Konflikte in Der Kirche

Wir sind im Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 15, und drüben in den morgendlichen englischen Gottesdiensten machen wir eine Predigtreihe über die frühe Kirche, die ersten Christen, was der Heilige Geist zu Beginn der Kirche in den Menschen wirkte und all die Dinge, die Gott tat, denn wir glauben, dass Gott derselbe ist gestern, heute und in Ewigkeit, es ist derselbe Gott, Er will Wunder tun, wie er es in jener Zeit tat.

Wenn du das Buch der Apostelgeschichte liest, wirst du Geschichten von Macht sehen, wie du sie dir nicht vorstellen kannst. Tote auferweckt, Heilungen, Predigten vor Tausenden von Menschen, und du wirst auch die Dramen der ersten Christen lesen. Heute werden wir über einen, wie nennt man das auf Englisch? a good church fight, einen richtigen Krach lesen, der sich zwischen Paulus und Barnabas ereignete, und wir werden sehen, dass Konflikte in der Kirche natürlich sind, zu erwarten sind, und manchmal Segen hervorbringen können, wenn sie gut gehandhabt werden.

Nun, einige Leute werden jetzt schon denken: Gregory, warum sprichst du über Konflikte in der Kirche? Ist es, weil du weißt, was ich dem einen Bruder gesagt habe, und du darüber sprichst?

Die Wahrheit ist nein, ich beziehe mich auf keine bestimmte Situation, ich predige dies, weil es dran ist, es ist der nächste Text in einer Reihe, die wir machen, aber wenn der Schuh passt, herzlich willkommen! (Gelächter).

Apostelgeschichte 15, Vers 36, wir werden sehen, was zwischen dem Apostel Paulus und seinem Mitarbeiter im Dienst Barnabas geschieht, Vers 36. „Nach einigen Tagen sagte Paulus zu Barnabas: Lass uns zurückkehren und die Brüder in allen Städten besuchen, in denen wir das Wort des Herrn verkündet haben, um zu sehen, wie es ihnen geht; Barnabas wollte, dass sie Johannes, den mit dem Beinamen Markus, mitnähmen, aber Paulus hielt es nicht für richtig, den mitzunehmen, der sich von ihnen in Pamphylien getrennt und sie nicht zur Arbeit begleitet hatte; Und es kam zu einem so scharfen Zerwürfnis zwischen ihnen, dass sie sich trennten. Barnabas nahm Markus zu sich und segelte nach Zypern, Paulus aber wählte Silas und zog aus, von den Brüdern der Gnade des Herrn anvertraut, und zog durch Syrien und Kilikien und stärkte die Gemeinden.“

Danke, Vater, dass wir aus Fleisch und Blut sind. Danke, Vater, dass Konflikte und Meinungsverschiedenheiten schon immer Teil deines Volkes waren, und danke, Herr, dass du als Gott des Friedens Weisheit hast, um uns zu lehren, wie wir uns auf christliche und gesalbte Weise verhalten sollen, damit nichts das Werk des Herrn aufhalten kann. Besuche uns im Namen Jesu.

Ich pflege zu sagen: Wenn du in der Kirche warst und noch niemandem verzeihen musstest, dann ist es dein erster Tag in der Kirche, denn die Kirche besteht aus Menschen, und wir Menschen sind kompliziert. Konflikte gibt es unter Christen von Anfang an. Der erste Mord in der biblischen Geschichte geschah wegen eines Streits, der mit religiösen Angelegenheiten zu tun hatte. Wusstest du das?

Der Konflikt zwischen Abel und seinem Bruder Kain, nicht wahr? Das war nicht, weil sie dasselbe Mädchen wollten, es gab zu diesem Zeitpunkt noch gar keine Mädchen. Selbst damals stritten sie aus geistlichem Neid, nicht wahr?

Das Gespräch am Tisch, nachdem Jesus das Heilige Abendmahl begonnen hatte, indem er sagte: „Das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird“ – weißt du, worüber die Apostel danach am Tisch sprachen, weißt du, was das Thema des Gesprächs war? Sie sprachen darüber, wer der Größte unter ihnen sein würde, der Größte unter ihnen. Sie stritten am Tisch mit Jesus beim ersten Abendmahl, stell dir das vor, das ist also etwas Altes, etwas, das immer bei uns ist, die Konflikte zwischen Menschen.

Aber einige könnten die Frage stellen: Sollte es in der Kirche nicht anders sein? Wir sind Christen, wir sollten doch gut miteinander auskommen, nicht wahr? Manche könnten die Frage stellen. Wir verstehen Konflikte mit Außenstehenden, nicht wahr? Wenn uns jemand angreift oder Verfolgungen stattfinden, oder Meinungsverschiedenheiten im Glauben an das Evangelium, aber Meinungsverschiedenheiten unter Christen, die den Herrn lieben, beide dem Werk dienen?

Und manchmal sind es intensive, hässliche, starke Konflikte, nicht wahr? Du hast vielleicht schon einen davon erlebt, vielleicht steckst du gerade in einem, nicht wahr? Du weißt, wie hässlich das sein kann. Wir sollten uns nicht schockieren lassen, das ist zu erwarten.

Wisse, dass eine gesalbte Kirche, die geistlichen Kampf führt, ein Ort intensiver Spiritualität ist. Es ist von Leidenschaft, starker Hingabe, von geistlichem Kampf geprägt, und es gibt einen Feind, der weiß, dass der beste Weg, uns zu besiegen, darin besteht, uns zu spalten und uns gegeneinander kämpfen zu lassen, damit wir ihn vergessen, und so nutzt er unsere Zerstrittenheit aus, aber manchmal ist es nicht einmal etwas so Geistliches.

Die Kirche ist eine Familie, nicht wahr? Manche gehören zu komplizierten Familien. Manche werden Teil einer Familie sein, die, ich weiß nicht, Meinungsverschiedenheiten zwischen einigen Familienmitgliedern, Konflikte, was in der Kirche „family baggage“ genannt wird, hat, nicht wahr?

