Fürchte Dich Nicht Und Erschrick Nicht

5. Mose 1:21. Vorerst nur dieser Vers, aber manchmal sind Schätze in den demütigsten und einfachsten Paketen verborgen, die wir in der Heiligen Schrift finden, und heute ist keine Ausnahme. Das Wort verkündet: „Siehe, der HERR, dein Gott, hat dir das Land gegeben. Zieh hinauf und nimm es in Besitz, wie der HERR, der Gott deiner Väter, zu dir gesagt hat. Fürchte dich nicht und erschrick nicht.“

Hier erreicht das Volk Israel nach vierzig Jahren in der Wüste den Jordan, und Mose erinnert in dieser prophetischen Botschaft die Kinder derer, die in der Wüste umkamen, daran, warum es vierzig Jahre dauerte, bis sie hierherkamen. Das heißt, das ganze Buch Deuteronomium ist sozusagen eine Nacherzählung der Verheißungen des Herrn und dient dazu, diese Generation der Kinder derer, die umkamen, auf die neue Realität des Landes vorzubereiten, das der Herr ihren Vätern versprochen hatte und ihnen nun übergeben wollte. Und nun, in einer Reihe prophetischer Botschaften, die wir als das Buch Deuteronomium kennen, erklärt der Herr ihnen, warum sie so lange brauchten, um hierherzukommen.

Was können wir daraus lernen? Dass es wichtig ist, unsere Vorfahren zu kennen, und nicht nur unsere Vorfahren, sondern auch uns selbst, wenn wir das Land erobern wollen, das der Herr uns versprochen hat. Da sind sie.

Und Mose erklärt, warum wir vierzig Jahre brauchten, um hierherzukommen. Der Herr führte ihre Väter mit starker Hand aus Ägypten und brachte sie an diesen Ort, das Land, das Gott ihnen versprochen hatte, nur darauf wartend, dass Gottes Volk hinaufzöge und es eroberte. Und trotz dessen, was Gott für sie getan hatte, trotz der Verheißung, die Gott ihnen gegeben hatte, selbst mit Gott vor ihnen, wie es in der Wüste war, traten ihre Väter nicht ein. Sie wurden aufgehalten und besiegt, nicht von den Amoritern oder den Kanaanitern, sondern von viel gefährlicheren Feinden.

Und an diesem Morgen werden wir uns diesen Feinden widmen, sie kennenzulernen. Zweitausendfünfhundert Jahre zuvor schrieb ein chinesischer Philosoph, Sun Tzu, der ein General und Philosoph der Kriegskunst war, ein Buch mit dem Titel: Die Kunst des Krieges, ein Buch, das noch heute an Militärakademien in den Vereinigten Staaten und anderen Ländern gelesen wird; sie studieren dieses Buch von Sun Tzu immer noch. Und eines der ersten Prinzipien dieses Buches, eines der fundamentalen Prinzipien dieses Buches ist dies: Kenne deinen Feind, kenne deinen Feind.

Unglücklicherweise, vielleicht glücklicherweise, ist dies der einzige Grund, warum der Herr mir die Glaubwürdigkeit gibt, diese Botschaft heute Morgen zu teilen: Es sind Feinde, die ich gekannt habe. Mehr noch, die Ironie ist, dass ich selbst bei der Vorbereitung dieser Botschaft, die ich Ihnen heute Morgen mitteile, die Ironie, mit diesen gefährlichen Feinden aneinandergeraten bin. Sie wurden nicht von den Amoritern besiegt, sie wurden nicht von den Kanaanitern besiegt, sondern durch Furcht und Entmutigung. Die Furcht und die Entmutigung.

Das Wort verkündet erneut. „Siehe, der HERR, dein Gott, hat dir das Land gegeben; zieh hinauf und nimm es in Besitz, wie der HERR, der Gott deiner Väter, zu dir gesagt hat; fürchte dich nicht.“ Das hebräische Wort dort ist: yare, noch erschrick nicht, das hebräische Wort dort ist: hazad. Warum ist das wichtig? Und Gott weiß: Es wäre nicht sehr klug, zu versuchen, Sie mit meinem Hebräisch zu beeindrucken; es reicht, heute Morgen mit Spanisch zu kämpfen, anstatt zu versuchen, mich mit Hebräisch zu befassen, aber wir tun es im Namen Jesu (Gelächter).

Warum ist es hier wichtig? Diese Worte: fürchte dich nicht: yare, noch erschrick nicht: hazad – haben Sie nicht schon oft gesehen: „Fürchte dich nicht und erschrick nicht, denn der HERR, dein Gott, wird mit dir sein“? Yare und hazad sind interessant. Diese beiden hebräischen Verben erscheinen im selben Vers, sie erscheinen zusammen in der Heiligen Schrift nicht weniger als siebzehn Mal – ist das nicht erstaunlich? Sie erscheinen siebzehn Mal zusammen in derselben Schriftstelle. Sie werden nicht immer als Furcht oder Erschrecken übersetzt, aber sie erscheinen sehr oft im Alten Testament.

