Gott Gibt Dir Nicht, Was Du Willst, Sondern Was Du Brauchst

Ich habe über das Buch Ruth und einige Prinzipien, die dieses Buch birgt, gepredigt, und das möchte ich jetzt im Licht des Themas tun, das wir behandelt haben, und ich glaube, wenn Gott mich nicht anders weist, wird es die zweite und letzte Predigt in dieser größeren Serie über Schmerz, über Prüfungen und Leiden sein, und wie wir uns positiv zu Schmerz und Leid verhalten können, die Teil dieser Welt und Teil der Erfahrung der Kinder Gottes sind; es auf die richtige Weise aus der richtigen Perspektive sehen, dem Schmerz begegnen, den Tragödien, den Verlusten, den Rückschlägen, den Misserfolgen des Lebens auf biblische, auf geistliche Weise begegnen, im Verständnis, dass es etwas ist, das Teil der menschlichen Erfahrung ist, und dass Gott oft die Rückschläge, die Misserfolge, die Leiden des Lebens, die Wüsten des Lebens benutzt, um uns zu segnen und zu verbessern, zu stärken und uns auf eine andere Ebene der Lebensqualität zu führen.

Es ist sogar Gottes Instrument, damit wir in Zukunft wirklich glücklich sein können. Wenn wir die Prüfung und den Schmerz biblisch richtig annehmen, wenn wir es durch die Augen Gottes und Sein Wort sehen, wenn wir uns den Wüsten des Lebens auf die richtige Weise nähern, kann sogar der Schmerz ein Instrument für unser zukünftiges Glück sein, kann ein Instrument sein, um am Ende des Prozesses leichter zu sein, uns an das Wort des Apostels Paulus erinnernd, nicht wahr? dass wir uns von der Sünde und der Last befreien, die uns umstrickt, damit wir den Lauf des Glaubens, der der Lauf des Lebens ist, mit Leichtigkeit rennen.

Der Schmerz hat die Tugend, dass er durch das Feuer der Prüfung etwas von dem übermäßigen Fett und der Sünde, den Fehlern, in uns schmilzt. Es ist gewissermaßen eine psychologische Therapie, die Gott anwendet, um viele Dinge in uns aufzubrechen, um diese festgefahrenen Situationen zu schmelzen, das, was versteinert, verhärtet ist, weil es nicht mehr fließt; es kommt das Feuer der Prüfung und verbrennt diese Dinge, und schmilzt sie, und lässt sie wieder fließen wie Motoröl, das lange Zeit inaktiv war, austrocknet, hart wird, aber mit der Wärme des Betriebs beginnt das Öl wieder zu fließen, und dann kann der Motor wieder anspringen.

Die Kämpfe, die Probleme des Lebens können das sein, wenn wir die richtige Perspektive einnehmen und uns dieser schmerzhaften Erfahrung auf die richtige Weise stellen. Wenn wir beginnen, die Abwesenheiten, die Unfruchtbarkeiten, die Probleme des Lebens in einem erlösenden Licht zu sehen, wenn wir es wieder durch die Linse des Geistes sehen, das wird unsere Existenz verändern.

Psychologen wissen, dass die Narrative, die wir für unser Leben, für unsere negativen oder positiven Erfahrungen annehmen, die Art und Weise bestimmen, wie wir das Leben leben. Wenn du ein negatives Narrativ annimmst – mit Narrativ meine ich eine Interpretation – es ist, als würdest du deine Interpretation deines Lebens schreiben, es hängt davon ab, ob du es auf positive oder negative Weise tust, das wird das Schicksal deines Lebens und den Lauf deines Lebens bestimmen.

Und jede Erfahrung des Lebens, besonders wenn es eine schmerzhafte Erfahrung ist, wenn du sie als etwas Grausames oder als etwas, das dich zum Opfer macht, annimmst, das keine mögliche Erlösung oder nichts Gutes in sich birgt, so wird es sein, es wird etwas Zerstörerisches für dein Leben sein. Es wird dich zum Opfer machen, dich fesseln, dich auf deinem Weg behindern. Aber wenn du es auf eine andere, positive, hoffnungsvolle, erlösende Weise annimmst, indem du das verborgene Gold siehst, wirst du sehen, dass dies die Erfahrung verändern wird.

Dasselbe Ereignis betrifft zwei Menschen auf unterschiedliche Weise, oft sogar in einer Familie: eine Scheidung, der Verlust eines Vaters in der Adoleszenz, ein Kind kann gestärkt, geläutert und gesegnet daraus hervorgehen und das andere kann verbittert, rebellisch, grausam, lebenslang verstimmt, deprimiert herauskommen, weil es die Dinge anders betrachtet hat, und so ist es mit den Ereignissen unseres Lebens. Und so ist es mit den Ereignissen unseres Lebens.

Und Gott ermutigt uns, Schmerz und Leid eher als etwas Positives zu sehen, das verborgene Gold darin zu finden. Es ist hart, besonders wenn man ganz darin versunken ist, der erste Schlag des Schmerzes raubt uns immer den Atem und manchmal ist die anfängliche Reaktion Zorn und Rebellion, und warum ich, und wie lässt Gott zu, dass dies in meinem Leben geschieht, und uns in eine Ecke zu verkriechen und dem Herrn nicht mehr die Hand zu küssen, das kann der erste Anfang sein.

Und manchmal: hey, es ist in Ordnung, manchmal müssen wir erst mal einen Wutanfall haben, nicht wahr? und danach dann sagen: weißt du was? ja, nachdenken und zum Vater zurückkehren und Ihn segnen, und den Kopf senken und sagen: Wohin sollen wir gehen? Nur Du hast Worte des ewigen Lebens, nicht wahr?

Denn manchmal, wenn du durch Schmerz und Leid gehst, sagst du: Ach! Ich gehe nicht mehr in die Kirche, aber wohin wirst du gehen, in die Hand des Teufels, in diese grausame Welt da draußen ohne den Schutz des Herrn? Es gibt keinen anderen Weg, keinen. Nachdem du die Dinge des Reiches Gottes kennst, gibt es nichts mehr, wohin du gehen könntest. Und vor allem, wenn du im Reich bleibst, wirst du auf lange Sicht erhalten, was du brauchst, du wirst lernen, du wirst wachsen und Gott wird dich dann zu segnen beginnen. Nun, das ist der Anfang des interpretativen Rahmens dessen, was ich sagen möchte.

