Ein Leben, Das Sich Radikal Dem Reich Gottes Verschrieben Hat

In diesem Jahr ist das Thema der Festigung unser Leitstern und unser Bezugspunkt, und was wir tun, ist wie ein Stärken, Verankern und Betonen jener fundamentalen Werte unserer Kirche, Werte, von denen der Herr uns über die Jahre hinweg gesprochen hat und die wie das Kennzeichen sind, das wir immer in allem bewahren wollen, was wir tun und predigen.

Und einer dieser Werte ist ein Leben, das sich radikal dem Reich Gottes verschrieben hat. Unser Wunsch ist es, eine Kirche zu sein, die dem Herrn dient, einfach darum, weil es nichts Besseres gibt, als dem Reich Gottes zu dienen; es ist wichtiger als die Interessen von León de Judá oder die des Pastors oder was auch immer, es geht einfach darum, dem Herrn völlig hingegeben und gewidmet zu sein.

Und wir haben in den letzten beiden Sonntagen darüber gesprochen, dass, wenn wir zu den Wegen Gottes, zum Reich Gottes, zum Evangelium kommen, Gott uns beruft, alles für Ihn hinzugeben, alles zu opfern, alles zu Seinen Füßen zu legen. Er ruft uns, zu sterben, uns selbst zu vergessen und den Blick allein auf Jesus zu richten, Ihn nachzuahmen in Seinem Tod, in Seiner Kreuzigung und auch in Seiner Kraft, in Seiner Heiligkeit und in Seinem vollkommenen Charakter.

Und es ist nicht so, dass wir zum Evangelium kommen, damit Gott uns Dinge gibt. Wir kommen nicht einmal zum Evangelium, damit Gott uns glücklich macht, obwohl das ein Ergebnis des christlichen Lebens ist. Aber wie ich schon sagte, fürchte ich, dass in dieser letzten Zeit des Lebens der Kirche Jesu Christi so viel gepredigt wird: Komm zu Christus, damit Er dir ein glückliches Leben gibt, komm zu Christus, damit Er dir das beste Leben gibt, das du leben kannst, komm zu Christus, damit Er dir hilft, dein Potenzial zu entfalten. Komm zu Christus, damit Er deine Ehe, deine Finanzen, deine Gesundheit, deinen Geist segnet.

Und tatsächlich, wenn wir den Ton von Gottes Wort betrachten, sollte keine dieser Dinge der vorrangige Grund sein, warum wir zu Christus kommen. Wir kommen zu Christus, weil nur Er es vermag, das heißt, wir existieren für Gott, wir existieren für Seine Herrlichkeit, und nur durch Christus können wir die wahre Identität des Menschen finden; eine Beziehung zu Gott zu haben, Ihm zu dienen, Ihm ähnlich zu werden, von Ihm geformt zu werden, Ihm nützlich zu sein.

Und so, als Konsequenz davon, Ihn um Seiner selbst willen zu suchen und weil wir zu Seiner Ehre geschaffen wurden, finden wir dann das Glück, aber es ist nicht so, dass wir kommen, um das Glück zu suchen; das Glück ist einfach ein sekundäres Ergebnis des Lebens, das wir dem Herrn hingeben, und wir haben diese Stellen gesehen, nicht wahr? wo der Herr sagt: Wenn jemand Vater, Mutter, Brüder, Söhne, Töchter nicht hasst, ist er nicht würdig, Mein Jünger zu sein.

Wir kommen zum Evangelium, um Jünger Jesu Christi zu sein. Wir kommen zum Evangelium, um zu sterben, wir kommen zum Evangelium, um zu geben und zu dienen, nicht damit uns gegeben wird, denn Er hat bereits alles durch Christus Jesus am Kreuz von Golgatha gegeben. Und wir müssen dann klar verstehen, warum wir Jesus dienen.

Erinnert ihr euch an jene Stelle, wo der Herr sich der Menschenmenge zuwandte, wo es heißt, dass viele Leute Ihm folgten, und Er ihnen dann sagte: Hey, wenn ihr nicht bereit seid, alles zu bezahlen und alles zu verkaufen, alles für Mich zu verkaufen, seid ihr nicht würdig, Meine Jünger zu sein? Und was ich mit diesen Betrachtungen wollte, ist, die Gründe, warum wir dem Herrn dienen, in die richtige Reihenfolge zu bringen und dich und mich einzuladen, unser Leben dem Herrn völlig hinzugeben, eine Kirche zu haben, die radikal dem Reich Gottes hingegeben ist.

Ich kann verstehen, dass eine neue Person im Evangelium kommt, weil sie Bedürfnisse, Probleme hat, weil sie etwas sucht und etwas braucht, und so kam die meiste Zeit die Leute, die man in den Schriften zu Christus sieht; sie kamen, weil sie ein Bedürfnis hatten. Zachäus hatte ein Loch in der Seele, das ihn innerlich auffraß, Bartimäus musste von seiner Blindheit geheilt werden, die Frau mit dem Blutfluss hatte ein ernstes physisches Problem, der reiche junge Mann war deprimiert, und seine Religion gab ihm nicht genug Freude, und er suchte die Antwort auf seine existentielle Not.

Alle hatten ein Bedürfnis, aber der Herr rief sie oft, bevor Er ihnen gab, was sie suchten, zuerst zu etwas anderem; Er rief sie, Ihn zu sehen, Ihn kennenzulernen, Ihn zu lieben, eine Begegnung mit Ihm zu haben, und dann empfingen sie, was sie suchten. Oder der Herr in Seiner Barmherzigkeit diente ihnen in ihrer unmittelbaren Not und sagte dann zu ihnen: Jetzt folgt Mir, und sie ließen alles zurück und folgten Ihm.

Aber wenn man einmal im Evangelium ist und schon eine gewisse Zeit dabei ist, dann muss man verstehen, warum man dem Herrn wirklich dient, und eine Kirche, die aus Menschen besteht, die nicht verstehen, warum sie dem Herrn dienen und warum sie Ihm folgen, wird eine lahme Kirche sein, eine mangelhafte Kirche. Mein Wunsch ist, dass wir alle auf dem gleichen Niveau sind, im gleichen Tempo laufen. Ich möchte eine Kirche von Menschen, die verstehen, warum wir alle dem Herrn folgen und dass es bestimmte Dinge gibt, die Gott in unserem Leben tun will.

