Dass Nicht Immer Finsternis Herrschen Wird...

Ich möchte mit Ihnen über zwei Schriftstellen meditieren, die uns von diesem so besonderen Gott erzählen, der sich durch Jesus Christus in der Weihnachtsgeschichte offenbarte, jener Nacht, in der die Hirten die Heimsuchung derselben Macht Gottes erlebten, die jene dunkle Nacht erhellte, so wie Christus auch unsere eigene Finsternis erleuchtet und unser eigenes Leben erhellt hat.

Im Jesaja-Kapitel 9, beginnend mit Vers 1, einer Prophezeiung, die 700 Jahre zuvor geschrieben oder verkündet wurde, stellen Sie sich vor! 700 Jahre vor der Ankunft Jesu Christi inspirierte Gott den Propheten Jesaja, Worte über den kommenden Messias zu sprechen und wie Seine Herrschaft sein würde, wie Sein Dienst sein würde, wie Sein Charakter, Seine Persönlichkeit sein würde, und dann werden wir sehen, dass das, was Jesaja prophezeite, in der Nacht erfüllt wird, in der die Hirten von jenem Engel besucht werden, der verkündet, dass ein Retter geboren wurde, der Christus Jesus genannt wird.

Jesaja 9 sagt nun: „Dass nicht immer Finsternis herrschen wird“, prägen Sie sich dieses Wort ein, „Dass nicht immer Finsternis herrschen wird für die, die jetzt in Bedrängnis ist, so wie das Leid, das in der Vergangenheit dem Land Sebulon widerfuhr.“ Ich überspringe: „und das Land Naftali, denn am Ende wird er mit Herrlichkeit erfüllen“ – ein wichtiges Wort – „den Weg am Meer, jenseits des Jordans, in Galiläa der Heiden.“ Denken Sie daran, dies ist eine messianische Prophezeiung über Jesus, der 700 Jahre später geboren werden sollte.

Hier heißt es: „Das Volk, das in Finsternis wandelte, sah ein großes Licht; die im Lande des Todesschattens wohnten, über ihnen strahlte Licht auf.“ Und fügt hinzu, zu Gott sprechend: „Du hast die Nation gemehrt, ihre Freude vermehrt; sie werden sich vor Dir freuen, wie man sich in der Ernte freut, wie man jubelt, wenn man Beute verteilt.“ Wir sehen hier zunächst Herrlichkeit, der Weg am Meer wird mit Herrlichkeit erfüllt, es gibt Freude seitens der Nationen und Völker.

Es heißt: „Denn Du hast sein schweres Joch zerbrochen und den Stab auf seiner Schulter und den Stock seines Treibers, wie am Tage Midians.“ Es gibt eine Befreiung von Unterdrückung, die mit dem Kommen des Sohnes Gottes einhergeht. Es heißt: „Denn jeder Stiefel, den der Krieger im Getümmel des Kampfes trägt, und jeder in Blut gewälzte Mantel wird verbrannt, ein Fraß des Feuers.“ Dort gibt es eine Abschaffung des Krieges, der Gewalt, des Blutvergießens von Männern, die sich im Schlachtgetümmel gegenseitig töten, und alle Beweise des Krieges werden beseitigt, die blutgetränkten Mäntel der Schlacht werden verbrannt, und all diese Dinge, die uns an den Krieg erinnern, werden mit dem Kommen dieses wunderbaren Wesens, des Messias, beseitigt.

Woran liegt es also, sagt Jesaja, woran liegt all diese Herrlichkeit, diese Freude, diese Befreiung von Unterdrückung, dieses Licht, das die Welt überflutet, diese Beseitigung und Aufhebung von Tod, Krieg, Gewalt und die Schaffung von Frieden? Daran: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben; und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Ratgeber, starker Gott, Ewig-Vater, Fürst des Friedens. Die Ausdehnung seiner Herrschaft und der Friede“ – ein weiteres Element, das er bereits angekündigt hat, der Friede – „wird kein Ende haben auf dem Thron Davids und über seinem Königreich, dass er es gründe und festige durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dies tun.“ Ehre sei dem Namen des Herrn, welch schöne Prophezeiung, ein messianischer Text.

Nun gehen wir 700 Jahre später zu Lukas Kapitel 2: eine stockdunkle Nacht, voller Finsternis, stellen Sie sich ein Feld im Nahen Osten vor: kein Lichtmast, der die Dunkelheit der Nacht erhellt, es ist eine sehr, sehr dunkle Nacht, und eine Gruppe Hirten, die mit ihren Schafen auf einem Feld in Galiläa vielleicht schlummerte, und sehen Sie, was geschieht, Vers 8: „Und es waren Hirten in derselben Gegend auf dem Felde, die hüteten des Nachts ihre Herde – Finsternis. Und siehe, ein Engel des Herrn trat zu ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn“ – jene Herrlichkeit, die Jesaja prophezeit hatte – „umstrahlte sie, und sie fürchteten sich sehr. Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! denn siehe, ich verkündige euch große Freude“ – Freude, Jubel.