Aber Achtung, zum ersten Mal hier. Das erste Mal, dass wir yare und hazad zusammen sehen, ist hier. Nun, ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, mein Bruder, aber wenn ich sehe, dass die Schrift etwas so oft wiederholt, dann muss das einen Grund haben. Wenn immer wieder im Buch Deuteronomium, im Buch 1. Chronik, im Buch 1. Samuel, im Buch Hesekiel, im Buch Jeremia, im Buch Jesaja, im Buch Maleachi, überall im Alten Testament verstreut, diese beiden Worte zusammen als ein Gedanke so oft auftauchen, dann muss das einen Grund haben. Etwas versucht der Heilige Geist Seinem Volk mitzuteilen. Und es wird übersetzt mit: Furcht, Terror, Schrecken, sogar der Zustand des Erstauntseins oder der Verwirrung. Noch erschrick nicht.

In vielerlei Hinsicht übersetzt die Reina Valera dieses Wort sehr poetisch und sehr passend. Im normalen, alltäglichen Spanisch, wenn wir davon sprechen, dass jemand ohnmächtig geworden ist, was denken wir? (Geräusch des Ohnmächtigwerdens) richtig? Er verliert das Bewusstsein, verliert die Sinne und jemand muss ihn tragen, richtig? sehr, sehr ähnlich. Fürchte dich nicht und erschrick nicht.

Im Englischen, wenn das Wort hazad übersetzt wird, ist das Wort, das sie verwenden, interessant: shatter, shatter. Wow, shatter, das heißt, in Stücke zerbrechen, zerbröckeln, aufgelöst, fassungslos machen. Oder wie eine andere Konkordanz es übersetzt, und das ist wirklich interessant: die Fähigkeit zu verlieren, zu gewinnen, die Kräfte zu verlieren, die Fähigkeit zum Erfolg zu verlieren, den Mut zu verlieren, oder mit anderen Worten: Entmutigung. Im Englischen übersetzt die New International Version dieses Wort mit: discouraged, Entmutigung, und daher glaube ich, dass dieses Wort in dieser Botschaft sehr gut die Botschaft vermittelt, die der Heilige Geist uns heute Morgen übermitteln möchte.

Entmutigung, ein Zustand der Entmutigung oder des hazad, in einem Zustand des hazad wird man gelähmt, sogar unsere Fähigkeit zu träumen wird gelähmt; das heißt, unsere Träume werden zu Blasen und zerplatzen in der Luft. Wir verlieren unsere Fähigkeit, etwas Gutes zu erwarten. Unsere Träume zerbrechen, zerbröseln. Furcht, Angst, Terror, Ehrfurcht. Und dann folgt: hazad, der Zustand von. Und wenn das alles nicht genug ist, wie wir im Viertel sagen: Panik bekommen und erstarren. Zuerst erschreckst du dich und dann erstarrst du, in dieser Reihenfolge.

Bruder: wenn wir genau über „fürchte dich nicht und erschrick nicht“, kein yare, kein hazad, nachdenken, vermeide es, es ist nicht natürlich, denk genau nach. Es ist natürlich. Abgesehen vom Eingreifen Gottes ist der natürliche Zustand des Menschen Furcht und Entmutigung, das ist unser natürlicher Zustand. Interessant. Das erste Mal, dass wir yare sehen, dieses hebräische Verb, und obwohl Furcht in der Schrift erwähnt wird, das erste Mal, dass wir auf dieses Wort, yare, und sogar das Wort Furcht, stoßen, ist im Garten Eden in 1. Mose Kapitel 3 Vers 10.

1. Mose Kapitel 3 Vers 10. Zum ersten Mal wird yare der Menschheit im Garten Eden vorgestellt, und er, das heißt Adam, antwortete: Ich hörte deine Stimme im Garten und hatte yare, und ich hatte Angst, weil ich nackt war und mich versteckte. Nach dem Fall, meine Brüder, was können wir sehen, wenn wir den Blick auf Gott verlieren? Indem er den Blick auf Gott verlor, fand Adam sich nackt, sah sich zum ersten Mal nackt. Nicht der Zustand, meine Brüder, ohne Kleidung herumzulaufen, sondern der Zustand der Hilflosigkeit; er fühlte sich zum ersten Mal ungeschützt, den Elementen ausgesetzt, zerbrechlich, beschämt.

Und Gott fragt ihn interessanterweise: Und wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Denn Gott ist unsere Bedeckung, Er ist unsere Bedeckung. Wenn wir den Blick auf Gott und darauf, wer wir mit Ihm und durch Ihn sind, verlieren, was bleibt dann? Was können wir sehen? Wenn wir Gott nicht mehr sehen, bleibt uns nur noch, unsere Nacktheit zu sehen, unsere Zerbrechlichkeit zu sehen, unsere Kleinheit zu sehen, unsere Geschichte zu sehen, unsere Misserfolge. Sehen Sie das nicht manchmal, besonders in Momenten, in denen Sie kurz davorstehen, etwas Herausforderndes zu unternehmen? Das Erste, was Sie sehen, ist Ihre Geschichte, das Erste, was Sie sehen, ist Ihre Bilanz: Sie sind damals gescheitert, dieses andere Mal auch, Sie haben eine Geschichte von Misserfolgen. Sie sehen eine feindliche Welt, die uns in einem Moment verschlingen kann; daraus komme ich nicht lebend heraus.