Gott diszipliniert uns. Ich möchte über die Disziplin, den Umgang Gottes sprechen, dass wir, anstatt in die Kirche und zum Evangelium zu kommen, damit Gott uns etwas gibt oder ein Problem löst, wir kommen müssen, damit Er zuerst etwas in unserem Leben tut und uns formt, und diese Formung wird manchmal schmerzhaft und unangenehm sein. Deshalb, wenn Sie kommen, um Christus für etwas zu suchen, einen Wunsch, irgendein Vergnügen, irgendeine Erleichterung, irgendeine Ruhe, irgendeine Befreiung, irgendeine Versorgung, kann es sein, dass Sie eine große Enttäuschung erleben und enttäuscht werden, denn in Wirklichkeit ist die Priorität des Herrn nicht, Ihnen zu geben, was Sie wollen, sondern Ihnen zu geben, was Sie brauchen, und dann Ihrer Not zu dienen.

Wenn Sie also kommen, weil Sie glauben, hier die Lösung für alle Ihre Probleme zu finden, werden Sie, wenn die Prüfungen und Schwierigkeiten kommen und wenn Gottes Handeln in Ihr Leben tritt, einen Rückzieher machen, weil Sie nicht auf die Mühsal des christlichen Lebens vorbereitet waren. Es ist wie bei einer Person, die sich beim Militär einschreibt und glaubt: nun, die Armee ist gut, weil sie mir ein Gehalt gibt, ich meine Staatsbürgerschaft bekommen kann, ich eine schöne Uniform haben werde, die mir gut steht, und ich meine Freundin und die Mädchen beeindrucken werde, und wenn sie ihn ins Kriegsfeld schicken und die Kugeln ihm über den Kopf pfeifen, sagt er: oh, warte mal, dafür habe ich mich nicht gemeldet.

Wenn er auf dem Trainingsgelände ankommt und einen Zugführer hat, der ihm ins Gesicht schreit und ihn um 4 Uhr morgens aufweckt, wenn alles dunkel ist, beschwert er sich und sagt: warte mal, das habe ich nicht bestellt. Das Evangelium ist so, das Evangelium ist ein Militärdienst. Es hat seine Momente des Ruhms, wenn man seine prächtige Uniform anzieht und es eine Parade gibt und jeder; es gibt Momente des Ruhms im Evangelium, aber es gibt auch Momente der Prüfung, in denen Gott uns behandelt und uns formt, denn das ist es, was Er will.

Dieser Abschnitt spricht also darüber, das christliche Leben als ein Leben der Anstrengung, des Handelns Gottes. Sehen Sie, was ab Vers 1 steht: "Por tanto nosotros también" – wer sind wir? Löwe Juda, Sie und ich – "da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns haben" – was ist diese so große Wolke von Zeugen? In Kapitel 11 hat der Verfasser gerade über jene Wolke von Männern und Frauen gesprochen, die durch die Geschichte hindurch den Preis bezahlt haben; sie wurden gemartert, sie wanderten leidend in der Welt, einige von ihnen starben, ohne zu sehen, was Gott ihnen versprochen hatte. Sie litten auf viele Weisen, aber sie bewiesen sich und starben in Herrlichkeit, und sie sind uns zum Zeugnis geworden und haben uns in unserem eigenen Lauf ermutigt, und diese Menschen haben sich in den Annalen des christlichen Lebens ausgezeichnet.

Und er sagt: Da wir so ausgezeichnete Menschen haben, die uns im christlichen Weg vorausgegangen sind, "so lasst auch uns jede Last und die Sünde ablegen, die uns so leicht umstrickt" – das heißt, die uns angreift, umgibt, bedrängt – "und lasst uns mit Ausdauer den vor uns liegenden Wettlauf laufen." Wie viele von uns sehen das christliche Leben als einen Wettlauf, als einen Marathon?

Es ist kein kleiner Spaziergang um die Ecke in einem schönen Park, es ist ein Wettlauf; er hat Anforderungen, man wird müde. Es gibt Momente, in denen man aufgeben und einen Rückzieher machen, sich hinsetzen, sich irgendwo erfrischen und eine Cola trinken und vergessen möchte, wozu Gott uns berufen hat. Das christliche Leben ist so, es ist ein Wettlauf, kein Spaziergang im Park.

Laufen wir mit Geduld, Geduld ist erforderlich. Wenn Sie ein Kurzstreckenläufer sind, wird es Ihnen im Evangelium wahrscheinlich nicht gut gehen; viel Geduld ist erforderlich, wenn Schwierigkeiten, Prüfungen kommen, wenn Gott dich bedrängt, wenn etwas Unerwartetes geschieht, wenn ein Bruder dich beleidigt, wenn es eine Krankheit im Haus oder in deinem eigenen Leben gibt, ist Geduld erforderlich; wenn du Gott enttäuschst und dir der Sinn danach steht, einfach zu fliehen, ist Geduld erforderlich. Wir müssen den Herrn um Geduld bitten, und Gott bildet uns in Geduld, das ist eines der Dinge, die Gott durch Prüfungen tut.

Jemand hat gesagt: Bitte den Herrn nicht um Geduld, denn sonst wird Er dir Prüfungen geben. Die Leute glauben manchmal: "Herr, gib mir Geduld", und sie denken, der Herr wird mit einem Skalpell kommen und ihnen den Schädel öffnen und ein kleines Ding namens Geduld hineinlegen. Er sagt: okay, du willst Geduld? Ich werde dich in Geduld trainieren, hier kommen die Prüfungen.

"Laufen wir mit Geduld den vor uns liegenden Wettlauf" – schauen Sie hier – "indem wir auf Jesus blicken." Wenn du dich müde, belastet, bedrängt fühlst, denke an Jesus; Er hat es viel schlimmer gehabt als du, aber Er ist bis zum Ende gegangen; Er wurde gekrönt und mit dem höchsten Preis ausgezeichnet. Das ist eines der Dinge, die wir im christlichen Leben verstehen müssen.

