Das Opfer, Das Zu Großem Gewinn Führt

Brüder, lasst uns zum Wort Gottes gehen und wir werden unsere Predigt fortsetzen, die wir letzten Sonntag begonnen haben, über die Kosten, Jesus nachzufolgen, die Kosten der Jüngerschaft. Und ich möchte diese Dimension des Opfers, das zu großem Gewinn führt, weiter betonen und wie unerlässlich es ist, dass wir genau verstehen, worin die Berufung Christi besteht und was wir annehmen, wenn wir unser Leben dem Herrn übergeben, wenn wir den Weg des Evangeliums beschreiten.

Zusammenfassend und um das Gelernte zu festigen, sprachen wir darüber, dass in der Gesellschaft, in der wir leben, in diesem 21. Jahrhundert und in dieser Kultur, besonders im Norden in den Vereinigten Staaten und in Europa, das Evangelium eine Entwicklung durchmacht, die nicht unbedingt zum Besseren ist, wo oft die wahre Natur des christlichen Lebens nicht betont wird, das ein Leben ist, das Opfer und das Kreuz einschließt; nicht nur für unseren Vorkämpfer, unser Vorbild, der Christus Jesus ist, sondern auch für uns. Daher, was der Herr sagte, nicht wahr? „Will jemand mir nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.“

Wir sprachen darüber, dass der Herr, anders als vielleicht viele von uns, nicht völlig zufrieden war mit all den Menschen, die ihm folgten. In der Zeit Seiner größten Popularität, als große Menschenmengen ihm folgten, gibt es eine Stelle, die uns zeigt, dass der Herr sich zu dieser großen Menge umdrehte und ihnen implizit klarmachte, dass sie sich fragen mussten, warum sie ihm folgten, und dass es nicht darum ging, was Er für sie tun konnte. Es war nicht wegen der Brote und Fische, die Er vervielfältigt hatte, es war nicht, um Israel zu seiner früheren politischen Vormachtstellung zurückzubringen, es war nicht, weil der Herr ihre Krankheiten heilen oder sie von den Dämonen befreien konnte, die sie bedrückten; sie von der Armut heilen – all das war wahr, und Er hatte es getan und würde es weiterhin tun und tut es weiterhin.

Aber das sind akzessorische Dinge, zusätzliche Dinge. Es sind zusätzliche Vorteile des christlichen Lebens, aber es ist nicht der Mittelpunkt des christlichen Lebens, noch ist es das, wonach wir Jesus suchen sollten.

Bruder Gonzalo sagte während der Andacht: Was geschieht, wenn uns eine Krankheit diagnostiziert wird? Was geschieht, wenn wir unser Haus verlieren? Was geschieht, wenn wir unsere Arbeit verlieren? Was geschieht, wenn unsere Ehe nicht genau so verläuft, wie wir es uns wünschen würden? Was geschieht, wenn wir einen Chef haben, der uns nicht gut behandelt? Wenn wir das Auto zu Schrott fahren, wenn wir kein Geld haben, um die Miete zu bezahlen. Wenn wir in den Supermarkt gehen und bezahlen wollen, stellen wir fest, dass wir nicht genug Geld haben, um den Einkauf zu bezahlen.

Was geschieht in solchen Momenten? Können wir den Herrn dann immer noch anbeten, Ihn anbeten, Ihn verherrlichen, das Gefühl haben, dass wir immer noch im Zentrum Seines Willens sind? Können wir dann immer noch die Freude im Christentum erfahren? Weil uns bereits bewusst geworden ist, dass dies nicht wirklich das ist, was uns die Liebe Gottes garantiert, dass es andere, wichtigere Dinge gibt. Dass wir sagen können, wie der Schreiber Habakuk sagt: „Auch wenn der Feigenbaum nicht blüht, auch wenn keine Weinreben auf den Feldern sind, auch wenn keine Kühe in den Ställen sind,“ auch wenn die Rechnungen nicht alle bezahlt sind, „dennoch werden wir uns im Herrn freuen.“

Ich erinnere mich an meine Mutter, als ich ganz klein war, drüben in der Dominikanischen Republik, da sagte sie: „Schau, wenn nichts in der Küche zum Kochen da ist, dann bin ich in gewisser Weise froh, denn dann kann ich mich mehr darauf konzentrieren, den Herrn anzubeten und Ihn mehr zu preisen.“ Und nebenbei: Als der Herr in unsere Familie kam, änderte sich alles vollständig. Der Segen kam, die Versorgung kam; aber zuerst musste meine Mutter verstehen, dass das nicht der Grund war, dem Herrn zu dienen, dass es andere, wichtigere Dinge gibt.

Und das Interessante ist, dass, wenn sich in uns diese totale Hingabe unseres Seins vollzieht, wenn wir wissen, dass wir dem Herrn dienen werden, ob es regnet, donnert oder stürmt, ob es viel oder wenig gibt, die Speisekammer voll oder leer ist, ob wir gute Gesundheit haben oder nicht, dann sagt der Herr: Weißt du was? Jetzt werde ich dich segnen, jetzt werde ich dich versorgen, jetzt werde ich dir geben.

Denn ironischerweise ist es im christlichen Leben oft so, dass die Dinge erst zu uns kommen, wenn wir uns von ihnen losgesagt haben. Oft muss der Herr uns entwöhnen, um dieses Wort zu benutzen, nicht wahr? von der Abhängigkeit, von den materiellen Dingen und verstehen, warum wir Ihm dienen und lernen, Ihn als das Zentrum zu sehen, und das kommt nur, wenn wir wirklich einen Prozess der Kreuzigung durchlaufen haben. Ich weiß nicht, ob ihr mir helfen könnt, Javier da oben? Ich höre da oben etwas, das nicht ganz in Ordnung ist, irgendeine Lücke dort. Ich weiß nicht, ob ihr es dort hört, aber ich höre es ganz deutlich.

Also, Brüder, wie kann das geschehen, wie vollzieht sich dieser Prozess in unserem Leben, um zu dem Punkt zu gelangen, an dem wir uns von materiellen Dingen unabhängig machen? Und das kann nur geschehen, wenn wir einen Prozess durchlaufen haben, und Gott wird uns oft durch diesen führen. Es ist ein Prozess, in dem Gott uns in Zeiten der Dürre und Sterilität versetzen wird, in denen uns viele Dinge fehlen werden, damit wir dann lernen, dass wir ohne diese Dinge nicht sterben.