„Freude, die für alles Volk sein wird“, sagt er, ich füge hinzu: „die für alles Volk sein wird, denn euch ist heute in der Stadt Davids der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr. Und dies sei euch ein Zeichen: Ihr werdet das Kind finden, in Windeln gewickelt, in einer Krippe liegend. Und plötzlich war bei dem Engel die Menge der himmlischen Heerscharen, die Gott lobten und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen.“ Der Herr segne Sein Heiliges Wort.

Wie schön, wenn Sie diese beiden Passagen untersuchen, die eine 700 Jahre vor Christus, die andere in der Erfüllung der Prophezeiung selbst, sehen wir die Einheit des Wortes Gottes, wir sehen diesen kohärenten Gott, der, wenn er etwas sagt, es auch erfüllt, einen Gott, der in allem, was er tut, Absicht hat, einen Gott, der derselbe ist gestern, heute und in Ewigkeit, einen Gott, der uns die Einheit Seiner Absichten und Seiner Schrift lehrt. Denn diese beiden Texte enthalten dieselben Elemente in zwei verschiedenen Kontexten und lehren uns etwas über die Weihnachtsgeschichte und über den Charakter Gottes.

Als Gott es sich ausdachte, alle Details der Weihnachtsgeschichte zu gestalten, von der Verkündigung an Maria durch den Engel Gabriel, ihrer Jungfräulichkeit, Elisabeth und ihrem Ehemann, die ebenfalls Johannes den Täufer empfangen, der den Geist Elias haben und vorausgehen wird, um dem Herrn den Weg zu bereiten, denken wir an die Weisen, die aus dem fernen Osten kommen und einem Stern folgen, der ihnen anzeigt, dass ein wunderbares Wesen geboren wurde, das die Bedeutung der gesamten Geschichte, des Kosmos selbst, verändern wird.

Wenn wir an diese Geschichte denken, die wir hier sehen, all diese Elemente der Ankündigung, die Geburt Jesu in einer Krippe, all diese Dinge, jedes einzelne davon hat eine Bedeutung. Jedes einzelne davon spricht zu uns über den Charakter des Messias, spricht zu uns über den Charakter Gottes, sagt uns etwas darüber, warum Christus in die Welt kam, sagt uns etwas darüber, was Er durch Seinen Dienst erfüllen wollte; wir können kein einziges Detail der Weihnachtsgeschichte unterschätzen, denn Gott hat alles konzipiert und ausgearbeitet, um uns etwas über Seinen Charakter und Seinen Zweck für die Menschheit zu zeigen.

Und ich sehe diese beiden Berichte, wenn ich diesen beiden Berichten einen Filter auflege, je nachdem, welchen Filter man anlegt, werden verschiedene Elemente hervorstechen. Der Filter, den ich diesen Berichten heute Morgen auflegen möchte, ist: dass wir sehen, wie diese beiden Passagen uns bestimmte Elemente, bestimmte Eigenschaften des Dienstes Jesu und des Charakters Gottes selbst uns gegenüber zeigen.

Und ich sehe fünf Dinge, die uns diese Geschichte zeigt: Ich sehe den glorreichen Gott, der sich durch Jesus Christus offenbart, Herrlichkeit, den glorreichen Gott. Zweitens: den Gott des Friedens, der sich durch die Person Jesu offenbart. Drittens: den Gott der Freude und des Jubels, der sich durch die Person Jesu offenbart, viertens sehe ich den universalen Gott, für die gesamte Menschheit auch durch die Person Jesu Christi und schließlich den persönlichen Gott für jeden von uns, der sich ebenfalls durch die Person Jesu offenbart, und wie wir jede dieser Dinge für uns selbst, für unser eigenes Leben, aneignen können; sie haben Bedeutung für Sie und für mich.

Betrachten wir zunächst diesen glorreichen Gott. Jesaja sagt, dass einer der Namen dieses Kindes, das geboren werden soll, wunderbar ist. Das Wort im hebräischen Original ist Pele, das sich auf etwas bezieht, das sein kann: bewundernswert, wunderbar, erstaunlich, lobenswert; all diese Konzepte sind in dieser wunderbaren Person enthalten, die der Sohn Gottes ist, es gibt Herrlichkeit, die mit Ihm verbunden ist.

Die Lukas-Stelle sagt uns, dass die Herrlichkeit Gottes den Ort erfüllte, wo die Hirten waren; es heißt: „Die Herrlichkeit des Herrn umstrahlte sie.“ Was ist diese Herrlichkeit? Das ist die Schechina-Herrlichkeit, von der das Alte Testament spricht; wo immer Gott sich mit großer Macht und großer Realität manifestiert, begleitet diese Herrlichkeit. Die Bibel sagt, dass, als Mose 40 Tage lang dort auf dem Berg war und innig an der Person Gottes teilhatte, die Tafeln der Gebote und andere Mitteilungen empfangend.