Unser Blick muss auf Christus gerichtet sein. Er ist unser Vorbild, Er ist unsere Quelle der Inspiration und Stärke. Mein Vorbild ist kein großer Prediger oder ein sehr erfolgreicher Pastor da draußen, mein Vorbild ist Jesus Christus, ich muss Ihn nachahmen in Seinem pastoralen Charakter und in Seinem Herzen und in Seinem Wandel. Er ist auch dein Vorbild, nicht der Diakon soundso.

Wie reagiert Christus, wie sehen wir Ihn auf den Seiten der Schrift dargestellt und wie war Er? Er war ein Knecht, der Seinem Vater bis zum Tod diente, und wir müssen unserem Gott ebenso dienen. "Indem wir auf Jesus blicken, den Anfänger und Vollender des Glaubens."

Hier ist etwas sehr Wichtiges, es heißt: "Der um der vor ihm liegenden Freude willen" – prägen Sie sich das ein – "um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz erduldete, die Schande gering achtete und sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat." Hier möchte ich einen Moment innehalten, bevor ich fortfahre, denn eigentlich ist dies nicht der Kern meiner Predigt, aber all das, was wir hier sagen, ist wichtig.

Denn ich habe Ihnen schon früher gesagt, dass es im christlichen Leben eine Art Paradoxon gibt, nämlich dass wir sterbend zum Leben gelangen. Verlierend gewinnen wir, gebend empfangen wir, gedemütigt werden wir erhöht, indem wir demütig sind, werden wir mächtig und stark; indem wir schwach werden, sind wir stark; Gott schwächt uns und lässt uns ausbluten, um uns in Ihm stärker und stärker und effektiver zu machen; und indem wir durch die Disziplin und das Handeln Gottes traurig sind, werden wir glücklich und erfüllt.

Deshalb sage ich Ihnen, dass wir nicht sagen sollten: Herr, mach mich glücklich, als ob Glück etwas wäre, das Gott dir wie eine Substanz gibt; du musst sagen: Herr, handle mit mir wie mit Deinem Sohn, geh mit mir um, entferne alles, was mir in meinem Leben ein Hindernis ist, damit ich dann glücklich sein kann. Das Glück kommt, nachdem du von Gott geformt wurdest, und deshalb steht hier: "Christus erduldete das Kreuz um der vor Ihm liegenden Freude willen."

Was den Herrn motiviert hielt inmitten all Seiner Bedrängnisse, Seiner Prüfungen, des Handelns Gottes in Seinem Leben, der Einsamkeit, der Verrätereien, des Leidens am Kalvarienberg, war das, was nach all dieser Behandlung geschehen würde. Die Freude, die Er empfinden würde, wenn Er eine Menschheit sähe, die durch Sein Opfer am Kreuz erlöst ist.

Der Herr, als Er auf der Erde in Seinen eigenen Kreuzweg und in Seine eigene Wüste eintrat, dachte in jedem Moment: Eines Tages wird die Menschheit diesen großen Nutzen aus Meinem Tod ziehen, und durch Meinen Tod, Meine Kreuzigung, Meine Worte, die Ich auf der Erde festlegen werde, wird die ganze Menschheit erlöst werden, und Ich werde jene Familie sehen, die durch Mein Opfer ermöglicht wird, und Ich werde froh sein und Mich mit Meinen erlösten Brüdern freuen, wenn sie in die Herrlichkeit eintreten. Und jene große Menge von Nationen, die durch die Jahrhunderte durch Mein Blut und Mein Opfer erlöst werden, und Ich werde Mich freuen, das Ergebnis zu sehen.

Und deshalb steht hier, dass der Herr, als Er die vor Ihm liegende Freude sah, das Kreuz erduldete, und so müssen auch wir in unserem Leben handeln. Wenn Gott mit uns umgeht, wenn wir hier auf der Erde Bedrängnisse erleiden, wenn der Herr Sein Skalpell benutzt, um Bereiche unseres Lebens abzuschneiden, die Ihm nicht angemessen sind; wenn Gott uns ausbluten lässt, um diese Anhaftung an die Welt und das Fleisch aus uns herauszuschneiden, müssen wir sagen: Danke, Herr, denn daraus wird ein Mann, eine Frau hervorgehen, gesegneter, nützlicher, Dir näher, fähiger, Dich zu erkennen und zu wissen, wer Du bist, und sich mit Dir zu identifizieren. Du lässt diesen Stier ausbluten, damit er Dir nützlich sein kann.

Dann müssen wir auf das Ergebnis schauen. Schau jetzt nicht auf die Bedrängnisse, die du durchmachst, die Prüfungen, die Schwierigkeiten, die Kämpfe, denn wenn du in Christus bist, wird all das von Gott benutzt; es ist Rohmaterial für deine Vervollkommnung und deine Formung und deine Annäherung an den Herrn. Alles, was du im Leben erleidest, wenn du es durch die Augen des Glaubens siehst, wird zu Stärkung und Segen für dich führen. Du wirst wachsen, du wirst glücklicher sein.

Diese Dinge, die dir eine vorübergehende, trügerische und schädliche Freude bereiteten, nimmt Gott weg und trennt diese kleinen Drähte durch die Situationen, durch die Er dich führt, damit du deine Lieben glücklicher machen kannst, selbst glücklicher wirst und nützlich für das Reich Gottes bist. Dann schau auf jene Freude, die vor dir liegt, schau auf das Ergebnis der Dinge, die du in deinem Leben durchmachst, und glaube, dass, wenn du die Prüfung bestehst, der Herr dich auf die andere Seite bringen wird, wie Christus, indem du dich freust und deine Kreuzigung feierst, die anderen Segen bringen und Segen für dich und dein Leben sein wird.

Was ich also sage, ist, dass, wenn wir uns Gottes Handeln unterwerfen, wir dann glücklicher sein werden, nicht zuerst hingehen und sagen: Herr, mach mich glücklich, und dann werde ich Dir dienen, nein. Herr: unterwirf mich Deinem Handeln, damit ich glücklich bin und dann ein authentisches und legitimes Glück feiern kann. Alles, was in deinem Leben geschieht, benutzt Gott für diesen Prozess.

