In Diesem Gebäude Ist Jeder Stein Wichtig

Lasst uns im Buch 1. Petrus Kapitel 2 nachschlagen, das vom Bau eines Gebäudes spricht, denn wir bauen ein Gebäude, aber es ist viel mehr als das; Gott baut ein Volk auf, und wir erleben einen historischen Moment, einen Moment des Übergangs im Leben dieser Gemeinde.

Es gibt Momente, der Anfang dieser Kirche im South End, eine kleine Gruppe von Menschen dort in Villa Victoria, die Gott anbeteten; als Pastor Roberto hierherkam, das war etwas Neues, nicht wahr? Ein neuer Moment in der Geschichte dieser Kirche, als er ganz am Anfang Pastor wurde.

Dann, als er in Cambridge war, und dann, als er von Cambridge wegzog, als wir einen Fluss hierher überquerten, nicht wahr? Den Fluss überqueren wie Josua, die Wasser teilen – und hier sind wir an einem weiteren Schlüsselmoment des Übergangs.

Alle, die zuvor gekommen sind, einige, die vielleicht nicht mehr hier sind, weil Gott sie an andere Orte geführt hat, sind Teil dieses Volkes, sind Teil dieses Prozesses; und jeder, der der Neueste ist – es gibt viele hier, für die es der erste Tag in dieser Kirche ist; es ist dein erster Tag: Du bist Teil dessen, was Gott tut. Das Wort Gottes sagt, dass die Letzten die Ersten sein werden, daher sind einige, die die Neuesten sind, die wichtigsten in diesem Prozess.

Aber Gott baut etwas auf, und ja, es gibt eine physische Struktur und das ist wichtig, aber es gibt auch eine menschliche, emotionale Struktur, die Gott schafft, und du und ich sind Teil davon, aber es ist etwas, dessen Teil zu sein wir annehmen müssen, es ist nicht automatisch. Gott bittet uns, Ja zu Seinem Zweck in diesem Moment im Leben dieser Gemeinde zu sagen.

Lasst uns also gemeinsam lesen, oder ich werde lesen, 1. Petrus Kapitel 2, Vers 4 und weiter, wo es heißt: „Kommt her zu ihm, dem lebendigen Stein, der von den Menschen verworfen ist, aber bei Gott auserwählt und kostbar. Und auch ihr als lebendige Steine erbaut euch zum geistlichen Hause und zur heiligen Priesterschaft, um geistliche Opfer darzubringen, die Gott wohlgefallen durch Jesus Christus.“

Darum heißt es auch in der Schrift: „Siehe, ich lege in Zion einen auserwählten, kostbaren Eckstein; und wer an ihn glaubt, der soll nicht zuschanden werden.“ Euch nun, die ihr glaubt, ist er kostbar; denen aber, die nicht glauben, ist „der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der zum Eckstein geworden ist“, und „ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Ärgernisses“. Sie stoßen sich an ihm, weil sie dem Wort nicht gehorchen, wozu sie auch bestimmt sind. Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein Volk des Eigentums, damit ihr die Wohltaten dessen verkündigt, der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat;

„die ihr einst nicht ein Volk wart, nun aber Gottes Volk seid; die ihr einst nicht Barmherzigkeit empfangen hattet, nun aber Barmherzigkeit empfangen habt.“ Und Herr, das ist es, was wir heute bekräftigen: Keiner von uns, diese Gemeinde, verdient irgendetwas, wir können nichts vor Dir beanspruchen aus eigener Kraft oder Güte oder Treue; wir beanspruchen unseren Platz aufgrund des Rechts, erwählt zu sein, wir beanspruchen Deine Barmherzigkeit, Herr, dass Du uns trotz allem erwählt hast, und Herr, wir empfangen Deine Barmherzigkeit an diesem Tag. Wir sind ein von Dir, Herr, erbautes Volk, wir empfangen es in Deinem Namen und ich bitte Dich, dass Du heute durch Dein Wort zu uns sprichst, Amen, Amen.

Ich möchte mit dem Ende dieses Textes beginnen. Schauen Sie, am Ende steht: „die ihr einst nicht ein Volk wart, nun aber Gottes Volk seid; die ihr einst nicht Barmherzigkeit empfangen hattet, nun aber Barmherzigkeit empfangen habt.“ Ihre Eintrittskarte in diese Kirche ist nicht, eine anständige Person zu sein, sondern eine vom Herrn vergebene Person zu sein, eine Person zu sein, die weiß, dass sie von Gott Vergebung braucht.

Wenn du es nicht brauchst, dann brauchst du es nicht. Diese Kirche ist für Menschen, die wissen: Ich brauche Deine Barmherzigkeit, und dieser Text entstammt einem kostbaren Bild aus dem Alten Testament. Wie viele von uns kennen die Geschichte von Hosea? Ein Prophet, der berufen wurde, eine Prostituierte zu heiraten, stell dir das vor. Bitte lasst euch nicht auf irgendwelche Ideen ein, wie: „Nun, Gott hat mich berufen“, nun, was auch immer. Hosea wurde berufen, eine Prostituierte zu heiraten, sie hatten zwei Kinder, und stell dir diese Namen vor.