Letzten Sonntag sprachen wir über die Erfahrung des Elia und seine große Krise in der Wüste, wie Gott diese Wüste des Elia, seine totale Depression, sein ministeriales Scheitern in gewisser Weise nutzte, um ihm eine andere Perspektive von Gott und von sich selbst zu geben, um ihm einen anderen Aspekt des Dienstes und Gottes zu zeigen, nicht nur den Gott des Feuers und Schwefels und des Gerichts, der 500 falsche Propheten tötet und zerstört, sondern auch den zärtlichen, liebevollen, mütterlichen Gott, der dem emotional erschöpften Propheten zweimal einen gebackenen Kuchen und ein Glas Wasser liefert und ihn schlafen und ruhen lässt, und ihm dann eine sehr mächtige Offenbarung gibt, dass Er nicht nur im Erdbeben und im Feuer und im stürmischen Wind wohnt, sondern auch im sanften und leisen Säuseln.

Da sahen wir, dass das ministeriale Scheitern des Elia, sein Moment, in einer Zwickmühle zu sein und die Erkenntnis, dass er nicht dieser mächtige Mann ist, der schreckliche Wunder wirkt, sondern auch ein Mann ist, der Seelsorge braucht, bedient werden muss, die mütterliche Berührung Gottes braucht und auch den mütterlichen Aspekt Gottes sehen muss, all diese Dinge und viel mehr sind in dieser schmerzhaften Erfahrung des Elia eingeschlossen, und so sehen wir, wie Gott den Schmerz nutzte.

Heute möchte ich über Ruth und Noomi sprechen und diese Erzählung betrachten, die in der Richterzeit stattfindet, das Buch Ruth. Deshalb ist dieses Buch seltsam, weil es im eigentlichen Alten Testament dort vor dem Ersten und Zweiten Samuel, Königen, Chroniken, davor in der Zeit der Richter, bevor es einen König in Israel gab, eingefügt ist. Ruth und Noomi, ihr Drama ist in der Bibel festgehalten, obwohl das Buch wahrscheinlich viel später geschrieben wurde. Einige glauben, es sei zur Zeit Davids gewesen, schon drei Generationen nachdem Ruth existierte, denn wir werden später etwas sehr Interessantes über Ruth sehen.

Aber diese Geschichte spielt speziell in der Richterzeit, und deshalb sage ich Ihnen, dass sie so wichtig ist, ich hoffe, dass hier alle sofort über die Erzählung von Ruth Bescheid wissen. Niemand, der den Herrn kennt und schon länger im Glauben ist, sollte diese Geschichte ignorieren und nicht gut kennen, das Leben der Ruth, meine Aufgabe sollte heute einfach sein, die Erzählung zu kommentieren, weil wir alle sie auswendig kennen sollten, es ist eine sehr schöne Geschichte, auch wenn wir nicht alle Details wissen.

Aber ich möchte genau darüber sprechen, wie man einen schrecklichen Verlust überwindet, wie man die Tragödien des Lebens überwindet und zum Endpunkt des Segens und des Triumphs gelangt. Denn das Buch Ruth beginnt genau mit einer sehr tragischen Szene, weil ihre Schwiegermutter, Noomi, mit ihrem Ehemann und ihren beiden Söhnen aus Bethlehem weggegangen war, interessant, dass in dieser Weihnachtszeit Bethlehem hier eine sehr wichtige Rolle spielt, weil diese Geschichte mit Jesus verbunden ist, dem Messias, der Jahrhunderte später kommen sollte.

Ruth und ihr Ehemann Elimelech und ihre beiden Söhne Machlon und Kiljon – es scheint, dass einer von ihnen sehr böse war, weil er Machlon genannt wird, nicht nur böse, sondern Machlon, ich mache nur Spaß, ein billiger Witz um 9 Uhr morgens (lacht), aber Machlon und Kiljon, geben Sie Ihrem Sohn bitte niemals den Namen Machlon, wenn Ihnen die möglichen Namen ausgehen, fragen Sie mich, und ich werde Ihnen einen attraktiveren Namen geben. Aber Machlon und Kiljon gingen mit ihrer Mutter und ihrem Vater nach Moab, einem heidnischen Land, und verließen Bethlehem in Juda in einer Zeit der Unfruchtbarkeit und des Hungers in Bethlehem, sie zogen um, begaben sich in diese Region Moab und lebten dort eine Weile, und unglücklicherweise verstarb Noomis Ehemann, und ihre beiden Söhne, die zwei moabitische Frauen heirateten, Ruth war eine von ihnen und Orpa auch – heißt hier jemand Orpa? Ich möchte keine Witze machen oder so (lacht), nur für den Fall.

Okay, Ruth und Orpa, übrigens gibt es viele Ruths auf der Welt, aber sehr wenige Orpas, und das liegt zum Teil daran, dass Ruth einen viel besseren Weg wählte, den Weg der Noblesse und der Großzügigkeit. Es war so, dass Machlon und Kiljon zwei moabitische Frauen heirateten und leider auch verstarben. Stellen Sie sich vor, in einem wahrscheinlich fortgeschrittenen Alter wie Noomi ihren Ehemann zu verlieren und dann ihre beiden Söhne zu verlieren, und ihre beiden Söhne in einem fremden Land beerdigen zu müssen, obwohl Sie Ihr Land gerade verlassen hatten, um ein besseres Leben zu suchen, Sie sind an einen anderen Ort ausgewandert, um ein besseres Leben zu suchen, und doch sind alle Ihre Träume, alle Ihre Pläne völlig gescheitert, und Sie finden sich allein im Herbst Ihres Lebens, am Ende Ihres Lebens, wieder – eine tragische Szene.

Und dann berichtet das erste Kapitel, wie Noomi ihre beiden Schwiegertöchter mitnimmt und sie den Weg mit ihnen antreten, und wie auf halbem Weg – ich stelle es mir dramatisch vor – Noomi dort ankommt, wo sich zwei Wege teilen, ein Weg sich gabelt und in zwei Richtungen führt: einer geht nach Bethlehem und der andere in einen anderen Teil Moabs.

