Jahr Der Konsolidierung (Teil 3)

Lasst uns heute Morgen unsere Andacht beginnen. Sie haben diesen Moment bereits gelesen, wo Abram, nachdem er aus Ägypten kam, nach Bethel gelangt ist, dem Herrn einen Altar opfert, den er dort bereits errichtet hatte, und den Namen Gottes preist, und sich quasi selbst weiht und Gott anbetet, was, wie ich gesagt habe, fast wie ein Neuanfang ist, eine neue Reise nach einem Zwischenspiel in Ägypten.

Und dass wir uns selbst in einer Art Zwischenspiel befinden, da wir unser neues Heiligtum fertiggestellt haben und nun in eine neue Etappe der Reise eintreten, und wir müssen auch an einen Punkt kommen, wo wir betrachten, was geschehen ist, was sich ereignet hat, uns selbst weihen, darüber nachdenkend, woher wir kommen, und dann nach vorne schauen auf das, was vor uns liegt.

Wir haben gesagt, dass es für uns wichtig ist, das zu konsolidieren, was erreicht wurde, worüber gesprochen wurde, was in Visionen geträumt wurde, und es zu bekräftigen und uns darin zu verwurzeln, und sicherzustellen, dass wir in den Dingen, die wir unternommen und gelernt und vom Herrn gehört haben, klar gefestigt sind, und dann gehen wir danach in eine neue Phase der Dinge über, nachdem wir unsere Beziehung zum Herrn und die Dinge, die Er uns mitgeteilt hat, gefestigt haben.

Letztes Mal sprach ich über einige jener Elemente, die die Vision der Gemeinde ausmachen, die leitenden Werte, wenn Sie so wollen, der Gemeinde, die Grundprinzipien, die uns als Institution, als Gemeinschaft begründen. Wir sprachen über eine übernatürliche Mentalität, diese Art, die Welt zu deuten, die nicht nur nach Vernunft und Logik und gesundem Menschenverstand geschieht, sondern nach den Prinzipien des Glaubens und des Wortes Gottes, die manchmal kontraintuitiv sind und nicht kontra-rational, sondern suprarational, sie gehen tatsächlich über die Vernunft hinaus. Wir wollen also eine übernatürlich ausgerichtete Gemeinde sein.

Wir sprachen über die Notwendigkeit, eine Gemeinde zu sein, die begierig und hungrig nach der Manifestation der Gaben des Heiligen Geistes ist. Wir sind eine pfingstlich ausgerichtete Gemeinde, wir respektieren jede andere Gruppe, die die Welt vielleicht nicht so sieht, meine Entschuldigung an John MacArthur und andere, aber zumindest wir hier, wir sind eine pfingstliche Gemeinde. Wir glauben, dass die Gaben für heute sind, Gott hat kein Moratorium für die Gaben ausgerufen, vielleicht haben Sie das, bitte lassen Sie mich Ihre Bibel sehen, denn vielleicht ist sie anders als meine, aber in der, die ich habe, sehe ich Kontinuität. Sie wissen, wir sind also eine übernatürlich und gabenorientierte charismatische Gemeinde.

Wir müssen das weiterhin kultivieren. Wir kommen nicht nur zu Besuch und beiläufig in die Gemeinde, wir kommen, um zu kämpfen und zu ringen, und, Sie wissen schon, wie ist das Wort? – zu ringen, wenn Sie so wollen, mit den Engeln, damit wir gesegnet werden, wie Jakob es war. Wir wollen Exzellenz verkörpern, wir wollen Exzellenz, Wohlstand, Intentionalität in der Art und Weise repräsentieren, wie wir Dinge als Gemeinde tun. Ein Volk, das Weisheit mit Wissen und Wissenschaft verbindet.

Wir sind beides, wir sind sowohl instinktiv als auch klar, wir sind sowohl allgemein in der Art, wie wir Dinge sehen, als auch spezifisch. Wir wollen eine Gemeinde sein, die Transformation sucht, nicht nur Erhaltung, wir kommen, um verändert zu werden, wir kommen, um transformiert zu werden, wir sangen das: „Ändere mein Herz und erneuere mich“ oder so ähnlich?

Sie wissen, wir kommen, um verändert zu werden, wir wollen Agenten des Wandels in der Stadt sein. Wir wollen nicht nur die Strukturen der Ungerechtigkeit und Unmoral aufrechterhalten, und Sie wissen schon, des Verfalls in all seinen verschiedenen Manifestationen, die wir in der Gesellschaft sehen; wir wollen Sauerteig sein, wir wollen Salz sein, wir wollen ein bewahrendes Element in der Stadt sein.