Der erste Name: Lo-Ruhama, das bedeutet: „Nicht geliebt.“ Was für ein Name, nicht wahr? Der Arme. Das zweite Kind hieß: Lo-Ammi, das bedeutet „Nicht mein Volk“ – Botschaften, dass Gott das Volk Israel wegen seiner Sünde, seiner Götzendienstlichkeit, verworfen hatte, so waren diese Kinder Symbole der prophetischen Strafe Gottes über das Volk.

Aber danach verhielt sich diese Frau namens Gomer schlecht, war ihrem Ehemann untreu und beging Ehebruch; Gott sagt zu Hosea: Jetzt weißt du, wie Ich Mich fühle, Mein Volk ist Mir untreu geworden, aber jetzt will Ich, dass du hingehst und sie wieder aufnimmst, dass du ihr vergibst und sie wieder heiratest. Und das Wort sagt etwas Kostbares, dass an dem Ort, wo er sagt: Ich werde euch wieder heiraten, Gott sagt, Ich möchte das lesen: Verzeihen Sie mir.

Hosea Kapitel 2, Vers 20 sagt: „Ich will dich mir verloben in Treue, und du wirst den HERRN erkennen.“ Es gab eine Wiederverheiratung, eine erneute Heirat, eine Erneuerung der Gelübde, und Gott sagt: So tun Wir, du und Ich, Israel, und Er sagt am Ende: „Ich will mich Lo-Ruhama erbarmen und zu Lo-Ammi sagen, zu dem, der nicht mein Volk war: Du bist jetzt Mein Volk! Und es wird sagen: Du bist mein Gott!“ Diejenigen, die einst kein Volk waren, sind jetzt das Volk Gottes; diejenigen, die einst verworfen und nicht geliebt wurden, sind jetzt von Gott auserwählt und geliebt und kostbar, und das ist das Volk Gottes.

Wir sind eine Gruppe von Menschen mit Fehlern, Schwächen und Sünden, aber wir sind ein Volk, das Barmherzigkeit von Jehova empfangen hat, dass Gott gesagt hat: Ja, du bist jetzt Mein Volk, ja, du bist jetzt geliebt; egal wie du zuvor genannt wurdest, du bist Mein. Barmherzigkeit, das ist die Grundlage von allem.

Und so beginnt dieser Text, von einer geistlichen Struktur zu sprechen. Es heißt, wir kommen zu Jesus, und Jesus wird mit einem Stein verglichen, einem Stein, der ein Eckstein genannt wird; ich bin kein Bauarbeiter, aber ich verstehe, dass auf diesem Stein das ganze Gebäude basiert; wenn dieser Stein falsch ist, ist das ganze Gebäude falsch. Jesus wird mit unserem Eckstein verglichen, dem Hauptstein im Fundament.

Und es heißt, dass dieser Stein von den Menschen, die bauten, verworfen, aber von Gott auserwählt und für Ihn kostbar war, und wir sind lebendige Steine, die zu Ihm kommen. Es wurde ein neues Gebäude errichtet, besser gesagt, es wird noch gebaut, es gibt noch viel mehr zu tun, also hört nicht auf, dafür zu kämpfen; aber Gott baut eine andere Art von Tempel, Er baut ein Gebäude, das besondere Ziegel verwendet, das seltene Steine verwendet, die du und ich sind, die wir lebendige Steine sind. Ihr seid Gottes Gebäude, Gottes Bauwerk.

Und in diesem Gebäude ist jeder Stein wichtig, es ist leicht, sich in einer großen Gruppe unbedeutend zu fühlen, dass ich komme, ich gehe und niemand es merkt, aber weißt du was? Es gibt Einen, der es merkt, es gibt niemanden, der hier keine Bedeutung hat. Ich verstehe, dass die meisten wichtigen Systeme nicht sichtbar sind, wie in einem Körper, nicht wahr? Die wichtigsten Organe sind nicht die, die man sieht, sondern die inneren; vielleicht ist es innen, vielleicht ist es hässlich, aber du stirbst ohne dieses Organ, nicht wahr? So ist es im Gebäude.

Vielleicht denken einige: Ach, ich bin nichts wert, wenn ich hingehe oder nicht hingehe, mal sehen, was ich mache, aber nein, du bist ein Teil, den Gott in diese geistliche Struktur einfügen möchte, und du bist ein lebendiger Stein, was bedeutet, dass du die Wahl hast, dem Bau zu widerstehen oder zu akzeptieren, dass der Baumeister dich dorthin setzt, wo Er dich haben will, Amen?

Es gibt also verschiedene Teile. Das Heizsystem, ich danke Gott für das Heizsystem heute, nicht wahr? Es funktioniert. Möchte jemand ein Rohr sein, das für die Heizung verwendet wird? Möchte jemand Teil davon sein? Möchtest du ein Kabel sein, wie nennt man das, ein Draht für die Elektrizität? Vielleicht das Rohr von, wie wäre es mit der Sanitärinstallation? Wer möchte Teil der Sanitärinstallation und der Rohre des Gebäudes sein? Aber wenn du nicht da bist, werden wir alle nass. Wenn das Dach oben dem Regen, dem Schnee ausgesetzt ist, man sieht es nicht, aber es ist da, und wenn es nicht da ist, werden wir hier drinnen alle nass.