Also: "Der Herr erduldete um der vor Ihm liegenden Freude willen das Kreuz, die Schmach, die Schande gering achtend und setzte sich zur Rechten des Thrones Gottes." Sieh den Sieg, der am Ende deiner Behandlung steht, denn dazu bringt Gott dich ins christliche Leben, und das möchte ich dir heute Morgen betonen. Denn ich hatte meine Predigt heute Morgen gut vorbereitet, und der Herr legte mir einen dieser Stolpersteine in den Weg und sagte zu mir: nein, nicht für heute, das ist es, was Ich will, dass du predigst, und ich musste dann alles ersetzen.

Denn diese Idee, nicht wahr? Diese zentrale Idee, dass der Herr, um uns glücklich zu machen, uns kreuzigt und mit uns umgeht, und deshalb müssen wir zum Evangelium kommen, nicht damit Er uns glücklich macht. Denn wenn das der Hauptzweck ist und du glaubst, dass du das empfangen wirst, wirst du oft enttäuscht werden. Du musst aus dem richtigen Grund kommen, nämlich um denselben Prozess zu durchlaufen, den Christus durchlaufen hat, um dann das empfangen zu können, was du für dein Leben wünschst.

Fahren wir fort. Hier fängt der Verfasser an, zur Sache zu kommen, er sagt: "Achtet auf den, der so viel Widerspruch von Sündern gegen sich erduldet hat" – achten bedeutet: denke an, konzentriere dich; schenke dieser Person Aufmerksamkeit, meditiere über sie, Jesus Christus, der in Seinem eigenen Leben so viel erlitt von Leuten, die Ihn nicht liebten, die Ihn zerstören wollten, die Ihn verrieten, die Ihn kritisierten. "Denke an Ihn, meditiere über Ihn, beobachte Sein Leben und Seinen Lauf, damit deine Seele nicht müde wird und den Mut verliert."

Wenn Gott dich in diesen Wettlauf, das christliche Leben, diese glorreiche und paradoxe Reise voller unerwarteter Ereignisse, hineinführt, richte deinen Blick immer auf Christus und halte Ihn als das Paradigma, als das Vorbild deines Lebens. Weißt du, dass, wenn Ihm das passiert ist, es auch dir passieren wird? Weil du Sein Nachfolger bist.

Und einige Schriftsteller und Kenner des griechischen Originals sagen, dass das Wort "achtet", also: sich stellen, die Augen auf Jesus gerichtet, diese Idee der auf Jesus gerichteten Augen bedeutet, Ihn fest anzuschauen; jede andere Überlegung abzulegen und Ihn nüchtern, fest fokussiert anzusehen. Achte auf Ihn, damit dein Mut nicht müde wird, bis du aufgibst. Aufgeben bedeutet: das Handtuch werfen, sich vom Evangelium abwenden, einen Rückzieher machen, dem Evangelium entsagen und sagen: Ich will nicht mehr, ich will nicht mehr folgen, weil das hier, I didn't sign up for this.

"Denn ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden im Kampf gegen die Sünde." Mit anderen Worten, viele von uns glauben, dass wir schon genug für den Herrn gelitten haben, aber sehen Sie: Die meisten von uns haben nicht denselben Preis bezahlt, den Jesus Christus und viele Märtyrer bezahlt haben, die ihr Leben gegeben haben.

Wenn ich dazu neige, Mitleid mit mir selbst zu haben und zu sagen: Oh Herr, wie schwierig! Ich bin allein, wie viel ich gelitten habe, wie viel ich gerade durchmache, und ich sage: hey, aber ich habe doch alles, Gott hat mich gesegnet, ich habe nicht gelitten; was ist mit jenen Pastoren, die sich dort abmühen? Sie arbeiten hart und tun alles und sehen den Segen nicht, sie bekommen kein Gehalt, sie haben gesundheitliche Probleme in Afrika, Asien, Lateinamerika. Es gibt Pastoren in dieser Nation, die alles geben und die Frucht ihrer Arbeit nicht sehen.

Und ich sage: Gott hat mich auf so viele Weisen gesegnet, dass ich mich nicht beklagen kann. Ja, es ist schwierig, es ist hart, aber hey: Ich könnte Tausende oder Dutzende, um nicht Zehntausende, von Dienern Gottes aufzählen, die einen viel höheren Preis bezahlen als ich. Wenn ich mich also dazu neige, mich für etwas Großes zu halten, schaue ich auf andere um mich herum, die tatsächlich den Preis bezahlt haben. Ich habe nicht bis aufs Blut gelitten. Ich sage: Herr, wenn eines Tages etwas in meinem Leben geschieht, das scheinbar Deine Liebe zu mir und Dein Wirken in meinem Leben wirklich verneinen würde, dass ich dann die Gnade und den Mut habe, Dich zu lieben und Dir die Hand zu küssen, trotz jedes Leidens, das in mein Leben kommt. Und du musst dasselbe tun.

Warum folgst du Christus, warum bist du heute hier? Warum bist du im Evangelium? Ist es wegen der Brote und Fische, die Christus dir gibt, oder wegen Ihm, weil Er das höchste Gut ist, Er die Perle von großem Wert ist? "Ihr habt noch nicht bis aufs Blut gelitten und habt bereits die Ermahnung vergessen, die euch als Söhnen gesagt wird: hier möchte ich hineingehen." Paulus sagt: Ihr habt sehr schnell vergessen, was die Essenz des Evangeliums ist, ihr habt vergessen, was das Wort sagt, wenn ihr in Prüfungen und Schwierigkeiten und unter Verfolgung seid.

Sie haben vergessen, was die Bibel sagt: "Mein Sohn, achte nicht gering die Züchtigung des Herrn, noch verzage, wenn du von Ihm gestraft wirst; denn wen der Herr lieb hat, den züchtigt Er und schlägt jeden, den Er zum Sohn annimmt." Mit anderen Worten, verstehen Sie die Verbindung, die Paulus herstellt? oder der Verfasser des Hebräerbriefes, wir wissen nicht, ob es Paulus war, zwischen den Prüfungen, den Schwierigkeiten, den Anforderungen des christlichen Lebens, den Kämpfen und Leiden des christlichen Lebens und dem Herrn, der uns diszipliniert.