Die Kirche ist eine Familie und es ist natürlich, dass es Meinungsverschiedenheiten gibt. Ich sprach in einer Hauszelle, in der Eltern und Kinder waren, über das Thema Geduld, und die Kinder fingen an, über Geduld zu sprechen, während sie darauf warteten, auf die Toilette zu gehen, weil der Papa draußen sagte: „Wir gehen gleich, schnell!“, und der Sohn sagte: „Sieh mal, die Bibel sagt, du brauchst Geduld, Papa, und wir sprechen darüber in der Zelle, Geduld.“ Wie schlimm, nicht wahr? Das Wort des Herrn zu benutzen.

Aber so ist es in der Kirche, wir sind eine Familie und es wird Reibereien geben, es wird Meinungsverschiedenheiten geben und das ist natürlich. Manchmal ist es gut, weil es theologische Angelegenheiten gibt und wir fest in dem stehen müssen, was wir glauben, und wir sollten bestimmte Dinge nicht durchgehen lassen.

Nun, wir müssen unsere Kämpfe auswählen, nicht wahr? Nicht alles ist es wert, dafür zu kämpfen. Die Farbe der Jalousien, ob du Rosa, Gelb, Schwarz willst, ist es wert, dafür zu kämpfen? Du musst deinen Kampf wählen, nicht wahr? Die Göttlichkeit Christi, dafür muss man kämpfen. Die Autorität des Wortes Gottes, dafür muss man kämpfen.

Es ist so, dass es gut ist, wenn sich einige Kirchen trennen, um die Wahrheit Gottes zu definieren. In der Zeit des Bürgerkriegs spalteten sich Kirchen im ganzen Land, weil die Bibel angeblich lehrte, dass Sklaverei gut sei, und andere Christen sagten, es sei eine falsche Auslegung des Wortes, und Kirchen im ganzen Land mussten sich trennen. Die Südbaptisten entstanden daraus, nicht wahr? Indem sie sich von den Nordbaptisten trennten, und es war es wert, dafür zu kämpfen, Gott sei Dank, hundert Jahre später baten die Südbaptisten die Nordbaptisten formell um Vergebung und sagten: „Wir lagen falsch, vergib uns“, und dann sagten sie: „Nun, vor hundert Jahren haben wir ihnen verziehen“, aber es ist wichtig anzuerkennen, dass sie damals im Unrecht waren.

Es gibt Kämpfe, es gibt Meinungsverschiedenheiten. Bei der Organisation der Kirche gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, wie sie sich organisiert. Ich weiß nicht, ob es in deiner Arbeit wegen geschäftlicher Angelegenheiten Geldkonflikte gibt. Die Kirche hat auch ihren organisatorischen, institutionellen Aspekt. Es verbinden sich familiäre Angelegenheiten, spirituelle Angelegenheiten manchmal mit Geld, und das ist ein Rezept für ein totales Chaos, eine Unordnung, etwas Schreckliches, und das passiert, das ist zu erwarten.

Die Frage ist nicht, ob es Meinungsverschiedenheiten oder Konflikte geben wird. Was Gott von uns will, ist: Was werden wir tun, wenn es eine Meinungsverschiedenheit mit einem Bruder gibt, wie werden wir damit umgehen, wie wird unsere Haltung und Einstellung sein? Gott will, dass wir uns vorbereiten, denn das wird kommen.

Jesus betete für unsere Einheit. Jesus betete: „Vater, ich bitte dich für die, die an das Wort glauben werden, dass sie eins seien, wie Du und Ich eins sind, damit die Welt erkenne, dass Gott den Sohn in die Welt gesandt hat.“ Unsere Einheit wird der Welt eine Botschaft verkünden, und unsere Spaltung sendet auch eine schlechte Botschaft, deshalb müssen wir daran arbeiten. Wie Jesus sagt: „Ein geteiltes Haus wird nicht bestehen bleiben“, wir müssen für die Einheit des Geistes kämpfen. Im Epheserbrief heißt es: „Seid eifrig bemüht, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens.“ Wir müssen daran arbeiten.

Also, lasst uns den Konflikt mit Paulus und Barnabas ansehen, nicht wahr? Wer sind Paulus und Barnabas? Damit möchte ich beginnen, denn vielleicht wissen einige gar nicht, wer sie sind.

Barnabas war ein super wichtiger Mann in der frühen Kirche, wusstest du das? Ein Mann Gottes, ein Mann voller Gnade, berühmt dafür, großzügig mit dem Werk des Herrn zu sein, ein Mann, der die Abgelehnten suchte und die Menschen zu Jüngern machte. Er war ein so guter Mann, dass – weiß jemand die Bedeutung seines Namens Barnabas? Wisst ihr, was es bedeutet? Sohn des Trostes. Ein Mann, der die Menschen aufnahm und ihnen Trost spendete.

Saulus, kennst du Saulus' Hintergrund? Ein Mann, der Christen tötete, ein Mann voller Hass gegen die Gläubigen, der Männer und Frauen verhaften und ins Gefängnis bringen wollte, ein Mann, der Gott auf falsche, verwirrte Weise eifrig diente, gewalttätig, Drohungen gegen das Volk Gottes ausstoßend. Gott begegnete ihm auf dem Weg zu der Stadt, die ich immer vergesse, Damaskus, he was going to Damasco.

Der Herr hatte eine Konfrontation mit ihm, warf ihn nieder und sagte: „Saulus, Saulus, warum verfolgst du mich?“ Saulus änderte sich und wie wir wissen, werden manche der schlimmsten Bösewichte manchmal zu den besten Guten, nicht wahr? Some of the worst bad guys end up being the best good guys.