Wir sprachen über Harmonie und ethnische Harmonie, Rassenharmonie, kulturelle Harmonie, selbst inmitten von Vielfalt. Wir suchen nicht Gleichförmigkeit, wir suchen Harmonie innerhalb der Vielfalt, was nicht dasselbe ist. Wir kommen hierher und bringen all unsere Kulturen und die Schönheit unserer verschiedenen Rassen und Geschichten mit, und wir bereichern einander und ergänzen einander; wir bewahren die Schönheit und wir lernen, und, Sie wissen schon, wir bestäuben uns gegenseitig.

Wir wollen ein radikales Volk sein, radikal dem Reich verpflichtet, deshalb, wenn wir vom Zehnten sprechen, der Zehnte ist eine radikale Sache. Man muss Gott wirklich glauben, um den Zehnten zu geben. Ich möchte lieber keinen sehr unterdrückenden Pastor haben, der Sie zwingt, es zu tun, selbst wenn Sie es nicht wollen, aber wenn Sie dem Herrn freudig und radikal verpflichtet geben, nun, ich könnte Zeit damit verbringen, sagen wir einfach, ich werde das vergessen.

Jedenfalls, radikal verpflichtet. In diesen nächsten Monaten und als lebenslange Verpflichtung wollen wir auch evangelistische Menschen sein, wir wollen andere ins Reich Gottes bringen. Gestern hatte ich eine interessante, eindringliche Begegnung mit einer Familie, und es erinnerte mich einfach daran, wie wichtig es ist, evangelistisch zu sein, wie wichtig es ist.

Sie wissen: Viele Male möchte ich das wirklich sagen, weil es ein wichtiges Element ist. Gestern hatte ich eine anschauliche Illustration, wie wichtig es ist. Sie wissen, man sieht ständig Leute auf der Straße, und man weiß wirklich nicht, was in ihrem Leben ist, man sieht sie in der Nachbarschaft, auf der anderen Straßenseite, und man weiß nicht, was in ihrem Herzen ist oder welche Nöte sie haben. Und wenn man weiß, ob es das letzte Mal ist, dass man sie sehen wird, denn diese Situation betraf jemanden, von dem man nie erwartet hätte, dass man vom Tod hört, und dann sagt man: Herr, hätte ich es doch gewusst. Aber man weiß nie, wir müssen manchmal mutig und angemessen sein, während wir Menschen vom Reich erzählen, okay?

Das sind also Elemente der Konsolidierung, Dinge, die wir in Zukunft weiter betrachten müssen und weiterhin darauf aufbauen, okay? Lassen Sie mich also etwas sagen, was ich schon einmal gesagt habe: Wenn Abram nach Bethel kommt, Sie wissen, muss er im Sinn haben, dass der Herr ihn gesegnet und ihm bestimmte Dinge versprochen hatte, er war durch Ägypten gegangen, er war durch das Land gegangen, um es zu erkunden, nun kommt er zurück. Dieser Ort ist also wieder ein Ort, um einen Moment innezuhalten und darüber nachzudenken, was geschehen ist, so wie wir darüber nachdenken, was geschehen ist, Sie wissen schon, diese letzten dreieinhalb Jahre, fast vier Jahre Bauzeit.

Sie wissen: Je mehr ich darüber nachdenke und je mehr ich diese Bedeutung von Bethel lese und analysiere, desto mehr erkenne ich, dass Bethel ein Ort der Neuweihe ist. Weihe. Jakob zum Beispiel, sehr klar und feierlich, kommt zum Herrn und sagt: Herr, wenn Du mich aus diesem Schlamassel herausholst, in das ich mich gebracht habe, und Du mich segnest und mich gesegnet, wohlhabend und sicher in mein Elternhaus zurückbringst, werde ich Dir mein Herz, mein Leben geben, Du wirst mein Gott sein, und ich werde Dir ein Zehntel von allem geben, was ich empfangen habe, das wird das Zeichen meiner Hingabe an Dich sein.

Es ist also ein Ort der Neuweihe, wir müssen uns als Gemeinde neu weihen. Immer vor großen Anfängen kommt ein Moment der Weihe, wie bei Josua, bevor die Menschen in das neue Land Kanaan einzogen, sagt Gott: Bringt mir das Volk und beschneidet sie als Zeichen der Hingabe und Weihe, bringt mir die Männer wegen all der Komplexitäten des Alten Testaments, und so weiter und so fort.