Meine Brüder, es gibt Tausende von Möglichkeiten zu sterben, wissen Sie das? Es gibt Tausende von Möglichkeiten zu sterben, es gibt Hunderttausende von Möglichkeiten zu scheitern, Hunderttausende von Möglichkeiten zu scheitern. Und unsere Natur in der Furcht ist es, uns darauf zu konzentrieren, uns darauf zu konzentrieren. Im Gesetz der Physik, das Ihnen sagt: Es ist unmöglich, dass ein Mensch auf dem Wasser geht, danke Jesus, aber ich bleibe im Boot, was uns hindert, im Glauben zu gehen.

Und wenn wir zulassen, dass unsere Furcht in Entmutigung umschlägt, erstarren wir in diesem Moment, und alles, was Gott für Sie im Sinn hatte, zerbricht, bricht zusammen. Alles, was Gott für Sie im Sinn hatte, wird in diesem Moment der Vernunft gelähmt. Wissen Sie warum? Die Furcht, wie der Glaube, entspringt einer Vision der Zukunft, entspringt einer Vision der Zukunft.

Wissen Sie? Mein ganzes Leben lang habe ich beim Nachdenken über diese Schriften gedacht, dass das Gegenteil von Glaube Zweifel ist, aber ich habe entdeckt, dass es das nicht ist. Mehr noch, der Zweifel integriert sich in den Glauben, er integriert sich in den Glauben, er ist Teil des Glaubens. Mehr noch, ich wage zu behaupten, dass das wahre Gegenteil des Glaubens, das wahre Antonym, Furcht und Entmutigung sind. Viele unserer Niederlagen, Brüder, oder Katastrophen, oder Verzögerungen sind nicht auf mangelnde Vision zurückzuführen; oft sagt man uns: es fehlt an Vision, Bruder, dir fehlt Vision, nein, Sie sind sehr fähig. Der Mensch ist ein Wesen, das von Natur aus nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist, und unser Gott sieht die Dinge, die nicht sind, als wären sie, und so sind Sie.

Der Herr hat diese Fähigkeit in Ihren Geist gelegt, Dinge zu sehen, die noch nicht geschehen sind, bevor sie geschehen, das nennt man Vision. Ihre Niederlage oder Verzögerung ist nicht das Ergebnis mangelnder Vision, sondern einer durch Furcht verdunkelten Vision, was meinen Sie, Pastor? Sie sehen sich schon diese Prüfung vermasseln oder kämpfen, um das Geld für die Studiengebühren zu bekommen, und beschließen, besser nicht zu studieren. Ach, ich studieren, bist du verrückt! Woher denn, die jungen Leute werden mich zum Frühstück verspeisen, wie diese Leute sagten. Sie sehen sich, werden entmutigt und dort endeten Ihre Träume vom Studium.

Sie sehen, Sie sehen das Geschäft im Konkurs, Sie sehen es, als wäre es bereits geschehen, als wäre es bereits geschehen. Sie sehen das Geschäft im Konkurs und beschließen, lieber die Gefahr zu vermeiden und nichts zu unternehmen, bei Ihrem 8-Dollar-Stundenjob bei McDonald's zu bleiben – wenn Sie bei McDonald's arbeiten, wenn Sie ein McDonald's-Besitzer sind, verzeihen Sie mir, es ist ein Beispiel – Sie ziehen es vor, dort sicher zu bleiben, anstatt aus Furcht etwas zu unternehmen. Sie sehen, dass Sie abgelehnt werden, dass Sie abgelehnt werden, und Sie ziehen es vor, das Risiko nicht einzugehen, jemanden zu lieben oder Freundschaften zu schließen, oder diese Schwester oder diesen Bruder anzurufen, mit dem Sie seit Jahren nicht gesprochen haben, bevor sie in die Ewigkeit eingehen, aus reiner Furcht.

Sie ziehen es vor, damit in Ihrem Gewissen zu leben, aus reiner Furcht, unglaublich. Die Ironie, meine Brüder, ist, dass wir an unserer eigenen Niederlage teilhaben, das ist die Ironie, wir nehmen an unserer eigenen Niederlage teil. Unter Furcht und Entmutigung, anstatt zu denken oder zu planen, oder zu analysieren oder unsere Worte und Handlungen mit Vernunft abzuwägen, überkommt uns der Überlebensinstinkt, daraus entsteht der Terror. Daraus entsteht die Furcht. Der Überlebensinstinkt überkommt uns, und wir sagen und tun Dinge, die wir uns nie zu sagen oder zu tun vorstellen würden, Abscheulichkeiten.

Oftmals sagen oder tun wir unter der Furcht Dinge, die wir uns nie vorstellen würden. Aber Schwester, was haben Sie sich dabei gedacht!? „Aber Pastor, ich dachte, er würde mich verlassen, ich hatte Angst und sagte ihm das!“ Aber er ging wirklich. Das heißt, wir sündigen unter der Furcht, wir tun Dinge, wir sagen Dinge, und wir verwirklichen durch unsere Worte und Handlungen genau das, was wir haben, genau das, was wir haben, und das geschah mit den Kindern Israels.