Und in diesem Moment hält Noomi mit ihren beiden Schwiegertöchtern dort an und sagt zu ihnen: „Kehrt um, meine Töchter!“ in Vers 11, und davor: „Der HERR erweise euch Barmherzigkeit, so wie ihr es den Toten“ – das heißt ihren Söhnen – „und mir erwiesen habt. Dann küsste sie sie, und sie erhoben ihre Stimme und weinten“, Vers 9, „und sagten zu ihr: Sicherlich werden wir mit dir zu deinem Volk gehen.“ Es gab einen ersten Versuch, Noomi treu zu sein.

Aber dann besteht Noomi darauf: Nein, kehrt um, Mädchen, wozu wollt ihr mit mir gehen? Habe ich noch Söhne im Schoß, die eure Ehemänner werden könnten? Sie wissen, dass es im Alten Testament den Brauch gab, dass sie Söhne haben könnte und die beiden Mädchen warten sollten, bis diese Kinder erwachsen waren und sie dann heiraten konnten, für all diese Frage der Erlösung, Kinder zu haben, nicht unverheiratet, verwitwet zu bleiben – sie spielt also auf diesen israelitischen Brauch an.

Und sie sagt: Seht, ich bin schon alt, ich kann keine Kinder mehr bekommen, und selbst wenn ich welche hätte, würdet ihr warten, bis sie erwachsen sind, um sie heiraten zu können? Ihr werdet Probleme mit dem Jugendamt und Familien bekommen, nicht wahr? wegen Kindesmissbrauchs. Also geht.

Zuerst sagen sie: In Ordnung, nein, wir wollen mit dir gehen, so schwach, aber Noomi besteht darauf, und Orpa sagt: Nun ja, ich habe es versucht, also gehe ich jetzt nach Moab, und sie wählt den Weg, sehr legitim, sehr angemessen, entscheidet sich, zu ihrer Familie zurückzukehren, um zu sehen, um ihre Zukunft zu prüfen, aber Ruth sagt ihr mit unsterblichen Worten: „Dringe nicht in mich, dass ich dich verlassen und von dir umkehren sollte; denn wohin du gehst, dahin will auch ich gehen, und wo du bleibst, da bleibe auch ich. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe ich auch und da will ich begraben werden. Der HERR tue mir dies und das, und noch mehr“, es ist wie ein Schwur, den sie leistet, „wenn der Tod allein nicht zwischen mir und dir scheidet.“ Noomi ist erstaunt und sieht die Entschlossenheit dieser jungen Frau und sagt: Nun, ich werde nicht weiter mit ihr streiten, Amen.

Und ich glaube, da beginnt, in dieser so edlen, so schönen Szene, bereits die Thematik dieser Erzählung, denn wir sehen hier die Noblesse. Für mich ist die ganze Geschichte des Buches Ruth eine Geschichte der Großzügigkeit, der Noblesse, der Gnade, Gott wirkt durch die Großzügigkeit der Protagonisten dieses Buches und ich glaube, da haben wir bereits eine Lehre über die Bedeutung der Noblesse, ich werde später noch etwas darüber sprechen, nicht wahr?

Aber ich möchte einen wichtigen Punkt verstärken, über den wir bereits gesprochen haben. Denn sehen Sie, weder Noomi noch Ruth, noch Orpa, noch Elimelech und seine beiden Söhne haben etwas getan, um eine so große Tragödie zu verdienen, es handelt sich nicht um gottlose und sündige Menschen, sondern im Gegenteil: edle Menschen, fleißige Menschen, ehrliche Menschen, sogar fromme Menschen und doch sehen Sie, wie verheerend diese Tragödie war, all die Verluste, die diese Familie erlebt hat.

Erinnern Sie sich, was ich Ihnen gesagt habe, dass Leid, Verlust, die Tragödien des Lebens nicht nur kommen, wenn wir außerhalb des Willens Gottes sind, sondern oft gerade dann, wenn wir im Zentrum des Willens Gottes sind, weil Gott am Wirken ist.

Das ist eine weitere Sache an diesem Buch, und zwar, dass es hier keine gewaltigen Wunder gibt, wie wir sie im Buch Exodus bei den großen Propheten sehen, sondern dies ist ein alltägliches Buch über zwei Frauen, die einen großen Verlust erleben und sich daran machen, ihre Situation zu lösen, aber Gott ist in den gesamten Prozess involviert.

Wir sehen ständig auf sehr providentielle Weise das göttliche Eingreifen, göttliche Zufälle arrangierend, die Person vorbereitend, die Ruth heiraten wird, und Türen öffnend und ihre Bemühungen segnend. Gott ist in diesem ganzen Prozess. Sie sind nicht fern von Gott. Gott ist mitten in ihrer Situation und führt sie auf eine andere Ebene.

Ruth und Noomi hätten dort in Moab bei ihren Söhnen bleiben und ein vollkommen gewöhnliches und normales Leben führen können, und heute wüsste niemand, dass Ruth und Noomi existierten, so wie Orpa. Niemand predigt Predigten über Orpa, außer um den Kontrast zu Ruth aufzuzeigen. Orpa wählte den einfachen, normalen Weg des Lebens, wer weiß, ob sie jemanden in ihrem Dorf heiratete, sie ging zu ihren Göttern, denn Noomi sagt: „Geht zu eurer Familie und zu euren Göttern“, das ist sehr wichtig, nicht wahr? weil Orpa sich dafür entscheidet, zu ihrer alten Situation zurückzukehren.

Noomi und Ruth gehen von Moab und kehren nach Bethlehem zu ihren geistlichen Grundlagen zurück. Sie gingen nach Moab in die heidnische Welt, dort erleiden sie schrecklichen Verlust, jetzt kehren sie nach Bethlehem zurück, um sich wiederherzustellen, eine Lösung zu finden, es wurde bereits gesagt, dass Gott Bethlehem wieder besucht hat und dass es Ernte gibt, tatsächlich kehren sie zur Erntezeit zurück, der Wohlstand kehrt zurück, die Zeit der Finanzkrise ist vorbei und sie ernten wieder neu.