Sie dienten Satan mit Eifer und dienten danach Christus mit noch größerem Eifer, mit mehr Leidenschaft. Wer viel vergeben wurde, liebt viel, und so war es bei Saulus. Er beschloss: Ich werde am leidenschaftlichsten für Christus sein, vor allen anderen, ich werde 100% für Jesus leben. Ein intensiver, leidenschaftlicher Mann, der sich dem Werk widmete, und Saulus und Barnabas waren jetzt schon lange Freunde, denn glaubst du, dass Petrus und Johannes und alle anderen Saulus anfangs mit offenen Armen empfingen?

„Oh, willkommen, lieber Bruder Saulus, wir glauben, du hast dich geändert und bist gut und wirst mich nicht töten, wie du es letzte Woche wolltest.“ Und erinnere dich, dass er die Ermordung des Stephanus, eines ihrer Freunde, überwachte, und sie, niemand wollte etwas mit Saulus zu tun haben außer einer einzigen Person, die versuchte, eine Freundschaft mit ihm aufzubauen – rate mal, wer das war? Barnabas. Es war nicht Paulus, es war nicht Johannes, es war Barnabas.

Er näherte sich Saulus, freundete sich mit ihm an, hörte seine Geschichte, brachte ihn zu den Aposteln, gab ihm eine Chance, und so empfing Barnabas ihn, als niemand sonst etwas mit ihm zu tun haben wollte. Barnabas und Saulus wurden gute Mitstreiter, kämpften für das Evangelium, predigten zusammen, und nach all dieser Zeit haben sie eine Meinungsverschiedenheit, einen Konflikt untereinander. Sie waren sehr unterschiedliche Menschen, nicht wahr? Gläubige werden nicht immer in allem übereinstimmen. Also, schauen wir uns an, wie der Konflikt war, was das Problem war.

Es hatte mit einem jungen Mann namens Johannes zu tun, der mit ihnen auf einer ihrer Reisen gewesen war, und während der Missionsreise entschied dieser junge Mann, vielleicht ein teenager, 16 Jahre alt: „Nun, das gefällt mir einfach nicht mehr.“ Wir machen Kämpfe und Probleme durch, die Leute verfolgen uns, das Essen ist nicht wie Mamas Essen, dort Reis und Bohnen, hier gibt es nichts, das ist hart. Du lässt mich arbeiten, ich will zurück zu Mamas Haus in Antiochia, wir wissen, dass seine Mutter ein großes Haus mit einer Dienerin hatte, ein Privileg, er sagt: „Nicht mehr, ich will nach Hause.“

Paulus entscheidet: „Nicht mehr, ich bin fertig mit dir.“ Du hast mich einmal enttäuscht, und wie das Sprichwort sagt: you are not going to make a fool out of me, einmal ist in Ordnung, zweimal nicht. Aber Barnabas, was tat Barnabas? Er sagt: „Schau mal, er ist ein junger Mann, er hat uns einmal enttäuscht, aber lass uns ihm eine weitere Chance geben, nicht wahr? Vielleicht kann er es.“

Auch Barnabas und Johannes, Markus waren verwandt, er war ein Cousin von ihm, stell dir den Unterschied zwischen ihnen vor. Wir wissen nicht, wie der Dialog verlief, aber wir wissen, dass er intensiv war. Ein Konflikt ist im Englischen sharp, scharf, ein starker Unterschied zwischen ihnen, eine Meinungsverschiedenheit, ein echter „sal pa' fuera“ und sie endeten getrennt, was nicht unbedingt schlecht ist, nicht wahr? Gott hat Seine Art, selbst die Schwierigkeiten zu segnen, die wir verursachen, aber darüber werden wir später noch sprechen.

Aber ich möchte mir den Konflikt zwischen ihnen vorstellen, denn es gibt gute Wege, einen Konflikt zu handhaben, und es gibt schlechte Wege, dies zu tun. Der Konflikt an sich ist nicht schlecht; beide hatten Recht, nicht wahr? Paulus hatte Recht: „Dieser junge Mann hat uns enttäuscht und wir sollten ihn nicht noch einmal einladen“, er hatte seinen Grund, er wollte etwas Gutes, Barnabas hatte auch Recht, aber wie der Konflikt gehandhabt wird, macht den ganzen Unterschied.

Ich kann mir eine schlechte Art vorstellen, einen Konflikt zu handhaben, aus persönlicher Erfahrung, nicht wahr? Denn wir alle haben schon einmal einen Konflikt schlecht gehandhabt. Wer hier verhält sich, wenn er in Konflikt ist, immer wie ein Engelchen? Sprichst du immer wie Christus. Das sind die Aufnahmen, die wir nicht wollen, dass sie im Himmel abgespielt werden, nicht wahr? Alle, niemand kommt da sauber raus.

Den Charakter und die Motive der Person anzugreifen, ist im Geist illegal. Wir müssen am Problem arbeiten und nicht die Person angreifen, das ist, was zu tun ist. Aber normalerweise greifen wir an, nicht wahr?

Ich kann mir vorstellen, was Paulus zu Barnabas gesagt hätte? „Ach, Barnabas, da bist du wieder, immer der Gute sein wollend, immer bei jedem gut ankommen wollend, viel mehr noch bei deiner Familie, niemals an das Werk des Herrn denkend“, angreifend.

Barnabas hätte vielleicht zu Paulus sagen können: „Ach, da bist du wieder, du denkst immer nur an dich und nicht an andere, immer wie ein Lastwagen, der Leute überrollt, und du hörst niemandem zu, weil du der große Saulus bist, nicht wahr? Der große Paulus. Erinnere dich, wenn ich dir nicht eine Chance gegeben hätte, wärst du nicht hier.“ All das hätte gesagt werden können, ich weiß nicht, ob es gesagt wurde oder nicht.

Aber wenn er dich angreift, was tust du dann? Wenn jemand dich angreift, deinen Charakter, deine Motive, gehst du in die Defensive und greifst oft Gegenangriffe an, nicht wahr? Ich töte dich, bevor du mich tötest, und die Sache eskaliert, ohne das Problem zu lösen. Der ursprüngliche Konflikt wird vergessen und es wird zu einem weiteren Konflikt zwischen Personen, die die Motive und den Charakter des anderen angreifen.