Gehen wir noch einmal zu 5. Mose Kapitel 1 und schauen wir ab Vers 26, warum die Väter dieser Generation nicht in das Verheißene Land einzogen. Vers 26, Mose erzählt seinen Kindern: „Dennoch wolltet ihr nicht hinaufziehen“ – das heißt ihre Väter, aber wissen Sie was? Wir, er spricht zum Volk, „ihr wolltet nicht hinaufziehen. Vielmehr seid ihr dem Befehl des HERRN, eures Gottes, zuwider gewesen, hinaufzuziehen und das Land zu erobern, und habt in euren Zelten gemurrt.“ Das heißt, das war nichts, was sie auch nur öffentlich gesagt hätten, das war etwas, das der Herr hörte, vielleicht sogar in ihren Herzen, das Er in ihren privaten Momenten hörte und Mose offenbarte. „Und ihr murrtet in euren Zelten und sprachet: Weil der HERR uns hasst.“ Wow, woher kam das? „Der HERR hasst uns und hat uns aus Ägypten herausgeführt, wo wir Sklaven waren, um uns in die Hände der Amoriter zu geben, um uns zu vernichten.“

Wie konnte ein Volk, das den Gott der Herrlichkeit auf so viele Weisen sich manifestieren sah, auf die Idee kommen, so etwas zu sagen? Sie hatten Angst, sie hatten Furcht. Es sind törichte Worte, die wir unter dem Einfluss der Furcht sagen. Vers 34: „Und der HERR hörte die Stimme eurer Worte und wurde zornig; und Er schwor und sprach: Keiner von diesen Männern, von dieser bösen Generation, wird das gute Land sehen, das ich euren Vätern zu geben geschworen habe.“ An der Schwelle zum Sieg stehend, schlossen sie selbst diese Tür. Das Bekenntnis ihrer Lippen, das aus ihrer Furcht und ihrer Entmutigung entstand.

Ich möchte nicht daran denken, es ist besser, nicht an die Momente zu denken – ich spreche von mir – in denen ich am Jordan stehe, an der Tür des Sieges, und sich diese Tür aus Furcht oder Entmutigung schließt. Vielleicht haben Sie eine ähnliche Geschichte. Sie, der Sie ein Diener des lebendigen Gottes sind. Sie, der Sie einem Gott dienen, der niemals besiegt wurde. Sie, der Sie einem Gott dienen, den Satan respektiert und vor dem Dämonen fliehen. Wie ist es möglich, dass dies Israel widerfährt, diesem von Gott so bevorzugten Volk? Wir vergessen es einfach.

Unter dem Einfluss der Furcht, unter der Lähmung von yare und hazad vergessen wir. Und es ist wichtig, Brüder, wenn Sie sehen, dass Furcht und Erstaunen, Entmutigung sich Ihnen nähern, dass Sie nicht vergessen: wie sie vergessen wir, was Gott für uns getan hat. Drei Dinge: Wir vergessen, was Gott für uns getan hat, wir vergessen, was Gott uns versprochen hat, und wir vergessen, dass Gott mit uns ist.

Erstens, wir vergessen, was Gott für uns getan hat, zweitens, wir vergessen, was Gott uns versprochen hat, und drittens, wir vergessen, dass Gott mit uns ist. Wir werden jeden einzelnen davon aufschlüsseln, und dabei werden wir diese Feinde des Terrors und der Entmutigung analysieren und ihnen was nehmen? Das Gleiche (Gelächter), das, Ehre sei Gott. Amen, dieser Katze werden wir die Zähne ziehen, Ehre sei Jesus.

Erstens: Wir vergessen, was Gott für uns getan hat. Lassen Sie uns Vers 29, meine Brüder, Vers 29 bis 33 betrachten: „Da sprach ich zu euch: Fürchtet euch nicht und habt keine Angst“ yare, habt kein yare vor ihnen. Er spricht davon, dass sie von den Amoritern und den Söhnen Anaks, die die Späher dort sahen, und den ummauerten Städten, die bis in den Himmel zu reichen schienen, eingeschüchtert waren; dies beunruhigte sie. Und Mose sagt ihnen pastoral: fürchtet euch nicht, habt kein yare, habt keine Angst vor ihnen. „Der HERR, euer Gott, der vor euch herzieht, Er wird für euch kämpfen, wie Er alle Dinge in Ägypten vor euren Augen für euch getan hat.“ Sie sehen zehn Plagen über Ägypten hereinbrechen, sie sehen das Meer sich teilen und sie auf trockenem Grund hindurchgehen, sie sehen Manna vom Himmel fallen, sie sehen Wasser aus Felsen sprudeln, sie sehen ihre Feinde vor der Lade des HERRN fallen, sie sahen dies. All dies hatte Gott für sie getan, „gemäß all den Dingen, die Er in Ägypten vor euren Augen für euch getan hat.“

Erinnern Sie sich an Ihre Wüste und was Sie dort sahen, was Gott für Sie getan hat, was Er für Sie getan hat? „Und in der Wüste hast du gesehen, wie der HERR, dein Gott, dich getragen hat, wie ein Mann seinen Sohn trägt.“ Einige Übersetzungen übersetzen: trägt wie „tragen“, carry, wie eine Last, schauen Sie, wie wunderschön, „wie ein Mann seinen Sohn trägt auf dem ganzen Weg, den ihr gewandert seid, bis ihr an diesen Ort kamt.“ Er hat Sie nie verlassen, Er hat Sie nie im Stich gelassen, Er hat Sie hergebracht, Er hat Sie bis hierher getragen, bis hierher, bis hierher, zumindest bis hierher hat Gott uns getragen. Bis hierher haben wir Seine Taten gesehen. Bis hierher hat Er eine perfekte Bilanz, zu unseren Gunsten zu wirken, bis hierher, und dennoch habt ihr dem HERRN, eurem Gott, nicht geglaubt.