Sie gehen wieder nach Bethlehem. Ich glaube, Bethlehem ist der Ort der Wunder. Bethlehem ist in gewisser Weise der Ort, wo die Gegenwart des Herrn ist, Bethlehem ist die Rückkehr zu deinen geistlichen Wurzeln. Wenn du in deinem Leben durch Prüfungen und Verluste gehst, bleibe nicht am Ort des Verlustes und schmore langsam im eigenen Saft, geh nach Bethlehem. Bethlehem ist, wo das Wort Gottes ist, Bethlehem ist der heilige Ort des Gebets, Bethlehem ist, wo du wieder Zuflucht im Wort Gottes suchst, Bethlehem ist, wo du mit dem Engel kämpfst, damit Gott dich heilt und wiederherstellt, Bethlehem ist, wo du die Lösung für dein Problem suchst, anstatt im Groll und im Gefühl des Verlustes und des Opfers und des Scheiterns zu verharren, nein. Kehre wieder an deinen Ort zurück, wo Brot für dich ist, wo Hoffnung für dein Leben ist.

Viele Menschen, wenn sie Krisen und Trübsale durchmachen, was tun sie? Sie entfernen sich weiter von Gott, sie werden rationaler, sie beginnen das Wort des Herrn, die Verheißungen Gottes zu verwässern. Sie versuchen, ihr Wissen und Verständnis vom allmächtigen und großzügigen Gott an ihre Tragödie anzupassen, anstatt genau das Gegenteil zu tun: ihren Verlust, ihre Krise, ihre schwierige Situation an den allmächtigen Gott anzupassen, der ihre Tragödie erlösen will. Bleib nicht in der Unfruchtbarkeit, nicht wahr? Suche bei Gott deine Wiederherstellung und deine Heilung, kämpfe mit dem Engel in der Nacht dort, während du deine Tränen schluckst, rufe zum Herrn wie Hiob.

Das Buch Hiob ist auch ein Buch eines schrecklichen Verlustes, und das Faszinierendste am Buch Hiob ist der Kampf, den Hiob mit Gott führte, denn manchmal denken wir, Hiob sei ein eindimensionales Buch, in dem Hiob einen Verlust hatte, dort stand er fest wie ein Baumstamm und am Ende segnete Gott ihn – nein. Hiob kämpft mit Gott, Hiob hinterfragt Gott in gewisser Weise. Er sagt zu Ihm: Sieh, ich habe alles getan, was ich konnte, warum ist mir dieser schreckliche Verlust widerfahren?

Und das Buch Hiob hat eine seiner mächtigsten Dimensionen im inneren Drama dieses Mannes, der seine Tränen trinkt und sich fragt: Wo ist der Gott, den ich kenne? und der dort ausharrt, bis Gott ihm Seine Antwort gibt, und Gott gibt sie ihm am Ende, nicht wahr? denn oft nimmt sich Gott Zeit, aber auf lange Sicht segnet und heilt Er dich, wenn du Ihm Zeit gibst, wenn du deine Prüfung mit dem Herrn bestehst, wenn du Ihn, anstatt dich von Ihm zu entfernen, umarmst und liebevoll mit Ihm ringst.

Das ist das Wichtige. Wenn wir durch Trübsale und Prüfungen gehen, entfernen wir uns nicht, verarmen wir unser Verständnis von Gott nicht. Wenn Gott dir nicht gegeben hat, was du Ihn gebeten hast und was du glaubtest, dass Er dir geben würde, verwässere nicht die Suppe, nicht wahr? glaube, dass es so ist, wie Gott sagt, und dass es eine Antwort geben muss, aber mindere nicht dein Verständnis des liebenden, barmherzigen, allmächtigen Gottes, den du hast. Kämpfe, bis du es wiederhergestellt siehst und wieder nach Bethlehem zurückkehren kannst, um vom Brot des Wortes des Herrn zu essen und unbeschwert die Anbetung zu genießen.

Wie schön, wenn man die Krise und die Prüfung überstanden hat und einem wieder die Flügel wachsen, nicht wahr? und man wieder Freude empfängt und Gott wieder anbetet nach der Zeit der geistlichen Armut, das ist schön, nicht wahr? Das. Das heißt, der Schmerz vergeht. Was ich sagen will, ist, dass Gott inmitten dessen wirkt, weil Gott es wollte.

Ich frage mich, ob Ruth eines Tages, dort in ihrem Haus sitzend, eine gute Mahlzeit mit Boas, ihrem Ehemann, essend, schon eine respektable Dame, Mutter eines Mannes, der Vorfahr und Ahne Jesu selbst werden sollte.

Wissen Sie, dass Ruth die Urgroßmutter Davids wurde? Noomi wurde die Ururgroßmutter von König David, diese Moabiterin, diese Frau, die aus einem heidnischen Land kam, wird in ihrem Status erhöht, die Urgroßmutter von König David zu sein, von dem der Herr der Herren und König der Könige abstammt, der Messias, der die ganze Menschheit regieren sollte, und Ruth wird zu einem Depot dieses Evangeliums, das für alle Nationen war, für Heiden und für Juden, für die, die drinnen und die, die draußen waren, die, die drinnen und die, die fern waren.

Deshalb ist Ruth so wichtig, weil sie eine heidnische, moabitische Frau ist, aber Gott wollte sie in der Abstammungslinie Seines Sohnes. Durch das menschliche Blut Jesu flossen die Gene Moabs, eines heidnischen Landes, sogar Feinde des Reiches Israel, und Ruth hätte ihr ganzes Leben anonym und geistlich arm verbringen können, aber Gott wollte sie in eine königliche Abstammungslinie aufnehmen.

Ich stelle mir vor, wenn Ruth gefragt worden wäre, während sie dort in ihrem Haus saß und ihren Enkel oder ihren Sohn sah, eine respektable Frau in Bethlehem, Ruth, wenn du die Uhr zurückdrehen könntest und deinen Ehemann nicht verloren hättest, was würdest du wählen? Ich beharre auf der Annahme, dass Ruth keinen Augenblick gezögert und gesagt hätte: Nein, der Wille Gottes erfüllte sich, ich wollte genau, dass die Dinge so geschahen, wie sie geschahen.