Dass wir oft glauben, was mir geschieht, ist einfach ein Produkt des Lebens, aber wir sehen oft nicht, dass Gott daran arbeitet und uns diszipliniert. Das Wort, das der Verfasser verwendet: Disziplin ist Paideia, es ist das Wort, das so viel bedeutet wie: Erziehung/Training, es ist das Bildungssystem, das in Griechenland verwendet wurde, um ein Kind moralisch zu erziehen, um es in der Charakterbildung zu schulen, Paideia.

Mit anderen Worten, was der Verfasser sagt, das Handeln des Herrn ist kein Umgang – Disziplin, denken wir manchmal, dass der Herr einen Gürtel nimmt und uns schlägt, wir etwas Schlechtes tun und Gott uns bestraft – nein. Es ist der Umgang des Herrn mit uns. Wenn du auf die Wege des Herrn kommst, beginnt Gott sofort einen Umgang mit dir wie ein Trainer, wie ein Trainer, der zu einem Athleten kommt und der Trainer studiert die Muskulatur dieses Athleten, seinen Stil, seinen Charakter und erstellt dann einen Trainingsplan, um ihn gemäß seiner Veranlagung und gemäß den Eigenheiten und Merkmalen seines Körpers und seines Charakters zum Maximum zu führen.

Und so ist es, wenn wir auf die Wege des Herrn kommen. Wenn wir wissen, was wir tun, müssen wir verstehen, dass sofort Folgendes geschehen wird: Gott sagt dir: Willkommen im Reich Gottes, jetzt werden wir arbeiten. Hier ist dein Trainingsplan. Und dann beginnt Gott, dich durch einen formenden Prozess zu führen.

Dieser Prozess wird beinhalten: Aufgaben, Zuweisungen, er wird Anstrengung und Prüfungen beinhalten, er wird Trainings- und Dienstphasen beinhalten; Gott wird jene Bereiche deines Lebens und deines Charakters identifizieren, die Ihm nicht angemessen sind, und wird beginnen, sie abzuschneiden und zu bearbeiten. Gott wird sehen, Er wird dir eine Gabe geben, und dann, da Er möchte, dass diese Gabe sich voll entfaltet, wird Er beginnen, diese Gabe zu schleifen und wird beginnen, alles zu entfernen, was dich im Gebrauch dieser Gabe stolpern lässt.

Gott wird einen Platz in Seinem Reich bestimmen, damit du darin arbeitest, und Er wird beginnen, dich vorzubereiten und zu formen, damit du der beste Knecht oder die beste Magd in diesem Bereich deines Lebens bist, und Er wird auch jene strukturellen Sünden, jene Schwächen, die in dir sind, jene Fehler, jene Unvollkommenheiten identifizieren und wird auch beginnen, sie durch Erfahrungen und durch das Wirken Seines Heiligen Geistes, die Überzeugung, die Er in dein Leben bringen wird, Menschen, die Er bringen wird, die zu dir sprechen werden, Leiden und Schmerzen, zu entfernen. Alles, was in deinem Leben geschieht, wird Gott auf sehr spezifische Weisen ausrichten, um dich zu der mächtigsten und vollkommensten Person zu machen, die du werden kannst.

Nicht unbedingt die wohlhabendste, glücklichste und reichste und fröhlichste Person der Welt, sondern die glorreichste und bewundernswerteste und würdigste und nützlichste Person, die für das Reich Gottes existieren kann. Bist du bereit, dich auf Gottes Handeln einzulassen? Deshalb spricht er von Disziplin.

Er sagt: "Verachtet die Zucht Gottes nicht." Was passiert mit vielen Menschen? Wenn Gott dich in dieses Trainingsprogramm steckt, verachtest du es und sagst: nein, dafür bin ich nicht zum Evangelium gekommen, und viele Menschen beginnen dann, an Gott zu zweifeln, Gott zu verleugnen, die Kirche zu kritisieren, Gott zu kritisieren, die Evangelikalen zu kritisieren und machen einen Rückzieher und gehen weg, weil sie nicht verstanden haben, dass es so war, Gott handelt, verachte die Disziplin nicht. Wenn der Herr mit dir umgeht, verachte es nicht, verzage nicht, wenn du von Ihm zurechtgewiesen wirst.

Oft werden wir den Herrn beleidigen, und Gott wird mit Seiner strengen Disziplin als Vater, der Er ist, kommen und uns auch konfrontieren, und es gibt Geheimnisse im christlichen Leben. Wir haben einen Ankläger, der uns auch vor dem Vater anklagt, und oft wird Gott auch zum Gürtel greifen müssen, aber es ist, weil Er uns liebt, denn wenn Er uns ohne Disziplin lässt, dann sind wir Bastarde und keine Söhne, sagt das Wort des Herrn. Der Herr, den Er liebt, den züchtigt Er und schlägt jeden – markieren Sie dort "jeden" – das schließt dich und mich ein.

Wenn Gott dich auf die Wege des Herrn bringt, hängt ein Gürtel an Seiner Hüfte, und ab und zu wird Er den Gürtel auch anwenden, aber in Wirklichkeit wird Er die meiste Zeit die Behandlung, das Training, den Umgang anwenden, der dich formt und dich dazu bringt, mehr und mehr wie Christus zu werden. Aber verstehe, dass Gott, wenn Er dich auf die Wege des Herrn bringt, dich zu einem mühsamen Leben willkommen heißt, dem Leben eines Athleten, eines Kriegers, eines Soldaten, eines Dieners; das ist Sein Zweck, und verachte nichts, was in deinem Leben geschieht.

Bitte den Herrn, dass Er dir die Weisheit, die Standhaftigkeit und die Integrität gibt, die Dinge zu segnen, die in dein Leben kommen und die zu deinem eigenen Wohl sind. Oft wird Gott dir Dinge wegnehmen, die du sehr liebst, aber von denen Er weiß, dass sie nicht zu deinem Wohl sind. Jener Mann, für den du die beiden Augen aus dem Kopf gegeben hättest, war nicht gut für dich, und Gott nahm ihn aus deinem Leben, und viele von uns, viele Frauen oder Männer neigen dann dazu, Gott zu verachten: ach, ich bat um einen Ring, ich bat nicht darum, dass dieser Mann mein Haus verlassen sollte. Dann liebt Gott mich nicht mehr und das Evangelium ist eine Farce, und sie hören auf, in die Kirche zu kommen, weil sie den Ring suchen, sie suchen nicht den, der den Ring gemacht hat, nämlich Christus Jesus, nicht wahr?

