Gehorsam Will Ich, Spricht Der Herr

Wie Sie sich erinnern, sprach ich über diesen Ruf des Herrn zu einem Leben der Taten und nicht nur der Emotionen bezüglich des Werkes der Heiligkeit, des Lebens der Heiligkeit. Der Apostel Paulus sagt, dass das Evangelium nicht in Worten besteht. Worte sind schön, Gefühle sind gut, aber die Bibel spricht vom Gehorsam: ‚Gehorsam will ich, spricht der Herr.‘ Das ist es, was Gottes Herz wahrhaft bewegt, wenn wir seinem Wort gehorchen.

Deshalb sagt Jakobus in Vers 22: ‚Seid aber Täter des Wortes und nicht bloß Hörer.‘ Wenn jemand Hörer ist, sagt er, aber nicht Täter, betrügt er sich selbst. Ich habe hier vor vielen Jahren Notizen gemacht, länger her, als ich mich erinnern möchte. Diese gelben Papiere sind, glaube ich, eher vom Alter vergilbt als von ihrer ursprünglichen Farbe. Aber ich schrieb hier vor vielen Jahren: Es gibt Menschen, die sonntags kommen und sich im Heiligtum hinsetzen, um die Predigt zu hören. Es gefällt ihnen, was der Prediger sagt, und für einen Moment sind sie begeistert und bewegt, aber im nächsten Augenblick vergessen sie, was sie gehört haben.

Hier wird davon gesprochen, dass es dem Mann gleicht, der in einem Spiegel sein natürliches Gesicht betrachtet, sich aber dann vergisst, wie er aussah. Sobald diese Person die Schwelle der Kirche überschreitet und die Kirchentür verlässt, überfällt sie eine Art totale Amnesie. Wenn man sie fragt, worüber der Prediger gesprochen hat, können sie nicht antworten. Sie gurgeln gerne mit dem Wort Gottes, aber sie schlucken es nicht hinunter.

Es scheint, als sei ich schlecht gelaunt gewesen, als ich diese Passage schrieb. Ich weiß nicht. Vielleicht hatte ich nicht gut zu Abend gegessen. Ich weiß nicht, was da passiert ist. Ich glaube, Sie verstehen, was ich meine. Wie damals, als wir als Kinder eine Pille bekamen und sie unter der Zunge behielten, um die Mama zu täuschen, und sobald sie weg war, spuckten wir sie aus. Also danken Sie Gott, dass Sie mich schon müde und alt erwischt haben.

Jakobus sagt, dass wir Täter sein müssen, denn wenn jemand Hörer des Wortes, aber nicht Täter ist, betrügt er sich selbst. Wir betrügen uns selbst. Gott lässt sich nicht spotten, sagt die Bibel. Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Und das müssen wir uns immer so bewusst machen, Brüder und Schwestern, dass in unseren Taten, unseren Worten, den Dingen, die wir tun, andere sie vielleicht nicht sehen, aber sie uns ganz gewiss irgendwann einholen. Und wenn wir glauben, dass wir Dinge tun können, die vor dem Herrn nicht recht sind, und dass wir aus diesen kleinen Ausflügen völlig unversehrt herauskommen, dann betrügen wir uns selbst. Wen wir betrügen, sind wir selbst. Und wenn wir die Doppelzüngigkeit und die Inkonstanz in unserem Leben zu einer Regel machen, dann betrügen wir in Wirklichkeit uns selbst.

Wiederum sagt er, es sei wie ein Spiegel, die Person, die sich in einem Spiegel betrachtet. Das Wort Gottes ist ein Spiegel, es zeigt uns, wie wir wirklich sind. Die Worte des Hebräerbriefes, Kapitel 4, Vers 12 kommen mir in den Sinn, wo es heißt: ‚Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es Seele und Geist scheidet, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Gesinnungen des Herzens. Und kein Geschöpf ist vor ihm unsichtbar, sondern alles ist bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft zu geben haben.‘

Also, das Wort Gottes ist etwas sehr Mächtiges, nicht nur in dem Sinne, dass Gott es in uns einpflanzt und uns verwandelt, wie wir bereits sagten, dieses eingepflanzte Wort. Das Wort Gottes gibt uns auch Leben, es sagt, dass es fähig ist, unsere Seelen zu retten, in Vers 21, ‚welches unsere Seelen retten kann‘, sondern dieses Wort hat auch die Tugend, dass es uns, wenn wir es erforschen, es ständig lesen, uns selbst zeigt, wie wir wirklich sind. Es ist, als würde es eine Analyse erstellen, eine Röntgenaufnahme von uns machen.