„Der vor euch herging, um euch einen Platz zum Lagern zu suchen“ – das heißt, Er war nicht zufrieden damit, dass sie sich überall niederließen, Er wählte ihren Lagerplatz Nacht für Nacht – „mit Feuer in der Nacht, um euch den Weg zu zeigen, auf dem ihr gehen solltet, und mit Feuer am Tag.“ Das Gegenmittel gegen das Vergessen dessen, was Gott für uns getan hat, ist dies.

Mein Bruder, ich flehe Sie an: Erinnern Sie sich, was Gott für Sie getan hat. Erinnern Sie sich auf diese Weise, was Gott für Sie getan hat, indem Sie Danksagung darbringen, Danksagung darbringen. Hat Gott etwas für Sie getan, das des Lobes würdig ist? Können Sie eine Sache nennen, die Gott für Sie getan hat, die des Lobes würdig ist? Ich höre viele Amens, aber wenn Sie hier sind, wenn Sie mich hören, wenn Sie mich noch verstehen können, wenn Sie die Fähigkeit zu denken und Atem in Ihren Lungen haben, das hat Gott für Sie getan, und es gibt noch Hoffnung. Und die große Mehrheit kann bekennen, dass Gott noch viel mehr für uns getan hat, viel mehr, nicht wahr? Der uns geheilt hat, der uns aus einem unwerten Leben gerettet hat.

Entschuldigung, Pastor Samuel ist ein kleiner Weichling. Der der Unfruchtbaren Kinder gab und den Waisen in eine Familie brachte. Viel hat Gott für uns getan, viel hat Gott für uns getan. Derselbe Gott, der Heldentaten für Sie vollbracht hat und mit Ihnen, tut es heute noch, tut es heute noch. „Siehe, die Hand des HERRN ist nicht zu kurz zum Retten, noch ist sein Ohr taub zum Hören“, spricht der Herr. Indem Sie Danksagung darbringen, selbst in den Kleinigkeiten, wie ich bei anderen Gelegenheiten geteilt habe, selbst in den kleinen Dingen; das Brot auf Ihrem Tisch, das ist kein gewöhnliches Ritual. Machen Sie daraus einen Moment des Lobpreises und der Anbetung, zwei, vielleicht sogar dreimal am Tag, indem Sie dem Herrn Danksagung darbringen.

Zweitens: Wir vergessen, was Gott uns versprochen hat, wir vergessen, was Gott uns versprochen hat. Kehren wir zu Vers 21 zurück, unserem Basisvers in diesem Moment, und dieser Vers erklärt: „Siehe, der HERR, dein Gott, hat dir das Land gegeben.“ Wie interessant, sie sehen das Land immer noch von Weitem, diese Städte sind immer noch von einem feindlichen Feind besetzt, sie haben noch Arbeit vor sich. Aber die Verheißungen des Herrn sind: Ja und Amen. Und in Gottes Gedanken, wenn Er etwas verspricht, ist es bereits getan, es ist bereits getan. In Gottes Gedanken, wenn Er etwas verspricht, hat es sich in Gottes Gedanken bereits kristallisiert. Alles andere sind Details, alles andere sind Prozesse, alles andere ist eine Maschinerie, deren sich Gott bereits bemächtigt hat; jeder Schritt wird zu Ihren Gunsten sein. Wir werden unterwegs etwas lernen, aber für Gott ist, was geschehen ist, geschehen.

Er verwendet die Gegenwart für etwas, das noch Zukunft ist. „Der HERR, dein Gott, hat dir das Land gegeben“, heißt es dort, „zieh hinauf und nimm es in Besitz, wie der HERR, der Gott deiner Väter, dir gesagt hat“, und für Gott ist das genug. Für Gott ist das genug. Dass Er es sagt und Er es tut, ist für Ihn dasselbe. Und dann fügt Er hinzu: kein yare, fürchte dich nicht, noch erschrick nicht, noch hazad. Dieser Generation, die kurz davor stand, in das Verheißene Land einzuziehen, macht der Herr diese Verheißungen. Mehr noch, gehen wir für einen Moment zu 5. Mose 28.

Wiederum ist das ganze Buch Deuteronomium wie diese ermutigende Rede, eine Motivationsrede. Das ist eine gewaltige biblische Motivationsrede, bevor das Team auf das Spielfeld geht und ihm gesagt wird: Ihr werdet diese Deutschen umhauen, keine Sorge, Tor um Tor. Wenn Brasilianer hier sind, keine Sorge, der Herr hat immer noch im Sinn, was Er tun wird. Eine gewaltige Motivationsrede hier vor dem Verheißenen Land.

