volk, diese Priesterschaft? Wie macht man das? Es gibt eine Rolle, wie wir sagten, die Gott und nur Gott zufällt, nur Gott konnte für uns tun, was er getan hat. Jetzt gibt es eine Rolle, die dir und nur dir zufällt.

3. Mose 11:44 sagt: „Ich bin der HERR, euer Gott. Darum heiligt euch und bleibt heilig, denn ich bin heilig.“

Ein Teil der Heiligkeit geschieht augenblicklich, die Hand Gottes, die uns rettet, das nennen die Theologen Rechtfertigung. Unsere Rolle ist es, uns zu weihen oder zu heiligen, das heißt, Heiligung. Lasst mich euch erklären, die Weihung oder Heiligung ist ein Prozess. Und wie ist das, Pastor? Sich zu weihen bedeutet, uns abzusondern und uns vorzubereiten, es bedeutet, uns in Erwartung für jemanden abzusondern, sagen wir. Wenn man das Wort studiert, das im Alten Testament dafür vorkommt, ‚heiligt euch‘, erscheint es in den verschiedenen Versionen, wenn dieses Wort erscheint, und diese Idee von ‚lasst uns uns weihen‘ oder ‚lasst uns uns heiligen‘ wird auf verschiedene Weisen übersetzt. Es wird übersetzt mit ‚weiht euch‘, ‚heiligt euch‘, ‚reinigt euch‘, eine andere Version dieser Texte liest ‚bereitet euch vor‘, interessant. Zweitens, oft, wenn man dieses Wort ‚weiht euch‘ findet, steht im selben Vers oder ganz in der Nähe: Warum? Weiht euch und dann wird erklärt, warum. Es gibt ein Warum, es gibt eine Erwartung, die Weihung ist ein Vorbereitungsraum.

Mein Bruder Domínguez ist Arzt, und vor einer Operation gibt es einen ganzen Prozess der Sterilität und Vorbereitung, um in diesen delikaten Prozess einzutreten. Ähnlich ist es mit der Idee der Weihung, zum Beispiel, und jetzt lese ich aus der Biblia Latinoamericana, in 2. Mose 19: bevor der Herr dem Volk Israel die 10 Gebote offenbart, weist er Mose an: „Geh zum Volk und weihe sie heute und morgen, denn“ – habt ihr gehört? – „denn am dritten Tag wird der Herr vor den Augen des ganzen Volkes herabsteigen.“

Dann im Buch Josua offenbart sich der Herr ebenfalls Josua, der nun die Führung des Volkes Israel übernimmt, der Herr sagt zu Josua: „Daraufhin sagte Josua zum Volk: Weiht euch, denn morgen wird der Herr Wunder unter euch tun.“

Lasst uns zusammenkommen, lasst uns uns vorbereiten, lasst uns uns reinigen, denn die Herrlichkeit des Herrn wird vor den Augen des ganzen Volkes herabsteigen. Lasst uns uns weihen, lasst uns uns vorbereiten, lasst uns uns reinigen, denn der Herr wird morgen Wunder unter uns tun. Lasst uns uns weihen, denn etwas Kostbares, etwas Göttliches, etwas Wunderbares, etwas Außergewöhnliches, etwas Heiliges, etwas Schönes, etwas Überirdisches wird uns offenbart werden. Dann lohnt es sich, dass wir uns weihen, denn wisst ihr, was Heiligkeit ist? Heiligkeit handelt von der Intimität mit einem heiligen Gott. Es ist die bloße Tatsache, es ist das Ticket, die Eintrittskarte, die wir bezahlen, um in die Gegenwart eines heiligen Gottes einzutreten und uns dort aufzuhalten. Und das war der Wunsch Gottes.

Er hat uns erdacht, uns dafür geschaffen, indem er am Anfang einen Garten schuf, um in Gemeinschaft, in Kommunikation mit dieser Schöpfung zu sein. Den Staub der Erde, er bläst Atem in seine Lungen und sondert ihn dann ab, und zu einer bestimmten Tageszeit stieg die Herrlichkeit Gottes herab. Und ich stelle mir vor, dass es Gottes Lieblingszeit war, inmitten des Gartens zu sein, Intimität mit Adam. Und die biblische Geschichte endet mit einer großen Hochzeit, und das Wort vergleicht diese Kirche und die Kirche Jesu Christi mit einer großen Braut. Und jetzt, meine Brüder, machen wir uns die Haare, schminken uns, parfümieren uns, wir haben das schönste Kleid gesucht, weil der Bräutigam kommt und wir uns fleckenlos, faltenlos, perfekt präsentieren wollen, weil wir in Intimität mit ihm eintreten werden.