Wenn wir das Wort lesen, zeichnet uns das Wort ab und wir können uns darin sehen. Und in Wirklichkeit, würde ich sagen, ist das Wort Gottes die einzige zuverlässige Art und Weise, uns selbst zu sehen und die menschliche Verfassung zu erkennen. Es gibt kein anderes System und kein anderes Dokument. Es ist ein Spiegel, deshalb vergleicht Jakobus es mit einem Spiegel, der niemals lügt. Dieser Spiegel des Wortes ist sehr mächtig.

Es ist nicht wie der Spiegel der Hexe und des Dornröschens, Sie erinnern sich, dass die Frau ihn fragt: ‚Und wer ist die Schönste?‘ Und der Spiegel sagt ihr immer: ‚Gewiss, Sie sind es.‘ Aber das Wort Gottes zeigt uns unsere wahre Natur.

Nur dieser Spiegel zeigt uns die menschliche Seele, wie sie wirklich ist, nicht wie die Psychologie oder die Soziologie und andere Disziplinen dieser Art, die ein falsches und verzerrtes Bild des Menschen zeigen. Sie haben ihren Wert bis zu einem gewissen Grad, aber heutzutage wird zum Beispiel die Psychologie benutzt, um eine Reihe von Dingen zu rechtfertigen, die für die Struktur der menschlichen Gesellschaft schädlich sind und auf sehr mächtige Weise verdreht werden können.

Aber das Wort Gottes ist die Norm, die uns, wenn wir es benutzen und sehen, wie es ist, und es so betrachten, wie es ist, ein genaues und präzises Bild davon gibt, wie die menschliche Seele beschaffen ist. Gott kennt uns sehr gut durch sein Wort.

Also, Jakobus stellt hier eine Beziehung her, er sagt, dass die Person, die das Wort Gottes nicht tut, sondern es einfach nur hört, einem Mann gleicht, der in einem Spiegel sein natürliches Gesicht betrachtet, denn er betrachtet sich selbst und geht weg und vergisst dann, wie er aussah.

Es ist interessant, denken Sie daran, dass Jakobus vor 2000 Jahren von Spiegeln spricht. Und Sie wissen, dass die damaligen Spiegel nicht wie die heutigen Spiegel waren, in denen man sich fast genau so sehen kann, wie man ist, obwohl man sich nur in zwei Dimensionen sieht, sondern die früheren Spiegel. Für diejenigen, die den Segen oder das Glück hatten, sich in einem Spiegel zu sehen, war es eher Metall. Denken Sie daran, es gab nicht das Glas, das mit dieser Substanz bedeckt ist, ich weiß nicht, was es ist, ich erinnere mich nicht an den Namen, die bewirkt, dass sich die Person spiegelt. Nein, was die Leute benutzten, war Metall, polierte Bronze oder so etwas, um sich zu sehen, und so sahen sie sich auf sehr unvollkommene Weise. Sehr wenige Leute hatten überhaupt ein Metall, das ausreichend poliert war, um ihr Gesicht sehen zu können, und man konnte sich vielleicht in einem Fluss sehen oder so etwas, aber das war alles. Und sie sahen sich sehr begrenzt, sehr unvollkommen.

Und deshalb glaube ich, dass viele Leute vielleicht nicht genau wussten, wie sie aussahen, und viele würden sagen: Das ist gut so. Aber viele Leute hatten nicht die Fähigkeit, sich selbst zu sehen oder sich zu erinnern, wie sie aussahen. Das ist wichtig. Er sagt: Eine Person, die sich ansehen, ihr Gesicht sehen und sich dann nicht erinnern kann, wie es aussah.