Ruth wusste vielleicht sogar nie, dass sie die Vorfahrin des Königs der Könige und Herrn der Herren sein würde. Sie wusste wahrscheinlich nicht einmal, dass sie die Urgroßmutter des glorreichsten Königs sein würde, den Israel je hatte und haben würde, David, denn das ist etwas anderes. Oft durchleben wir Situationen im Leben und Tragödien, aber wir haben nicht das Privileg, vollständig zu verstehen, warum, aber Gott hatte einen Plan darin, und vielleicht werden es andere wissen, Generationen später.

Erinnern Sie sich an die Illustration, die ich vor einiger Zeit gelesen habe, wie ein Eingreifen einer Person Schicksale in der Zukunft verändert und wir manchmal nicht wissen, welche Auswirkungen es auf unser Leben hatte? Manchmal werden wir nicht wissen, warum Gott mir dies nicht gab, warum mir das andere geschah, warum diese Prüfung in mein Leben kam, warum ich musste – wir werden es nicht wissen, aber wir müssen dem Herrn vertrauen.

Eines sage ich Ihnen: Die letzte Karte, die ein Christ ausspielt, ist diese, dass du, auch wenn du die Antwort auf das Warum deiner Verluste und deiner Tragödien nicht kennst, sie dem Herrn übergibst und glaubst, dass Gott gut ist und dass Er einen Plan hat. Wenn du nicht weißt, wie du einen Verlust in deinem Leben erklären sollst und Gott dir die Antwort nicht sofort gibt, dann sage: Herr, Dein Wille geschehe. Ich verstehe nicht, warum, aber ich weiß, dass Du gut bist und dass Du einen guten Zweck darin hast. Denn Gott benutzte den Verlust, den Schmerz, die Witwenschaft, all diese Dinge, um diese Frauen dazu zu bringen, ein erhabenes Drama zu erleben, das die Menschheit über Jahrhunderte und Jahrhunderte segnen würde, so wie es uns heute an diesem Dezember-Sonntag segnet.

Diese Frauen wurden benutzt, das heißt. Wissen Sie, dass Gott oft die begrenzte Freude einer positiven Situation gegen den erhabenen, edlen, sublimen, heiligen Genuss eines geistlichen Wachstums eintauscht, verstehen Sie, was ich meine? Oft müssen wir die billige emotionale Befriedigung gegen geistliche Größe und geistliches Wachstum eintauschen.

Und leider ist es das, was uns gefällt, wissen Sie? die sofortige Befriedigung. Wer will ein Kind verlieren oder eine ersehnte Karriere aufgeben, weil dies dich vielleicht zu einem edleren Menschen machen wird? Wir, die wir so auf sofortige Befriedigung aus sind, werden immer das schmackhafteste und unmittelbarste wählen, aber Gott denkt nicht so. Und in der Ewigkeit, glaube ich, werden wir denken, wie Gott denkt, und wir werden das Video unseres Lebens zurückblicken und sehen, dass Dinge, die wir jetzt mit bitteren Tränen beklagen, wir sie im Licht des Gottes sehen können, der alle Dinge kennt. Wir werden sehen können, wie dies unsere Nachkommen segnete, wie es unser Umfeld segnete, wie es uns für andere Freuden und andere Größen des geistlichen Lebens vorbereitete, denn Gott ist ein objektiver Gott.

Gott gibt dir nicht, was du willst, sondern was du brauchst. Gott will, dass du die Herrlichkeit und Größe Christi Jesu widerspiegelst, nicht, dass du ein verwöhntes Kind bist, dem man die Lutscher und Eiscremes gibt, die es mag, aber das keine geistliche Größe besitzt, Gott liegt am meisten daran, dass Christus in uns Gestalt gewinnt und dass wir mehr und mehr Seine Herrlichkeit und Seinen Charakter widerspiegeln.

Dann wird Er im Leben wirken. Er wirkte in all diesem Leiden und Schmerz von Ruth und Noomi, um sie zu einem Ziel zu führen. Was wir also sagen, ist dies: dass es im Leben jedes Gläubigen real ist, es wird kommen, und was wir tun müssen, ist, diese Masse dort zu kneten und sie mit den Prinzipien der Schrift zu bearbeiten, und zu wissen, dass Gott uns zu etwas viel Besserem führen kann, wie Er es mit Josef, mit Mose, anderen großen Glaubenshelden tat, indem Er die Tragödie, den Kampf, das Drama benutzte, um sie dorthin zu bringen, wohin Er sie schließlich bringen wollte, wie im Fall von Ruth und Noomi, Gott wirkt in ihnen auf mächtige Weise, wie Er auch in deinem Leben wirken kann.

Dann noch etwas, wieder: sehr wichtig hier dieses Prinzip, nicht wahr? dass der Schmerz in unser Leben kommen kann und dass die Art und Weise, wie wir dem Schmerz begegnen, bestimmt, was am Ende geschieht. Wenn Ruth und Noomi sich dort einfach nur hingesetzt hätten, um ihren schrecklichen Verlust zu beklagen, und in Moab geblieben wären, wäre nicht passiert, was passiert ist, aber diese Frauen wählen, ihrer Situation zu begegnen und zu sehen, dass es eine positive Hoffnung gibt.

In diesem Fall ist das Ende von Ruth und Noomi nicht das Ende, sondern der Anfang. Das Ende ist, dass sie ihre Ehemänner verlieren, ihr gesamtes Erbe verlieren, aber es ist einfach der Anfang des Dramas, deshalb steht es am Anfang des Buches in Kapitel 1, weil jetzt erst ihre Geschichte beginnt, nicht wahr?

Ein weiteres Prinzip, das ich hier sehe, ist, dass Noomi, die Schwiegermutter von Ruth – hören Sie gut zu – Gott inmitten ihres Leidens einfügt, sie bindet Gott bewusst in ihr Drama ein, denn überall deutet sie auf Gott hin. Sehen Sie zum Beispiel, ich nehme hier zufällig aus Vers 9: „Der HERR gebe euch, dass jede von euch Ruhe finde im Hause ihres Mannes.“ Davor: „Der HERR erweise euch Barmherzigkeit, so wie ihr es den Toten“ – das heißt ihren Söhnen – „und mir erwiesen habt.“

Es gibt auch eine sehr dramatische Stelle in Vers 13, als sie das erste Mal bei Noomi bleiben wollen, da heißt es: „Nicht, meine Töchter, denn meine Bitterkeit ist größer als die eure, weil die Hand des HERRN gegen mich ausgegangen ist.“ Noomi sieht, was geschieht, als ob Gott gegen sie sei, aber das Interessante ist, dass sie sich nicht gegen Gott auflehnt, es ist, als ob: Gott hat mir einen Schlag versetzt, Gott tut etwas Gegenteiliges in meinem Leben, aber sie bezieht Gott zumindest in ihr Drama ein.