Und dann können wir verstehen, wie es in Hebräer erklärt wird: ohne Heiligkeit, habt ihr es gehört, oder? Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird. Wir haben gehört, viele haben diesen Vers zitiert: ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen. Was bedeutet das? Niemand wird sehen, niemand wird in seine Gegenwart eintreten. Niemand wird die Intimität kennenlernen, niemand wird hören, niemand wird den Herrn fühlen. Es ist unmöglich, ohne Heiligkeit diesen Gott zu erfahren. Heiligkeit ist nicht für andere, Heiligkeit ist nicht für Priester, Heiligkeit ist nicht für Pastoren. Wenn du Gott fühlen, Gott hören, Gott erfahren, in der Gegenwart Gottes sein willst, musst du den Herrn um Heiligkeit bitten.

Und wisst ihr, meine Brüder, Gott sei Dank, wie ich gesagt habe, der Herr hat die Tür dafür geöffnet.

Zuerst suchte er dich, lass nicht zu, dass Satan dir das auslöscht, er will dies mit dir, er ruft dich beim Namen, zieht dich aus den Flammen, er streckte seine Hand aus und zog dich wie einen Brandscheit aus den Flammen, er will dies. Er wünscht es, er sehnt sich danach, dafür wurdest du geschaffen, er wünscht Intimität mit dir, und die Weihung bereitet uns darauf vor. Sich zu weihen bereitet uns auf Intimität mit einem heiligen Gott vor.

Aber wie gesagt, dies ist ein Prozess. Ich wünschte, meine Brüder, wir hätten eine Pille oder ein dominikanisches Heilmittel, eine kleine Pille, die plötzlich, Pastor, nehmen Sie jeden Morgen eine davon, und wow, Sie sind geweiht. Wir würden kaufen, wir würden dorthin fliegen, wir würden mit Kisten davon ankommen, aber so ist es nicht. Dies ist ein Prozess. Und Pastor, wie ist dieser Prozess? Ist er einfach? Er ist einfach und zugleich das Schwierigste, was ihr in eurem Leben getan habt.

Es ist das Ergebnis von Tausenden von Entscheidungen, die uns formen. 90% davon im Verborgenen unseres Herzens. Eine Entscheidung, das Reine dem Unreinen vorzuziehen. Eine Entscheidung zu gehorchen, wenn es viel weniger kostspielig wäre, nicht zu gehorchen – Herr, zumindest dieses Mal, um aus diesem Schlamassel herauszukommen – eine Entscheidung zu vergeben, anstatt Groll zu hegen. Die Heiligkeit ist es wert, dass es dich das kostet.

Eine Entscheidung, Gott vielleicht einem bisschen mehr Geld vorzuziehen, das aber auf Kosten deiner Integrität und deiner Zeit mit Gott erreicht wird. Oder Gott vielleicht einer Beziehung vorzuziehen, die dich im Moment befriedigt, aber du weißt genau, dass Gott sie niemals segnen kann [00:41:42]. Mit jeder Entscheidung, die du triffst und die du triffst, indem du Gott vorziehst, jede Entscheidung, die du zugunsten Gottes triffst, anstatt unseren Appetiten oder denen, an die sich unsere Herzen klammern, erweitert der Herr auf mysteriöse Weise die Horizonte der Heiligkeit in deinem Geist und in deinem Herzen.