Du bist wichtig, wichtiger als du denkst, du bist nicht zufällig hier oder weil du dich entschieden hast, hier zu sein, du bist hier, weil es einen Baumeister gibt, der dich als lebendigen Stein erwählt hat und einen Platz hat, wo er dich hinstellen kann, und das müssen wir akzeptieren. Einige sagen: Aber ich will kein Rohr sein, ich will kein Dach sein, ich will sein, heute Morgen fiel mir ein: Ich will eine Conga sein, Amen? (Lachen) Ich will Conga mit Mikrofon machen, Lärm machen, dass sie mich hören. Man geht dorthin, wo der Baumeister dich hinstellt, und es ist wichtig, es ist wichtig, und wenn du nicht da bist, leidet das Gebäude.

Wir brauchen, dass sich jeder in dieser Zeit mehr denn je Gott zur Verfügung stellt und sagt: Herr, ich möchte Teil dieses Gebäudes sein, das Du baust. Nun verstehe ich, dass Steine und Felsen, um sie vorzubereiten, sich nicht natürlich anpassen, sie müssen vorbereitet werden. Ich stelle mir vor, dass man einen Hammer benutzen muss, ein paar gute Hammerschläge und zerkleinern – ich weiß nicht, ob man das für Steine benutzt, zerkleinern, die Säge benutzen, vielleicht muss Gott einen Presslufthammer benutzen, um dich vorzubereiten, damit du hineinpasst. Bist du bereit?

Du würdest sehen, ob er metallische Dinge mit schrecklicher Hitze auflösen muss, um sie mit anderen zu verbinden. Wenn wir wirklich mit dem Leib Gottes verbunden sein wollen, müssen wir uns einem Prozess der Vorbereitung und Formung durch Gott unterziehen, und vielleicht wird es nicht bequem sein, mehr noch: Ich versichere dir, es wird nicht bequem sein, aber es wird glorreich sein, denn danach bist du ein wunderschöner Teil eines wunderschönen Gebäudes. Wenn du dich für einen so schönen Ziegel hältst, dass du die Struktur nicht brauchst, nun, dann wirst du ein sehr schöner Ziegel da auf dem Feld sein, oder was auch immer, auf der Straße. Ich möchte Teil von etwas sein, wir brauchen einander darin, Amen? Erbaut.

Aber was bauen wir hier, welche Art von Gebäude wird hier gebaut? Ich dachte, es ist wichtiger denn je, dass wir in diesem Moment über unsere Mission, unsere Funktion, unsere Identität als Tempel, als Kirche nachdenken. Man kann kommen und all die Kurse sehen, die wir anbieten: Ah, aber das ist eine Schule! Nicht wahr? Und ich glaube sehr an Bildung. Jesus lehrte viel, viel Lehre in Seinem Leben, aber sind wir eine Schule? Nein, einige sagen nein, wir sind keine Schule.

Wir sprechen viel über Heilung, nicht wahr? Dass Menschen in die Kirche kommen, Christus kennenlernen und Gott sie von ihren Leiden heilt. Ich glaube daran, wir sind ein Krankenhaus. Ich habe das im Jüngerschaftsunterricht gesagt: Wir sind wie ein Krankenhaus, aber wir sind kein Krankenhaus. Wie wäre es, wir haben Missionen, die in die Gesellschaft gehen und Großes tun.

Der akademische Ressourcendienst geht an öffentliche Schulen und hat dort Einfluss. Wir haben einen weiteren Dienst, der Immigranten hilft, Agencia Alfa. Wir haben einen weiteren Dienst, der jungen Menschen hilft, gute Entscheidungen zu treffen, Vale Esperar. Sind wir eine Sozialagentur? Nun, ich liebe Sozialarbeiter, Gott sei Dank für sie, aber wir sind keine Sozialagentur.

Einige mögen sagen: Nun, sind wir eine Irrenanstalt? Nun, manchmal scheint es so, es wird Geld gegeben. Sind wir ein Geschäft? Ich hoffe nicht. Jesus stieß die Tische um und sagte: Ihr habt das Haus Meines Vaters zu einer Räuberhöhle gemacht, nicht wahr?

Es gibt gute Musik hier, sind wir ein Konzerttheater? Überhaupt nicht. Was sind wir dann? Die Bibel sagt in Vers 5 von 1. Petrus Kapitel 2: „Und auch ihr als lebendige Steine erbaut euch zum geistlichen Hause und zur heiligen Priesterschaft, um geistliche Opfer darzubringen, die Gott wohlgefallen durch Jesus Christus.“ Wir sind weder ein Krankenhaus noch eine Schule noch eine Sozialagentur noch ein Filmtheater, wir sind ein geistliches Haus. Wir sind ein Haus, in dem der Gott des Universums wohnt.