In Vers 20 heißt es: „Und sie antwortete ihnen: Nennt mich nicht Noomi“ – das bedeutet „die Liebliche“ – wie ironisch das ist, nicht wahr? im Hebräischen bedeutet Noomi: die Liebliche, „sondern nennt mich Mara“ – erinnern Sie sich an die bitteren Wasser von Mara? deshalb ist es so wichtig, diese Dramen der Schrift zu kennen, „nennt mich Mara“ – das bedeutet Bitterkeit oder bitter – „denn der Allmächtige hat mich in große Bitterkeit versetzt.“

Spüren Sie da nicht ein Element der Anbetung und der Unterwerfung unter den Willen Gottes? „Der Allmächtige hat mich in Bitterkeit versetzt.“ Indem sie sagt: „der Allmächtige“, sagt sie, dass Er derjenige ist, der die Macht und das Recht hat, zu tun, was Er will; ich habe keine Macht, gegen Seine Absichten vorzugehen.

In Vers 21: „Ich zog voll aus, aber der HERR hat mich leer zurückgebracht. Warum nennt ihr mich Noomi? Denn der HERR hat gegen mich Zeugnis abgelegt, und der Allmächtige hat mich betrübt.“ Nicht wahr? Überall.

Die Perspektive von Ruth ist falsch, denn sie sieht das Leid als eine Strafe Gottes, als eine negative Handlung Gottes, wie wir es oft tun, doch das Erste ist, dass sie sich nicht gegen Gott auflehnt, sich Seinem Willen unterwirft und Ihn segnet, und ich glaube, das bewahrt sie davor, zu vertrocknen und unfruchtbar zu werden und in Bitterkeit zu enden.

Denn ich sage hier, dass, auch wenn unsere Theologie fehlerhaft ist, es entscheidend ist, Gott im Zentrum der Perspektive unserer Lebenserfahrung zu halten. Wenn wir unsere Kämpfe, unsere Schmerzen, unsere Tragödien im Licht des Göttlichen, der Erzählungen der Schrift, der Prinzipien des Evangeliums leben, sehen Sie? wir erlösen sie, wir geben ihnen eine Höhe, wir geben ihnen eine Noblesse, die sie nicht hätten, wenn wir sie nur am Boden lebten, als etwas, das einfach geschah und keinen Sinn, keine Erlösung hat.

Wenn Sie sich entscheiden, Gott und das Wort des Herrn, die Prinzipien des Reiches einzubeziehen und Ihren Kampf und Ihre Tragödie im Licht des Wortes Gottes zu sehen und sich zu fragen: Was tut Gott, was hast Du im Sinn, was hast Du im Sinn, was arbeitest Du in meinem Leben? was Sie tun, ist, die Qualität dessen, was Sie erleben, zu erhöhen, zu steigern. Ich weiß nicht, ob sich das für Sie sehr philosophisch anhört, aber mir bringt das Segen.

Denn oft hängt die Depression, die Depression, wenn wir durch Trübsale gehen, stark von der Vorstellung ab, dass wir allein sind, dass unsere Leiden keine größere Resonanz haben als unsere eigene und dass das Leid einfach der Hinweis auf die Sinnlosigkeit des Lebens ist, wenn wir uns in einer Sackgasse sehen und uns so fühlen, als würden wir unsere Tränen allein trinken und es niemanden gibt, keinen Zeugen, der unser Leid sieht.

Das Schöne ist dies: dass der erhabenste Zeuge, den dein Drama hat, die Augen Gottes sind, die dich anschauen und mit dir das erleben, was du durchmachst. Die Tatsache, dass du einen Leser, einen Gesprächspartner, einen Beobachter deines Dramas hast, so erhaben wie der Allmächtige – wow –, das vergrößert dein Drama, anstatt dass du es einfach als etwas Billiges und ohne jegliche Erlösung siehst, wenn wir Gott als das allgegenwärtige Element in allen Aspekten unseres Lebens annehmen oder anerkennen, bewirkt dies, dass unsere Kämpfe eine Höhe und eine Intensität erhalten, die sie vom Banalen befreit; banal bedeutet das Billige, das Sinnlose, das Alltägliche.

Ich denke an Paulus, wie er in seiner Zelle in Philipper war, nicht wahr? und nicht wissend, ob er überleben oder hingerichtet werden würde, und doch schreibt Paulus einen der erhabensten und schönsten und freudigsten Briefe der ganzen Schrift, Philipper, den Brief der Freude. Und sehen Sie, wie Paulus seine Notlage, sein Drama sieht, das er in diesem römischen Kerker erlebt. Paulus sagt in Philipper 1,12: „Ich will aber, dass ihr wisst, Brüder, dass das, was mir widerfahren ist“ – mit anderen Worten, dass ich hier in diesem Gefängnis stecke – „eher zur Förderung des Evangeliums gedient hat.“

Ah, er sieht sein Drama durch den wohlwollenden Plan Gottes. Paulus weiß, dass er dort im Prätorium des Kaisers Zeuge sein wird, viele Soldaten werden durch ihn Christus kennenlernen und er wusste nicht, dass seine Worte in der Schrift auf der ganzen Erde festgehalten sein würden. Seine Gefangenschaften hatten eine kosmische, weltweite, ewige Resonanz.

Aber er weiß das nicht einmal. Er sieht, dass er, obwohl er dort im Gefängnis sitzt, das Evangelium predigen kann. Er sagt: „So dass meine Fesseln in Christus offenbar geworden sind im ganzen Prätorium und bei allen anderen. Und die meisten Brüder haben durch meine Gefangenschaften im Herrn Mut gefasst, das Wort furchtloser zu reden.“ Mit anderen Worten: Andere, die mein Drama gesehen und mich das Evangelium verkünden gesehen haben, sagen: Wow, wenn Paulus das sagt, kann ich es auch tun. Wow, wenn dieser Mann inmitten so vieler Prüfungen treu bleiben kann, worüber beklage ich mich dann?