Dieser Generation, die kurz davor stand, in das Verheißene Land einzuziehen, macht der Herr diese Verheißungen, dies gilt auch für Sie, mein Bruder. Und der Herr erklärt: „Es wird geschehen, wenn du der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorsam bist“, meine Brüder: markieren Sie Ihre Bibel, prägen Sie sich diese Verheißungen ein. Zu Hause, bevor Sie sich hinlegen, öffnen Sie Ihre Bibel erneut in 5. Mose 28. Wenn Sie ein Baby im Wiege haben, rezitieren Sie es ihm, es versteht es nicht, das ist in Ordnung, rezitieren Sie es über seinen Geist. Wenn Sie ein Baby im Mutterleib haben, sprechen Sie zum Mutterleib und verkünden Sie ihm oder ihr diese Worte, verkünden Sie diese Worte: „Es wird geschehen, wenn du der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorsam bist, um alle Seine Gebote zu halten und danach zu tun, die ich dir heute gebiete.“ Er sucht nur ein Volk, das Ihm Aufmerksamkeit schenkt und Seinen Verheißungen glaubt und Ihn nicht vergisst. That's our part of the deal.

Unser Teil des Bundes ist es, Ihm zu glauben und Seine Verheißungen nicht zu vergessen. „Und alle seine Gebote zu halten und danach zu tun, die ich dir heute gebiete, so wird der HERR, dein Gott, dich über alle Völker der Erde erheben, und alle diese Segnungen werden über dich kommen und dich erreichen. Wenn du der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorchst, so wirst du gesegnet sein in der Stadt und gesegnet auf dem Felde; gesegnet wird sein die Frucht deines Leibes und die Frucht deines Landes, die Frucht deines Viehs, der Nachwuchs deiner Kühe, die Herde deiner Schafe; gesegnet werden sein dein Korb und dein Backtrog, dein Vorratsschrank, mit anderen Worten, du wirst Versorgung haben. Gesegnet wirst du sein bei deinem Eingang und gesegnet bei deinem Ausgang.“ Gehst du nach rechts, segnet dich der Herr, gehst du nach links, segnet dich der Herr. Bleibst du, segnet dich der Herr, gehst du, segnet dich der Herr. Wohin du auch gehst, der Herr segnet dich.

„Der HERR wird deine Feinde, die sich gegen dich erheben, vor dir schlagen. Auf einem Weg werden sie gegen dich ausziehen und auf sieben Wegen vor dir fliehen. Der HERR wird seinen Segen auf deine Scheunen und auf alles senden, wozu du deine Hand legst, und Er wird das Land segnen, das der HERR, dein Gott, dir gibt. Der HERR wird dich als Sein heiliges Volk bestätigen, wie Er es dir geschworen hat, wenn du die Gebote des HERRN, deines Gottes, hältst und in Seinen Wegen wandelst. Und alle Völker der Erde werden sehen, dass der Name des HERRN über dir angerufen wird, und sie werden sich fürchten – nicht vor dir, sondern vor dem Gott, der über dir ist, vor dem Gott, der dich unterstützt, vor dem Gott, der in diesem Haus angerufen wird;“ Vers 12: „Und der HERR wird seinen guten Schatz, den Himmel, auftun, um den Regen deines Landes zur rechten Zeit zu senden und alle Werke deiner Hände zu segnen, und du wirst vielen Nationen leihen und selbst nicht leihen müssen; und der HERR wird dich setzen“ – warum? – „und der HERR wird dich zum Haupt machen und nicht zum Schwanz, und du wirst nur oben sein und nicht unten, wenn du den Geboten des HERRN, deines Gottes, gehorchst, die ich dir heute gebiete, dass du sie hältst und erfüllst“, spricht der Herr.

Damit wäre es genug. Wir könnten ein ganzes Leben leben, wenn das die ganze Bibel wäre, die wir erhalten, aber mein Bruder: Das Wort ist ein Schatz an Verheißungen. Das Wort ist ein Schatz an Verheißungen, prägen Sie sie sich ein, prägen Sie sich diese Verheißungen ein, bekennen Sie sie. Mose sagte diesem Volk in Kapitel 6: „Schreibe sie auf deine Stirn“ – das heißt in dein Gehirn – „an die Türpfosten deines Hauses.“ Ich weiß nicht, wie es den anderen Bewohnern der Central Street in Summerville geht, aber diese Verheißungen gelten hier. „Präge sie in die Herzen deiner Kinder“, so viele Verheißungen. „Tausend fallen an deiner Seite, zehntausend an deiner Rechten. Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, wird Erfolg haben.“

„In der Welt habt ihr Bedrängnis“, sagt der Herr, „aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden!“ Verheißungen! Lassen Sie nicht zu, dass der Feind diese Verheißungen auslöscht, öffnen Sie das Wort, kennen Sie das Wort, personalisieren Sie das Wort, machen Sie es sich zu eigen. Bekennen Sie es, verkünden Sie es, und Sie werden etwas Interessantes sehen. Wenn Sie anfangen, das Wort des Herrn zu bekennen, und wenn Sie als Teil davon anfangen, ist es nicht mehr nur ein Bekenntnis, sondern Ihr Gehirn selbst, die Verschaltung Ihres Geistes, passt sich der Realität des Wortes an, und das Wort wird mehr Realität als Ihre Umstände. Das Wort wird realer als der Buhmann, der Sie terrorisiert und ängstigt, es wird etwas Realeres, und Sie werden etwas Unglaubliches sehen. Anstatt dass die Welt Sie bedroht, beginnt der Herr, die Welt um Sie herum zu formen. Die Natur gehorcht dem Wort. Prägen Sie sich diese Verheißungen ein.