Mose ist dort auf dem Berg und kehrt zurück; was sagt die Bibel? Es heißt, dass: „Die Herrlichkeit Gottes sein Angesicht gesättigt hatte“ und sein Angesicht so furchterregend war, als er vom Berg herabkam und sich der Menge zeigte, dass die Leute sagten: nein, sie erschraken, und er musste sein Angesicht mit einem Schleier bedecken, weil die Herrlichkeit Gottes so groß, so mächtig war.

Wenn Christus also geboren wird, offenbart sich dieselbe Herrlichkeit, warum? Weil dieselbe Herrlichkeit Ihm gehört, Er ist der glorreiche Gott, und Gott lässt diese Herrlichkeit leuchten, weil Er will, dass die gesamte Menschheit sich daran erinnert, dass dieses Baby, das anonym in einer Krippe geboren wird und nicht einmal ein Gasthaus findet, um zu übernachten und geboren zu werden, derselbe Sohn Gottes ist, die Substanz Gottes, die dort anwesend ist, und Gott möchte, dass wir uns daran erinnern, dass Jesus Christus glorreich, bewundernswert ist, Sein Charakter wunderbar ist.

Johannes Kapitel 1 erinnert uns daran, von Jesus sprechend. Vers 9 sagt: „Das wahrhaftige Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt.“ Und dann in Vers 14 sagt er: „Und das Wort“ – sich auf Jesus beziehend – „wurde Fleisch und wohnte unter uns“ und Johannes sagt: „Und wir sahen Seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“

Das ist der Christus, den wir an diesem Abend, Brüder, anbeten, das ist der Christus, den wir ständig verkünden, Er ist wahrhaftig bewundernswert. Die Macht Christi will durch diese Herrlichkeit hervortreten, die die Hirten begleitet. Und diese Macht kommt, um die Fürstentümer und Gewalten zu entmachten, diese Herrlichkeit Christi kommt, um die Macht der Finsternis zu brechen und Licht in die Menschheit zu bringen, Hoffnung in die Menschheit zu bringen.

Wir müssen uns daran erinnern, Brüder, dass wir Teilhaber an der Herrlichkeit Christi Jesu sind. Wenn wir Weihnachten feiern, wenn wir in dem leben, was Christus möglich gemacht hat, leben wir in der Kraft der Auferstehung, wir leben in der Macht der Gottheit Jesu Christi; wenn wir im Evangelium wandeln, müssen wir uns daran erinnern, dass die gesamte Herrlichkeit Gottes auch mit jedem von uns geht, dass wir siegreiche Leben führen können, dass der Teufel keine Macht mehr über uns hat, weil Gott in der Welt ist, in unseren Herzen ist, in unserem Leben ist. Wir können zuversichtliche Leben führen.

Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich diene einem mächtigen Christus, ich diene einem glorreichen Christus, einem Christus der Kraft, einem siegreichen Christus, einem Christus, der den Schleier zerbrach, der die Menschheit von Gott trennte; wir haben freien Zugang zum Vater, Halleluja. Diese Herrlichkeit Gottes, die bewirkte, dass der Stein, der den Eingang zum Grab bedeckte, weggerollt wurde und diese Herrlichkeit leuchtete und Christus unbesiegt, auferstanden von den Toten, hervorging, das ist die Herrlichkeit, in der wir leben und in der wir uns bewegen, in der wir wohnen, und Gott wollte das bei der Geburt Seines Sohnes in Erinnerung rufen, und deshalb begleitet Er die Geburt Seines Sohnes mit Licht.

Die Weihnachtsbäume, die Geschenke und die Weihnachtsdinge haben Lichter, Weihnachten ist ein Symbol für Licht, schöne Farben, und ich glaube, das ist Teil dieser Idee, nicht wahr? dass, wo Christus ist, keine Finsternis sein kann. Das Volk, das in Finsternis lebte, sah ein großes Licht, Licht strahlte über ihnen auf, die Menschheit war nie wieder dieselbe, nachdem Christus kam, um über die Welt zu leuchten, die Werke des Teufels wurden zerstört.

Johannes sagt in seinem ersten Brief: „Dazu ist der Sohn Gottes erschienen, dass er die Werke des Teufels zerstöre.“ Der Einzige, der das Werk des Teufels in der Welt brechen kann, ist Christus Jesus mit Seiner Herrlichkeit, mit Seiner Macht, mit Seinem bewundernswerten Charakter, Amen? Er erinnert uns an die Vollkommenheit, die in Jesus ist. Sein Charakter ist wie kein anderer Charakter, der Sohn Gottes ist bewundernswert, Er verdient alles Lob, alle Herrlichkeit, alle Ehre, alle Anbetung. Er war ohne Sünde, war vollkommen unversehrt, starb für uns, ein vollkommener Mensch, damit wir den Preis unserer Sünden nicht bezahlen mussten, Er bezahlte ihn; Er musste es nicht tun, weil Sein Charakter bewundernswert, vollkommen, glorreich war und ist, und das ist der Christus, dem wir dienen.