Aber Sie wissen, die Männer wurden als Zeichen der Weihe des gesamten Volkes geweiht und zogen dann in das neue Land ein. Es sind immer solche Momente, wissen Sie? Wir müssen das tun, ich hoffe, dass wir dieses Jahr, im kommenden Jahr, Zeiten haben werden, in denen wir wirklich mehr vom Herrn suchen.

Wir sind jetzt wie vor dem neuen Land und wie Josua und die Hebräer schauen wir nicht, betrachten nicht etwas, das sich vor uns öffnet, und deshalb können wir nicht einfach kopflos und Hals über Kopf hineingehen, wir müssen es wirklich nüchtern tun und innehalten, uns neu weihen, den Segen Gottes suchen, das Heiligtum weihen und dann die Reise antreten. Es ist also ein Ort der Neuweihe.

Bethel ist auch ein Ort des Neuanfangs. Für Jakob ist Bethel eine Zeit des Neuanfangs und einer neuen Identität. Dieser Kerl, der ein Betrüger und Manipulator ist, muss nun ein geistlicher Ältester werden, muss nun ein Mann Gottes werden, muss nun gebrochen werden, er muss einundzwanzig Jahre lang von seinem Onkel betrogen werden, der selbst ein Betrüger ist, genau wie Jakob ein Betrüger und Täuscher ist, und er muss ein neuer Mensch werden; er muss auf eine neue Weise geformt werden und er muss lernen, wie man mit Vielfalt in der Kraft Gottes umgeht. Und so ist es ein Ort des Neuanfangs.

Und das müssen wir auch als Gemeinde tun, ich fühle, dass, was immer der Herr für uns in der nächsten Etappe hat, genau wie auch bei Abram, wenn Abram Bethel verlässt, er in eine neue Etappe seiner Reise eintritt, ausführlich zu diskutieren. Aber Sie wissen, wir als Gemeinde, wir suchen einen Moment, ja, das tun wir. Ich denke, der Herr wird uns zu etwas anderem, Neuem und Stärkerem formen, und so müssen wir uns neu weihen und wieder neu beginnen, es ist fast wie ein Neuanfang.

Es ist auch ein Ort der Neubestätigung dessen, was Gott versprochen hat. Bethel ist ein Ort der Neubestätigung von Verheißungen, die in der Vergangenheit empfangen wurden, und einer Identität, die in der Vergangenheit verliehen wurde und die nun erneuert und neu bestätigt werden muss.

Bethel ist der Ort, an den Abram kommt, und er ist bereits in einer früheren Begegnung von Gott erreicht worden, und Gott versprach ihm Wohlstand, Segen, Wahrhaftigkeit, Geist der Autorität, und dann geht Abram ins Land, geht nach Ägypten, kommt zurück nach Bethel, und Gott besucht ihn dort erneut und sagt: Ich werde dies, und dies und das tun, wie Er es ihm zuvor gesagt hatte. Es ist ein Ort der Neubestätigung.

Ich denke, Gott hat uns mit vielen Verheißungen gesegnet, die in meinem Herzen sind, in Ihrem Herzen, mit Dingen, die Er versprochen hat, dass wir sie als Sein Volk erreichen werden, und wir sagen: wann? wann? wie Abram: hey, Du erzählst mir das schon lange, wann wirst Du es tun? Ich werde hier alt, ich rolle mich auf wie Pergament, und Du hast mich noch nicht gesegnet, und Gott sagt: nein, ich werde es tun, ich werde es tun, und Bethel ist der Ort, wo Gott die Verheißung neu bestätigt.

Und ich denke, wenn Sie Jakob betrachten, ist es dasselbe, Jakob erlebt denselben Segen und dieselbe Verheißung, die Gott Abraham gab. Es ist also ein Ort der Neubestätigung, und wir befinden uns in diesem Moment der Neubestätigung, dieses Jahr ist Teil davon, wir schauen uns Gottes Verheißung erneut an.

Sie verstehen das mit Star Trek, Katherine? Ja, Sie wissen, bei Star Trek gibt es diese Sache, wo das Raumschiff sehr schnell fliegt, aber immer noch mit einer akzeptablen Geschwindigkeit, aber plötzlich geht es auf Warpgeschwindigkeit und es ist, als würde es in eine andere Dimension gehen, es verschwindet, bumm. Wie viele geben zu, Star Trek gesehen zu haben? Ich bin ein Star-Trek-Fan. Miguel, ich weiß genau, dass er die ganze Bibliothek hat, Mann, ich weiß.