Stattdessen müssen wir lernen, wie man streitet, we gotta learn how to have a clean fight, denn wenn der Konflikt auf eine gesunde, respektvolle Weise gehandhabt wird, dann werde ich, selbst wenn ich die Diskussion verliere, die Beziehung nicht verlieren. Auch wenn wir im Moment streiten, wenn es gut gehandhabt wird, können wir danach die Beziehung unter uns lösen. Wir müssen lernen, wie man gut streitet, nicht wahr?

Es gibt Regeln für einen guten Streit, nicht wahr? Wie viele hier haben Jüngerschaftslevel 3 gemacht? Eine Liste von Regeln für einen gesunden Streit, rules for a fair fight, lies die Liste immer wieder, denn wenn wir es gut machen, werden wir uns viele Probleme im Leben ersparen, nicht wahr?

Zuerst ist die Bedeutung des Respekts. Man muss den guten Glauben annehmen; ich höre einen Dämon, ich tadle dich. Er will nicht, dass du das Wort hörst. Nein, hier sind wir (Gelächter).

Nein, erster Schritt: Man muss guten Glauben annehmen, das Beste von der Person annehmen. Was tun wir normalerweise? Wir nehmen das Schlechteste von der Person an, wir sind zynisch, nicht wahr? Wie viele von uns haben im Leben gelernt, dass die Leute schlecht sind und man den Leuten nicht vertrauen soll, nicht wahr? Und wir haben diese Einstellung, schlechte Dinge über die Person anzunehmen. Gott will, dass wir das Beste von ihnen annehmen, dass wir ihnen den Vertrauensvorschuss geben, dass wir antizynisch sind und stattdessen das Beste glauben, das Beste erwarten und lieben, respektieren, wissen, dass du mein Bruder in Christus bist, du bist ein Kind Gottes und du bist würdig, gehört zu werden, was du zu sagen hast. Respekt, ich werde dich respektieren. Auch wenn ich dich im Moment hasse, ich bin anderer Meinung als du, ich werde dich respektieren, weil du ein Kind Gottes bist, es ist wichtig, dass das ernst genommen wird. Ich werde auch an Empathie arbeiten. Lernen, was es bedeutet, mich in deine Schuhe zu versetzen und die Situation aus deiner Perspektive zu sehen.

Weißt du was? Wir sprechen viel über Konflikte in der Kirche, aber all das gilt auch für einen anderen Kontext, nicht wahr? Es gilt sehr gut für häusliche und eheliche Kontexte. Du kommst nach Hause und kommst manchmal mit der Pistole draußen an, nicht wahr? Weil sie dich bei der Arbeit schlecht behandelt haben und nun, jemand muss die Scherben bezahlen, jemand muss bezahlen, jemand muss leiden, denn weil ich gelitten habe, muss jemand hier leiden.

Wir treten ein, ohne zu bedenken, dass sie auch denselben Tag hatten und ¡zack! treten wir streitend ein. Ich kannte einen Mann, den ich sehr respektiere, der, bevor er sein Haus betrat, einen Moment innehielt, um zu atmen, sich zu beruhigen, seine Last auf den Herrn zu werfen, nicht wahr? Er nahm sich auch einen Moment Zeit, um über den Tag seiner Frau und seiner Kinder nachzudenken, wie ihr Tag bei der Arbeit, mit den Tagen, in der Schule wohl gewesen sein mag? Wie geht es ihnen, was brauchen sie? Und das Haus betreten, indem er statt verstanden zu werden, zu verstehen suchte. Sie schätzen, die Empathie.

Paulus hätte sagen können: „Barnabas, wenn du nicht wärst, wo wäre ich dann? Du bist ein Mann des Mitgefühls, des Trostes, du hattest Barmherzigkeit mit mir. Ich weiß, dass du das Beste für Johannes willst, du siehst Potenzial in ihm, aber ich bin anderer Meinung, aber ich möchte deine Seite verstehen.“ Barnabas hätte sagen können: „Paulus, ich verstehe, dass du ein Mann bist, der dem Werk hingegeben ist und dir daran gelegen ist, das Werk gut zu tun, und du fürchtest, dass wenn wir Johannes noch einmal akzeptieren, er uns wieder enttäuschen und Probleme verursachen wird, ich verstehe, dass deine Sorge gut ist, sie ist für das Werk des Herrn, es ist nicht so, dass dir die Liebe fehlt, nicht wahr? Es ist nicht zu sagen: 'Oh, du liebst niemanden', das ist es nicht, es ist, dass ich verstehe, dass du das Werk liebst, aber ich bin deswegen anderer Meinung als du, ich glaube, wir sollten ihm eine weitere Chance geben.“

Hörst du das Gespräch? Es gibt immer noch Meinungsverschiedenheiten, aber es gibt Verständnis, es gibt Respekt, es gibt Zeit zum Zuhören und nicht nur zum Antworten, nicht wahr? Ich weiß nicht, ob du diese Erfahrung gemacht hast: Jemand spricht mit dir und, „ich will nur sagen, was ich sagen will“, und du wartest darauf, zu unterbrechen, und du denkst über deine Antwort nach. Vergiss deine Antwort für einen Moment und höre zu, was die Person sagen will, denn sie sagt etwas Wichtiges, und danach, sei sicher, dass du verstanden hast, was sie dir gesagt hat, bevor du antwortest, das wird viel mehr Segen bringen.