Wir sind ein Haus, das dem König des Universums als Gastgeber dienen kann, diesen Ort, dieses Volk suchen und sagen, dass Ich Meine Gegenwart dort in sie legen werde, und sie werden Priester sein, die Opfer vor der Gegenwart Gottes darbringen, und diese Gegenwart wird durch sie fließen und sie werden viel lehren, dafür gibt es Kurse; sie werden Kinder und Erwachsene lehren, wie man Anbeter des lebendigen Gottes ist und Ihm dient und für Ihn lebt, dafür gibt es Kurse. Es gibt Heilung, aber nicht, weil wir uns für ein Krankenhaus halten, überhaupt nicht, nein. Die Gegenwart Gottes ist es, die heilt.

Die Gegenwart ist nicht verhandelbar. Mose sagte: O Gott Jehova, wenn Du nicht mit uns gehst, sende uns nicht von diesem Ort, denn was wird uns von den anderen Völkern der Erde unterscheiden, wenn Du nicht mit uns gehst, wenn wir nicht die Gegenwart Gottes unter uns haben, sind wir jeder anderen Organisation gleich; aber wir sind keine Organisation, wir sind ein lebendiger Organismus mit der Gegenwart eines lebendigen Gottes unter uns, und diese Gegenwart heilt, diese Gegenwart befreit, diese Gegenwart Jehovas transformiert die Gesellschaft, und deshalb gehen wir von hier aus und machen Missionen in Schulen und mit Jugendlichen und mit der Immigrantengemeinschaft, wir tun das, weil die Kraft Gottes durch uns fließt, um die Welt zu verändern. Wir sind ein Tempel für den Heiligen Geist und wir sind Priester in diesem Tempel, Gott sei Dank.

Und wir opfern unsere Leiber als lebendige Opfer, damit dieses Opfer, wenn es in die Welt hinausgeht, die Gegenwart Gottes in sich trägt. Wenn ich in einem Krankenhaus arbeite, wird dort das Licht Christi durch mich sichtbar sein; wenn jemand Kinder betreut, wird das Angesicht Christi in diesen Kindern sichtbar sein; wenn ich in einer Fabrik arbeite, wird dort unter all den Menschen sichtbar sein, dass etwas anders ist an dieser Person, sie repräsentiert einen lebendigen Gott; es gibt etwas, das uns unterscheidet, es sollte etwas geben, das uns unterscheidet.

Und all dies ist, weil wir auf einem besonderen Stein basieren. Jesus ist unser, was ich zuvor sagte: Eckstein. Ich verstehe, dass, wenn dieser Stein nicht da ist, das ganze Gebäude einstürzt. Jesus Christus ist unser Eckstein in diesem besonderen Tempel, Jesus Christus ist für uns nicht verhandelbar, Amen?

Einige werden sagen: Nun, das ist offensichtlich, wir sind eine christliche Kirche, natürlich ist Jesus wichtig. Es ist wichtig, das zu sagen, Brüder und Schwestern, denn es ist möglich, in die Kirche zu kommen und religiöse Dinge zu tun, Lieder zu singen, sogar die Bibel zu lesen, und Jesus ist nicht dabei. Jesus in der Mitte, Jesus führt, Jesus ist für alles verantwortlich, was getan wird, das ganze Gebäude auf Ihm basierend.

Der Pastor hat nicht das Recht zu tun, was ihm gefällt. Wer denn? Jüngerschaftsstufe 1: Wer ist der Leiter der Gemeinde Löwe von Juda? Es ist der König Jesus Christus, König der Könige, Herr der Herren, Haupt des Leibes, und der Pastor versucht zu erkennen, was Er getan haben möchte, der Pastor sucht, was zu predigen ist, und er predigt dies, wir haben nicht den Luxus, die Seiten der Bibel zu kürzen, die uns nicht gefallen, Amen?

Dieser Stein, Jesus, war ein verworfener Stein und ein Stein des Anstoßes, nicht wahr? Der die Menschen zum Stolpern brachte. Wenn wir eine akzeptable Kirche sein wollen, eine normale, anständige Kirche, die niemanden anstößt, hören wir auf, eine Kirche zu sein und werden etwas anderes. Wir werden Anstoß erregen, wir werden beleidigen. Jesus beleidigte viele Menschen durch Seine Erklärungen, Seine Lehre, Seine Person.

Nun: Wir müssen sicher sein, dass wir aus den richtigen Gründen Anstoß erregen, nicht wahr? Wir sollten die Leute nicht beleidigen, weil wir beleidigende Leute sind, hoffe ich, nicht wahr? Weil wir unhöflich, grob, arrogant sind, nicht wahr? Aber wir dürfen keine Angst haben, Anstoß zu erregen, weil das Wort Gottes bestimmte Dinge lehrt, die in der Gesellschaft nicht populär sind, wir werden dem Wort treu sein, was auch immer geschieht; unser Ziel ist es nicht, politisch korrekt, sondern biblisch korrekt zu sein, und so fließt eine Salbung. Er ist unser Stein und Jesus ist nicht verhandelbar.