Sie wissen, ich denke, Gott hat uns im Laufe der Jahre als Gemeinde inkrementell immer höher gebracht, aber ich glaube, es gibt einen Punkt, vielleicht weil ich ein Romantiker bin, aber ich glaube, es gibt einen Punkt, an dem Gott uns auf Warpgeschwindigkeit bringen wird, und Er hat einfach immer wieder versprochen und versprochen, und ich sage: Herr, wann wirst Du es tun? Komm schon, ich weiß, was Du schon gesagt hast, Du brauchst mich nicht daran zu erinnern, aber Gott hat das neu bestätigt, indem Er Seinen Segen neu geweiht hat.

Und dann schließlich ist es ein Ort, um Bündnisse zu erneuern, es ist ein Ort, um Bündnisse mit Gott zu erneuern, genau wie Jakob es tut, genau wie Abraham es tut, also müssen wir den Bund neu bestätigen, den wir geschlossen haben, um dieses Jahr ein besonderes Volk des Herrn zu sein. Wir müssen uns heiligen, wir müssen getrennt sein, wir müssen anders sein; nicht für unsere Herrlichkeit, sondern für die reine Herrlichkeit Gottes, selbst wenn wir unsere äußere Sündhaftigkeit anerkennen.

Also Neuweihe, Neuanfänge, Neubestätigung von Segen oder Verheißungen und die Erneuerung von Bündnissen, das sind Dinge, die wir im kommenden Jahr tun müssen. Sie wissen, Bethel ist auch ein Ort, an dem man gelebte Erfahrungen erinnert und sich auf die Fortsetzung der Reise vorbereitet.

Sie wissen, man kann das Leben nicht einfach kumulativ ohne Reflexion weiterleben. Wir müssen uns in unserem Leben immer wieder Zeit nehmen, zurückzublicken und die Dinge zu prüfen, die wir gelebt und erfahren haben, und sie dann, wenn Sie so wollen, im richtigen Ordner der Totalität unseres Seins abzulegen. Menschen vermasseln es im Leben so oft, weil sie nicht genug Zeit damit verbringen, ihre Lebenserfahrungen zu organisieren und sie zu betrachten und sich Zeit zu nehmen, durch diese richtige organische Einordnung dessen, was sie erfahren haben, zu lernen und zu wachsen.

Die meisten Menschen leben nur, um aufzustehen, sie trinken eine Tasse Kaffee, hören die Nachrichten, steigen ins Auto und fahren zur Arbeit, sie kommen zurück, sehen ein paar Filme oder Monday Night Football und stehen dann am nächsten Tag auf und tun dasselbe. Und einige ändern kaum die Routine: Sie gehen Basketball spielen, kaufen Lebensmittel ein, putzen das Auto und am Sonntag kommen sie in die Gemeinde und tun das alles immer und immer wieder, bis sie sterben. Sehr deprimierend, finden Sie nicht?

Aber wir müssen erfahren, wir müssen über die Dinge nachdenken, die wir gelebt haben, genau wie wir es als Gemeinde tun müssen. Wir als Gemeinde müssen über das nachdenken, was geschehen ist, ich weiß, dass ich das tue. Ich sehne mich danach, mir Zeit zu nehmen, aber ich denke irgendwie: Sie wissen, all die Dinge, die geschehen sind, und um nachzudenken und dies an den richtigen Ort zu bringen. Wir müssen also erfahren, als Gemeinde müssen wir das in den nächsten Monaten tun.

Wir müssen auch darüber meditieren, woher Gott uns befreit hat, wo Er uns herausgenommen hat, aus der Grube, aus der Gefahr der Reise und des Kampfes, und wo wir gefallen wären, wenn Gott uns nicht durch Seine bloße Barmherzigkeit aus dieser Grube herausgenommen hätte.

Sie wissen: Wenn man das tut, wenn man darüber meditiert, wo Gott einen manchmal im Leben herausgenommen hat, ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich finde mich manchmal in Gruben in meinem Leben wieder, und deshalb ist Psalm 42 ein so kostbarer Psalm für mich: „Er zog mich aus der schlammigen Grube, aus Schlamm und Morast; Er stellte meine Füße auf einen Felsen. Er gab mir ein neues Lied“ – oh, preist den Herrn, ich spüre den Geist jetzt kommen.