Ich glaube, für viele Leute war es so, dass sie einfach schnell etwas sahen und es dann wieder vergaßen. Wir haben ein sehr klares Bild von uns selbst, wir sehen uns 20 Mal am Tag, und manche lieben Schwestern sogar noch öfter. Deshalb ist es so wichtig, was hier steht, dass viele Leute so sind: Sie hören die Predigt, für einen Moment zeichnet sie das Wort ab, aber dann machen sie so und puff, haben sie ein Bild… weil sie nicht daran gewöhnt sind, sich genau anzusehen. Diese Art von Situation ist für den Christen gefährlich.

‚Betrachten‘ steht im Gegensatz zu ‚genau hinsehen‘. Betrachten ist ein schneller Blick, ein kurzer Blick, wie wenn Sie schnell aus dem Haus gehen und nur Zeit haben, sich kurz im Spiegel anzusehen und wegzurennen. Man betrachtet sich selbst schnell.

Er sagt, aber derjenige, der genau hinsieht: Es gibt einen Kontrast zwischen dem Betrachten als etwas Schnelles, Leichtes, Oberflächliches und dem genauen Hinsehen, dem sorgfältigen, gewissenhaften, mit äußerster Aufmerksamkeit betrachtenden Hinsehen, indem man all seine Energie auf das Bemühen des Sehens konzentriert, wie wir etwas ansehen, das wir nicht zu unseren Augen heben können, sondern den Hals und den Kopf senken und es mit gerunzelter Stirn untersuchen müssen.

Wie viele kennen diesen Ausdruck ‚mit gerunzelter Stirn‘? Das ist ein sehr feiner Ausdruck. Ich ertappe mich dabei, das mit den Jahren immer öfter zu tun. Wie wir uns bücken würden, um eine kleine Blume zu betrachten, die in einer Ecke des Weges versteckt ist, ein neugieriges Insekt oder etwas Kleines, es genau zu betrachten. So sollten wir sein beim Studium des Wortes des Herrn, bei den Prinzipien des Wortes Gottes, es mit äußerster Aufmerksamkeit zu erforschen.

Die meisten Christen sind, offen gesagt, sehr oberflächlich in unserem Wissen vom Wort Gottes. Jeden Tag gibt es weniger Menschen, die die Schrift und die Prinzipien der Schrift kennen, weniger Menschen widmen Zeit dem Erforschen des Wortes. Wie ich schon vor einiger Zeit sagte, Menschen des Wortes zu sein, die die Hauptthemen kennen, die Hauptfiguren kennen, die Geschichten der Bibel kennen.

Sie fragen sie etwas und sofort springt ihnen eine Erinnerung daran in den Sinn, sie haben Verse ständig in ihrem Kopf. Diese Person, die Person, die mit äußerster Ernsthaftigkeit ins Haus des Herrn kommt, weil sie weiß, dass sie in diesem Moment in einer intimen und persönlichen Beziehung zur Stimme Gottes steht, die durch das Wort spricht, das ausgelegt wird, oder durch das Wort, das sie in diesem Moment liest.

So sollten wir sein, wir sollten aufmerksame Beobachter des Wortes und der Prinzipien des Herrn sein. Wenn Sie in die Kirche kommen, kommen Sie aufmerksam, kommen Sie mit aufgerichtetem Geist, kommen Sie mit der Erwartung, dass Gott zu Ihnen sprechen wird, kommen Sie mit Entschlossenheit: Ich werde nicht an Vögelchen in der Luft denken und überall im Universum mit meinem Geist umherirren. Nein, jedes Mal, wenn mein Geist abschweift, werde ich ihn wieder zur Konzentration auf das zurückführen, was ich höre, ich werde es im Glauben hören. Ich werde hören, als ob Gott zu mir spräche. Diese Menschen empfangen von Gott, und Gott spricht zu ihnen, und sie werden berührt.