Also, was für Menschen werden wir sein? Wie werden wir diese neue Gemeinschaft bilden, die Gott aufbaut? Ich möchte, dass du ein wenig mit mir über deine geistliche Identität nachdenkst. Gestern war ich auf der Straße mit den Brüdern und Schwestern, die jeden Samstag auf die Straße gehen und dort predigen, und der Prediger, ein ausgezeichneter Prediger unserer Kirche, namens Danny, sprach mit den Leuten über ihre Identität und er sagte: Sieh mal, wenn du einen Personalausweis hättest, nicht wahr? Was steht auf diesem Ausweis? Und so identifizierst du dich vor der Gesellschaft. Nun, Gott möchte deinen Personalausweis nehmen und diese Karte neu gestalten und Dinge darauf lesen lassen, die du vielleicht nicht darauf geschrieben hättest.

Also, schauen wir uns unseren Personalausweis in 1. Petrus 2, Vers 9 an: „Ihr aber, wer seid ihr? Ein auserwähltes Geschlecht.“ Und was tut ihr, was ist eure Arbeit, was ist eure Beschäftigung? Eine königliche Priesterschaft. Und eure Nationalität, was ist eure Nationalität? Bürger einer heiligen Nation. Und was für ein Mensch bist du? Oh, ich bin ein Volk, das Gott erworben hat. Und was ist die Leidenschaft deines Lebens? Die Tugenden dessen verkündigen, der mich aus der Finsternis zu Seinem wunderbaren Licht berufen hat. Unser Personalausweis, das sind wir.

Im Buch Exodus sprach Gott diese Worte zum Volk, als Er sagte: „Ihr habt gesehen, was ich an den Ägyptern getan habe und wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und zu mir gebracht habe. Werdet ihr nun meiner Stimme gehorchen und meinen Bund halten, so sollt ihr mein besonderer Schatz sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein. Und ihr sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein, ein besonderer Schatz.“

Ich weiß nicht, ob du die Person neben dir als besonderen Schatz siehst, ich hoffe doch. Die Person, die dich stört, die dich nervt, die hoffentlich nicht hier wäre – was für eine Person ist das? Ein besonderer Schatz. Ein auserwähltes Geschlecht, das ist gut übersetzt.

Wusstest du, dass die Reina Valera Übersetzung eine exzellente Übersetzung des Originals ist? Ein auserwähltes Geschlecht. Dies spricht von deiner Abstammung, von deiner Herkunft, davon, wer deine Mama und dein Papa und dein Großvater und Urgroßvater sind. Ich stamme von Italienern ab, deshalb mag ich gutes Essen, und von Deutschen, da soll ich Ordnung mögen, nicht wahr? Und Dinge geordnet haben, aber nun ja, ich bin ein schlechter Deutscher. Italiener und Deutscher, nicht wahr? Das ist meine natürliche Abstammung, es ist meine natürliche Abstammung.

Meine Ethnizität. Im Allgemeinen kommt Abstammung oder Ethnizität oder Rasse mit einer bestimmten DNA, physiologischen Merkmalen, die dir zeigen, von wem du abstammst, das ist schön. Wir sollten unsere Rasse, unsere Kultur, unser Aussehen lieben, uns für nichts schämen; schau, ich bin ein Gringo, es ist in Ordnung, ich bin, wer ich bin, okay? Unsere natürliche Abstammung zu lieben, aber zu wissen, dass ich geworden bin, wer ich bin, meine natürliche Abstammung durch Geburt. Aber es gibt eine andere Geburt für das Volk Gottes.

Es heißt die geistliche Geburt. Wenn du Christus in dein Herz aufnimmst, kommt der Geist herein und du wirst von Neuem geboren und bist eine neue Kreatur in Christus, das Alte ist vergangen; siehe, alles ist neu geworden, ich bin eine neue Person und habe einen neuen geistlichen Papa. Ich liebe immer noch meine Mami, meinen Papi, aber ich habe einen anderen geistlichen Vater, ich bin eine neue Person und jetzt wird jede Person, die Sohn oder Tochter dieses Vaters ist, mein Bruder oder meine Schwester, egal wie sie aussieht oder welche Sprache sie spricht, egal aus welchem Land sie kommt oder welches Essen sie isst, wenn du Christus liebst und von Neuem geboren bist, sind wir dieselbe Familie, Amen?

Deshalb sagte Gott, sagte Jesus, erinnerst du dich an den Vers? Dass Jesus sagte: „Wenn jemand nicht seine Mutter und seinen Vater hasst und mir nicht nachfolgt, kann er nicht mein Jünger sein.“ Hast du diesen Vers gelesen, hat dieser Vers dich verwirrt? Ich hoffe, du hast ihn mit einem Fragezeichen versehen und mit jemandem darüber gesprochen, nein, das ist in Ordnung. Jesus sagte es, ich glaube, es ist nicht, weil wir niemanden hassen sollen, besonders nicht Mama und Papa: Bitte hasse sie nicht, aber Jesus sprach von meiner Identität, dass ich jetzt meine natürliche Identität zugunsten einer neuen geistlichen Identität ablege. Jetzt wird das Volk Gottes meine Familie.

Nun, viele von euch wissen, dass ich jetzt viel im englischen Gottesdienst und mit Jugendlichen am Abend diene, sodass ihr mich nicht seht; einige denken, ich sei vom Weg abgekommen oder undiszipliniert, Gregory, wo bist du, nicht wahr? Und ich fühle mich geliebt, nun, alles ist in Ordnung, aber einige sagen: Gregory, ich verstehe, dass du bei deinen Leuten sein willst. Was ist das? Mein Volk ist Gottes Volk, nicht wahr?