Entschuldigen wir uns nicht für diesen Christus, dem wir dienen, sondern seien wir immer stolz, im gesunden Sinne des Wortes, dass wir einem glorreichen Christus dienen, einem Christus der Macht, einem Christus des großen Sieges; Ehre sei dem Namen des Herrn.

So sehen wir also in Christus einen glorreichen Gott. An zweiter Stelle sehen wir einen Gott des Friedens in Jesus. Als die Hirten bemerken, dass die Herrlichkeit Gottes die Nacht erfüllt hat und Engel ringsum sind, was tun sie? Sie handeln wie gute Menschen des Alten Testaments, denn Christus hat sich noch nicht offenbart, nicht wahr? Was geschah im Alten Testament, wenn Gott sich herrlich offenbarte? Alle versteckten sich unter einem Bett oder einem Stuhl, weil die Herrlichkeit Gottes sich manifestierte, es gab Angst, dass Gott durch Seine Macht und Seinen Glanz zerstören würde; ich glaube, es war Hesekiel, der, als er die Herrlichkeit des Herrn sah, fast sterben wollte, weil die Herrlichkeit Gottes bedrohlich ist.

Jedes Mal, wenn die Menschen im Alten Testament die Herrlichkeit Gottes sahen, hatten sie große Furcht und großen Schrecken, aber hier sagt der Engel zu ihnen: Fürchtet euch nicht, fürchtet euch nicht, es ist eine neue Ära in der Geschichte der Menschheit, ein Gott, der, obwohl Er furchtbar, Allmächtig, bedrohlich in Seiner großen Macht ist, jetzt sagt: Wisst ihr was? Flieht nicht, ich bin nicht zornig auf euch, ich werde euch nicht zerstören. Jetzt könnt ihr durch Meinen Sohn vollkommene Gemeinschaft mit Mir haben, ihr könnt euch zuversichtlich dem Thron der Gnade nähern; es ist nicht der Thron des Gerichts, sondern der Thron der Gnade.

Die Person Jesu wird, Brüder, von einer Aura des Friedens, der Versöhnung, der Ruhe begleitet. Wie wird Jesus Christus in einem der... genannt? Der Fürst des Friedens. Ich sehe Jesus immer mit dem Frieden identifiziert: „Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch denselben, wie die Welt ihn gibt; euer Herz erschrecke nicht, nicht wahr?“

Im Römerbrief Kapitel 15, Vers 33 sagt der Apostel Paulus: „Der Gott des Friedens sei mit euch allen.“ Dort im Römerbrief Kapitel 16, Vers 20 heißt es: „Der Gott des Friedens aber wird den Satan in Kürze unter eure Füße zertreten!“ Ehre sei dem Namen des Herrn.

Christus Jesus ist mit diesem Frieden identifiziert, den wir haben können, und, Brüder, wir wissen, dass es in der Welt Probleme gibt, Schwierigkeiten gibt; vielleicht haben Sie dieses Weihnachten nicht alles, was Sie brauchen, vielleicht wurden nicht alle Sehnsüchte Ihres Herzens erfüllt, vielleicht wurden nicht alle Ihre Bitten erhört, vielleicht fühlen Sie sich ein wenig einsam, vielleicht fühlen Sie sich ein wenig ängstlich bezüglich dessen, was im kommenden Jahr kommen wird, Sie möchten Ihre Familie hier bei sich haben, aber Sie haben sie nicht, vielleicht suchen Sie nach Wegen, Ihre rechtliche Situation zu normalisieren und so viele andere Dinge; vielleicht gibt es Anzeichen von Schmerz, Leid, Unsicherheit in Ihrem Leben, aber wissen Sie was? Dass Sie trotz alldem Frieden in Ihrem Herzen durch Christus Jesus haben können?

Sie können Ihre Lasten nehmen und sie zu den Füßen des Herrn Jesus Christus legen. Wenn Sie sich bedrückt, ängstlich fühlen, wissen Sie was? Anstatt militant in diesem Schlamm der Traurigkeit und Angst zu waten, sagen Sie dem Herrn: Vater, ich übergebe Dir meine Lasten, ich lege meine Lasten auf Dich. Wenn Sie weinen müssen, weinen Sie, wenn Sie sich in Tränen vor Gott ergießen müssen, tun Sie es, rufen Sie zum Herrn, und Er wird Ihnen antworten; sagen Sie Ihrer Seele, wie David sagte: „Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott; denn ich werde ihn noch loben, mein Heil und mein Gott.“

Und auch wenn Sie spüren, dass Trübsale um Sie herumkommen, sagen Sie: Auch wenn ein Heer um mich lagert, so fürchtet sich mein Herz doch nicht, denn Du wirst mit mir sein, wie David sagt: „Dein Stecken und Dein Stab trösten mich.“ Halleluja.