Und seid unbesorgt, ihr seid nicht allein darin. Ihr könnt auf den Heiligen Geist zählen. Der Heilige Geist flüstert dir zu, der Heilige Geist sagt dir: Entscheide dich für dies und nicht für das. Der Heilige Geist sagt dir: Wähle dies und nicht jenes. Der Heilige Geist leitet dich: Ja, bezahle den Preis, gehorche, und es wird dir gut gehen und du wirst leben. Der Heilige Geist berät dich, der Heilige Geist ermutigt dich, und wenn du siehst, was der Heilige Geist tut, schafft der Heilige Geist mehr und mehr Raum für ihn in dir, und dies geschieht in deinem Geist und in deinem Herzen. Dies ist der Unterschied zur Religion, wo niemand es sieht, wo es unmöglich ist, dass ein Auge, abgesehen vom Auge Gottes, es sieht, und obwohl niemand dich applaudiert und niemand sagt ‚gut gemacht‘, und obwohl niemand dir einen High Five gibt, sagt und wird dir dein Gott eines Tages sagen: „Du warst ein guter und treuer Diener. Ich kenne dich, ich weiß, was du getan hast, ich sah, was du getan hast, ich hörte, was du getan hast.“

Er weiß es, darum, meine Brüder, wird der Herr wie bei den Priestern von einst an diesem Tag auf deine Stirn schreiben: Heiligkeit dem HERRN, auf diesen Geist, den du dem Herrn übergeben hast, Heiligkeit dem HERRN auf dieses Herz, das du dem Herrn übergibst. Und weißt du, was du entdecken wirst? Da Heiligkeit bedeutet, in die Gegenwart Gottes einzutreten und sie zu bevorzugen, in Gemeinschaft mit Gott einzutreten und sie zu bevorzugen, wirst du selbst überrascht sein von allem, was über dich ausgegossen werden wird, beginnend mit dem Frieden, dem Schalom Gottes.

Mit der Heiligkeit kommt der Friede, mit der Heiligkeit kommt Weisheit, die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit, sagt Sprichwörter. Wenn du die Heiligkeit suchst, wird der Herr Weisheit über deinen Geist ausgießen. Aber ich würde noch Kostbareres sagen: Mit der Heiligkeit kommt deine Identität, denn es geht nicht darum, was du tust, es geht darum, was du bist, wer du bist. Mit Heiligkeit wird der Herr beginnen, den Marmor deines Lebens zu nehmen und mit seinem Meißel das Kunstwerk zu schaffen, das du bist, das er in dir weiß, die Größe, die in dir eingeschlossen ist, die Gaben, die in dir eingeschlossen sind, den Adel, der in dir ist, was du prophetisch bist, und wir erklären es dir schon jetzt, was du bist.

Indem du dich heiligst, näherst du dich dem Höchsten von Gottes Schöpfung in dir, und das ist sein Wunsch. Mit anderen Worten, Heiligkeit ist Freiheit. Gott liebt dich so sehr, dass er es nicht ertragen konnte, das kostbare Werk, das er in dir gesehen hat, verschwendet zu sehen, die Schönheit seiner Schöpfung verschwendet zu sehen, auch wenn es ihn seinen Sohn und sein Blut kostet. Es ist es wert.

Lasst uns unsere Köpfe neigen. Ich werde einen Aufruf tun in Gehorsam gegenüber dem Geist Gottes. Wenn heute Nachmittag jemand hier ist, der sagt, Pastor, ich will das, aber ich brauche, dass Gott mich aus Ägypten holt, mich rettet, ich will dieses Geschenk empfangen, ich will Christus heute Nachmittag empfangen. Wenn hier jemand ist, der diese Entscheidung treffen möchte, lade ich ihn ein, seine Hand im Namen Jesu zu heben. Jemand, der sagt: Ich möchte den Herrn heute Nachmittag empfangen, ich möchte gerettet werden.

Gott ist mit dir und hat große Absichten, die Welt durch dich zu verändern. Ich lade ein, vielleicht meine Schwester Blanca, wenn sonst jemand. Meine Schwester, ich lade dich ein, dieses Gebet mit mir zu beten.

Herr Jesus, ich habe deine Stimme gehört, ich habe gehört, dass du mich beim Namen gerufen hast, nimm mich an die Hand und führe mich in deine Absichten und die Absichten deines Reiches. Heute erkläre ich dich zu meinem Gott und meinem Herrn. Schreibe meinen Namen in das Buch des Lebens, lösche meine Sünden mit dem Blut des Lammes aus, erfülle mich mit deinem Geist und mache mich zu deinem von jetzt an, bis ich dich in Herrlichkeit sehe im Namen Jesu. Ich segne dich.