Wenn der Herr uns von diesen Dingen löst und wir dann verstehen können, dass unser Leben nicht davon abhängt, wie der Herr Jesus Christus sagt, dass der Mensch nicht von der Nahrung, dem Brot und der Kleidung abhängt; das Leben besteht nicht in diesen Dingen, sondern in jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt, und Gott will uns durch diesen Prozess führen. Javier, es ist immer noch nicht in Ordnung, bitte helft mir dabei, denn es lenkt mich ab, verzeiht. Ich bin ein bisschen zwanghaft, ja, es ist an; ich weiß nicht, ob das das Problem ist. Nein, ich glaube nicht, es ist in Ordnung.

Erinnert ihr euch an die Stelle im Deuteronomium, wo der Herr den Hebräern sagt, sie sollen sich an den Weg erinnern, den sie in der Wüste gegangen sind? Sie waren vierzig Jahre in der Wüste, und Gott versorgte sie praktisch nur mit Manna, und Er sagte ihnen: Ich habe euch dadurch geführt, um euch zu züchtigen, damit ihr versteht, dass der Mensch nicht nur von Brot lebt, damit ihr euch von der Liebe zu materiellen Dingen löst, und jetzt werde Ich euch in ein Land bringen, in dem Milch und Honig fließen, und jetzt werde Ich euch alles geben, was ihr braucht. Aber zuerst muss Gott uns durch diesen Prozess führen.

Und das ist es, was Er uns lehren möchte, wenn wir uns auf den Weg des Evangeliums begeben, und deshalb muss Gott uns kreuzigen, Gott muss uns zerbrechen, um diesen Punkt in unserem Leben zu erreichen. Und deshalb spricht ein Großteil des Evangeliums davon, alles zu verlassen, um Jesus Christus zu finden.

Wir sprachen über all diese Stellen, nicht wahr? Wo der Herr immer wieder, als diese großen Menschenmengen Ihm folgten, zu ihnen sagte: Hey, wenn ihr nicht euren Vater und eure Mutter, eure Frau und Kinder und Brüder und sogar euer eigenes Leben hasst, könnt ihr nicht Meine Jünger sein. Als Er Petrus und seine Gefährten rief, sagt die Bibel, dass sie ihre Boote am Ufer zurückließen, was das Wesen ihres Überlebens ausmachte. Es heißt: „Sie verließen alles und folgten ihm nach.“ Als der Herr den blinden Bartimäus heilte, heißt es: „Bartimäus warf seinen Mantel ab und folgte dem Herrn.“ Das ist also die radikale Berufung.

Als Er Levi rief, heißt es, dass Levi am Tisch der Steuereinnahmen und der Binneneinkünfte bediente, und als Er Levi rief und zu ihm sagte: „Komm und folge mir nach!“, und Levi verließ, heißt es: „Er verließ alles und stand auf und folgte ihm nach.“ Und Levi sagte dann, dass er Ihm in seinem Haus ein großes Festmahl bereitete, und zu diesem Festmahl lud er all seine Freunde ein – was wir in unserem Leben tun sollten –, er lud all seine Freunde ein, alle sündigen Leute der Stadt, und es waren viele Zöllner und andere bei ihnen am Tisch. Levi gab seinen Beruf auf, lud all seine Freunde ein und wurde dann ein Evangelist und Nachfolger Jesu Christi.

In Markus Kapitel 8 heißt es: „Und er rief das Volk samt seinen Jüngern zu sich und sprach zu ihnen: Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen und um des Evangeliums willen, der wird es retten.“

Es gibt eine andere Stelle, aus der wir gelesen haben, wo der Herr eine Person auf dem Weg ruft und dieser Mann sagt: Herr, ich werde dir folgen, wohin du auch gehst, aber er verstand etwas nicht, nämlich dass der Herr in Wirklichkeit keinen festen Ort hatte, wohin er gehen konnte, Sein Leben war wandernd, und der Herr warnte ihn, Er sagte: „Die Füchse haben Höhlen und die Vögel unter dem Himmel Nester; aber der Menschensohn hat nichts, wo er sein Haupt hinlege.“

Sind wir bereit, dem Herrn zu folgen, wohin auch immer Er uns führen mag? Sind wir bereit, Jesus auf Seinem Weg durch die Erde zu begleiten? Sind wir bereit, Christus zu folgen, wenn Er uns zum Beispiel in eine gefährliche Gegend führt, um Sein Wort zu verkünden?

Ich habe euch schon einmal erzählt, dass, als Gott uns hierher in diesen Teil der Stadt rief, wir ein altes Gebäude hatten, das uns in der Stadt Cambridge, im Viertel Cambridge Port, geschenkt worden war, einer sehr schönen Gegend der Mittel- bis oberen Mittelschicht. Und der Herr übergab uns dieses Gebäude völlig kostenlos, und wir waren dort sehr ruhig, die Gegend war sehr schön, sehr anständig. Aber der Herr bestimmte für mich einen Ruf, hierher in diesen Teil der Stadt zu kommen und diesen Ort zu verlassen, der so bequem für uns war; wir mussten keinen Cent bezahlen, das Gebäude war uns geschenkt worden.

Und Er rief uns in einen extrem gefährlichen Teil der Stadt, denn dorthin ging Er, dort wollte Er hier in diesem Gebiet sein, der Heilige Geist wollte hier einen Ort etablieren. Und die Frage, die wir uns in diesem Moment stellen mussten: Herr, was sollen wir tun, bleiben wir hier? Wie Petrus sagte: Lasst uns drei Hütten bauen, wir sind hier bequem; hier ist die Gegenwart des Herrn, hier ist die Vision, hier ist die Freude des Herrn, warum bleiben wir, Herr, nicht hier auf dem Gipfel? Und der Herr sagte: Nein, nein, wir müssen hinuntergehen. Dort sind Menschen, die Mich brauchen.

Und so brachte uns der Herr an diesen Ort. Und so müssen wir uns oft fragen: Herr, wohin willst Du, dass ich gehe, wohin willst Du, dass ich Dir folge? Denn der Heilige Geist bewegt sich, wohin Er will, und Er braucht Menschen mit einem missionarischen Herzen, die bereit sind, alles zu verlieren, damit Er sie gebrauchen kann, und jeder von uns muss wie ein – ich werde sagen: ein Terrorist sein, aber ein guter Terrorist, kein schlechter.

Ich erinnere mich, dass ich einmal eingeladen wurde, auf einer Abschlussfeier von Highschool-Jugendlichen in einer christlichen Kirche zu predigen, und ich glaube, ich war zu heftig, ich glaube, das war mein Teil, und ich sprach mit ihnen darüber, Terroristen zu sein und von Jesus als dem größten Terroristen aller Zeiten, und das schien einigen nicht zu gefallen; andere nahmen es sehr gut auf, aber ich stellte klar, dass der Vergleich der Kirche oder Jesu Christi mit einem Terroristen bei vielen Menschen die Zähne knirschen lässt, wenn sie das hören.