Wenn jemand entschieden hat: Ich bin von Gott geboren, ich bin ein auserwähltes Geschlecht, dann habe ich eine neue Rasse, meine Rasse ist das Volk Gottes. Es ist nicht so, dass ich meine natürliche Abstammung nicht liebe, aber meine Hauptidentität ist meine geistliche Abstammung, Amen? Deshalb sind wir eine multiethnische Kirche, ich weiß nicht, ob ich mich verständlich mache.

Es gibt einige Kirchen, wo alle derselben Rasse angehören, wo alle gleich sind, und das ist schön, wir verurteilen diese Kirchen nicht, es sind gute Kirchen, Gott hat sie dazu berufen, so zu sein, besonders bei Immigrantengemeinschaften, weil sie immer in einem anderen Land sind und frei atmen können, nicht wahr? Weil du mit bekannteren Leuten zusammen bist, also sind es Kirchen, wo alle Chinesen sind oder alle Koreaner, oder alle Guatemalteken oder alle Griechen, was auch immer; es ist eine monoethnische Kirche. Vor kurzem predigte ich in einer dominikanischen Kirche, nun: Das steht nicht in der Verfassung, aber man bemerkte Merengue-Musik, Lobpreisungen, Merengues dort, und alle tanzten Merengue, und der Duft von Sofrito und Knoblauch stieg aus dem Keller auf und in die ganze Kleidung, meine Kleidung roch sogar nach Knoblauch, ich kam nach Hause und sie fragten mich: Was ist passiert?

Eine dominikanische Kirche und sie dient viel der Evangelisation, nicht wahr? Ich gehe dorthin, weil dominikanische Leute kommen und fühlen werden: Ach, hier bin ich zu Hause, ach, sehr gut. Und vielleicht sind sie offener, Christus aufzunehmen, also schön; wir kritisieren keine Kirche, jede Kirche hat ihre besondere Berufung, nicht wahr? Und wir sind nicht besser als andere, und das sage ich im Ernst.

Aber wir sind berufen, eine gemischte Kirche zu sein, eine Kirche, wo es ein bisschen von allem gibt, nicht wahr? Wir sind berufen, eine Kirche mit jeder Art von hispanischer Person zu sein, nicht wahr? Ihr wisst, ich bin durch Lateinamerika gereist, ich kenne die Unterschiede. Eine Tasse Kaffee in Puerto Rico zu bestellen, ist ein bisschen anders, als eine Tasse Kaffee in Guatemala zu bestellen, nicht wahr?

Ich gehe in Puerto Rico zu McDonald's und das Mädchen sagt: Sag mir, und ich sage: Gib mir Kaffee mit Milch, und ich gehe nach Guatemala und es dauerte 15 Minuten, ob du so freundlich wärst, zu… Alle Kulturen sind anders, nicht wahr? Es gibt Unterschiede, es gibt Unterschiede in Essen, Stil, Rhythmen, die anders sind, aber bereitet euch vor, Löwe von Juda, denn was bereits kompliziert ist, wird noch komplizierter.

Im englischen Gottesdienst haben wir jetzt alles, es kommen koreanische Familien, die keine koreanischen Amerikaner sind, es sind Koreaner aus Korea, wir haben Leute asiatischer Herkunft, wir haben einige europäische Gringos wie mich, Afroamerikaner, Haitianer, aus der Karibik, von allem. Es ist ein verrückter Sancocho, es ist eine schreckliche Mischung, die dort stattfindet. Wenn sich Kulturen mischen, sieht es schön aus, nicht wahr? Nein, wir sind alle zusammen eine glückliche Familie, es ist nicht einfach. Es gibt Unterschiede.

Die Leute verstehen deinen Humor nicht, vielleicht mögen die Leute dein Essen nicht, sie verstehen nicht, wie du grüßt oder wie du dich kleidest, und sie sind beleidigt und beurteilen dich, das kommt mit einer multiethnischen Situation, nicht wahr? Ich erzählte heute Morgen eine Geschichte, die die Komplikationen sehr gut illustriert, die entstehen, wenn wir Kulturen mischen.

Ich schickte meinen einjährigen Sohn in eine dominikanische Kindertagesstätte in Mattapan, er war ein Jahr alt und dieses Kind hatte noch nie wirklich Bohnen gegessen, nicht wahr? Und da war ein kleiner Opa, der ihm Bohnen gab, immer wieder Bohnen, Bohnen, Bohnen, und mein Sohn war überglücklich, er hatte noch nie so viel Fett auf einmal gegessen, er aß, aß glücklich, glücklich und kam nach Hause, ein Jahr alt, aufgeblasen wie ein Ballon, und wir riefen den Arzt und er sagte: Keine Sorge, das wird verdaut, und diese Nacht, diese Nacht, hatten wir Kohlenmonoxid-Alarme im Haus, der Alarm ging los und wir hatten Probleme mit dem Ofen gehabt, wir riefen die Feuerwehr und sie merkten, dass es nicht der Ofen war, es war das Kind, das die dominikanischen Bohnen verarbeitete – was für eine Sache das! (Lachen)