Sie sehen, dass Paulus – das ist ein Thema, das sich oft wiederholt – dass Paulus sein Leid, seine Leiden, seine Krankheiten im Licht des Reiches Gottes und des Nutzens sieht, den dies hervorbringt, und das ermöglicht es ihm, eine erlösende Perspektive seiner Leiden zu haben und es als etwas Großartiges, ein erhabenes Drama zu sehen, er sieht es nicht einfach als: diese Soldaten haben mich geschnappt und Gott hat zugelassen, dass sie mich ins Gefängnis steckten, und warum? und Gott ist weder so stark noch so liebevoll, wie Er denkt, noch so treu, Er sieht, dass Gott durch seine Kämpfe wirkt.

Machen wir Gott zum Gesprächspartner in unseren Kämpfen, beziehen wir Ihn als integralen, zentralen Bestandteil unserer Situationen ein. Indem wir Ihn einbeziehen, werden wir verstehen, dass wir nicht allein sind. Und wissen Sie, was eine der mächtigsten Arten ist, Gott einzubeziehen? Das Gebet. Wenn Sie durch Prüfungen gehen, ist das Erste, was Sie tun müssen, sich zu Füßen des Herrn zu werfen, sich an Gottes Rockschöße zu klammern, sofort in den Tempel zu gehen, Zuflucht im Gebet zu suchen, denn das Gebet verändert unsere Perspektive.

Das Gebet ist nicht nur die Wirkung, dass Gott uns gibt, worum wir bitten. Für mich ist das Gebet das, was meine Vision erneuert, was mich mit Mut erfüllt, was mich dazu einlädt, auf die Ewigkeit zu blicken und nicht nur auf den Moment, auf den Sumpf, in dem ich gerade stehe. Das Gebet ist unter anderem eine Übung in Perspektive. Das Gebet ermöglicht es dir, die Dinge mit dem Verstand und den Augen Christi zu sehen. Das Gebet ist dort, wo du deinen Schmerz und deine Angst ausschwitzt.

Und außerdem verwandelt das Gebet. Wir werden später darüber sprechen, denn eines der Dinge, über die ich sprechen möchte, ist das. Eines der mächtigsten Dinge, um unser Temperament, unseren Charakter, unsere Mängel, unsere Bindungen, Zwänge, unsere Obsessionen zu ändern, ist die Kraft Gottes, sich auf die Kraft Gottes zu berufen und sich auf das Gebet zu berufen.

Für mich ist das Gebet wie eine Strahlentherapie: Es nimmt diesen Tumor deiner Sucht, deines Kampfes, deines Zwanges und deiner Neurose, und dieses Gebet ist wie Wärme, die den Tumor reduziert, bis er vollständig aufgelöst ist, es braucht Zeit wie die Strahlentherapie, aber es kommt, und am Ende wirst du sehen, dass du den Sieg haben wirst.

Das Gebet ist sehr wichtig, ebenso wie der geistliche Kampf, zwei Dinge, die uns helfen, ein gesundes Leben zu führen. Das Gebet, das Fasten würde ich auch sagen, und der geistliche Kampf, drei Dinge, die uns helfen voranzukommen, aber wir werden darüber als separates Thema sprechen, weil ich glaube, dass es keine geistliche Gesundheit geben kann, wenn es kein kontinuierliches Gebet gibt, das wie das Blut ist, das die Toxine durch den ganzen Körper transportiert und eliminiert und den Körper mit Sauerstoff versorgt.

Sehr wichtig, denn das Gebet ermöglicht es dir, das verborgene Gold in deiner Tragödie zu sehen und es nicht einfach als einen Schlag zu betrachten, der nicht widerhallte und so blieb, keine größere Resonanz hatte, einen Stein, der auf den Grund eines Brunnens fiel und kein Geräusch machte, so tief war deine Situation.

Wenn du Gott in deine Kämpfe einbeziehst, selbst wenn du es so siehst, wie wir es in Klagelieder Kapitel 3 sahen: „Ich bin der Mann, der Elend gesehen hat unter der Rute seines Grimmes. Gegen mich hat er seine Hand gewandt und wieder gewandt den ganzen Tag“, sagt der Prophet Jeremia, Gott sehend wie einen Bären, der ihm einen Tatzenhieb versetzt hat und ihn vergessen hat, aber dennoch sagt er: „Es sind die Gnaden des HERRN, dass wir nicht gänzlich aufgerieben wurden; sie sind alle Morgen neu.“

Manchmal wirst du Gott so sehen wie: Wow: Wo warst Du, als mir das passierte? Schliefst Du, ranntest Du hinter einem Gestirn her, einem Meteoriten im Weltraum, und hast mich vernachlässigt? Nein, Er hat dich nicht vernachlässigt. Sogar die Frage ist schon ein Fortschritt, denn du erkennst zumindest an, dass Er ist, und danach kannst du vielleicht auf eine andere Ebene gehen.

Ich werde die Botschaft hier lassen, wer weiß, ob ich sie irgendwann wieder aufgreifen werde, denn es gibt so viele Dinge in dieser Passage, aber die Zeit läuft uns davon, und wir werden sie irgendwann wieder behandeln und wer weiß, nächsten Sonntag müssen wir die übliche Weihnachtspredigt halten, ich werde es einen Moment ruhen lassen, aber wir werden irgendwann darauf zurückkommen, weil es eine sehr schöne Passage ist, diese Frauen sind mächtig, wissen Sie? Das sind nicht diese kleinen Frauen da draußen, alle zerbrochen und ohnmächtig, das sind geistliche Gigantinnen, wie die Schrift so viele mächtige Frauen festhält, sie sind beneidenswerte Gigantinnen.

Aber ich liebe diese Idee, dass Leid kam, Verlust kam in sehr edle Leben, aber Gott entwarf ein Drama, von dem die ganze Menschheit über Jahrhunderte und Jahrhunderte profitieren würde, und unglücklicherweise mussten diese Wesen den Preis zahlen, damit dieses Drama stattfand, aber es ist ein Drama, das möglicherweise Milliarden von Menschen gesegnet hat, die es gelesen haben, und die Literatur der Menschheit und die Kunst bereichert hat, wie viele Gemälde. Gehen Sie zu Google und suchen Sie: Ruth Bilder oder Gemälde, und Sie werden sehen, alle großen Künstler der Renaissance und des Mittelalters haben Bilder über Ruth gemalt, Dramen wurden im Laufe der Geschichte geschaffen. Sie mussten den Preis zahlen.