Aber in gewisser Weise ja, denn diese Terroristen, diese Selbstmordattentäter sind bereit, ihr Leben für ihre Sache zu verlieren und sich zur Zerstörung hinzugeben und vom Teufel gebraucht zu werden. Nun, wir sind Selbstmörder, aber wir sind für Christus, und wir verlieren unser Leben, aber wir gewinnen es, wir sterben, aber wir stehen in Christus Jesus auf.

Diesen Terroristen wird gelehrt, ihr Leben zu verachten, es vollständig zu verachten. Und ich habe gehört, dass ein Teil des Trainings für einen solchen Terroristen, der sich mit einer solchen Bombe in die Luft sprengen wird, darin besteht, dass sie ihn in einen Sarg legen und den Sarg schließen, und ihn in ein echtes Grab hinunterlassen und ihn dort für eine Zeit lang haben, damit er den mentalen, zerebralen Prozess des Sich-selbst-als-tot-Sehens durchläuft, um ihm zu helfen, sich auf den kommenden Tod vorzubereiten.

Und wisst ihr was, Bruder? Wir müssen so etwas tun, nicht so gruselig oder so düster, aber in gewisser Weise möchte der Herr Jesus, dass wir auch einen Prozess des Sterbens all dem gegenüber durchlaufen, was wir lieben und für wertvoll halten, um dann in das einzutreten, wohin Christus möchte, dass wir eintreten, um die Freude des Herrn zu erfahren, um von Gott gebraucht werden zu können.

Gott kann niemanden füllen, der zuerst nicht leer ist. Gott kann niemanden gebrauchen, der nicht bereit ist, dorthin zu gehen, wohin der Herr ihn führt, auch wenn es die unangenehmsten Orte der Welt sind. Aber wisst ihr was? Das Wunderbare ist, so sagt die Bibel, dass, wenn du bereit bist, den Preis der Jüngerschaft zu zahlen, wenn du bereit bist zu sterben, so wie Christus all seinen Privilegien, Vorrechten und Rechten starb, dann findest du wirklich dein Leben. Wenn du die Freude des Herrn erfährst, wenn du die Würde erfährst, zu der Gott dich führen möchte, und das ist der Prozess.

Jesus sagte, schaut in Johannes Kapitel 12 Vers 23, eines meiner Lieblingsbilder: das Weizenkorn. Es heißt: „Jesus aber antwortete ihnen und sprach: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht werde.“ Worauf bezog sich Jesus Christus, als Er sagte, die Stunde sei gekommen, dass Er verherrlicht werde, hm? Bezog Er sich darauf, dass sie Ihn mit einer königlichen Kutsche abholen und mit Pomp und Getöse in den Stadtpalast bringen würden? Nein, Er bezog sich darauf, dass sie Ihn ans Kreuz bringen würden, aber Er sah es als Seine Verherrlichung, den Moment, in dem Er verherrlicht werden sollte. Am Kreuz würde Er verherrlicht werden.

Paradoxerweise war der Moment des größten Verlustes der, in dem der Herr wirklich Seine ganze Herrlichkeit finden und dort am Kreuz die größte Tat vollbringen würde, die je jemand vollbracht hat, nämlich, heißt es: die Fürstentümer und Gewalten zu besiegen, die Verfügungen aufzuheben, die wir gegen uns hatten, der Teufel uns immer anklagte, wir niemanden hatten, der uns verteidigte, die dämonischen Mächte öffentlich zur Schau zu stellen und öffentlich zu beschämen, Rettung für uns alle zu erlangen, die ganze Menschheit, die sich Christus hingeben würde, sollte durch Sein Kreuz gerettet werden können, und all das machte das Opfer möglich, das Er auf Sich nahm.

Deshalb sagte Er: Es ist der Moment gekommen, dass Ich verherrlicht werde, und dann fügte Er hinzu, sich implizit auf diese paradoxe und widersprüchliche Dynamik der Verherrlichung durch Demütigung beziehend, sagte Er: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“ Das ist ein Vers, den wir alle auswendig lernen sollten.

Wer ist das Weizenkorn? Das Weizenkorn nicht, das Weizenkorn bist du und bin ich. Ich bin das Weizenkorn und du bist das Weizenkorn. Was geschieht mit einem Weizenkorn? Nehmen wir etwas uns Bekannteres, sagen wir, eine Bohne, Buschbohnen für die Karibikbewohner.

Wenn dieses Korn nicht in die Erde kommt und gesät wird, was geschieht mit einem Samen, wenn er in die Erde kommt? Der Bauer steckt ihn tief hinein. Deshalb graben die Bauern Furchen in die Erde, denn wenn der Samen nur an der Oberfläche bleibt, findet der notwendige Prozess nicht statt. Nein, der Same muss tief in die Erde gelegt werden, da ist das erste Symbol des Todes. Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt, bleibt es allein.

Was geschieht nun, wenn ein Same tief in die Erde gelegt wird? Ein Todesprozess beginnt für diesen Samen. Dieser Samen beginnt mit der Feuchtigkeit der Erde, mit den Säuren, die in der Erde sind, zu interagieren, und die Hülle, dieser harte Teil des Samens, beginnt zu verrotten, beginnt durch die Elemente der Erde aufgeweicht zu werden und zerbricht, denn wenn das nicht zerbricht, was geschieht dann? Das, was drinnen ist, der Reichtum dieses Korns, das drinnen ist, nicht wahr? Die Hülle soll das Leben im Inneren schützen.

Es ist wie der Schädel, der das kostbare Gehirn in dir schützt, das ist die Hülle. Und wir können sagen, so ist auch unser Leben. Weißt du, Bruder, dass wir uns so sehr in die Hülle verlieben, dass wir vergessen, dass das nicht das Wichtige ist, was wichtig ist, ist das, was drinnen ist, der Geist?

Die Hülle ist dein Körper, die Hülle ist deine Jugend, die Hülle ist deine Schönheit, die Hülle ist dein Geld, die Hülle ist dein Haus, die Hülle ist deine Arbeit, die Hülle ist dein Beruf; all diese Dinge sind einfach zusätzliche Dinge, sie sind Zubehör zum Leben, das in dir ist. Und wir verlieben uns oft in die Hülle.