Man muss den Zugang finden, dorthin gehen, wo wir hingehen müssen. Wenn Trübsale in Ihr Leben kommen, können Sie eines von zwei Dingen tun: Entweder können Sie sich nur auf die Trübsal konzentrieren und sich von dem Problem hypnotisieren lassen, das um Sie herum brüllt, oder Sie können Ihre Augen zwingen, sich vom Sturm abzuwenden und sie auf Christus Jesus zu richten und dann bekennen, dass Er treu ist und wie Hiob sagen, nicht wahr?: „Denn ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und dass ich ihn einst sehen werde.“ Halleluja.

Verlieren Sie nicht die Hoffnung, denn Christus ist gekommen, um Ihnen Frieden zu geben, nicht wahr? Der Herr sagt es selbst, nicht wahr? dass: wir Sein Joch auf uns nehmen sollen, und wir werden Ruhe finden für unsere Seelen. Wenn Sie bedrängt sind, erinnern Sie sich, dass Christus Ihnen einen Frieden mitteilt, den die Welt Ihnen nicht geben kann, es ist ein Frieden, der gegeben wird, wie die Welt ihn nicht geben kann. Wir sind Erben des Friedens, den Christus in unser Leben bringt, und der Herr erinnert uns, nicht wahr? Sorgen Sie sich nicht, quälen Sie sich nicht, leiden Sie nicht mehr als nötig, lernen Sie, in Mir zu ruhen, werfen Sie Ihre Lasten auf Mich und erwarten Sie, dass Ich diejenigen, die auf Meine Person vertrauen, nie enttäuscht habe.

So sehen wir den glorreichen Gott, den Gott des Friedens. Ein drittes, was ich in diesen Passagen sehe, ist der Gott der Freude, wir haben das Recht, uns in Christus Jesus zu freuen. In Vers 3 von Jesaja Kapitel 9 heißt es: „Du hast die Nation gemehrt, die Freude vergrößert. Sie werden sich vor Dir freuen, wie man sich in der Ernte freut, wie man jubelt, wenn man Beute verteilt.“ Er benutzt hier ein Bild: Im Nahen Osten, wenn die Erntezeit kam und es eine gute Ernte gegeben hatte, versammelten sich die Leute, um die Ernte von Gerste, Weizen, Olivenöl, Wein, was auch immer, zu feiern; die Trauben der Ernte feierten, weil es Leben gab, Hoffnung gab, Nahrung gab, nicht wahr?

Und dieses Vermehren der Menschen auch: Wenn ein Volk wächst und es neue Hinzufügungen zur Gemeinschaft gibt, dann gibt es Freude, und so sagt Jesaja: Genauso ist es mit der Geburt des Sohnes Gottes, es gibt Freude, es gibt Wonne, und die Engel wiederholen dasselbe Echo. Als dieser Engel kommt, um die Geburt Jesu zu verkünden, sagt er: „Fürchtet euch nicht! denn siehe, ich verkündige euch große Freude, die für alles Volk sein wird!“ Es gibt Freude, es gibt Frieden und es gibt Freude. Diese Freude kommt aus dem Wissen, dass kein Todesurteil mehr auf uns lastet.

Ich glaube, die Freude des Christen kommt daher, dass wir eines Tages zum Tode verurteilt waren und Christus in die Welt kam und uns vom Tode befreite und uns ewiges Leben gab. Und ich glaube, wir müssen uns das immer an jedem Tag unseres Lebens merken. Die Bibel sagt: „Als wir tot waren in Übertretungen und Sünden, starb Christus für uns.“ Stellen Sie sich eine Person vor, die zum Tode verurteilt ist, auf ihr Urteil wartet, es gibt einen Tag, an dem sie weiß, dass ihr der Kopf abgeschlagen oder sie einfach auf einen elektrischen Stuhl gesetzt wird oder was auch immer, und ein paar Tage zuvor kommt eine Benachrichtigung, die besagt: Wissen Sie was? Wir haben entdeckt, dass Sie nicht schuldig sind. Wir haben entdeckt, dass alle Anklagen gegen Sie fallen gelassen wurden und Sie frei gehen können, wie wird sich diese Person fühlen, wird sie sich nicht freuen?

Brüder, wir können dasselbe sagen: Als wir tot waren in Übertretungen und in Sünden, starb Christus für uns. Ich glaube, was geschieht, ist, dass viele von uns manchmal nicht so bewusst sind, wovon Christus uns befreit hat. Wenn Sie versucht sind, deprimiert zu sein, sagen Sie sich: Wow, ich war zum Tode verurteilt, und Christus hat mich frei gemacht, Christus gab mir ewiges Leben, und dann freuen Sie sich im Herrn. Ich glaube, von allen Menschen auf der Welt haben wir, die Kinder Gottes, die vom Herrn Jesus Christus Erlösten, den größten Grund zur Freude.