Dieser Streit war nicht angenehm, aber er war notwendig, sieh mal, denn obwohl beide Recht hatten, hatte Barnabas mehr Recht, er hatte mehr Recht als Paulus, nicht wahr? Und ich stelle mir vor, ich glaube, ich weiß nicht, aber ich glaube, Paulus mochte eine gute Diskussion. Ich stelle ihn mir wie einen Tiger vor, der sich da einmischen will, nicht wahr? So visualisiere ich ihn. Ich stelle mir vor, dass die Diskussion für Barnabas nicht so einfach war. Aufgrund seines natürlichen Temperaments stelle ich mir vor, es wäre für ihn einfacher gewesen, nachzugeben, aber er konnte es nicht, weil etwas Wichtiges auf dem Spiel stand.

Es ist gut, dass Barnabas anfing, mit Paulus zu streiten, sehr gut. Wäre das nicht gewesen, hätten wir alle verloren, weißt du warum? Dieser kleine Kerl, dieser junge Johannes hatte einen anderen Spitznamen, der hier erwähnt wird, wie ist der andere Name von Johannes? Markus, hast du diesen Namen schon einmal irgendwo gehört? Das Evangelium nach dem heiligen... derselbe kleine Kerl.

Dieser Junge, der hier in der Jugendgruppe nervt, was sollen wir mit diesem Dickkopf machen? Er kann ein Diakon werden (lacht), ein Pastor, der hier predigt, wenn du ihm eine Chance gibst, wenn du ihm die Gelegenheit gibst, die dir gegeben wurde, nicht wahr?

Oft sind es die, die am meisten Barmherzigkeit empfangen haben, die am wenigsten barmherzig sind, oft, nicht wahr? Diejenigen, die Köpfe abschneiden wollen, sind diejenigen, deren Köpfe schon lange hätten abgeschnitten werden sollen, aber ihnen wurde Zeit gegeben.

Wir wollen den anderen Barmherzigkeit erweisen. Wenn Barnabas dies nicht bekämpft hätte, hätten wir nur drei Evangelien: Matthäus, Lukas und Johannes, wie schade! Es ist gut, dass er tat, was getan werden musste.

Nun, es gibt andere Vorteile dabei. Weißt du was? Wenn es Diskussionen gibt und alle Gott suchen, kann Gott das Durcheinander nehmen und Segen daraus ziehen, denn Paulus, obwohl er falsch lag, ich glaube, er lag falsch, Gott segnete ihn damit. Weil er Markus nicht dabei hatte, suchte er sich neue Helfer: Silas und Timotheus, und neuer Segen entstand. Er lag falsch, aber zumindest war er aufrichtig, und Gott segnete ihn trotzdem; Gott sei Dank, dass Er uns trotz allem segnet, weil Er auf das Herz schaut.

Und ich stelle mir vor, dass es Paulus gutgetan hat, derjenige zu sein, der in diesem Segen falsch lag, nicht wahr? Ich glaube, es war gesund für ihn zuzugeben, dass er sich geirrt hatte, dass ich falsch lag und Barnabas richtig. Bernabé was right and I was, urgh, incorrecto. Es ist schwer zu sagen, nicht wahr?

In der Bibel sagt Paulus in einem Brief, den er als alter Apostel schrieb: „Suche Markus und bring ihn mir, denn er ist mir nützlich im Dienst“, das sagte er im Wort Gottes, er gab nicht zu, dass er falsch lag, aber nun, he sort of admitted it, right? Und es tat allen gut, also ein notwendiger und gesunder Konflikt.

Ich möchte über einen weiteren Konflikt in der Bibel sprechen, im Philipperbrief Kapitel 4, wie mein Übersetzer am Morgen sagte: Die Schwestern bleiben nicht zurück. Wir haben zerstrittene Brüder, auch zerstrittene Schwestern. Im Philipperbrief Kapitel 4 werden wir zwei Schwestern in Christus kennenlernen, die Evodia und Syntyche heißen, Evodia und Syntyche.

Ich beginne in Philipper 4, Vers 1: „Darum, meine geliebten und ersehnten Brüder, meine Freude und meine Krone“ Paulus spricht mit viel Zuneigung zu den Philippern „so steht fest im Herrn, Geliebte. Ich ermahne Evodia und Syntyche, dass sie eines Sinnes seien im Herrn.“

„Ebenso bitte ich auch dich, treuer Mitkämpfer, diesen Frauen zu helfen, die mit mir im Evangelium gekämpft haben, samt Klemens und meinen übrigen Mitarbeitern, deren Namen im Buch des Lebens stehen; Freut euch im Herrn allezeit! Wiederum sage ich: Freut euch! Eure Milde werde allen Menschen bekannt. Der Herr ist nahe.“

„Sorgt euch um nichts, sondern in allem lasst durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden; und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus. Im Übrigen, Brüder, was wahr, was ehrbar, was gerecht, was rein, was liebenswert, was wohllautend ist, wenn es irgendeine Tugend und wenn es irgendein Lob gibt, das erwägt! Was ihr auch gelernt und empfangen und gehört und an mir gesehen habt, das tut! Und der Gott des Friedens wird mit euch sein.“ Amen, könnt ihr für das Wort Gottes applaudieren? Das ist ein gutes Wort.

Wir kennen dieses Wort, nicht wahr? Sorgen wir uns um nichts, sondern freuen wir uns, aber wir wissen nicht, dass all dies im Kontext eines Konflikts geschrieben wurde, dies sind die Heilmittel für einen Konflikt, für die Atmosphäre von Spannung und Konflikt.

Hier haben wir zwei starke und streitlustige Schwestern im Moment, nicht wahr? Es scheint, dass die Region, in der sie lebten, Mazedonien, dafür bekannt war, Frauen mit Charakter zu haben, nicht wahr? auf Englisch „tough cookies“, die in diesem Dorf lebten, und es scheint, dass zwei von ihnen Mitstreiterinnen des Apostels Paulus waren. Er benutzt das Wort „diese beiden kämpften mit mir im Evangelium“, sie waren Kriegerinnen, du willst sie mit dir im Schützengraben haben. Ich danke Gott für Evodia und Syntyche, denn sie sind Kriegerinnen des Herrn. Wir brauchen Kriegerinnen des Herrn, Amen? Ich weiß nicht, ob es welche gibt, aber wir brauchen sie.