Die junge Frau verliebt sich in ihre Schönheit, der junge Mann verliebt sich in seine falsche Männlichkeit, der Professional verliebt sich in sein Jahresgehalt von 250.000 Dollar und in seinen BMW, den er jedes Jahr wechselt, und in die guten Steaks, die er drei-, viermal die Woche isst und die ihm sogar die Firma bezahlt, weil er ein Spesenkonto hat. Und dann erklärt er sich für zu beschäftigt, um in die Kirche zu gehen, dem Herrn zu dienen, und in der Firma sagen sie ihm: Hör mal, wir zahlen dir viel Geld – sie sagen es ihm nicht so, aber was sie ihm sagen, ist: Aber du musst deine Seele an die Firma verkaufen, du musst achtzig, hundert Stunden arbeiten, wenn nötig, du musst deine Familie vernachlässigen, du hast keine Zeit, in die Kirche zu gehen und dem Herrn zu dienen; du kannst keine Zeit mit Beten, Wortsuche, einem Retreat verbringen, denn dieses Geld, das wir dir zahlen, musst du uns zurückgeben, indem du dein Leben für die Firma hingibst. Und wenn die Firma dir sagt, dass du etwas Unethisches tun und in den Anzeigen lügen sollst, die wir schalten, oder bei den Produkten, die wir anbieten, spielt das keine Rolle.

Schaut, Brüder, lasst mich hier einen Moment lang autobiografisch werden. Ich habe diese Woche ein Auto gekauft, Gott sei Dank, ein kleines Auto, es ist dort das Schönste, meins war mir dort schon peinlich mit all dem Lärm, den es machte, wenn die Brüder mich manchmal morgens empfingen. Aber wisst ihr was? Wenn man hingeht – und nebenbei, falls hier jemand Autoverkäufer ist, ich meine nicht Sie; ich weiß, dass Sie ein ernsthafter Christ sind und so etwas nicht tun – aber hört mir zu, Brüder, sich manchmal in die Hände eines Autoverkäufers zu begeben, der weiß, was er tut, da vertraut man seine Seele dem Herrn an, wisst ihr? Denn es gibt dreißig oder vierzig Wege, wie sie einen immer in etwas verwickeln können.

Oh ja, wir geben dir die getönten Scheiben, aber sie nehmen dir das Radio mit sechs Lautsprechern weg und geben dir ein anderes Auto und sagen dir nicht, dass das zu dem anderen Auto gehörte. Das heißt, die Anzahl der Möglichkeiten, wie sie dich reinlegen können, ist unendlich. So ist vieles in der Unternehmenswelt dieser Nation: Sie ist darauf ausgelegt, den Verbraucher zu fangen, ihm Dinge zu verkaufen, die er nicht will, die er nicht braucht, Produkte, die sich nicht lohnen, um die Menschen auf viele Arten zu täuschen – und wer muss diese Dinge tun?

Es sind die Angestellten, und viele von ihnen sind leider Christen. Wiederum nicht, dass wir super, super spirituell wären, aber was ich euch sagen möchte, ist, dass die Welt so ist, die Welt fordert dich auf, und ich glaube, wir müssen leichtfüßig in der Welt wandeln. Wir können uns nicht so sehr mit der Welt arrangieren, dass die Welt diktiert, wer wir sind und was wir tun. Es gibt gewisse Kompromisse, die eingegangen werden müssen, es gibt gewisse Dinge, aber wir müssen die Augen weit offen halten, denn die Welt wird deine Seele verlangen, und die Welt wird dir eine Reihe von glänzenden, attraktiven, süchtig machenden Dingen anbieten, damit du ihr deine Seele verkaufst, und die Fallen, die der Teufel hat, sind unendlich.

Und wir, die Kinder Gottes, können uns nicht in diese Dinge verlieben, das ist Teil der Hülle. Was ich in mir bin, ist mein Geist, das ist ewig. Was sich lohnt, ist meine Beziehung zu Gott, was sich lohnt, ist das, was ich in dieser Welt im Evangelium tun kann. Was sich lohnt, ist das, was ich für die ewige Herrlichkeit investieren kann.

Die Bibel sagt, dass wir Reichtum im Himmel ansammeln sollen, nicht auf der Erde. Wie viele von uns haben den Transformationsprozess durchlaufen, der erforderlich ist, um wirklich zu wissen, wo unsere Prioritäten liegen?

Das bedeutet nicht, junger Mann, Erwachsener, der für ein Unternehmen arbeitet oder sich in einem betriebswirtschaftlichen Studiengang vorbereitet oder gesunde Erfolgsambitionen hat – das bedeutet nicht, dass du ein Armutsgelübde ablegst und auf der Straße bettelst, nein. Aber es bedeutet, dass du deine Prioritäten gut festgelegt haben musst, dass das Erste ist, dem Herrn zu dienen, dem Herrn das Beste von dir selbst zu geben.

Die Bibel sagt, dass die Augen des Herrn die ganze Erde überblicken, um diejenigen zu entdecken, die Ihm mit vollkommenem Herzen zugetan sind, um sich zu ihren Gunsten zu zeigen. Und oft müssen wir, um diesen Punkt der Überzeugung zu erreichen und die richtigen Prioritäten zu setzen, zum Herrn sagen: Herr, führe mich durch einen Prozess, damit ich mich von der Anhaftung an die materiellen Dinge dieser Welt lösen kann. Kreuzige mich, kappe die Verbindungen zwischen der Welt und mir, damit ich dann richtig wandeln kann, damit ich verstehen kann, was Hülle und was Korn ist, was Schale und was Essenz ist.

Und noch einmal: Das ist es, was der Herr hier sagt, zurückkehrend zu der Metapher, die der Herr verwendet: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt, bleiben wir bei diesem Bild. Wenn das Korn fällt, wie ich sagte, beginnt ein Prozess der Verwesung, des Verfalls der äußeren Hülle, dann werde ich darauf noch einmal näher eingehen, weil der Herr es mir nochmals verdeutlicht.

Wissen viele von euch? Denn ich spreche aus persönlicher Erfahrung: Der Herr muss dich oft schwächen, und du musst durch Leid und Prüfungen gehen, wie das Weizenkorn, wenn die Erde wirkt, wenn die Erde wirkt, die Feuchtigkeit wirkt, die Chemikalien der Erde, die Salze, die Säuren der Erde den äußeren Teil zerstören – das ist analog dazu, wenn wir durch verschiedene Situationen in unserem Leben gehen.

Und wir glauben, dass – wow, dieses Haus. Wenn ich dieses Haus verliere, werde ich sterben, wenn ich diesen Freund verliere, werde ich in tausend Stücke zerbrechen, ich werde nicht leben können, und der Herr sagt: Weißt du was? Ich werde es dir wegnehmen, um zu sehen, was passiert. Das Weizenkorn, die Hülle zerbricht, sie zerreißt.