Sie wissen: Wenn der Herr Sie aus der Grube nimmt und Sie sich wiederfinden: wow, wenn Sie den Abgrund betrachten, ich hätte hineinfallen können, als ich dort war, nahm der Herr mich heraus, das steigert Ihr Gefühl der Dankbarkeit, der Demut, der Ehrfurcht vor diesem großen Gott, der Ihr Leben berühren und Sie befreien möchte, aus dem Sie sich selbst oft hineinmanövriert haben.

Und Sie wissen, es ist wichtig, das Leben mit diesem oh!, diesem Gefühl der Ehrfurcht vor Gott zu leben. Es ist wichtig, Abram war in Ägypten, dieser König hätte ihm den Kopf abschneiden können, weil er ihn belogen hatte, und viele andere Gefahren. Jakob selbst, als er dort in Bethel ist, sagt er: „Mein Gott, ich wusste nicht, was dieser Ort war“ – es ist nichts als das Haus Gottes und ein Portal zum Himmel.

Sie wissen, manchmal leben wir das Leben und tun alle möglichen Dinge, und große Dinge geschehen um uns herum, Gott tut unglaubliche Interventionen in unserem Leben, und wir gehen einfach blind unseren Weg entlang wie kleine Häschen, die in der Prärie springen, und wir merken nicht, dass wir in einem magnetischen Universum leben, wo alles groß und gefährlich, und schön und tödlich bedrohlich ist, und wir müssen das Leben mit dieser Intentionalität leben, aber wenn wir uns keine Zeit nehmen, darüber nachzudenken, woher Gott uns befreit hat, können wir einfach sehr oberflächlich leben.

Es ist also auch ein Ort, es ist auch ein Ort, an dem wir prüfen, wo wir Erfahrungen gemacht haben, und geistliche Lektionen zu ziehen, die notwendig sind, diese Lektionen vor dem Herrn im Gebet zu versiegeln und sie in unser Leben und Verhalten zu integrieren, und dies ist eine Quelle des Wachstums.

Sie wissen, ich habe in den letzten Monaten so viel gelernt und so viele Dinge gesehen, dass es eine absolute Verschwendung und ein Akt von fast Verantwortungslosigkeit und bloßer Oberflächlichkeit wäre, wenn ich mir keine Zeit nehmen würde, über all die Dinge nachzudenken, die ich gelernt habe und die Gott in meinem Leben getan hat, und das nicht als Treibstoff für die Zukunft zu nutzen.

Schließlich ist es auch ein Ort, um dem Herrn zu danken, dass Er uns von großen Gefahren befreit und uns sicher und wohlbehalten aus unseren Kämpfen herausgeführt hat. Es ist immer gut, Sie wissen, sich Zeit zu nehmen und spezifisch auf die Weisen hinzuweisen und sie zu erwähnen, wie Gott in unser Leben eingegriffen hat.

Psalm 105 haben wir ein Beispiel dafür. In den Psalmen finden wir viele Erzählungen dessen, was Gott getan hat, sehr spezifisch. Der gesamte Psalm 105 ist eine Aufzählung dessen, was Gott eins nach dem anderen getan hat, es klingt fast redundant, aber der Psalm erfreut sich daran, die Dinge, die Gott getan hat, nacheinander zu erwähnen, also schauen Sie nach Psalm 105, Verse 5 bis 6.

Psalm 105,5: „Gedenket seiner Wunderwerke, die er getan hat, seiner Wunder und der Urteile seines Mundes, ihr Nachkommen Abrahams, seines Knechtes, ihr Kinder Jakobs, seine Auserwählten.“ Und dann geht er in diese spezifische Erzählung der Reise Israels durch Ägypten und die Wüste über, schauen Sie auf Vers 13: „Als sie von einem Volk zum andern zogen, von einem Königreich zum andern Volk, ließ er keinen Menschen sie bedrücken. Ja, Er strafte Könige um ihretwillen und sprach: „Tastet meine Gesalbten nicht an und tut meinen Propheten kein Leid.“ Überdies rief Er eine Hungersnot über das Land, Er zerstörte alle Stützen des Brotes.“

Sie sehen, dieser Mann erfreut sich daran, einfach die spezifischen Dinge zu erwähnen, die Gott getan hat, und Sie wissen, das müssen wir als Gemeinde in den nächsten Monaten tun mit all den verschiedenen Dingen, die Gott in unserem Leben getan hat, sie müssen spezifisch erwähnt werden.