Also muss man genau hinsehen, sagt er, wer genau in das vollkommene Gesetz schaut. Welches ist dieses Gesetz? Das Gesetz des Wortes des Herrn. Ich denke an den Vers, der sagt: ‚Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.‘ Das Gesetz des Herrn. Denken Sie daran, dass Jakobus das Wort Gottes nun als Gesetz betrachtet, die Gebote, die Vorschriften, die Ratschläge Gottes, die göttlichen Normen. Und es ist ein vollkommenes Gesetz, das keine Mängel, keine Fehler hat.

Nicht wie das mosaische Gesetz, ich glaube, Jakobus stellt hier auch einen kleinen Kontrast her zwischen dem mosaischen Gesetz, das ein unvollkommenes Gesetz war, sondern dem vollkommenen Gesetz der Offenbarung Gottes. Er sagt und erklärt dann: „wer genau in das vollkommene Gesetz, das der Freiheit, schaut.“

Sehen Sie hier eine Ironie und ein Paradox? Denn im Allgemeinen ist Gesetz nicht mit Freiheit verbunden. Gesetz ist etwas, das uns einschränkt, Gesetz ist etwas, das uns begrenzt, doch Jakobus fällt es ein, vom Heiligen Geist inspiriert, derjenige, der in das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit, schaut, denn das Wort des Herrn macht uns frei, das Wort des Herrn setzt uns gewisse Grenzen, das ist wahr, es begrenzt uns in der Ausübung unserer Begierden und der Dinge, die uns zerstörerisch sind, aber paradoxerweise befreit es uns auch, es macht uns frei, das Leben zu genießen, es macht uns frei, ruhig zu leben, den Lauf des christlichen Lebens mit Leichtigkeit zu rennen.

Es gibt nichts Besseres, als sich an das Wort des Herrn zu halten. Brüder und Schwestern, lassen Sie mich Ihnen sagen, je mehr Zeit vergeht, desto mehr entdecke ich, dass es, wenn man sich innerhalb der Grenzen des Wortes des Herrn hält, ein Gefühl von Sicherheit und Ruhe gibt, das man für nichts auf der Welt eintauschen würde. So viele Fehler und so viele Dinge, in die man im Leben gerät, so viele Schläge, die man erleidet, sind oft deshalb, weil wir uns aus der Sicherheit des Wortes des Herrn entfernt haben.

Wenn wir also dem Wort gehorchen, schützt uns das Wort und befreit uns dann dazu, glückliche, produktive, ruhige Leben zu führen, ruhig zu schlafen, ruhig aufzuwachen. Wenn wir durch Bedrängnisse und Prüfungen gehen, müssen wir uns nicht fragen: wegen jener Sünde? Nein. Okay, Amen, ich gehe durch eine Prüfung, aber der Herr wird mich herausführen, denn man prüft sich selbst und wie Hiob sagt man: Nun, ich suche, wo ich hätte… aber nein, ich bin ruhig, ich habe alles getan, was ich konnte. Wir sündigen immer gegen den Herrn, aber wir haben dann eine Sicherheit, und wir wissen, dass der Herr uns helfen und uns voranbringen wird. Wir fühlen uns ermächtigt, vor seine Gegenwart zu treten. Unser Gewissen klagt uns nicht an, wir wissen, dass der Teufel keinen Nutzen aus unserem Leben ziehen kann.

Eines Tages möchte ich über ein Bild predigen, eine Passage, die mir vor Kurzem in den Sinn kam und die ich irgendwann ansprechen wollte, wo es heißt, dass wir dem Teufel keinen Raum geben sollen. Raum ist ein Wort wie ein Tassengriff, geben Sie Satan keine Landebahn in Ihrem Leben. Geben Sie ihm keinen Ansatzpunkt, wo er Sie packen kann. Und wenn man im Willen des Herrn ist, den Willen Gottes tut, hat der Feind keinen Weg, uns zu manipulieren, uns anzuklagen, uns zu fangen, denn er ist in unserem Leben besiegt.

Wenn eine Prüfung, ein Schmerz in unser Leben kommt, wissen wir, dass es aus anderen Gründen sein wird und Gott uns helfen, Gott uns voranbringen wird. Und wir fühlen uns dabei zufrieden und klar.