Und Nummer 3: Wir vergessen, dass Gott mit uns ist. In 5. Mose Kapitel 31 Vers 8 erscheinen erneut yare und hazad. „Und der HERR geht vor dir her“, 5. Mose 31:8, „Er wird mit dir sein. Er wird dich nicht verlassen noch im Stich lassen“ kein yare, fürchte dich nicht noch hazad, noch lass dich einschüchtern. Der HERR geht vor dir her, Er wird mit dir sein, Er wird dich nicht verlassen noch im Stich lassen, fürchte dich nicht und lass dich nicht einschüchtern. Psalm 23 erklärt, dass der Herr im Lobpreis Seines Volkes wohnt. Ich empfehle Ihnen, meine Brüder: Werden Sie ein Anbeter, pflegen Sie die Gegenwart des Herrn. Bilden Sie die Gewohnheit, die Gegenwart des Herrn zu pflegen.

Und was meine ich damit? Am Morgen, vor Ihrem ersten Gespräch, bevor Sie Ihre erste Entscheidung treffen, mit Ihrer Tasse Kaffee in der Hand und dem Wort des Herrn auf Ihrem Schoß, pflegen Sie die Gegenwart des Herrn. Dann im Laufe des Tages, beten Sie Ihn an. Im Laufe des Tages, dass Ihre Seele den Herrn sucht, suchen Sie Ihn, wenn möglich, indem Sie christliche Musik hören.

Ich weiß, dass wir an verschiedenen Orten arbeiten und es uns manchmal schwerfällt, aber wenn es möglich ist, christliche Musik einzustecken oder sogar eine aufgenommene Botschaft, wenn es erlaubt ist. Leben Sie und bleiben Sie nicht im Äußerlichen, leben Sie, indem Sie Ihr Herz prüfen. Leben Sie, indem Sie Ihr Herz und Ihren Geist und Ihren Raum um sich herum prüfen und sich fragen: Ist dies eine Umgebung, die die Gegenwart des Herrn anzieht? Ist dies eine Umgebung, in der sich der Heilige Geist zu Hause fühlen wird? Man vermeidet Klatsch und Streit, man wägt seine Worte und Einstellungen ab, man denkt gut nach, bevor man diese hitzige E-Mail sendet – warum? Um den Herrn nicht zu beleidigen und Seine Gegenwart von sich zu entfernen. Den Herrn und Seine Gegenwart als eine Ressource zu sehen, ohne die man nicht leben kann, und alles Mögliche zu tun, um Seine Gegenwart anzuziehen.

Brüder, ich warne Sie, dass es Momente geben wird, vielleicht sogar ganze Lebensabschnitte, in denen Sie die Gegenwart des Herrn, unter Anführungszeichen, nicht spüren werden, egal wie sehr Sie sie pflegen. Nicht weil Sünde in Ihrem Leben ist, übrigens, und Ihr Herz wird es Ihnen sagen, wenn es so ist, aber es wird Momente geben, in denen Sie die Gegenwart des Herrn nicht spüren werden; kein Problem, fürchte dich nicht, lass dich nicht entmutigen. Es genügt zu wissen, wie 5. Mose 31:8 erklärt, es genügt zu wissen, ob Sie es fühlen oder nicht, dass Er vor Ihnen hergeht. Es genügt zu wissen, dass Er mit Ihnen ist, dass Er Sie nicht verlassen, dass Er Sie nicht im Stich lassen wird.

Nun, meine Brüder, das ist ein guter Übergang zu diesem letzten Rat, diesem letzten Gedanken. Präsident Franklin Roosevelt erklärte einmal, ich weiß nicht, ob Sie diesen Spruch im Englischen gehört haben: „We have nothing to fear but fear itself“ „Wir haben nichts zu fürchten außer der Furcht selbst“, und mit diesen Worten gab er dem amerikanischen Land in einer Zeit großer Krise, der Depression, dem Zweiten Weltkrieg, Mut, aber er sagte nur einen Teil der Wahrheit. Ja, wir haben etwas außer der Furcht zu fürchten, und wenn wir etwas oder jemanden fürchten sollen, fürchten Sie Gott, fürchten Sie Gott.

Wissen Sie? Alles wurde aus einem Grund geschaffen. Die Furcht ist Teil des Lobpreises und der Anbetung, die ein heiliges Volk einem heiligen Gott schuldet. Die Ironie ist, dass wir Dinge fürchten, die es nicht wert sind, und das, was Furcht verdient, fehlt uns oft, einen heiligen Gott zu fürchten. Und das ist wirklich interessant, es gibt Schätze im Wort, wenn man anfängt, nachzuforschen.

Ich sagte Ihnen, dass in 5. Mose 1:21 das erste Mal yare und hazad im Wort zu sehen sind. Das letzte Mal, dass diese beiden Worte zusammen erscheinen, ist in Maleachi Kapitel 2 Vers 5, dem letzten Buch des Alten Testaments. Interessant, weil es sich komplett ändert. Wenn sich die Furcht an Gott richtet, ändert sich der ganze Kontext, die gleichen Worte: yare und hazad, der einzige Unterschied ist die Gegenwart Gottes.