Und es ist nicht so, dass der Herr grausam ist, sondern der Herr liebt uns so sehr, dass Er bereit ist, uns durch die Zucht eines Kindes Gottes zu führen, und wisst ihr, dass man zur Herrlichkeit des Reiches Gottes durch viele Kämpfe und Leiden gelangt? Es ist nicht so, dass Gott grausam ist. Es ist so, dass wir eines Tages, wenn wir im Himmel sind, verstehen werden, wie unwichtig die Dinge waren, die wir in dieser Welt für unerlässlich hielten.

Der Apostel Paulus sagt, dass wir, wenn wir im Himmel sind, erkennen werden, wie wir erkannt sind, wir werden die Realität sehen, wie sie ist. Weißt du was? Viele Leute machen sich Sorgen: Nun, meine Kinder, wenn ich sterbe, was wird aus ihnen werden? Sieh mal, wenn du stirbst, werden deine Kinder dich nicht mehr beunruhigen. Du wirst sie möglicherweise vom Himmel aus sehen und verstehen, dass das, was sie durchmachen, Teil eines glorreichen Plans Gottes ist, dass sie ihre eigenen Kämpfe und ihre eigenen Trübsale durchmachen müssen, so wie du sie durchgemacht hast, und so wie du überlebt hast, werden auch sie überleben, und die Gebete, die du hier investiert hast, und die Dinge, die du in das Reich Gottes investiert hast, werden sie segnen und sie verfolgen, sagt das Wort: „Bis ins dritte und vierte Glied.“

Mir fiel ein guter Titel für einen Merengue ein, den werde ich Juan Luis Guerra eines Tages vorschlagen: Im Himmel gibt es keine deprimierten Menschen. Denn wenn die Menschen im Himmel auf diese Welt blicken, verstehen sie, dass alles, was in dieser Welt geschieht, alles, alles; ein Kind, das vorzeitig im Mutterleib stirbt, ein junger Mann, der von einem Auto auf der Straße erfasst wird und stirbt, ein Vulkan, der ausbricht und 100.000 Menschen sterben lässt, schauen Sie, Bruder: Im Licht der Ewigkeit hat alles einen Sinn. Alles spiegelt letztendlich die Liebe, die Gnade, die Macht, die Kontrolle, die Herrlichkeit Gottes wider, alles, alles, auch das, was wir nicht verstehen können.

Die gesamte Existenz ist ein mysteriöses Gewebe aus guten und scheinbar schlechten Dingen, aber im Licht der Ewigkeit hat alles absolute Kohärenz; im Licht der Kontrolle Gottes über alles, was in dieser Welt geschieht, hat alles Bedeutung, alles spiegelt die Güte und Kontrolle Gottes wider.

Der Teufel kann keine einzige Schlacht gewinnen. Schauen Sie: Der Teufel glaubte, als er Christus ans Kreuz hob, würde er gewinnen, und er wusste nicht, dass er damit die größte Niederlage erlitt, die er je erfahren würde. Der Teufel ist dazu verdammt, immer den Willen Gottes zu tun. Der Teufel ist ein Werkzeug, das Gott benutzt, um das zu tun, was Er in dieser Welt will, wisst ihr? Letztendlich ist Satan quasi der Hund Gottes, ehrlich gesagt.

Ich bedecke mich mit dem Blut Christi, wenn ich das sage, denn in Wirklichkeit ist es einfach ein Instrument, das Er benutzt, um Seine Pläne auszuführen. Es ist nicht so, dass Er eines Tages aufstand und sagte: Oh! Ich habe etwas geschaffen, Satan. Nein, Er wusste, was in dieser Welt geschehen würde, aber Er benutzt diese Macht für bestimmte Dinge.

Aber wenn wir im Himmel sind, jeder von uns – auch wenn du das hinterlässt, das sage ich, falls jemand besorgt ist: Wenn ich gehe, was wird aus meinen Kindern? Sieh mal, wenn du durch die Himmelstore gehst, gibt es in diesem Moment keine Sorge mehr für dich. Es gibt keine Ängste, es gibt nichts, du wirst alles klar verstehen, du wirst das Warum der Dinge wissen, du wirst wissen, dass ja, auch wenn deine Kinder durch Trübsale gehen, auch wenn es Krieg in der Welt und all das gibt, sei nicht deprimiert; feiere, wenn du in Christus bist, gibt es keine Verurteilung für dich, es gibt keinen Tod für dich, es gibt keine Traurigkeit für dich, für dich gibt es nur Freude, Feier.

Was du in dieser Welt für so wichtig hältst, nimmt Gott dir weg, aber es ist zu deinem Besten und zu deinem Segen. Gott möchte dir lehren, dass du praktisch nichts von dieser Welt wirklich brauchst, dass das Einzige, was du brauchst, Er ist. Wenn du Ihn hast, hast du alles andere mit Ihm.

Und ich habe gelernt, dass viele Dinge, die wir durchmachen – die Unannehmlichkeiten, die Krisen, die Kämpfe des Lebens –, wenn wir in Christus sind und den Herrn gebeten haben, die Kontrolle über unser Leben zu übernehmen, all das einfach für das Training eines Kindes Gottes bestimmt ist. Gott führt dich durch diese Prozesse, um dich zu zerbrechen, um dich zu schwächen, und darauf kam ich ursprünglich zurück; dass viele von uns geschwächt werden müssen.

Es gibt viele Männer, die diese zusätzliche Kraft, die sie haben, diese Männlichkeit, dieses zusätzliche Testosteron verlieren müssen, das ihnen in ihrem Leben Probleme bereitet. Es gibt viele Frauen, die vielleicht diese fleischliche Schönheit in sich verlieren und zu wahren Dienerinnen Gottes werden müssen. Es gibt Jugendliche, die voller Unsicherheiten und anderer Dinge sind, und Gott wird sie durch Prüfungen führen müssen, damit sie dann zu einem Punkt der Demut und wahrer Hingabe ihres Lebens gelangen, damit der Herr dann aus ihnen große Fachleute, große Diener Gottes, weise und verständige Männer, wirklich mächtige Menschen im Herrn machen kann.