Also ist es ein Gesetz, aber ein Gesetz, das befreit. In der Wahrheit zu leben, ist das, was uns die größte Freiheit bietet. Lasst uns uns bemühen, Brüder und Schwestern, und ich weiß, es ist schwierig, aber lasst uns alles tun, um in dem Gesetz des Herrn zu leben, das uns befreit.

Er sagt: ‚Wer aber genau hineinschaut in das vollkommene Gesetz, das der Freiheit, und darin beharrt.‘ Ich habe in letzter Zeit über Beharrlichkeit gesprochen, darüber, dass wir an den Dingen festhalten, zu denen wir uns verpflichten, den Visionen, die Gott uns gibt, den Zielen, die wir verfolgen; Beharrlichkeit ist etwas sehr Wichtiges.

Er sagt, die Person, die beharrt, steht im Gegensatz zu jenem wankelmütigen Menschen, von dem er zuvor sprach. Im selben Kapitel 1 spricht er von der wankelmütigen Person, die wie eine Meereswelle ist, die vom Wind hin- und hergetrieben wird und nicht meinen soll, wer sich so verhält, dass er etwas vom Herrn empfangen wird. Das ist Vers 6 und 7, aus Kapitel 1.

Der wankelmütige Mensch ist unbeständig in all seinen Wegen. Kontrastieren Sie das mit dem Mann, der Frau, die im Gesetz Gottes und in den Geboten des Herrn beharrt. Ich schrieb hier, im Gegensatz zum wankelmütigen Menschen, ist der wachsende Christ derjenige oder diejenige, der oder die über die Jahre hinweg standhaft bleibt, wissend, dass ein langer Lauf auf ihn/sie wartet und dass dieser Lauf mit Geduld gerannt werden muss. Also muss man ausharren.

Die Bibel sagt: ‚Wer aber beharrt bis ans Ende, der wird selig werden.‘ Es ist etwas dran an der Beharrlichkeit, denn das christliche Leben ist ein Marathon, kein 100-Yard-Rennen, bei dem man alles gibt und in 3, 5 Sekunden das Rennen schon vorbei ist. Nein. Das christliche Leben ist ein Marathon von ein paar Stunden, zumindest im besten Fall, 26 Meilen. Und das christliche Leben ist auf lange Sicht angelegt.

Auf diesem Weg, auf dieser Wanderung werden Schwierigkeiten kommen, Krankheiten werden kommen, Prüfungen verschiedener Art werden kommen und auch Zeiten großer Segnung. Wir werden schwierige Situationen durchmachen. Heute Abend, bevor der Gottesdienst begann, sprach mich eine Schwester über die Last an, die sie für ihren Sohn trägt, und im Herrn segnen wir ihn jetzt, tatsächlich weiß sie nicht, wo er ist, und wir erklären Segen, Vater, über diesen jungen Mann. Du bist mächtig, Herr.

Aber man stellt sich den Schmerz dieser Christin, dieser christlichen Mutter um ihren Sohn vor, die Angst, die man empfindet. Und das christliche Leben ist so, dann kommen Sorgen, und man betet manchmal für die Kinder, und es gibt keine Antwort, und es kommen Zeiten und Phasen der Schwierigkeit in unserem Leben, aber es kommen auch Zeiten des Sieges, der Erquickung, des Vorangehens und des Durchbrechens und des Herauskommens auf der anderen Seite. Und es erfordert Geduld, es erfordert Beharrlichkeit.

Die Person, die zu schnell aufgibt, erreicht den Sieg nicht. Wir müssen uns mit Glauben wappnen, deshalb sagt das Wort, dass wir mit Geduld den Wettlauf rennen sollen, der vor uns liegt. Und jeden Tag müssen wir sagen: Herr, ich bin für lange Zeit dabei. Ich werde mich nicht von dir lösen. Ich habe die Hand an den Pflug gelegt und werde sie nicht mehr wegnehmen. Amen. Sobald Sie sich auf die Wege des Herrn eingelassen haben, gehen Sie weiter, wappnen Sie sich mit Glauben, egal was kommt, kämpfen Sie mit Ihrem Fleisch, kämpfen Sie mit Ihren Emotionen, die Ihnen sagen werden: Nein, Gott hat dich schon verlassen, Gott hat dich vergessen, das christliche Leben ist nutzlos. Sie gehen weiter und beharren und erinnern sich: Wer aber beharrt bis ans Ende, der wird selig werden.