Der Christ muss Freude haben, und die Freude muss kultiviert werden, sie muss kultiviert werden; die Freude kommt manchmal nicht natürlich, wissen Sie? Wenn Sie darauf warten, dass jemand vorbeikommt und Ihnen einen Löffel Freude gibt, wird es oft nicht kommen; Sie müssen anfangen, Freude zu üben und die Motoren der Freude anzuheizen, indem Sie verkünden, was Christus in Ihrem Leben getan hat, den Namen des Herrn segnen, sich an die Segnungen Gottes erinnern, das Wort des Herrn lesen, sich mit Menschen treffen, die Christus ebenfalls kennengelernt haben, und dann werden Sie sehen, dass diese Freude aus Ihrem Herzen entspringt, aus Ihrem Innersten entspringt, weil der Geist des Herrn in Ihnen lebendig wird und die Freude kommt; zu wissen, dass unser ewiges Schicksal gelöst ist, weil Christus in die Welt gekommen ist.

Paulus verstand dies. Man fragt sich, wie Paulus, in einem Gefängnis, wo es keine Klimaanlage gab, keinen Farbfernseher, keine Kochkurse, wie es sie heute in den Gefängnissen dieses Landes gibt, wie Paulus im Philipperbrief, der der Freudenbrief genannt wurde, geschrieben in einem römischen Kerker mit der Ungewissheit, ob er lebend herauskommen würde oder nicht, sagen konnte: „Freut euch im Herrn allezeit, abermals sage ich: Freut euch!“ Halleluja, denn Paulus wusste, wem er geglaubt hatte, Paulus wusste, was ihn erwartete; Paulus war dort oben gewesen und hatte außerordentlich schöne Dinge gesehen.

Wenn wir sehen könnten, was Paulus sah, ich glaube, wir hätten keinen einzigen Moment Grund zur Traurigkeit hier in der Welt, wir wären voller Freude. Üben Sie das in Ihrem Leben, verkünden Sie die Segnungen Gottes. Denken Sie daran, dass Sie ein Kind Gottes sind und deshalb das Recht haben, ein Leben in Freude zu führen.

Der Herr Jesus Christus sagte: „Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch denselben, wie die Welt ihn gibt“, und sagte auch: „Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Überfluss haben“, und fügte auch hinzu: „Wer an Mich glaubt, aus seinem Inneren werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“ Es gibt Gründe, sich zu freuen. Wenn es Frieden gibt, gibt es auch Freude, es gibt Feier, weil Christus in uns ist. So erinnern wir uns, dass Traurigkeit kommen kann, aber nur für einen Moment, wir müssen sie vertreiben und zulassen, dass die Freude des Herrn unsere Herzen erfüllt.

So haben wir einen glorreichen Gott, einen Gott des Friedens, einen Gott der Freude. Das Vierte, was wir in dieser Passage haben, ist ein universaler Gott. Ein Gott für alle Nationen, ein Gott für alle Zeiten, ein Gott für alle Rassen; ein Gott, der die Unterscheidungen, die die Menschen teilten, abgeschafft hat.

Der Prophet Jesaja sagt in Vers 7: „Die Ausdehnung der Herrschaft des Messias und Sein Friede werden kein Ende haben.“ „Dilatado“ ist nicht im Sinne von „zu spät kommen“, sondern im Sinne von „ausgedehnt“, das Große, das Ausladende, das Weite und Einladende und Umfassende. Die Umfassendheit des Reiches Christi und Sein Friede haben keine Grenze.

Der Herr, Sein Dienst und Sein Erlösungswerk erreichen Afrika, Asien, Lateinamerika, Europa, Australien, Indien, alle Nationen der Welt, Christus kam, um die gesamte Menschheit zu befreien. Wenn jemand verloren geht, dann wegen seines Starrsinns; wenn jemand verloren geht, dann weil er Jesus Christus abgelehnt hat, denn Christus kam, um alles zu suchen, was verloren war. Und der Herr brach die Barrieren zwischen Mann und Frau, zwischen Sklaven und Freien, zwischen Armen und Reichen.

Heute Morgen hatten wir eine noch umfassendere Feier als die, die wir hier hatten; wie glorreich, was wir heute Morgen hier hatten, aber eine kleine Gruppe koreanischer Brüder ist in die Gemeinde gekommen, um uns zu besuchen, und sie möchten bei uns bleiben und haben uns gesagt: Pastor, es gibt hier etwas, das uns an dieser Gemeinde gefällt, seit wir ankamen, haben wir etwas Besonderes gespürt, und diese Personen möchten andere koreanische Brüder mitbringen und hier bei uns eine koreanische Gemeinschaft bilden, und sie beteten den Herrn heute Morgen auf Koreanisch an.