Sehen Sie dies: „Mein Bund mit Israel war Leben und Friede“ shareh und shalom „die ich ihnen gab, damit sie Mich fürchteten“ yare, „und hatte Furcht“ hazad „vor Mir, und vor Meinem Namen war er demütig“ hazad. Wenn Sie dieses Wort demütig sehen, ist es dasselbe Wort: hazad. Wunderschön. „Damit sie Mich fürchteten“, oder besser, Mich in Ehrfurcht fürchteten.

Meine Brüder: Wenn wir die Herrlichkeit des Herrn sehen, wenn wir erkennen, wer Er ist und wer wir im Licht Seiner Herrlichkeit sind, dämmert uns die Realität, dass Gott furchtgebietend ist – haben Sie dieses Wort gehört? Dass Gott furchtgebietend ist, das heißt, im Spanischen ehrfurchtgebietend. Aber im Englischen wird das Wort: temible besser übersetzt mit: awesome, awesome, dasselbe Wort yare, awesome, worthy of awe, furchtgebietend. Es ist die Vorstellung, dass die Engel ihre Gesichter vor Ihm verbergen, die Engel verbergen ihre Gesichter vor Ihm, weil Er furchtgebietend ist.

Die Dämonen fliehen vor Ihm, weil Er furchtgebietend ist. Der Tod und die Hölle sind Ihm unterworfen, weil Er furchtgebietend ist, He is awesome, our God is awesome, würdig, würdig der Furcht. „Und vor Meinem Namen war er demütig“ hazad.

Meine Brüder: Unser Instinkt, wie Adam es tat, ist, uns vor Ihm zu verstecken. Ohne Gottes Barmherzigkeit ist es besser, uns vor der Gegenwart des Herrn zu verstecken, wissen Sie warum? Die Konfrontation mit Seiner Herrlichkeit, während wir Staub sind, ruft passenderweise hazad hervor; man wird ohnmächtig vor der Gegenwart eines heiligen Gottes, oder man stirbt, oder man stirbt. Wie Jesaja ausrief, als er der Herrlichkeit Gottes begegnete.

„Da sprach ich: Weh mir, ich vergehe! Denn ich bin ein Mann unreiner Lippen und wohne unter einem Volk unreiner Lippen, und meine Augen haben den König, den HERRN der Heerscharen, gesehen.“ Aber hier in diesem Abschnitt erklärt der Herr: „Mein Bund mit ihm war Leben und Friede.“ Mein Bund mit dir ist Leben und Friede. Dieses Wort Friede ist das Wort, das viele von uns kennen: shalom, shalom.

Shalom beinhaltet viel mehr als nur Frieden, wie wir ihn verstehen, oder nur Ruhe, oder die Abwesenheit von Angst. Mehr noch, Shalom umfasst oft die Angst, aber es repräsentiert dies: einen Zustand des Gleichgewichts, einen Zustand des Segens, mit Gott in perfekter Kontrolle. Für den Hebräer ist der Zustand, der Gott beschreibt: in perfekter Kontrolle. Wie wir im Vaterunser erklären: „Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden.“ Was wir den Herrn bitten, ist: Shalom. Wir bitten darum, dass Er unser Leben regiert.

Wenn Gott Seinen Platz in unserem Leben einnimmt, erscheint jede andere Furcht als Unsinn, jede andere Furcht erscheint als Unsinn, was soll man fürchten? Mit Gott auf dem Thron Ihres Lebens vor Ihnen, was werden Sie fürchten, mein Bruder, die Niederlage, die Meinungen der Leute, den Tod, den der Herr am Kreuz von Golgatha besiegte? Wenn Sie etwas fürchten sollen, fürchten Sie dies, lernen Sie dies zu fürchten, machen Sie dies zu Ihrer Furcht, und damit schließen wir ab, wenn Sie etwas fürchten sollen, fürchten Sie dies: den Schrecken, dass Er Sein Angesicht vor uns verbirgt. Dass die Vorstellung, der Herr könnte Sein Angesicht vor uns verbergen, undenkbar sei.

Wenn wir etwas fürchten sollen, dann ist es, auch nur einen Moment ohne Ihn zu leben, auch nur eine Sekunde ohne Ihn zu leben. Herr: wie David erklärte, tu mit mir, was Du tun willst, reduziere mich zu Asche, aber Herr: nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir und entferne Deine Gegenwart nicht von mir. Wenn du etwas fürchten sollst, fürchte das.

Aber abgesehen davon, mein Bruder, gibt es keinen Platz für Furcht. Wenn Sie das erreichen, Herr, Gott, wo bist Du? Gefällt Dir mein Herz? Bist Du nahe bei mir, Herr? Kannst Du mein Angesicht in Herrlichkeit anschauen? Herr, wo bist Du? Gefällt Dir mein Herz? Bist Du nahe bei mir? Wir sind im Dialog, Geist Gottes, möge das Ihre ständige Konversation mit dem Herrn sein. Konzentrieren Sie sich darauf, und Sie werden sehen, wie die Furcht keine Macht über Sie hat.

Das sage ich nun: Ohne Gott, ohne den Geist Gottes, ohne diese Beziehung zu Gott sind wir alle Adam. Das Einzige, was bleibt, ist unsere Beziehung zu einer feindseligen Natur, das Einzige, was bleibt, ist der Terror und die Entmutigung. All dies hängt von einer lebendigen Beziehung zum Herrn ab. Lassen Sie uns aufstehen.