Sie kennen die Dinge, die Gott in Ihrem Leben getan hat, was auch immer es ist, Sie müssen sich Zeit nehmen und sagen: Gott, danke Dir, dass Du dies spezifisch getan hast, erwähnen Sie es mit großem Detailreichtum; nehmen Sie sich Zeit, diesen Segen, den Sie empfangen haben, vor dem Herrn auszubreiten und ihm beim Zuhören volle Aufmerksamkeit zu schenken. Sie erzählen von Seinen wunderbaren, gnädigen Interventionen, das erfreut das Herz des Herrn. Wir müssen dankbare Menschen sein und immer durchs Leben und auch, wenn wir den Herrn beleidigt haben, nehmen wir uns Zeit zu sagen: Ja, Herr, ich habe dies getan, ich habe das getan, das hätte ich nicht tun sollen, das hätte ich nicht tun sollen, ich habe diese Sache gesagt. Nehmen Sie sich Zeit, nicht masochistisch zu sein, sondern dem Herrn Ehre zu bringen, während wir diese Dinge erzählen, es ist sehr wichtig, spezifisch zu sein.

Nun beende ich dies, indem ich sehr schnell einige der spezifischen Aktivitäten und Dinge aufzähle, die wir dieses Jahr unternehmen werden und denen, wie ich sehe, unsere Energien gewidmet sein werden. Ich habe über dieses gesamte konzeptionelle Gerüst, diese abstrakte Grundlage gesprochen, aber lassen Sie mich sehr spezifisch sein.

Ich weiß, ich bin wie hundert Meilen pro Stunde gerannt, verzeihen Sie mir, aber es gibt so viel, was ich mit Ihnen teilen möchte. Was sind also einige der Dinge, was sind einige der spezifischen Aktivitäten, Anstrengungen, die wir unternehmen werden? Im Licht jener größeren Prinzipien, die wir hier aufgezählt haben. Nummer eins: Wir müssen dieses Engagement für die Evangelisation fortsetzen, das wir letztes Jahr auf sehr spezifische Weise begonnen haben. Wir haben letztes Jahr nicht alles erreicht, was wir erreichen wollten.

Wir haben letztes Jahr viele wunderbare Dinge erreicht, aber wir müssen weitermachen, der englische Dienst muss weiterhin evangelistisch sein, wir müssen Menschen einladen, zu den Gottesdiensten zu kommen, also müssen Sie weiterhin Wachstum und Gebet bringen, um zu sehen, wie der Herr wirkt. Magaly hat mich heute Morgen dieser wunderbaren Dame vorgestellt, die zum ersten Mal in die Gemeinde kam, und es ist großartig, wenn wir das tun, Menschen in die Gemeinde bringen.

Laden Sie sie nicht unbedingt ein, eine Verpflichtung zu Christus einzugehen, bringen Sie sie zuerst in die Gemeinde, führen Sie sie langsam durch den Prozess, und die Leute sind bereit zu kommen, wissen Sie? Sie sind bereit, etwas Neues, Anderes zu sehen, sie langweilen sich zu Tode zu Hause; bringen Sie sie also in die Gemeinde und führen Sie sie dann langsam, wissen Sie? ins Reich ein.

Also lasst uns weitermachen: Wir werden mehr evangelistische Dinge tun, wir werden weiterhin evangelistische Predigten halten und wir werden weiterhin Wege suchen. Also Evangelisation, das wollen wir weiterhin tun.

Auch wollen wir uns in unserem neuen Heiligtum solide etablieren und lernen, es angemessen zu nutzen, die Mechanik und die Besonderheiten dieses physischen Ortes. Wir lernen jeden Tag neue Dinge darüber, wie man diesen Ort besser nutzt, wie man unsere Kinder in den neuen Raum bringt, wie man mit der Englisch-Spanisch-Dynamik umgeht und wann wir was mit jeder Gruppe tun und so weiter und so fort, das braucht Zeit. Dieses Jahr wird also ein Jahr des Lernens und der Neuausstattung sein und des Lernens von allem, von einem Projektor und wie er funktioniert, wie er besser funktioniert; unser neues Soundsystem, übrigens haben wir ein wunderschönes Soundsystem, das wir gerade dieses Wochenende installiert haben, was für ein Segen Gottes, und ich danke Bruno und all denen, die gearbeitet haben, um das möglich zu machen, Javier, Bruce und andere, Gonzalo und Marlene und so weiter. Aber wir müssen lernen, wie man diese Dinge benutzt.