Die Kinder Gottes durch die Jahrhunderte hindurch sind durch denselben Prozess gegangen, oft durch den Schmelztiegel der Prüfung. Petrus sagt, ich glaube in 2. Petrus, dass unser Glaube, geprüft wie Gold, leuchtend hervorgehe, und so müssen wir in unserem geistlichen Leben handeln, egal was wir durchmachen, wir müssen bis zum letzten Moment beharren und ausharren, denn das wird es dem Herrn ermöglichen, sein Werk in unserem Leben zu tun.

Also, wer in diesem Wort des Herrn, in diesem Gesetz, beharrt und kein vergesslicher Hörer ist. Ich glaube, der Kern dieser Meditation heute Abend ist das: Lasst uns keine vergesslichen Hörer sein. Lasst uns das Wort wiederkäuen wie die Kühe, wir essen es Stück für Stück, kauen das Wort des Herrn. Wir sollten immer über das Wort Gottes meditieren. Es sollte unsere Meditation bei Tag und Nacht sein, wie der Psalmist sagt: ‚Wie süß ist dein Wort, es ist meine Meditation bei Tag und Nacht.‘ Und so müssen wir sein, das sind die Menschen, die wirklich vom Wort Gottes gesegnet sind.

Wer darin beharrt, nicht ein vergesslicher Hörer, sondern ein Täter des Werkes, der wird selig sein in dem, was er tut. Ehre sei dem Namen des Herrn. Wollen Sie ein Fundament für Wohlstand und Segen in Ihrem Leben? Seien Sie ein aufmerksamer, beharrlicher und praktizierender Hörer des Wortes des Herrn, und Sie werden gesegnet, Sie werden selig sein.

Ich lasse Sie mit den Worten aus Psalm 1, den ersten drei Versen zurück; erinnern Sie sich und vergleichen Sie es mit dem, was Jakobus am Ende sagt, dass er gedeihen, selig sein wird in allem, was er tut. Der Psalmist sagt in Psalm 1, Vers 1: „Wohl dem Mann, wohl der Frau, die nicht wandelt im Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt im Kreis der Spötter…“ Sie sehen dort Verhalten, Integrität, ein heiliges Leben, ein Leben im Einklang mit dem Wort des Herrn.

„Wohl dieser Person, sondern sie hat Lust am Gesetz des Herrn, und über seinem Gesetz sinnt sie Tag und Nacht.“ Denken Sie an die Person, die sich am Wort des Herrn erfreut und Lust daran hat. Es genügt nicht, das Wort einfach zu tolerieren, es genügt nicht, es nur einmal pro Woche widerwillig für eine Weile anzuhören, es genügt nicht einmal, es religiös zu lesen, wie viele Leute es manchmal fast aus Aberglauben lesen: Ich lese zwei Verse, bevor ich das Haus verlasse, um zu sehen, ob das mich ein bisschen schützt, wenn ich auf die Straße gehe. Nein, nein, sie hat Lust am Gesetz des Herrn, und über seinem Gesetz sinnt sie Tag und Nacht.

Sehen Sie, was die Konsequenz einer solchen Haltung, einer solchen Einstellung gegenüber dem Wort des Herrn, des Gehorsams, der Freude daran und der kontinuierlichen Meditation über dieses Wort ist, es heißt: „die ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen.“

Dieses Wort wird in Ihnen fließen, es wird Sie ständig erfrischen, Ihnen Trost, Rat, Ruhe, Hoffnung zu jeder Zeit geben. „Die ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und seine Blätter verwelken nicht, und was er macht, das gerät wohl.“

Alles, was er tut, wird gelingen. Ehre sei dem Namen des Herrn. Sehr ähnlich dem, was Jakobus Jahrhunderte später sagt: „er wird selig sein in allem, was er tut“, sehr ähnlich, „alles, was er tut, wird gelingen“. Es ist eine Verheißung, die der Herr immer wiederholt: Wenn Sie sich darauf konzentrieren, Ihr Leben am Wort Gottes auszurichten, wird der Herr, was immer Sie tun, auf irgendeine Weise segnen; es wird manchmal Zeit brauchen, Sie werden Schwierigkeiten und alles durchmachen müssen, aber auf lange Sicht wird der Herr Ihnen den Sieg geben und Sie werden gesegnet sein in allem, was Sie unternehmen.