Aber man muss durch die Mühle gehen, man muss den Prozess der Kreuzigung durchlaufen. Das Weizenkorn muss in die Erde fallen, das Weizenkorn muss einen Prozess des Verfalls durchlaufen. Es gibt kein Leben, wenn es nicht zuerst Verfall gibt. Welche Frau hat geboren, ohne dass sich ihr Bauch verformt hat? Und welche Frau ist nach der Geburt vollständig zu derselben Zartheit und Agilität zurückgekehrt, die sie vorher hatte? Immer zahlt jemand einen Preis für das Leben, immer gibt es Schmerz, immer gibt es Unbehagen; immer gibt es einen Grad an Hässlichkeit bei jeder Lebensproduktion.

Und so geschieht es auch mit uns. Wenn wir auf den Wegen des Herrn wachsen wollen, wenn wir wirklich mächtige und fröhliche, und freudige Menschen im Herrn werden wollen, muss Gott zuerst ein Messer nehmen und beginnen, Dinge von uns abzuschneiden, denn dieses Fleisch ist unrein, und das Fleisch gefällt Gott nicht und kann nicht in das Reich der Himmel eingehen.

Bis wir nicht an diesen Punkt gelangen und sagen: Nun, Herr, Du wirst wissen, was Du tust, hier gebe ich Dir einen unterschriebenen Brief, nimm mir, was Du willst, und lass nur das übrig, was Dir in meinem Leben gefällt – bis wir diesen Prozess nicht durchlaufen haben. Denn wenn du wirklich ein Mann, eine Frau Gottes sein willst, bereite dich vor, denn Gott erschafft keine Krieger, wenn Er sie nicht durch das Kriegs- und Trainingsfeld in ihrem Leben führt.

Und deshalb musst du, wenn du in das Reich Gottes kommst, wenn du zum Evangelium findest, wissen, dass du nicht nur zum Tanzen kommst und die ganze Zeit eine Party feiern wirst, und dass alles gut für dich laufen wird von diesem Tag an, es wird nichts geben; nein, du wirst Anstrengungen und geistliche Übungen durchmachen, denn Gott wird einen mächtigen Mann, eine mächtige Frau schaffen, und auf diese Weise wirst du alles, was Gott will, dass du bist, und du kannst die Dinge des Evangeliums schätzen.

Also, zurück zum Bild: Das Weizenkorn fällt in die Erde, der Prozess des Zerbrechens, der Schwächung beginnt. Es gibt Dinge, die Gott dir wegnehmen wird, sehr geliebte Dinge, Dinge, die du wirklich anbetest und von denen du glaubst, dass du ohne sie nicht leben kannst. Es sind kostbare Dinge für dich, Teil deiner Persönlichkeit, du liebst diese Dinge, sie bereiten dir Freude, sie bereiten dir Vergnügen, und der Herr sagt: Das ist ein Hindernis, also werde ich dich durch eine Reihe von Übungen führen.

Das gesamte christliche Leben, wenn es authentisch und wahrhaftig gelebt wird, ist ein Prozess des schrittweisen und allmählichen Zerbrechens, das ganze Leben. Wenn Sie zum Evangelium kommen, gewöhnen Sie sich daran, kommen Sie nicht zu einem fälschlicherweise einfachen Evangelium, denn was sie tun werden, ist, Ihnen einen Schwindel zu verkaufen. Jede Kirche, die Ihnen sagt, dass das Evangelium nur Gewinn und gute Dinge, und scheinbarer Segen, und Geld, Fortschritt und – nein. Es gibt auch Kreuzigung, es gibt Prüfungen, es gibt geistliche Übungen, es gibt das Weizenkorn, das in die Erde fällt und stirbt.

Dann führt Gott dich durch diesen Prozess, und die Bibel sagt, dass, wenn das Weizenkorn diesen Prozess des Fallens in die Erde und Sterbens nicht durchläuft, es keine Frucht tragen kann. Wenn die Hülle – alles, was du liebst, alles, was du für wichtig, schön hältst – wenn die Hülle beginnt, durch die Risse zu zerbrechen, die die Schale öffnet, dann beginnt etwas aufzusteigen, das das Leben ist, das in der Hülle steckt.

Deshalb sehen Sie oft, das Weizenkorn wird in die Erde gelegt, und Tage vergehen, und Sie glauben, es geschieht nichts, man sieht nichts. Aber eines Tages sehen Sie ein kleines grünes Ding, fast transparent, zart, es ist das Leben, das in der Hülle steckte. Und so geschieht es auch mit uns.

Und alles hängt davon ab, wie du auf die Prüfungen, die Kämpfe, die Leiden, die Verluste des Lebens reagierst. Du hast zwei Möglichkeiten, wenn du eine Prüfung, eine Schwierigkeit durchmachst. Entweder verbitterst du oder du wirst stärker und schöner. Wie verbittert man? Man verbittert, indem man sich gegen Gott auflehnt, wenn Gott dir etwas wegnimmt, das du liebst. Du verbitterst, du wirst schwach, wenn du dich weigerst zu sehen, was Gott dadurch tut, wenn du dich weigerst, dich formen zu lassen und die Hand dessen zu küssen, der dich geohrfeigt hat, wenn du in Rebellion den Kopf erhebst und zu Gott sagst: Du hast mir eine Lüge verkauft, ich will dich nicht. Wenn du schreist, deprimiert bist, dich auflehnst, gegen Gott trittst, verbitterst, in Frage stellst; dann wird Gottes Behandlung zu einem Stachel für dein Leben.

Die Bibel sagt: „Es ist hart für dich, gegen den Stachel auszuschlagen.“ Wie stärkt man sich? Wenn du demütig die Zucht Gottes annimmst und inmitten deines Schmerzes und deines natürlichen Kampfes weißt: Nun, ich mache das jetzt durch, aber irgendwann werde ich zu meinem Vater zurückkehren müssen, mich vor Ihm niederknien und Seine Hand küssen und sagen: Dein Wille geschehe und nicht meiner. Du hast mir einen Schlag versetzt, und ich bin immer noch außer Atem, aber ich liebe dich und werde dir irgendwie dienen.

Wisst ihr was? Es gibt Momente, in denen man einen sehr großen Schlag im Leben erhält, und es ist natürlich, dass man sich verletzt und manchmal sogar wütend auf Gott fühlt, aber in Ihnen muss der Punkt erreicht werden, an dem Sie sagen: Ja, aber früher oder später werde ich zu meinem Vater zurückkehren müssen und Ihm einen Kuss geben müssen. Wenn mein Wutanfall vorbei ist, werde ich zu Ihm zurückkehren und Ihn segnen müssen.