Nummer drei: Wir müssen dieses Heiligtum verschönern und dekorieren, wir müssen es verwandeln, wissen Sie: Es ist wie wenn man in ein neues Zuhause zieht und ein neues Bild, Gardinen und, Sie wissen schon, Möbel kauft und sein Haus in ein Zuhause verwandelt, nicht wahr? Das müssen wir tun. Es gibt viel zu tun: Schauen Sie nach oben und danken Sie dem Herrn, Sie wissen, wir haben keine Stühle, aber wir haben Stühle, und ich werde Ihnen sagen, warum.

Sie wissen, es ist so ein Segen, eine unserer Schwestern hier sagte: Pastor: warum haben wir die Stühle nicht da oben, warum reden wir darüber, warum können wir nicht unsere eigenen Stühle da oben auf dem Balkon haben? Also hat sich eine Gruppe von Leuten, die sonntags diese Mittagessen zubereiten, zusammengetan, sie haben eine seltsame Sache unter sich gemacht, sie haben 12.000 $ gesammelt und sie werden das in den nächsten Monaten unter sich bezahlen, und wir werden diese Stühle kaufen und sie dort oben aufstellen.

Aber wir werden alle möglichen Dinge tun. Sie wissen, der Frauendienst am Tag des Retreats dort bei Lombardo's, sie haben eine Kollekte von 6.000 $ gesammelt, und mit diesem Geld konnten wir, unglaublich genug, das Soundsystem fertigstellen und auch diesen Projektor kaufen, diesen neuen Projektor; er ist nicht neu, er ist sehr, sehr gut erhalten, sagen sie, und auch eine neue Leinwand, die sehr bald kommen wird. All das, damit wir jedes Mal, wenn wir uns verbessern, die Schönheit und die Angemessenheit dieser wunderbaren Basis erhöhen, das müssen wir weiter tun.

Sie müssen weiterhin engagiert sein, wir alle müssen engagiert sein, weiterhin dem Herrn geben. Eine Schwester kam diese Woche zu mir und sagte: Pastor, Sie haben aufgehört, den Betrag von meinem Bankkonto abzubuchen, den ich als Teil meines Opfergeldes zugesagt hatte, weil ich meine Zusage erfüllt habe, und das stimmt, aber wissen Sie was, ich möchte meine Zusage für weitere 500 Dollar erneuern, und ich sagte: danke, das ist wunderbar; es kam von ihr, und wenn jemand die gleiche Art von Freude erleben möchte, die sie erlebt, lade ich Sie ein, das auch zu tun. Also müssen wir wieder unser neues Heiligtum stark verschönern und verbessern.

Nummer vier: Wir müssen die Grundlagen des Gebets und die Suche nach der Kraft des Heiligen Geistes stärken. Sie wissen, wir müssen mehr Gebetswachen haben, wie wir sie freitags haben, und mehr Begegnungen und Heilungsgottesdienste, die wir manchmal hier haben, und selbst in unseren Sonntagsgottesdiensten muss unser Gottesdienst zunehmend gesalbt sein, und wir müssen uns Zeit nehmen, den Segen und die Gegenwart des Herrn zu suchen, so werden wir dem mehr Zeit widmen und die Grundlagen, die geistlichen Grundlagen der Gemeinde, stärken.

Fünftens: Irgendwann im Frühling, wahrscheinlich im Frühjahr, müssen wir unsere Einweihungsgottesdienste abhalten, wir nutzen die Einrichtung nicht nur, sondern wir werden sie formell einweihen, die Gemeinde einladen, Kirchen einladen, dem Herrn öffentlich danken und wirklich als Gemeinde feiern, das werden wir dieses Jahr tun. Dieses Jahr auch formell, Sie wissen, in diese neue Reise des Hierseins eintreten.

Sie wissen, das ist eine sehr wichtige Sache: Wir müssen jetzt lernen, als Gemeinde zu funktionieren, ohne den einschneidenden Einfluss des Bauens, wie wir es gewesen sind, und Sie wissen, Geldbedarf und -fragen, die Gemeinde ständig bitten, etwas mehr zu geben und Freiwillige, und Sie wissen, all diese verschiedenen Dinge. Wir haben gebaut, ich habe den Leuten seit 1993 ununterbrochen gesagt, zuerst ein Gebäude und dann jetzt dieses vollwertige, eine Multimillionen-Konstruktion; immer bauen, immer nach Geld fragen, aber es ist eine unglaubliche Investition in die Zukunft der Gemeinde, Gott hat uns mit einer unglaublichen physischen Anlage gesegnet, und wir danken Ihm dafür.