Aber Schmerz kann kommen, Leid kann in dein Leben kommen, aber erinnere dich, dass Gott es für etwas benutzt, das du vielleicht selbst nicht verstehst, aber es ist gut. Und zweitens halte Gott immer fest, mindere deine Theologie nicht, weil Schmerz und Verlust in dein Leben gekommen sind, bereichere sie. Deine Theologie wird durch den Schmerz reicher und dichter sein als umgekehrt, wissen Sie? der Schmerz wird sie bereichern, sie tiefer, komplexer machen, anstatt dieser billigen Theologie, dass alles gut läuft und nichts falsch im Leben ist, dass Gott dir den Cadillac und den BMW, den blauäugigen Ehemann, der 1,93 m groß ist, und die perfekten und vorbildlichen Kinder geben wird. Gott ist ein viel zu komplexer Dramatiker, um sich mit solch billigen Kinder- oder Disney-Geschichten zufriedenzugeben. Er schreibt sublime Texte in unser Leben, wir sollten uns besser von Anfang an daran gewöhnen, okay?

Wenn du ein wahrer Krieger sein willst, schnall dich gut an, in meinem Land sagen wir: Wer eine hohe Frisur will, muss das Ziehen ertragen. Wenn du ein großer Krieger Gottes sein willst, eine tiefgründige Frau, ein von Gott benutzter Arbeiter, wird Gott dich behandeln, Gott wird in deinem Leben wirken, Gott wird in dein Fleisch graben, damit das Öl Seines Wortes in dir Platz finden kann. Halte Gott im Zentrum deiner Erzählung, Amen?

Gott segne uns an diesem Morgen, lasst uns einen Moment unsere Häupter neigen. Wenn Sie etwas Gutes gehört haben, prägen Sie es Ihrem Herzen und Ihrem Geist ein und nehmen Sie es auf. Diese Verluste, diese Leiden, ich bitte den Herrn, mir die Fähigkeit zu geben, das, was ich predige, selbst anzuwenden, manchmal bin ich sehr begeistert von dem, was ich hier sage, aber wenn ich von hier weggehe, weiß ich, dass ich es auch auf mich selbst anwenden muss. Gott helfe uns allen, das Evangelium auf diesem hohen Niveau, diesem tiefen Niveau, diesem komplexen Niveau zu leben; wir haben einen Gott, der Seine Methoden niemals ändert, aber der immer gut und barmherzig ist.

Vater: ich bitte, dass wir alle diesem kostbaren Text Deines Wortes gerecht werden können, dass wir den Weg von Ruth und Noomi gehen und Dich verherrlichen können, auch in unseren Verlusten, den Leerstellen, den scheinbar unbeantworteten Gebeten, den Mängeln und Defiziten unseres Lebens, dass wir immer daran denken, dass Du gegenwärtig bist, Du bist da zu unseren Gunsten, Du großzügiger, mitfühlender Gott, involviert in unsere Dramen, einschließlich dessen, dass Du ihr Autor bist.

Ich bete für meine Brüder und Schwestern, die in dieser Zeit schwierige Situationen durchmachen, in diesen Weihnachtstagen fühlen sie sich allein, sie fühlen sich traurig, sie haben nicht alles, was sie sich wünschen, sie sorgen sich um ihre Lieben, sie durchleben eine bittere Zeit in ihren Ehen, in ihren Finanzen oder in ihrer Gesundheit, oh Herr, wir bitten, dass Deine Gnade uns begleite. Danke, dass Christus die Fürstentümer und Mächte besiegte, das Prinzip des Bösen und des Todes besiegte, und in Ihm gibt es letztlich keinen Verlust, keine Höllen, keine Sackgassen.

Hilf uns, die Welt und unser Leben durch die Perspektive Deines schönen Reiches zu sehen. We banish depression. Wir verbannen die Depression, wir verbannen die Angst, wir verbannen das Gefühl des Scheiterns, wir verbannen die Rebellion und die Bitterkeit, wir verbannen das Gefühl des Scheiterns und des Opfers, wir verbannen das Infragestellen Deiner Liebe und Deiner Barmherzigkeit, wir verbannen den Groll gegen unsere Nächsten, wir verbannen die Bitterkeit gegen unsere Eltern oder Lehrer, die uns nicht gaben, was wir brauchten oder wollten, wir verbannen das zu lange Verweilen in schlechten Erinnerungen der Vergangenheit und schauen an diesem Morgen auf Dein herrliches und strahlendes Zukunft, Herr.

Ich bitte, dass die Perspektive Deines Volkes an diesem Morgen verwandelt werde, Herr Jesus, Vater, verherrliche Dich in Deinem Volk, und wir glauben, dass Du gute Dinge für uns hast, Herr.

Meine Brüder und Schwestern: Ich möchte Sie einladen, so wie Sie einen Moment zugehört haben, wenn jemand sein Leben Jesus Christus an diesem Morgen übergeben möchte und es noch nicht getan hat und von Gott gespürt hat, es jetzt zu tun, möchte ich nicht enden, ohne diese Gelegenheit für jemanden zu eröffnen, der dem Herrn sagen möchte: Ja, ich empfange Dich, mein Gott, mein Herr Jesus Christus, komm in mein Leben, denn ich brauche Dich und weiß, dass ich in Dir die Erlösung und die Hoffnung habe, die mein Leben braucht. Gibt es jemanden, bevor wir von hier gehen? Wir möchten für Sie beten, damit Sie diese Gelegenheit haben, Ihr Leben dem Herrn zu übergeben, wir warten einen Moment.

Amen. Danke, Vater, wir beten Dich an, wir segnen Dich, Herr. Danke für diesen besonderen Gottesdienst und für Dein Volk, das heute hier ist, Herr, danke für alles, was wir an diesem Morgen behandelt haben, Deine Geheimnisse, Vater, und all Deine Segnungen, im Namen Jesu, danke, Herr, Amen und Amen.