Das ist wegen der Vermischung von Kulturen, Brüder und Schwestern, wenn wir Kulturen mischen, entstehen seltsame Dinge. Es gibt Gerüche, Dämpfe, es wird nicht schön sein, es wird nicht hübsch sein, es wird nicht einfach sein, aber es wird glorreich sein, weil wir zusammen sind, Amen? Weil wir zusammen eine neue Familie sind, erklären wir der Welt, dass es eine neue Rasse in der Welt gibt, geboren von einem neuen himmlischen Vater, es ist eine prophetische Erklärung und es lohnt sich, es lohnt sich. Also werden wir eine multiethnische, mehrsprachige Kirche sein, und das wird sich nur weiter verkomplizieren.

Auch, was ist deine Arbeit? Ich fragte am Anfang, Beruf. Jetzt kannst du schreiben: königlicher Priester. Vielleicht arbeitest du in der Welt als Arzt oder als Anwalt, vielleicht betreust du Kinder, vielleicht Lehrer oder Lehrerin, vielleicht Ingenieur und arbeitest mit Computern, vielleicht hast du keine Arbeit, aber weißt du was? Jetzt hast du eine wichtigere Arbeit: Du bist ein Priester des lebendigen Gottes. Das bedeutet, dass deine höchste Berufung ist, vor Gott zu treten und anzubeten.

Wenn du hier in der Kirche Gott anbetest, tust du die Arbeit, für die Gott dich geschaffen hat, einen Priester. Dafür wurde ich gemacht, um Gott anzubeten, Seinen Namen zu erhöhen, und danach verkündete der Priester Gott dem Volk, und danach spreche ich mit den Menschen über Jesus, weil ich ein Priester bin, das ist meine Berufung, und weil ich ein Priester eines Gottes bin, der der König des Universums ist, haftet etwas von Seiner königlichen Noblesse an mir, und ich werde nicht irgendein Priester, sondern ein königlicher Priester.

So gibt es vielleicht Menschen, die mit verschiedenen Stufen weltlichen Status kommen. Vielleicht fühlen sich einige in der Gesellschaft mit einem großen Job, viel Geld, mit hohem Status; vielleicht fühlen sich einige, die im Leben kämpfen und keine Arbeit haben, mit niedrigem Status; denn jetzt gibt es eine neue Klasse in der Welt. Es ist eine Klasse von Menschen, die sich nicht danach identifizieren, was sie in der Welt tun, sondern was sie für Gott tun, die ein von Gott erworbenes Volk sind, ein besonderer Schatz, ein königliches Priestertum.

Das bedeutet, dass wir eine Kirche sein werden, wo ein millionenschwerer Anwalt – ich hoffe, es kommen mehr von diesen, um das Gebäude fertigzustellen – dass ein millionenschwerer Anwalt vielleicht neben einer Person sitzen wird, die vielleicht keine Arbeit und kein Zuhause hat, und sie werden beide gleich sein, Priester, die zusammen sitzen, Teil derselben Arbeiterkaste, weil sie Kollegen im Geist sind, und das habe ich gesehen, Brüder und Schwestern, das geschieht hier.

Ich erinnere mich, wenn ich Jüngerschaft in den Materialien unterrichte, manchmal in Stufe 1 kommen hochgebildete Menschen, mit viel Schulbildung, vielleicht Master oder Doktorgrade, und andere, die Schwierigkeiten haben, schreiben zu lernen, und sie sind gleich, und es gibt eine Harmonie zwischen ihnen, weil alle lernen, ein Priester zu sein, und die Freude ist ansteckend.

Wir werden nicht nur eine multiethnische Kirche sein, sondern eine vielfältige Kirche mit Menschen aus allen Lebenslagen der Gesellschaft. Endlich sind wir eine neue Nation, nicht wahr? Eine heilige Nation, jeder von uns wird wissen, dass ich Bürger des wichtigsten Landes der Welt bin, denn es ist kein Land, das auf Geografie oder Politik oder einem Präsidenten basiert, es ist ein Land, das sich dadurch identifiziert, dass alle denselben König haben. Und deshalb sind Koreaner oder Menschen von den Philippinen oder aus Guatemala oder aus Argentinien oder aus Chile oder aus Japan jetzt Landsleute, eine heilige Nation.

Eine Nation, die von jeder anderen Nation in der Welt abgesondert ist, um Jehova heilig zu sein, damit die Leute, wenn sie dich kennenlernen und sehen, dass du wächst, um mehr wie Jesus zu sein, sie sehen: Aber das ist eine andere Nation, das ist eine heilige Nation.

Danach heißt es, es ist ein von Gott erworbenes Volk. Ich weiß nicht, ob du ein Kind das Wort „Meins!“ rufen gehört hast, wenn es ein Spielzeug hat und der kleine Bruder das Spielzeug nehmen will und du sagst ihm: Du musst teilen, und er tut es, nun, das Wort „Meins“ ist ein schönes Wort, wenn Gott es für uns benutzt, nicht wahr?