Es war mühsam, aber es war nicht umsonst. Ich meine, wir können unglaubliche Dinge tun, wie es nur wenige Gemeinden mit den Einrichtungen, die Gott uns gegeben hat, tun konnten, aber wir müssen jetzt auch sagen: hey, lasst uns ruhen und uns jetzt etwas Zeit nehmen, ein normales Leben zu führen und zu genießen, was Gott uns gegeben hat.

Sie wissen, seit April letzten Jahres haben wir begonnen, die volle Zahlung, die hohe Hypothek für all diese drei Gebäude und alle Baukosten dieses Gebäudes zu leisten, und wir haben eine kurzfristige Schuld, die wir mit fast 30.000 $ zusätzlich pro Monat bezahlen, die wir nun mit der Bank konsolidieren wollen, und das würde uns immense finanzielle Erleichterung verschaffen, aber wir haben auch einige sehr großzügige Darlehen von einer begrenzten Anzahl von Gemeindemitgliedern erhalten, die uns verpflichten könnten, diese erheblich zurückzuzahlen.

Und das bedeutet, Sie wissen, wir haben dieses Jahr immer noch als ein Jahr der Anstrengung, um das zu erreichen, weil wir eine Last haben, erhebliche Hypotheken für all diese drei Gebäude und den Bau dieses Gebäudes, ein riesiger kurzfristiger Kredit, all die Baumaterialien, all das Baupersonal, all das ist auf uns lastet, und jeden Monat müssen wir wie etwa 15.000 $ aufbringen.

Und Sie wissen, diese Leute, die so großzügig waren, uns das Geld zu leihen, mein Ziel ist es, dieses Geld so schnell wie möglich zurückzuzahlen, damit wir dann in dieser Hinsicht zur Ruhe kommen können, aber wir brauchen Ihre Unterstützung und wir brauchen Ihr Engagement. Also, Sie wissen, wir sind in gewisser Weise da, aber wir müssen auch andere Dinge tun, daher ist dies eines der Ziele, die ich dieses Jahr habe: uns als Gemeinde finanziell gesund zu werden und diese Schulden anzugehen. Also müssen wir weiterhin geben. Sie wissen, ich habe so viele Dinge zu sagen, dass ich gleichzeitig drei Dinge im Kopf habe, ich wünschte, ich hätte drei Münder, um alle drei gleichzeitig zu sprechen.

Sie wissen, als Gemeinde müssen wir, denn was passiert ist, dass wir dieses Ungleichgewicht gesehen haben, wo wir numerisch weiter wachsen, aber für neue Leute dauert es, bis sie in die Mentalität des Gebens eintreten, und so passiert es, dass diese Gemeinde numerisch weiter wächst, aber finanziell nicht im gleichen Tempo. Die Differenz war also das, was wir finanziell haben, und das, und die Anforderungen der neuen Leute, die jetzt heiraten müssen, begraben werden müssen, die Kinder, Sie wissen schon, dem Herrn vorgestellt werden müssen, mehr Platz brauchen, mehr Fürsorge brauchen, größere Exzellenz erwarten als zuvor; Sie wissen, das ist eine sehr anspruchsvolle Kultur, also kommen die Leute in die Gemeinde, sie sehen all das und denken: Ich will mehr, ich brauche mehr.

Ich brauche mehr Gottesdienste, ich brauche mehr Angebote für meine Kinder, wir brauchen mehr Lehrer, wir brauchen bessere Seelsorge, aber wo sind die Ressourcen, um das möglich zu machen? Es gibt eine Ebene, auf der man mehr Finanzen benötigt, und so müssen wir mehr tun, wir müssen uns finanziell weiter sanieren, uns finanziell stärken.

Und dann noch zwei Punkte, und das war's. Wir müssen lernen, eine multiethnische Gemeinde zu sein, das habe ich schon einmal gesagt, aber wir müssen lernen, unsere Gottesdienste anzupassen, die zweisprachige Natur der Dinge, die wir tun, die Übersetzungsressourcen, die wir haben, die Mentalität der Gleichwertigkeit von hier, wenn Menschen leiten, wir brauchen mehr sprachlich fähige Leute, und wir müssen auch Konsistenz in den Dingen haben, die wir auf Englisch tun, den Dingen, die wir auf Spanisch tun, den Dingen, die wir in beiden Sprachen tun, es braucht Zeit, die Mechanik zu bewerkstelligen, wir bieten das immer an, und wir müssen lernen, wie man eine multiethnische Gemeinde ist, nicht nur zweisprachig, sondern auch multiethnisch.