Wenn nicht Evodia und Syntyche wären, wären wir schlecht dran, wären wir verloren, wir brauchen Kriegerinnen, die kämpfen können, die das Werk des Feindes nicht hinnehmen und ihm widerstehen, und sie waren so. Starke Persönlichkeiten, die manchmal, obwohl sie im selben Team sind, anfangen, sich untereinander zu streiten, und das ist es, was geschieht. Sie waren so mächtige, so einflussreiche Anführerinnen, dass ihr Streit eine Erwähnung im Wort Gottes verdiente, damit zwischen ihnen Ruhe einkehrt, damit die gesamte Kirche geheilt wird.

Es war ein starker Konflikt, nicht wahr? Ein alles umfassender, und so muss er geheilt werden. Zuerst bittet der Apostel Paulus um Hilfe von einem Mediator. Wenn du in Vers 3 schaust, heißt es: „Ebenso bitte ich auch dich, treuer Mitkämpfer, diesen Frauen zu helfen, die mit mir gekämpft haben“, also wissen wir nicht, wer der treue Mitkämpfer ist, dessen Hilfe der Apostel Paulus bittet, aber er bittet diesen Mann, sich einzumischen, um ihnen zu helfen, ihren Konflikt zu lösen.

Gibt es hier jemanden, der versucht hat, dies zu tun, der versucht hat, sich in einen Konflikt zwischen zwei Personen einzumischen, um Frieden zu stiften? Haben einige versucht, dies zu tun? Manchmal funktioniert es nicht sehr gut (lacht). Es gibt ein Sprichwort im Buch der Sprüche, das besagt: „Wie jemand, der einen vorbeigehenden Hund an den Ohren packt, ist, wer sich in den Streit eines anderen mischt.“ Manche sagen: „Amen, ich habe es getan“ (Gelächter).

Wenn du ein Hündchen an den Ohren packst, ein Hündchen, das nicht deins ist, was wird das Hündchen tun? Es wird dich in die Hand beißen, he's going to bite your hand alright? Vorsicht. Jesus selbst, es gab einen Moment, da rief ein Mann aus der Menge: „Herr Jesus, Meister, sag meinem Bruder, dass er das Erbe mit mir teilen soll.“ Jesus sagt: „Mensch“, Er benutzt das in der Bibel, Er sagt: „Wer hat mich zum Richter oder Erbschlichter über euch gesetzt? Hütet euch vor der Habgier“, nicht wahr?

Jesus selbst, der König des Universums, der die Lebenden und die Toten richten wird, mischte sich nicht in einen Familienstreit um ein Erbe ein, nicht wahr? Also, Vorsicht! Du willst helfen, aber manchmal wirst du mehr Schaden als Nutzen anrichten. Sie sind erwachsen, wenn sie Erwachsene sind.

Aber in diesem Kontext bittet der Apostel Paulus jemanden um Hilfe, ich stelle mir vor, dass der treue Mitkämpfer jemand war, der von beiden Frauen gekannt und respektiert wurde, und er bat um seine Intervention zwischen beiden Frauen, so hatte dieser arme Mann die Aufgabe, sich einzumischen und zu versuchen, in einem Stück wieder herauszukommen, nicht wahr?

Aber das ist gut für uns. Wenn wir in einem Konflikt gefangen sind und Gott jemanden schickt, der uns helfen will, beiße ihn bitte nicht, wie einen Hund, dem man am Ohr gepackt hat, besonders wenn diese Person ein Pastor ist, der dir nur mit guter Absicht helfen will; he's just trying to help so please. Man muss Hilfe annehmen, man muss Hilfe annehmen, nicht wahr?

Zu wissen, dass die helfende Person nicht der Bösewicht im Film ist und die andere Person auch nicht, nicht wahr? Der Bösewicht im Film ist der Teufel, und wir beide sind im selben Team gegen ihn, estamos en el mismo equipo here. Wir müssen auch selbstbewusst sein, self-aware, uns unserer eigenen Mängel bewusst sein, die in einem Konflikt zum Vorschein kommen, nicht wahr?

Der Konflikt ist wie das Erhitzen einer Substanz, und Unreinheiten und hässliche Dinge, die darin sind, steigen als Blasen auf, während des Konflikts, und es ist hässlich, nicht wahr? Ich weiß nicht, wie viele hier nach der Heirat hässliche Dinge über sich selbst gelernt haben, von denen sie vorher nicht einmal wussten, dass sie existierten, nicht wahr? Schau, als Single bist du super in Ordnung, kein Problem mit niemandem, alles ruhig, guter Mensch, verheiratet und du sagst: „Wer ist dieses hässliche Monster, das da herauskommt?“ Es ist, weil es da ist, es gab keine Gelegenheit, dass es herauskommt; schau nicht hin, schau nicht hin (Gelächter).

Wir müssen mein eigenes Gepäck, meine eigenen Probleme kennen, die ich mit mir herumschleppe. Es beginnt hier: statt den Splitter im Auge des Bösen zu sehen, den du hasst, schau stattdessen den Balken, der in deinem eigenen Auge ist, nicht wahr? Fangen wir dort an, denn wenn ich an mir selbst arbeite, werde ich in einer besseren Verfassung sein, um an Heilung zu arbeiten.

Es gibt Wunden aus der Vergangenheit, die in einem Konflikt aufbrechen. Manchmal bist du nicht wütend auf die Person selbst, manchmal erinnert dich diese Person an jemanden, nicht wahr? Und du bist wütend auf die Person, an die er dich erinnert.