Ehre sei dem Herrn. Das ist die Hoffnung, die ich Ihnen heute Abend mitgeben möchte: dass, wenn Gott mit Ihnen ist, niemand Ihnen Schaden zufügen kann. Wenn Gott mit Ihnen ist, können Sie nicht scheitern. Wenn Gott mit Ihnen ist, wird Ihr Leben immer besser werden. Wenn Gott mit Ihnen ist, werden Sie wie das Licht der Morgenröte sein, das zunimmt, wie wir schon mehrfach gesagt haben, bis der Tag vollkommen ist. Machen Sie sich keine Sorgen, dass es auf diesem Weg Momente der Schwierigkeit, der Prüfung, der Ermüdung, des Leidens und der Bedrängnis geben wird. Machen Sie sich keine Sorgen, das ist Teil des Prozesses, aber auf lange Sicht wird Gott Sie zu Orten lieblicher Auen und an stille Wasser führen, er wird Sie weiden, denn sein Wort wird wie dieser Wasserstrom sein, der Sie kontinuierlich durch Ihr Leben erfrischt.

Möge das das Bild sein, das Sie heute Abend mit nach Hause nehmen, ein Vorsatz: Herr, ich werde ein Täter deines Wortes sein, ich werde ein aufmerksamer Hörer sein, ich werde Tag und Nacht darüber meditieren, ich werde nicht zulassen, dass das Leben mir das Wort und deine Verheißungen entreißt, und dann glaube ich, dass du mit mir sein wirst und dass du dich meiner Sache annehmen wirst im Namen des Herrn. Amen.

Lasst uns aufstehen. Empfangen Sie die Verheißung des Herrn in Ihrem Leben. Gehen Sie von hier mit Freude in Ihrem Herzen, wenn Sie etwas müde gekommen sind, erneuern Sie sich jetzt in den Wassern des Herrn. Treten Sie jetzt in diesen kostbaren und frischen See des Herrn ein. Vater, wir erfrischen uns heute Abend innerlich und äußerlich von unseren Lasten, unseren Kämpfen, wir vertrauen auf dich und sagen, wie wir es vorhin sagten: ‚Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: Woher wird mir Hilfe kommen? Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat.‘

Herr, ich erkläre, dass deine Kinder Hilfe empfangen, rechtzeitige Hilfe heute Abend für jede Not, und du erneuerst ihre Kräfte im Namen Jesu. Wir erfrischen uns in deinen Wassern, Herr, wir tauchen in deine Wasser ein, wir finden Hoffnung in ihnen, Vater. Wir weisen alle Angst zurück, alle emotionale, physische Müdigkeit, Vater, die Prüfungen und Lasten des Lebens werfen wir zu deinen Füßen und danke, Vater, denn wer wohnt… wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt, wer unter dem Schirm deines Wortes wohnt, der bleibt im Schatten des Allmächtigen.

Ich segne dein Volk, Herr, heute Abend. Danke, Herr. Danke. Brüder und Schwestern, empfangen Sie den Segen Gottes. Gehen Sie nach Hause, gehen Sie zu Bett, vertrauend auf den Herrn. Nehmen Sie ein schönes kleines Bad, bevor Sie zu Bett gehen, und glauben Sie, dass Gott mit Ihnen ist. Amen. Ich segne Sie im Namen Jesu. Grüßen Sie jemanden und erklären Sie den Segen Gottes über sein Leben heute Abend. Ehre sei Gott. Amen. Amen. Ehre sei dem Herrn.