Ich sage: Wow, wie glorreich, wie gut ist der Herr, nicht wahr? dass unsere Gemeinde jeden Tag vielfältiger und universaler wird, was die Vielfalt dieser Stadt widerspiegelt, und ich bitte den Herrn, dies so lange fortzusetzen, bis wir hier keinen Platz mehr haben; jeder, der kommen und Familie mit uns sein möchte, Ehre sei dem Herrn. Möge dies mit verschiedenen Rassen, verschiedenen Sprachen gefüllt werden, wir werden sehen, wo wir sie unterbringen, aber Gott sei Dank, dass sie kommen und Teil unserer Familie sein wollen.

Denn ich bitte den Herrn: Herr, mache diese Kirche zu einem Spiegel dessen, was das Reich Gottes ist, wo verschiedene Nationalitäten, verschiedene sozioökonomische Schichten, die Obdachlosen und die Menschen, die in Villen leben, sich alle hier unter einer einzigen Flagge treffen können: der Flagge Jesu Christi, der kam, um alle Barrieren der Menschheit zu brechen und uns lehrt, einander zu lieben, weil Christus Gleichheit zwischen uns allen hergestellt hat.

Hier gibt es keine überlegenen und unterlegenen Menschen, hier sind wir alle eins in Christus Jesus, und jeden Tag werden wir dieser Stadt mehr und mehr den universalen Charakter des Evangeliums widerspiegeln, wenn die Leute durch diese Fenster schauen oder kommen und uns besuchen, sollen sie sich über die große Vielfalt, die es in dieser Kirche geben wird, wundern, denn Christus Jesus, der universale Christus, der Christus, der gekommen ist, um alle Nationen zu befreien und eine Herrschaft der Harmonie in der Menschheit zu etablieren, soll hier zuerst in unserem Leben Wirklichkeit werden; wir müssen Menschen der Harmonie sein und Menschen, die sich in ihrer Vielfalt gegenseitig respektieren und lieben.

Und am Ende die letzte Eigenschaft, nicht wahr? Gott der Herrlichkeit, Gott des Friedens, Gott der Freude, universaler Gott, was wir haben, ist ein persönlicher Gott. Christus, Sohn Gottes, Gott selbst ist ein Gott, der alle Nationen umfasst, Er ist weit in Seinem Wirken, aber auch persönlich, individuell, konkret; Christus ist in Ihrem Herzen geboren, in meinem Herzen, in Ihrem Haus, in meinem Haus, Er ist in Ihrem Schlafzimmer geboren, in meinem Schlafzimmer, Er wurde nicht in einer generischen Form geboren: im Himmel, im Kosmos. Er wurde in meinem Zuhause, in meiner Familie, in meiner Nation, in meiner Kirche, in meiner Nachbarschaft geboren, deshalb wird die Geburt Jesu in diesen beiden Berichten so sehr personalisiert.

Jesaja drückt es so aus: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben.“ Beachten Sie, dass man sich allein schon in Jesaja über diesen persönlichen Charakter Jesu wundern könnte, denn dort heißt es, nicht wahr? dass dieses bewundernswerte Kind, Ratgeber, starker Gott, Ewig-Vater, Fürst des Friedens mit unglaublich wunderbaren Attributen, nicht sagt: denn ein Kind ist geboren, ein Sohn ist der Menschheit gegeben, sondern es sagt: uns, zu uns. Es ist, als ob Gott ein Geschenk brachte und es uns brachte; es lässt mich an die Schönheit, die Freude denken, die ein Kind bringt, wenn es im Schoß eines Hauses geboren wird.

Wie viel Freude bringt ein Kind einer Familie, nicht wahr? Alle Onkel und Cousins und natürlich die Eltern und Großeltern feiern die Geburt eines Babys, das das Versprechen des Lebens in einer Familie bringt. Jesaja sagt: „Uns ist ein Sohn geboren“, ein Kind wurde uns von Gott geschenkt, Ihnen und mir auch, Christus wird wunderbar in Ihrem Herzen, in meinem Herzen geboren, noch mehr, nicht wahr?

Aber beachten Sie, dass das Erstaunliche an dieser Personalisierung der Geburt des Messias 700 Jahre später in der Geschichte der Hirten wiederholt wird, denn in Vers 11, nachdem der Engel sagt: „Ich verkündige euch große Freude, die für alles Volk sein wird!“ – universal – sagt er: „Euch ist heute in der Stadt Davids der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr.“ Sehen Sie, wie Gott so real und so akribisch in den kleinen Details ist?

Uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und hier heißt es dann: „Euch ist heute geboren“ – diese Betonung Gottes, dass Christus auch in unseren Herzen, in unserem Leben, unseren Häusern geboren wurde, dieser persönliche Christus geht jeden Tag Ihres Lebens mit Ihnen. Wie gut ist es zu wissen, dass ich einen Christus habe, der nicht zu beschäftigt ist, um sich um mich zu kümmern; Er hat genug Benzin in Seinem Tank, um sich um Millionen von Menschen und auch um mich zu kümmern, wie es in diesem schönen Lied heißt: „Wenn Er sich um die Vögel kümmert, wird Er sich auch um mich kümmern.“

Wenn Er sich um eine Nation kümmert, kümmert Er sich um mich. Wenn Er sich um die Kohärenz des Universums und die Umlaufbahn der Galaxien und Planeten kümmern kann, dass sie nicht miteinander kollidieren, kann Er sich auch um den Mikrokosmos kümmern, der Sie sind, Ihr Leben, kleinere Sorgen. Zögern Sie niemals, den Herrn um etwas zu bitten, nur weil es sehr unbedeutend erscheint, denn Er kümmert sich um Sie. Christus wurde für Sie und für mich geboren, Christus wurde Ihnen und mir geboren, und durch das Wunder der Erlösung kann Er auch in Ihrem Herzen geboren werden.

Deshalb sagt eines der Hymnen: „Komm in mein Herz, o Christus, komm“, nicht wahr? „Komm in mein Herz, denn darin ist Raum für Dich.“ Das heißt: Ist in Ihrem Leben Raum für Christus? Haben Sie Ihr Herz geöffnet, damit Christus in Ihnen geboren werden kann? Denn das ist schließlich das, was Er am meisten wünscht; Ihn interessiert es nicht, in einer generischen kosmischen Form geboren zu werden, Ihn interessiert es, heute in Ihrem Leben, in Ihrem Herzen geboren zu werden und dass Weihnachten wahre Bedeutung hat, weil Christus in Ihrem Leben geboren wurde.

Die Welt will, wieder einmal, Weihnachten haben, aber ohne Christus, welch größte Torheit. Wenn Sie heute Weihnachten haben wollen, brauchen Sie Christus in Ihrem Herzen. Lassen Sie uns für einen Moment unsere Köpfe senken, ich möchte zwei Dinge: Erstens, dass Sie dort in Ihrem Herzen Christus sagen: Herr, danke, dass Du in meinem Leben geboren wurdest und mein Herz mit Licht, Freude, Frieden, Herrlichkeit, Hoffnung, Versöhnung erfüllt hast, danken Sie Jesus dafür heute Morgen; just thank the Lord for His marvelous birth in your life and your heart this morning, I'm so privileged. Ich habe das große Privileg, Christus in mir leben zu haben.

Wenn Sie Christus aber noch nicht in Ihrem Herzen empfangen haben, warum tun Sie es nicht heute, warum laden Sie Christus nicht ein, in Ihr Herz zu kommen, bevor Sie diesen Ort verlassen? Sagen Sie: Komm in mein Herz, o Christus, komm, denn darin ist Raum für Dich. Es gab keinen Platz in der Krippe, aber heute möchte ich, dass Du in mein Herz trittst und dort Herberge findest, werde in meiner Krippe geboren, werde in meinem Raum geboren, Herr Jesus; ich wünsche mir, dass Du die Kontrolle über mein Leben übernimmst, und ich möchte dieses Weihnachten mit der Gewissheit feiern, dass ich Dich als meinen Retter, meinen Herrn habe und dass Du Frieden und Freude und Hoffnung in mein Leben gebracht hast.

Gibt es jemanden, der das noch nicht getan hat und Christus in sein Herz einladen möchte? Ich würde gerne für Sie beten, gibt es jemanden? Heben Sie Ihre Hand, wo immer Sie sind; wenn Sie es noch nicht getan haben, würde ich gerne dieses Weihnachten mit Ihnen feiern. Denken Sie einen Moment darüber nach, der Herr Jesus Christus sagt: Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand Meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde Ich zu ihm hineingehen; der Herr möchte in Ihr Leben eintreten, der Herr möchte in Ihnen geboren werden; wenn Er noch nicht geboren wurde, warum gehen Sie dann heute Abend nicht sicher, dass Sie Ihn in Ihrem Herzen haben? Heben Sie Ihre Hand, gibt es jemanden, der das noch nicht getan hat und es jetzt tun möchte? Wir möchten für Sie beten.

Wir werden singen, ich weiß nicht, ob diese Hymne da ist, auch wenn es nur der Refrain ist; während wir diesen Refrain singen, wenn jemand hier nach vorne kommen und sich anschließen möchte, vielleicht hat ein Freund oder jemand Sie mitgebracht, oder Sie können mit jemandem dort sprechen, der ringt; wenn Platz ist, kommen Sie hierher, und wir werden für Sie beten, während wir ein paar Strophen dieses Liedes singen, nicht wahr?