Ich glaube, dass Heiligkeit einfach bedeutet zu wissen, dass wir Ihm gehören. Gott schreibt „Mein“ auf meine Stirn. Eine Nation, und dein Reisepass wird diese Inschrift sein, die auf die Stirn der Priester geschrieben war, die sagte: Heilig dem HERRN, heilig dem HERRN; du bist Bürger des Reiches Gottes, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe hier auf Erden wie im Himmel, das leben wir hier.

Deshalb müssen wir eine multinationale Kirche sein. Ich bin nicht zufrieden mit den 30 Nationen, die wir haben, ich will mehr, ich bin gierig danach. Ich möchte, dass jede Nation in Boston hier Gott anbetet, auf Englisch, Spanisch, Swahili, Koreanisch, es ist mir egal, und dass dieser Tempel voll ist mit Menschen, die Gott in vielen Sprachen, mit vielen Farben, in vielen Stilen und vielen Rhythmen anbeten, weil das Reich Gottes sich hier an diesem Ort ausdrückt.

In der Welt versucht man, die Menschen mit liberalen Idealen zu einen, wie schön, dass wir alle zusammen sind, aber wir glauben nicht daran, wir glauben an eine Einheit, die kommt, weil es derselbe Geist, derselbe König, derselbe Vater ist, der uns zu einer heiligen Nation, einem königlichen Priestertum und einer von Gott erwählten Rasse, einem auserwählten Geschlecht macht.

Brüder und Schwestern: Dazu sind wir berufen, das sollte jeden von uns mit einem Gefühl der Würde erfüllen. Ich weiß nicht, wie du im Leben gelebt hast, wie man dich behandelt hat, wie man dich als Person fühlen ließ. Du kannst mit dieser neuen Identität leben und wissen, dass ich kein beliebiges Geschlecht bin, ich bin ein auserwähltes Geschlecht, ein besonderer Schatz für Gott; ich bin keine beliebige Nation, sondern eine heilige Nation, ich bin kein beliebiges – was war das andere, ich erinnere mich nicht, Entschuldigung, aber schön, königlich, heilig und von Gott erwählt.

Brüder und Schwestern: Ich möchte, dass wir alle erhobenen Hauptes gehen, nicht weil wir stolz sind, im Gegenteil, Gott sagte es dem Volk Israel deutlich: Ihr seid ein besonderes Volk, mehr als alle Völker, die auf der Erde sind, aber nicht, weil ihr zahlreicher wart als alle Völker, hat Jehova euch geliebt und erwählt, denn ihr wart das unbedeutendste aller Völker, sondern weil Jehova euch liebte und den Eid halten wollte, den Er euren Vätern geschworen hatte.

Wir sind besonders nicht wegen dem, wer wir sind, sondern wegen des Gottes, der uns erwählt hat, wegen des Gottes, den wir repräsentieren, deshalb können wir einen gesunden Stolz haben, eine tiefe Demut, wissend: Ich bin nicht würdig, ich bin ein verworfener Stein, aber von Gott erwählt und für Ihn kostbar.

Brüder und Schwestern, hier wird ein neuer Tempel gebaut, ein geistlicher Tempel, und es ist ein Moment für jeden von uns als lebendigen Stein, wenn wir Teil dieser Struktur sein wollen. Ich lade dich ein: Lege dich in die Hände des Baumeisters, Er weiß, wie Er dich formen und in diese Struktur einfügen kann, Er weiß, was Er tut; wenn wir uns bauen lassen, wird Er bauen und Er weiß, wie es geht.

Also lasst uns gemeinsam beten, und ich lade Pastor Roberto ein, den jungen Pastor Roberto (lacht), es ist ein Moment hier im neuen Haus. Lasst uns beten, ich lade euch ein, aufzustehen: Vater im Namen Jesu, Herr, wir kommen in diesem Moment vor Dich, in diesem heiligen Moment, in diesem historischen Moment, Herr, und wir erneuern unseren Bund mit Dir, Herr, wirklich die Kirche zu sein, die Du von uns willst, die Menschen zu sein, die Du von jedem von uns willst.

Vater: Ich bitte Dich, dass dieses Dein Volk Deine Herrlichkeit auf wunderschöne Weise widerspiegelt, dass die Welt erkennen muss, dass es einen neuen Vater gibt, einen neuen Geist, einen neuen König auf der Erde, weil es in diesem Volk sichtbar ist. Vater, ich bitte Dich um ein Wirken Deines Heiligen Geistes hier an diesem Ort und dass Dein Volk so erbaut wird, wie Du es bestimmt hast, Herr, führe uns in diesem Prozess. Wir ergeben uns Dir, Herr, jeder einzelne als lebendiger Stein und sagen: Herr, baue mich auf, forme mich, auch wenn Du den Hammer benutzen musst, tu es, Herr, damit ich in diese wunderschöne Struktur passe, die Du schaffen willst. Ich lege mich in Deine Hände und weiß, dass Du ein exzellenter Zimmermann hier auf dieser Erde bist, aber mehr noch im Geist. Wir vertrauen Dir im Namen Jesu, Amen.