Manche ziehen es vor, mit mir zu sprechen als mit dem Pastor, weil der Pastor sie an ihren Vater erinnert und ihnen ein bisschen Angst macht, ich weiß nicht was, aber Gregory erinnert mich nicht an Papa, kein Problem, no problem there (Gelächter), das nennt man Übertragung, nicht wahr? Jetzt: Es ist so, dass eine andere Person dich verletzt hat und diese Person in diesem Konflikt dich an diese Wunden erinnert, die immer noch schmerzen und ¡zack! gibst du ihm oder ihr eine mit. Man muss zulassen, dass Gott dich heilt, damit du ein Mann, eine Frau des Friedens sein kannst, damit wir nicht immer wieder die gleichen Konfliktmuster im Leben wiederholen.

Ich habe einen Freund, mit dem wir ein wunderschönes Gespräch hatten, keiner hier kennt ihn, das war vor 25 Jahren in einem anderen Staat und Land, und Planeten, und Kontinent, ihr kennt ihn nicht; aber im Ernst, ihr kennt ihn nicht. Und diese Person ging von Konflikt zu Konflikt, von Konflikt, verlor Freund um Freund, um Freund, endlich sah er mich damals als eine geistliche Figur und meinte zu mir: „Gregory, ich glaube, ich habe das Problem endlich verstanden, es ist so, dass ich eine Freundschaft eingehe und dann gibt es Konflikte und ich verliere die Freundschaft, und dann einen weiteren Konflikt, und immer und immer wieder, endlich wurde mir offenbart, was das Problem ist, endlich verstehe ich, dass ich sehr viel Pech mit Freunden habe. Alle meine Freunde sind schlecht, ich habe Pech, was soll man tun, I don't know qué se puede hacer.“

Sieh mal, er wiederholt dasselbe und dasselbe und dasselbe, vielleicht it's not always everybody else's fault, vielleicht gibt es hier etwas, woran ich arbeiten muss. Man muss selbstbewusst sein, man muss an der Situation arbeiten.

Deshalb gibt der Apostel Paulus ihnen ein Rezept, wie man die unreine Luft entgiften, wie man die Luft reinigen kann. Ich weiß nicht, ob du weißt, wie es ist, in einer konfliktreichen Umgebung zu sein, vielleicht bei der Arbeit, in der Kirche oder zu Hause, aber es gibt eine toxische Luft, eine spürbare Spannung, nicht wahr? Wie hässlich, auf Englisch ist das Wort you have to walk on your toes, auf Zehenspitzen gehen. You gotta be really careful, denn wenn du etwas Falsches sagst, wird es explodieren, und es gibt eine toxische Spannung.

Man kann die Luft reinigen, wenn ich hier beginne (auf das Herz zeigend), nicht wahr? Es beginnt mit meinem eigenen Herzen. Ich habe studiert, heh, sie werden mich fragen, warum ich das studiert habe, ich weiß es nicht. Ich war eines Tages gelangweilt, als ich die Predigt vorbereitete, und suchte nach einer Illustration darüber, wie Luftentgifter funktionieren, die hässliche Gerüche aus der Luft entfernen, nicht wahr? Es scheint, dass es drei Arten von air refreshers gibt.

Es gibt einen, den du hier hast und der „maskiert“, I probably said just some really bad, versucht, (Applaus) den hässlichen Geruch mit einem anderen Geruch zu überdecken, der angeblich ein schöner Duft ist, nicht wahr? um ihn zu überdecken, du weißt, wie diese funktionieren, nicht wahr? Nicht sehr gut, sie erzeugen etwas noch Hässlicheres. Es gibt andere, die als Absorber funktionieren, sie dringen in die Luft ein und absorbieren das Hässliche und versuchen so, die Luft zu reinigen. Diese funktionieren besser als die anderen, aber nicht so gut, weil das Absorbieren es nicht vollständig beseitigt, und bei Konflikten wissen wir, dass man den Konflikt nicht vertuschen und ein glückliches Gesicht aufsetzen kann, und alles ist gut, und unter der Oberfläche hassen wir uns, aber es gibt diese falschen Lächeln, nicht wahr? Das ist keine christliche Versöhnung, den hässlichen Geruch zu überdecken, der da ist.

Auch nicht die Negativität aufsaugen und sie innerlich behalten, nicht wahr? Hast du das versucht? Und du trägst diesen Zorn und diese Bitterkeit, bis sie in einer hässlichen Form in dir explodieren. Es gibt eine andere Form, es gibt einen Luftreiniger, einen Lufterfrischer, der auf chemischer Ebene die Chemikalien neutralisiert, die schlecht riechen. Ich stelle mir vor, dass meine wissenschaftliche Darstellung nicht sehr gut ist, aber die Idee ist, das Hässliche an seiner Wurzel zu neutralisieren, und das funktioniert besser. Man kann das tun, wenn wir diese Worte in die Praxis umsetzen.

Es beginnt mit Vers 4: „Freut euch im Herrn allezeit!“ Wiederum sage ich: „Freut euch!“ Die Freude ist das Gegenmittel gegen konfliktreiche Spannung. Wenn Spannung herrscht, gibt es keine Freude, es gibt Zorn, wir konzentrieren uns auf das Hässliche, auf das, was wir hassen, auf das, was uns stört. Wenn Freude herrscht, gibt es Freiheit, es gibt Lachen, es gibt Witze, wir nehmen uns nicht zu ernst, wir sind entspannt. Freut euch, aber wie?

Es heißt: „Eure Milde werde allen Menschen bekannt. Der Herr ist nahe.“ Zu wissen, dass Gott hier ist und dich heilen kann. Wenn Jesus heute Abend käme, hätte dieser Konflikt, den du hast, die gleiche Bedeutung? Oder wenn Jesus am Tisch säße, würdest du sagen, was du gerade sagen willst?

„Sorgt euch um nichts, sondern lasst in allem eure Anliegen durch Gebet und Flehen vor Gott kundwerden.“ Bete. Anstatt dich beim Freund oder der Freundin zu beschweren, beschwere dich bei Gott, lüfte all deine Frustration bei Ihm, schreie Ihn an, wenn du musst, aber wirf den Müll nicht auf die Person, denn Gott kann es nehmen und dir helfen, dich davon zu befreien.