In Ordnung, es kann Zeit geben, es ist natürlich, dass das Fleisch schmerzt. Das Weizenkorn würde schreien, wenn es schreien könnte und Bewusstsein hätte wie wir, wenn seine Hülle zerbricht, aber früher oder später müssen wir verstehen: Nein, das ist Teil von Gottes Prozess. Dieses Leben ist nichts, das ist eine Fata Morgana. Das Geld geht, die Schönheit geht, die Jugendkraft geht. Früher oder später enden wir im Alter und im Grab, das ist das Schicksal jedes Menschen.

Die Dinge in dieser Welt verschlechtern sich, von dem Moment an, wo sie das Geschäft verlassen, beginnt bereits der Verfall, und wir alle gehen hindurch. Deshalb glaube ich, dass der Christ zu dem Punkt gelangen muss, wo er versteht, dass alles in dieser Welt eine Eventualität ist, einfach ein Zubehör. Verlieben Sie sich in nichts, hängen Sie sich an nichts, denn wenn Gott es von Ihnen verlangt, sind Sie verpflichtet, es Ihm zu geben, denn es ist zu Ihrem Besten, es ist zu Ihrem Segen, und das ist Teil Ihres Wachstums, das ist Teil der Plattform, die Sie für Ihre zukünftige Verherrlichung benötigen.

Das ist Teil des Kreuzes, das Sie tragen müssen, so wie Ihr Meister es auch trug. Sie sind nicht besser als Ihr Meister. Der Herr sagte: „Wenn sie das mit dem grünen Holz tun, was wird dann mit dem dürren geschehen?“ Der Herr sagte: Wenn Ich dies durchmachen muss, was müsst ihr dann nicht alles durchmachen?

Bruder: Wenn du zum Evangelium kommst, verstehe, dass das die Berufung Jesu Christi ist. Dann sagt der Herr: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, und den Prozess durchläuft, die Dinge zu verlieren, die ihm gefallen, seine so schöne Hülle zu verlieren, diese Eigenschaft, ganz und schön zu sein, und dass man ein Taschentuch nehmen und dieses Bohnen- oder Weizenkorn polieren kann – ja, wie schön und glänzend. Wenn das Weizenkorn nicht bereit ist, hässlich auszusehen und sich zu verschlechtern, und hässlich auszusehen, dann kann das, was drinnen ist, das Leben, nicht herauskommen.

Und wisst ihr, Brüder? Das Wunderbarste ist, wenn ein Mann, eine Frau, während er oder sie seine Tränen trinkt, beginnt zu fühlen, wie etwas anderes aus ihm oder ihr hervorquillt. Es gibt eine andere Liebe, es gibt ein anderes Verständnis von Gott. Diese Person beginnt, die Bibel zu lesen und beginnt dann, Dinge zu verstehen.

Er liest die Psalmen Davids und sieht David leiden und verfolgt werden oder von einer Sünde, einem Fall bereuen und sagt: Wow, ich war dort, ich verstehe, was er sagt. Er sieht Christus sagen: „Nehmt mein Joch auf euch“, und er versteht, was es bedeutet, „nehmt euer Kreuz auf euch täglich und folget mir nach“, „habt dieselbe Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus war“, er versteht eine Menge Dinge.

Er denkt an Christus, und da er oder sie seine eigene Kreuzigung durchgemacht hat, versteht er diesen Mann, erfahren in Zerbruch, der Jesus ist, er versteht, was die Kreuzigung ist, was der Freitag ist, drei Tage unter der Erde wie das Weizenkorn, und beginnt, die Bibel auf eine ganz andere Weise zu sehen. Er beginnt, die Werte der Demut, der Sanftmut, der Liebe, der Geduld zu verstehen; diese Person, die extrem ungeduldig, intolerant gegenüber anderen war, ist jetzt bereit, Beleidigungen zu tolerieren und freundlicher zu den Menschen zu sein.

Diese Person, die sich in der Welt für etwas Großes hielt, weiß jetzt: Ich bin nichts, ich brauche die Barmherzigkeit Gottes wie jeder andere Mensch. Niemand kann zur christlichen Reife gelangen, zu dem, was die Bibel nennt: die Frucht des Heiligen Geistes, es sei denn durch Leiden, Prüfungen und Schwierigkeiten. Und wenn er oder sie nicht bereit und vorbereitet ist, dies zu tun, dann verdient er oder sie es nicht, ein Jünger Jesu Christi zu sein, wird nicht wirklich ein Kind Gottes sein.

Das Wort sagt: „Welcher Vater liebt seinen Sohn, wenn er ihn nicht zuvor züchtigt?“ Die Bibel sagt, dass Gott den, den Er liebt, züchtigt. Wenn Er ihn nicht züchtigt, dann sind wir Bastarde, sagt das Wort. Wenn du in deinem Leben keinen Zerbruch, keine Schwierigkeiten, keine Prüfungen, keine Anstrengungen erfährst, dann mach dir Sorgen, denn vielleicht bedeutet das, dass Gott vielleicht nicht in deinem Leben wirkt.

Aber wenn Gott in deinem Leben wirkt, wird Er dich trainieren und stärken wie einen Athleten, der sich dem Training aussetzt, sich dem Widerstand aussetzt, damit seine Muskeln größer werden, damit seine Lungen mehr Luft aufnehmen können. Man muss durch die Prüfungen gehen, das Weizenkorn muss in die Erde fallen, es muss sterben. Du musst verstehen, dass das Evangelium nicht nur scheinbare Triumphe sind, und du musst wissen, warum du Christus dienst, ob du Ihm wegen der Brote und Fische dienst oder weil Christus der größte Schatz ist, den ein Mann, eine Frau haben kann, und bereit ist, alles dafür zu geben.

Wenn das Korn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein. Wenn das Einzige, was du tust, ist, in die Kirche zu kommen, Bruder, Schwester, und einen oberflächlichen Prozess zu durchlaufen, wenn du dich nicht von Gott behandeln lässt, wenn du keine Dinge hingibst, die du liebst, wenn du nicht irgendeine Art von Zucht und Prüfung erleidest, wenn du dich nicht jeden Tag verbesserst, wenn du keine Tränen vor dem Herrn weinst, wenn du nicht betest, wenn du nicht nach dem Wort suchst, wenn du keine schlechten Gewohnheiten ablegst, wenn Gott deinen Verstand nicht transformiert, wenn es keine Veränderungen in deinem Leben gibt, wenn du nicht verschiedene Trainingsprozesse durchläufst, wenn du dem Herrn nicht etwas hingibst, das du liebst.

Wenn das christliche Leben keine Anstrengung ist, wenn du nur in die Kirche kommst, wenn du Lust hast und wenn alles gut ist, wenn du dem Herrn nur gibst, wenn du Überfluss hast, dann bist du nicht wirklich ein Jünger, es geschieht nicht, was in deinem Leben geschehen muss. Das Korn fällt nicht in die Erde und bleibt allein, deshalb kommen so viele Menschen in die Kirche und erfahren die Freude des Herrn nicht.