Es ist unglaublich, aber unsere Prioritäten müssen richtig sein, dass Gott nicht so sehr an meiner Freude oder meinem Glück interessiert ist wie an meiner Heiligkeit und meinem Charakter, und Er diszipliniert, Er handelt, Er formt, Er gestaltet, Er schlägt, Er segnet, aber Er hat ein Repertoire an Interventionen, die das Eingreifen und den starken und strengen Umgang eines Vaters, der uns liebt, nicht ausschließen.

Eines der Dinge, die mir an Gott Angst machen, ist, dass Er unbestechlich ist. Diesen Wesen können Sie nicht bestechen, Sie können Ihn nicht beeinflussen, you cannot blackmail him, erpressen; Sie können Ihm nicht sagen: ach, ich kann nicht mehr, lass mich los. Er sagt: Nein, du kannst noch mehr, Er weiß genau, was Sie brauchen. Gott ist so.

Er geht manchmal mit demjenigen, den Er am meisten liebt, am intensivsten um. Gott ist völlig aufrichtig und gerecht in allem, was Er tut, und deshalb müssen wir sehr vorsichtig vor Ihm wandeln und wir müssen ins christliche Leben kommen mit dem Gefühl, als ob: ach, ich betrete eine heilige Zone, eine Zone, in der ich nicht weiß, was passieren wird, denn Gott kann Dinge haben, die ich nicht einmal erwarte, aber ich weiß, dass sie gut sein werden.

Wenn ich das sage, erinnere ich mich an den berühmten Satz aus diesem Narnia-Film, wo eine der Figuren eine andere Figur über den Löwen Aslan, der eine Darstellung Christi ist, fragt und sagt, wie sagt man? ob er sanftmütig ist, ob es sicher ist, in der Nähe des Löwen zu sein, und sie sagt: he is not safe but he is good, er ist nicht ungefährlich, aber er ist gut. So ist der Löwe von Juda.

Dem Löwen von Juda nähere ich mich mit Furcht und Zittern. Ich weiß, dass Er mich anbrüllen kann und mir sogar einen kleinen Prankenhieb geben kann, einen Schlag, aber ich weiß, dass Er gut ist und dass alles, was Er tut, zu meinem Wohl und Segen ist, aber es ist nicht sehr sicher. Und deshalb sage ich, dass wir dem Evangelium und Gott Schaden zufügen, wenn wir den Menschen dieses billige Evangelium anbieten, das heute überall verkauft wird, nämlich: komm, damit es dir gut geht, komm, damit du glücklich bist, komm, damit du ein gutes Leben hast, komm, damit du materiell gesegnet bist. Das ist eine grobe Verzerrung für dein Leben.

Ich kann dir nicht versichern, dass Gott dir in diesem Moment geben wird, was du Ihn bittest, weil ich nicht weiß, ob es zum Guten deines Lebens ist; ich kann den Leuten nicht sagen: Gott wird dich reich machen und Gott wird dir Geld geben, denn dieses Geld könnte dich töten und dein Leben zerstören. Gott wird dir diesen Mann oder diese Frau geben, die du so sehr begehrst, ich weiß nicht, ob es für dich ist, frage Gott; ich werde beten, dass Gott dir gemäß deiner Not gibt und dass Er dich erleuchtet, und dass es zu Seiner Ehre ist. Denn manchmal, wenn Leute mich bitten, für etwas Spezifisches so zu beten, habe ich Angst, wie ich beten soll, weil sie sagen werden: nein, ich werde mir einen anderen Pastor suchen, der mehr nach dem betet, was ich brauche. Ich bete im Code.

Denn ich kann den Leuten manchmal nicht sagen: oh Pastor, ich will diesen Job, bitte beten Sie. Und habt keine Angst, und wenn ihr wollt, dass ich bete, ist das in Ordnung, kein Problem. "Oh, ich will diesen Job!" Amen! Wir werden beten, aber: Was, wenn das nicht der Job ist, den Gott für dein Leben will? Wie viele Dinge hat Gott mir weggenommen, die mich schmerzten, als Er sie wegnahm, und danach sagte ich: Danke, Herr, dass Du sie mir weggenommen hast? Heute würde ich am Hungertuch nagen, wenn Er mir das gegeben hätte, ich wäre im Gefängnis oder wer weiß wo, wenn ich das bekommen hätte, worum ich Ihn so sehr bat.

Die Leute töten sich für Dinge, die sie begehren, und sind bereit, ihre Seele dem Teufel zu verkaufen, und sie wollen Gottes Hand zwingen, etwas zu empfangen, und Gott sagt: Siehe, Ich liebe dich zu sehr, um dir das zu geben, was du willst; Ich werde dir etwas Besseres geben.

Lasst uns also ins Evangelium eintreten, damit Gott mit uns umgeht, damit Er uns diszipliniert, damit Er uns in das mächtigste Wesen verwandelt, das Er erschaffen kann. Vers 7 sagt: "Wenn ihr die Züchtigung ertragt, so handelt Gott mit euch als mit Söhnen; denn wo ist ein Sohn, den der Vater nicht züchtigt? Werdet ihr aber ohne Züchtigung gelassen, an der alle teilgenommen haben" – sehen Sie, unterstreichen Sie das. Erinnern Sie sich, dass es heißt, Gott diszipliniert jeden, den Er als Sohn annimmt? Und hier steht, dass wir alle Teilnehmer irgendeiner Art von Disziplin waren.

Wenn du im Evangelium bist und lange Zeit dort sein wirst, wird es viele Momente geben, in denen du an der Paideia Gottes teilhaben wirst, das heißt: am Umgang Gottes, an der Formung Gottes, an der barmherzigen und liebevollen Disziplin des Vaters, am Ringen mit dir eines Gottes, der dich liebt und dich mehr und mehr wie Seinen Sohn machen will, und der dir jene Last nehmen will, die du auf dir hast und die dich daran hindert, den Lauf des Glaubens mit Leichtigkeit zu laufen.