Wenn du Mose im Alten Testament liest, beschwerte er sich bei Gott wie ein Verrückter. Manchmal sagte er: „Gott, wer bin ich, die Mutter dieser Leute, dass ich sie in meinen Armen tragen soll?“ Er warf seine Last auf Gott, aber nicht, um es dabei zu belassen, nicht nur zu beten: „Herr, ich muss für meine Feinde beten, also bete ich für diese hässliche, böse, bösartige Person, dass Du mit ihr umgehst.“ Das Wort sagt: „Mit Danksagung.“

Wenn du dir einen Moment nehmen kannst, um Gott für den Segen in deinem Leben zu danken, danke Gott für die Person selbst, die den Herrn liebt. Sage: „Herr, sie stört mich, aber diese Person liebt dich, und ich danke dir für sie, hilf ihr, hilf ihr, Herr.“ Danke Ihm, nimm dir Zeit als Disziplin und du wirst die Dinge anders sehen.

„Der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus.“ Atme den Frieden Gottes ein.

Wut atmet nicht, nicht wahr? Wenn du sehr wütend bist, it's like holding your breath. Mit dem Frieden lässt du los, nicht wahr? Wie dieses Lied, das ich jetzt von diesem Planeten haben möchte: „let it go, let it go“, meine Tochter, die es immer wieder singt, das erste Lied, das sie gelernt hat, aber es steckt Weisheit darin, nicht wahr? just suéltalo, let it go, just let it go, atme den Frieden ein.

Denke an das Gute, das Freundliche, das Positive, wähle eine andere Perspektive der Situation, denke an eine Person, die du als Beispiel in der Situation sehen kannst. Der Apostel Paulus sagt: „Was ihr auch gelernt und empfangen und gehört und an mir gesehen habt, das tut!“ Der Gott des Friedens wird mit uns sein.

Wenn du nicht weißt, wie du mit der Situation umgehen sollst, visualisiere eine friedvolle Person, die du kennst, und imitiere sie, imitiere sie, just say: wha would so and so do and then try that, and it's probably going to be better than whatever you are about to do, right? Entscheide: „Herr, ich werde visualisieren, was diese friedvolle Person tun würde, und es in die Praxis umsetzen, und der Gott des Friedens wird mit mir sein.“

Brüder: wir können Söhne und Töchter des Friedens sein, wir können Friedensstifter sein, wir können die hässlichen Lüfte um uns herum entgiften und wir können Botschaften des Lichts in einer Welt der Finsternis sein. Wir alle wurden auf die eine oder andere Weise in Konflikten verletzt. Leute haben uns Dinge angetan, uns Dinge gesagt. Wir haben andere enttäuscht, wir haben auch hässliche Dinge zu Leuten gesagt, aber es ist nicht zu spät, es ist nie zu spät, geheilt zu werden, nicht wahr?

Man muss selbstbewusst sein, wie meine Lieblingsfigur im Jüngerschaftsunterricht, Amargalina, die von Konflikt zu Konflikt geht. Du kannst sagen: „Herr, ich bin nicht perfekt, aber ich möchte nicht Amargalina sein, ich möchte ein Sohn, eine Tochter des Friedens sein. Ich vergebe diesen Menschen, die mich verletzt haben, und atme Deine Gnade ein, und ich werde mich demütigen, und ich werde den ersten Schritt tun. Ich werde nicht warten, dass sie mit Bitten und Entschuldigungen zu mir kommen, ich werde den ersten Schritt tun, das Schwert niederzulegen und den Frieden zu suchen, und selbst wenn sie in andere Richtungen gehen, wird es mit reiner Luft sein, nicht wahr? Denn Gott ist gut und will, dass es so ist.“

Lasst uns gemeinsam beten und aufstehen, lasst uns uns Gott in dieser Sache hingeben. Oh mein Gott, ich danke Dir, dass Du uns verstehst, Herr. Danke, Herr, dass Du uns nicht aufgibst, Herr, Deine Apostel stritten am selben Tisch mit Dir, aber Du, Herr, hattest Geduld mit ihnen, danke, Herr, dass Du auch mit uns Geduld hast.

Ich bitte Dich im Namen Jesu, dass wir alle wachsen, um Friedensstifter in dieser Welt und besonders in der Kirche zu sein, Herr, dass der Feind uns nicht spalten kann, sondern dass wir Seite an Seite im selben Heer kämpfen, Herr.

Ich lade Dich ein, Herr, lasst uns einen Moment beten, und ich lade euch ein, eure Hände zum Herrn zu erheben als Symbol. Für mich ist das Symbol der Vergebung das Gegenteil einer Faust, es ist die offene Hand. Ich ermutige dich, und wenn du es tun möchtest, du musst es nicht tun, aber wenn du deine Hände dem Herrn öffnen und Situationen an Ihn loslassen willst, und Menschen an Ihn loslassen willst, Menschen, die dich verletzt haben, dass du das Recht hast, wütend zu sein, aber das nichts Gutes bewirkt, lass es los, dass diese Hand offen sei vor Gott.

Und jetzt lade ich dich ein, den Frieden des Herrn einzuatmen. Möge der Friede Christi, der allen Verstand übersteigt, dein Herz und deinen Sinn bewahren, möge Frieden, Freude, Lachen und Freiheit sein, Herr. Wir werden, Herr, die Ewigkeit zusammen im Himmel verbringen, also ist es besser, wir versöhnen uns hier, cuz we are stuck with each other. So bitte ich Dich, Herr, um Versöhnungen hier, dass Dein Reich komme, dass Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch hier in León de Judá und in meinem Leben, in meinem Haus, dass es so sei.

Mögen Deine Brüder, Deine Kinder, Herr, in Harmonie leben, denn dort sendest Du den Segen des Heiligen Geistes, und Erweckung kommt, wenn das Volk Gottes bereit ist, auf diese Weise geformt zu werden, dass es geschehe im Namen Jesu, Amen.