So viele Menschen kommen in die Kirche, und das Wort bleibt verschlossen, sie öffnen es, und es ist wie aus Blei, sie hören die Predigten, und es ist, als würde man sie auf Chinesisch ansprechen. Sie drehen sich Jahr für Jahr in denselben Situationen. Ihr Leben ist dasselbe, ihre Ehe ist dieselbe, ihr Charakter ist derselbe, sie ändern sich nicht. Ihr Leben im Dienst des Herrn ist dasselbe, ihr Zustand der Depression und Unzufriedenheit ist derselbe, sie beten, und Gott hört nicht, sie treten für andere ein, und sie sehen keine Antwort. Niemand ist durch ihr Eingreifen zur Erkenntnis Christi gekommen, sie haben keine Frucht getragen.

Warum? Weil es keinen Tod gab, weil sie nicht in die Erde gefallen sind, weil sie dem Herrn nicht erlaubt haben, Sein Werk in ihrem Leben zu tun. Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; paradoxerweise, wenn das Weizenkorn stirbt, wenn wir den Prozess des Zermahlenwerdens und der Kreuzigung, Zucht, Prüfung, Anstrengung durchlaufen haben, beginnen wir, Frucht zu tragen. Es kommt die Freude des Herrn, es kommt der Friede, es kommen die erhörten Gebete, es kommt die Erkenntnis des Wortes, es kommt die Liebe zum Herrn; es kommt sogar der Wohlstand, es kommt die wundersame Versorgung, es kommt die Vervielfältigung dieses Lebens.

Die Leute suchen dich, beginnen dich um Rat zu fragen. Mysteriöserweise hören die Leute dasselbe Wort, das du vorher sagtest und das bei den Leuten keinen Eindruck machte, und sie werden berührt. Gott beginnt dir Möglichkeiten zu geben, Ihm zu dienen, weil das Weizenkorn in die Erde gefallen ist, es stirbt, die Hülle ist zerbrochen, das in der Hülle eingeschlossene Leben ist hervorgekommen, und die Bibel sagt: „Wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“ Wenn es stirbt, bringt es viel Frucht.

Deshalb sage ich euch, Brüder, dass die Kosten des Evangeliums – ich sagte es den Brüdern heute Morgen – keine wahren Kosten sind, es ist eine Investition, denn in Wirklichkeit ist der Gewinn erst, nachdem du den Prozess der Kreuzigung durchlaufen hast. Die Schönheit und die Freude kommen nach der Hässlichkeit und der Traurigkeit.

Der Ostersonntag kommt nach dem Karfreitag. Der Gesang der Engel, die auf dem Stein standen, der das Grab bedeckte, und die Freude der Jünger zu wissen, dass der Meister auferstanden ist, und zu wissen, dass alles, was Er sagte, wahr war, kommt nach der zermürbenden Nacht im Palast des Herodes, wo Er geohrfeigt, befragt wurde, eine schlaflose Nacht verbrachte und danach dieses schreckliche und schwere Kreuz trug und den Schmerz der Nägel an Händen und Füßen fühlte, und drei Tage lang in die Höhle des Grabes ging und in die Unterwelt hinabstieg, wie das Wort sagt – was geschah dort? Wir wissen es nicht.

Aber all dieser Todessprozess ist es, was zum Sonntag der glorreichen Auferstehung führt, wo Maria und Martha hingehen und der Engel ihnen sagt: „Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?“ Wenn du deinen eigenen Prozess der Hingabe in deinem Leben durchmachst, werden sie sagen: Hey, warum sucht ihr den soundso an diesem oder jenem Ort? Nein, er lebt, er tut das Werk des Herrn, er wächst, er wird gesegnet.

Möge der Herr, Brüder, möge der Herr uns diesen Prozess verstehen lassen. Ich predige diese Predigten, weil ich fühle, dass der Herr uns ruft, uns bewusst zu machen, dass das christliche Leben ein Leben voller Prüfungen, Trübsale, Kämpfe ist, aber auch das glorreichste Leben, das Sie sich vorstellen können, aber zuerst müssen Sie alles verlieren, um alles zu gewinnen, zuerst müssen Sie bereit sein zu wissen, was wichtig ist und was nicht wichtig ist. Zuerst müssen Sie wissen, was Hülle und was Essenz ist. Zuerst müssen Sie wissen, dass alles, was Gott von Ihnen verlangen mag, Gott Ihnen niemals etwas wegnehmen wird, weil Gott grausam ist, sondern Er wird es Ihnen wegnehmen, weil es zu Ihrem Besten und Ihrem Segen ist.

„Nehmt mein Joch auf euch, denn mein Joch ist leicht, und meine Last ist gering.“ Die Idee ist, dass das Joch des Herrn leichter ist als das Joch, das der Teufel dir auferlegen kann, aber man muss das Joch des Herrn tragen, denn es ist ein Training, es stärkt dich, es segnet dich, es macht dich leichter.

Lasst uns den Herrn bitten, dass Er Besitz ergreift von unseren Herzen und unserem Verstand. Ich möchte euch einladen, mich selbst heute Morgen, heute Nachmittag einzuladen, zum Herrn zu sagen: Herr, ich verstehe, was Hülle ist, ich verstehe, was Schale und was Essenz ist, und ich übergebe Dir die Schale und ich übergebe Dir die Essenz. Zerbrich meine Hülle, zerbrich mein Fleisch, damit das Leben, das in mir ist, der Heilige Geist, den Du in mich gelegt hast, durch die Schwachheit hervorkommen kann, durch mein Fleisch, das transparent und zerbrechlich geworden ist, und während mein Fleisch zerfällt, möge mein Geist gestärkt werden, damit Du dann Dein Werk durch mein Leben tun kannst.

Und ich verzichte auf jede Anhaftung, auf jede Festhalten an irgendetwas dieser Welt, ich übergebe Dir, was ich am meisten liebe, mit Furcht und Zittern. Ich lege Dir meine jugendlichen Illusionen, die Träume der Zukunft, die Dinge, die ich am meisten liebe, die Züge meines Charakters und meiner Persönlichkeit und meines Temperaments, all meine Begierden, die Dinge, die mir Freude bereiten, alles lege ich in Deine Hände, Herr. Übergib jetzt sofort dem Herrn alles, was in dir ist, damit du dann erleben kannst, was die wahre Freude des christlichen Lebens ist, dann kann wirklich das Fest beginnen.