Wenn Gott dich liebt, wird Er dich disziplinieren; wenn Gott dich als Sohn annimmt, wird Er mit dir umgehen. Wenn Gott einen Zweck in deinem Leben hat, wird Er dich formen, denn Er will einen Seiner würdigen Sohn. Verachte die Disziplin nicht, werde nicht müde der Disziplin, verleugne die Disziplin Gottes nicht, das Handeln Gottes nicht.

Dann geht er zu einer Illustration über: unsere Eltern disziplinierten uns und taten es oft unvollkommen. Sie taten es aus unpassenden Gründen, sie irrten sich, gaben uns manchmal schreckliche Prügel und andere Dinge, und behandelten uns schlecht, aber weil sie uns auf ihre schlecht geleitete Weise liebten, und wir verehrten sie, obwohl sie uns disziplinierten – "Warum sollen wir uns dann nicht viel mehr dem Vater der Geister unterwerfen und leben?" Wow. Wie können wir dann Gottes Handeln in unserem Leben verachten? wenn es ein Handeln ist, das zu unserem Segen ist.

"Jene freilich züchtigten uns für wenige Tage, wie es ihnen richtig schien" Vers 10, "dieser aber zu unserem Nutzen, damit wir Seiner Heiligkeit teilhaftig werden" – unterstreichen Sie das auch, denn dazu bringt Gott dich zum Evangelium, ist es dazu da, damit du an der Schönheit, der Würde und dem vollkommenen Charakter deines himmlischen Vaters teilhast. Es ist nicht dazu da, damit du dich selbst verwirklichst oder deine Menschenrechte hast. Das ist es, was in dieser Zeit geschieht, es gibt so viele Leute mit dieser Frage, wieder einmal, der Homosexualität.

Wieder ist es nicht so, dass ich mich daran festhalte, aber ich höre niemanden da draußen sagen, dass das Erwachsensein ein Menschenrecht ist, deshalb kämpfe ich nicht so sehr dafür, weil ich weiß, dass es das nicht ist, das ist kein Menschenrecht. Oh, ich bin Alkoholiker und das ist mein Recht, und es ist meine Identität, also muss ein Platz für mich in Schulen und an anderen Orten geschaffen werden, denn Alkoholiker zu sein, das ist mein Recht, es ist ein Menschenrecht. Ich sehe niemanden, der das sagt, noch sehe ich jemanden, der sagt, dass nachtragend oder rachsüchtig, gewalttätig zu sein, zu stehlen, in Ordnung sind. Das heißt, das sind keine Probleme, jeder weiß, selbst diejenigen, die es praktizieren, dass das schlecht ist.

Aber heutzutage gibt es diesen Wunsch, dass die Leute, anstatt die Heiligkeit Gottes zu suchen, sagen: nein, ich muss mich ausdrücken und verwirklichen, und dann ändern wir den Sinn des Evangeliums. Und wir Pastoren sind oft bereit, an diesem dämonischen Spiel teilzunehmen und die Leute in einen unreinen und schädlichen Lebensstil zu führen, damit sie angeblich ins Evangelium eintreten und dort bleiben; sie sind nicht im Evangelium, sie sind in der Hölle, während sie das praktizieren, wie jede andere Sünde, die Sie praktizieren und die Sie sich versklaven lassen. Es ist ein Widerspruch zu dem Grund, warum Sie zum Evangelium kommen, nämlich um an der Heiligkeit Gottes teilzuhaben. Es ist nicht dazu da, damit Sie glücklich sind oder Ihre Identität manifestieren, nichts davon. All das müssen Sie an der Tür lassen, wenn Sie ins Evangelium kommen.

Der einzige Grund, warum Sie wirklich zum Evangelium kommen, ist, damit Gott Sie so formt, dass Sie die Reinheit, die Schönheit, die Harmonie, die Heiligkeit Gottes ausstrahlen. Können Sie sagen: Amen, ich bin bereit, deswegen ins Evangelium zu kommen? Sind Sie bereit, den Preis zu zahlen?

Dazu hat Gott uns berufen, alles zu lassen, was mir gefällt und mir Vergnügen bereitet. Was auch immer, wenn Sie ins Evangelium kommen, unterschreiben Sie Gott ein leeres Blatt Papier unten, und dieses Papier gibt Gott das Recht, in Ihrem Leben zu tun, was Er will, zu entfernen, was Er will, herauszunehmen, was Er will. Wenn Sie Ihr ganzes Leben zölibatär leben müssen, müssen Sie es leben. Wenn Sie ein monogames Leben mit Ihrem Ehepartner, Ihrer Ehefrau, die Gott Ihnen gegeben hat, leben müssen, obwohl Sie mit zwanzigtausend Frauen zusammenleben möchten, müssen Sie es leben, weil Gott Sie so berufen hat.

Wenn Sie arm und in einer grundlegenden Lebensweise leben müssen, obwohl Sie viel Geld haben könnten, indem Sie Drogen oder Dreck oder was auch immer verkaufen, und Sie wissen, dass das dem Herrn nicht gefällt, lassen Sie all das, denn es ist besser, dass Sie ins ewige Reich als Krüppel oder Einäugiger oder Lahmer eingehen, als mit all Ihren Fähigkeiten und all Ihrem Geld ins ewige Leben, in die Hölle, zu gelangen. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber sein Leben verliert? sagt die Bibel.

Du musst alles hingeben, was nötig ist, damit du wie Christus wirst, egal was du am meisten liebst: Geld, Charakter, Temperament, Besitz, Ruhm, Ansehen, Einfluss, was auch immer. Was auch immer, du musst sagen: Herr, hier ist alles, gib mir nur zurück, was Du willst und was Du denkst, dass ich benutzen kann, den Rest schneide aus meinem Leben. Sind wir bereit, auf diese Weise zu leben?

Die Bibel ist voll von solchen Passagen. Bitte, Omar, fang an, wir wollen das zum Abschluss bringen. Dazu ruft Gott dich. Wenn jemand Vater, Mutter, Sohn, Tochter, Bruder, Schwester, ja sogar sein eigenes Leben nicht verachtet, ist er nicht würdig, Mein Jünger zu sein, denn Gott will, dass du an Seiner Heiligkeit teilhast – unterstreiche das. Der Grund, warum ich Christus angenommen habe, ist, um an der Heiligkeit Gottes teilzuhaben. Der Grund, warum ich im Evangelium bin, ist, um wie Gott zu sein, Ihn widerzuspiegeln; Seinen Charakter, Seine Schönheit, Seine Heiligkeit, Seine Reinheit, Seine Liebe, Barmherzigkeit. Es ist nichts anderes.

Wenn Gott mich im Prozess glücklich macht, wie gut, das ist die Zugabe, und ich werde Ihm danken, aber das ist nicht der Grund, warum ich Ihm diene. Ich möchte mehr wie Christus sein. Bitte den Herrn darum: Herr, mach mich mehr wie Christus. Mach mich nicht glücklich, mach mich mehr wie Christus.

"Zwar scheint alle Züchtigung für den Augenblick nicht zur Freude, sondern zur Traurigkeit zu dienen; danach aber gibt sie denen, die durch sie geübt worden sind, die friedliche Frucht der Gerechtigkeit." Übrigens gibt es ein Lied, das sagt: Tu mit mir, was Du willst, Herr. Marlene: Ist dieses Lied da? Ich weiß nicht, ob dieses Lied da ist. Könnt ihr es finden? I think we have it, ich glaube, wir haben es. Tu mit mir, was Du willst, Herr, Du der Töpfer, ich der Ton. Seht mal, ob ihr es findet, es ist ein wunderschönes Lied, und vielleicht können wir ein paar davon singen, ich suche immer Gründe, Lieder zu singen.

"Zwar scheint alle Züchtigung für den Augenblick nicht zur Freude, sondern zur Traurigkeit zu dienen; danach aber gibt sie denen, die durch sie geübt worden sind, die friedliche Frucht der Gerechtigkeit." Sehen Sie, was ich immer wieder sage? Der Anfang ist hart im Evangelium, aber das Ende ist wunderbar, die Freude, die vor uns liegt. Die friedliche Frucht der Gerechtigkeit.

Es gibt viele Leute, die zufrieden sind, aber nicht glücklich, sie sind populär, aber fühlen sich einsam, sie sind gesund, aber an der Seele krank, sie haben viel Geld, aber sind Bettler, weil sie nicht den Prozess durchlaufen haben, viele dieser Dinge zu verlieren, um diese süße und friedliche Frucht zu haben. Es gibt viele Leute, die ein riesiges Haus und viel Geld und viele Dinge haben, aber nicht ruhig schlafen können; sie müssen zehn Pillen nehmen, weil sie diese süße und friedliche Frucht nicht erlebt haben.

Wenn du dich vom Herrn behandeln lässt und zulässt, dass Gott all diesen Dreck in dir abschneidet, der dir Freude, Vergnügen bereitet, aber dir kein Glück, keinen Frieden, keine Ruhe gibt; wenn der Herr dich behandelt und dich schleift und dich beschneidet, erzeugt Er eine süße und friedliche Frucht. Das ist es, was ich will.

Was nützt es mir, Dinge zu haben, die mich stechen und mir Schmerz bereiten? Das ist nicht gut, und die Leute sind bereit, das zu tun, also lasst uns den Herrn bitten, dass Er mit uns umgeht. Wenn es in deinem Leben in diesem Moment etwas gibt, von dem du weißt, dass es dir ein Hindernis ist, gib es dem Herrn jetzt hin, senke jetzt deinen Kopf. Senke deinen Kopf einen Moment lang, Gott spricht zu dir, Gott spricht zu mir, und ich möchte dich dazu aufrufen, dem Herrn alles hinzugeben. Gott will dich formen, Gott will dich wie Seinen Sohn machen, Gott will, dass du an Seiner Heiligkeit teilhast.

Bitte sage Ihm: Herr, geh mit mir um, mit Furcht und Zittern sage ich Dir: geh mit mir um. Schleife mich, beschneide mich, schneide mich ab, verbrenne mich. Führe eine Operation an mir durch, verwandle mich, diszipliniere mich, ich unterschreibe Dir den Brief. Unterschreibe dem Herrn jetzt diesen Blankobrief, unterschreibe ihn und gib ihn Ihm. Herr, mit Furcht und Zittern sage ich Dir: Tu mit mir, was Du willst. Ich übergebe Dir meine Zukunft, ich übergebe Dir meine Träume, ich übergebe Dir meine Ambitionen, ich übergebe Dir meinen Charakter. Ich übergebe Dir meine Familie, ich übergebe Dir mein Geld, ich übergebe Dir meinen Wunsch, mich an diesem Ort zur Ruhe zu setzen, alles. Tu nur, was Du willst mit mir, geh mit mir um.

Heute übergebe ich Dir alles, heute löse ich die Fesseln, nehme die Vorbedingungen weg. Heute nehme ich jede Voraussetzung weg, Dir zu dienen; ich werde Dir nur dienen, Herr, um Deinetwillen, wegen dessen, was Du bist und was Du von meinem Leben willst. Ich übergebe Dir alles, Herr, ich lege es zu Deinen Füßen. Gib es dem Herrn hin, gib es Ihm hin; lege es dort zu den Füßen des Herrn.

Vater: ich übergebe Dir mein Leben. Danke, dass Du meine Gedanken ordnest und mir das lehrst, was wirklich zählt, was Priorität hat, was zuerst kommt, was wichtig ist: Dich zu haben, Dich zu kennen, an Deinen Leiden und an Deiner Herrlichkeit teilzuhaben. Heilig zu sein wie Du, andere zur Erkenntnis Christi zu bringen, nützlich zu sein im Reich Gottes, Herr, das ist es, was wir tun wollen. Tu, was Du in unserem Leben tun musst, damit wir dieses Ziel, Herr, an diesem Morgen erreichen können. Erschaffe Dir eine wahrhaft von Dir geformte Kirche, die den Grund kennt, Dir zu dienen. Wir übergeben Dir alles, Herr.