Ablegen, Um Zu Empfangen

Es ist schon eine Weile her, dass ich mit unserer Studie über den Brief des Apostels Jakobus fortfahren wollte. Wir benutzen diese Epistel als Fundament und Grundlage für unsere Meditationen am Mittwochabend, wenn ich hier sein kann. Ich möchte die Studie fortsetzen, die wir in Kapitel 1 verfolgt haben, und am vorletzten Mittwoch sprachen wir über die Verse 19 und 20, wo der Apostel Jakobus sagt:

„…Deshalb, meine geliebten Brüder – das heißt, aufgrund der Barmherzigkeit, der Güte Gottes, der Tatsache, dass er uns gegenüber in spezifischer Weise so großzügig ist, wie Jakobus in Vers 17 und 18 festhält – aus diesem Grund, meine geliebten Brüder, sei jeder Mensch, jeder Mann, jede Frau, schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn; denn der Zorn des Menschen, der Zorn des Mannes, der Frau, wirkt nicht Gottes Gerechtigkeit…“

Dann fährt der Apostel Jakobus fort und sagt: „…Weshalb – das heißt, er entwickelt seinen Gedanken weiter, betrachtet ihn aus einer anderen Perspektive, wie wir in diesem Leben der Heiligung, der wachsenden Hingabe an den Herrn, reagieren sollen, indem wir ihm mehr von unserem Sein geben, wegen seiner Größe, Güte und Barmherzigkeit. Dann sagt er: – legt darum alle Unreinheit und allen Überfluss an Bosheit ab und nehmt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort auf, das eure Seelen zu retten vermag…“

Hier gibt es einen Kontrast in zwei Wörtern, zwei Verben: ablegen und empfangen. Wir könnten sagen, ablegend und empfangend; das eine ist ablehnen und das andere ist aufnehmen, empfangen, an sich heranziehen. Das eine entfernt bestimmte Dinge, und das andere zieht bestimmte Dinge an.

Ich habe hier Notizen, die ich gemacht habe, das muss vor etwa 20 Jahren gewesen sein, ich war ungefähr 5 oder 7 Jahre alt, als ich sie schrieb – das war eine Studie… Worüber lacht ihr? Habe ich etwas gesagt, worüber ihr lachen könnt? Nun, ihr werdet es mir später erklären müssen, denn ich weiß nicht, worüber ihr lacht.

Das war in Cambridge, vor Jahren, wo wir eine Studie über den Brief des Apostels Jakobus gemacht haben. Und diese Notizen sind hier, es gab damals noch keine Computer, auf gelben und vergilbten Seiten, sie sind wie alte Pergamente. Aber ich schrieb einige Notizen zu den Versen, als eine Art Auslegung.

In Vers 21, diese Idee des Ablegens und Empfangens, sage ich hier, ist die Konsequenz all dessen, was zuvor gesagt wurde: Wir müssen all das weit von uns werfen, endgültig, ein für alle Mal, was den freien Eingang des Wortes Gottes in unser Leben behindert. Denn Jakobus betont diesbezüglich das Wort. Später wird er weiterhin über die Bedeutung des Wortes sprechen. Bereits in Vers 18 hat er gesagt, dass er uns nach seinem Willen durch das Wort gezeugt hat.

Und das ist es, was ich möchte, dass ihr euch in eurem Geist einprägt: die Wichtigkeit, das Wort Gottes, die Bibel, zu ehren, ihm große Bedeutung beizumessen. Was einen Mann, eine Frau, erfüllt vom Heiligen Geist, einen Pfingstler von tiefster Überzeugung, kennzeichnet, ist, dass er/sie das Wort Gottes liebt. Amen. Dass er/sie das Wort des Herrn verehrt, es ernst nimmt, es liest, es in sich aufnimmt, es meditiert, es wiederkäut wie die Kühe – nicht, dass ich euch Kühe nennen oder Ähnliches unterstellen will – aber er/sie meditiert über das Wort des Herrn.

Es heißt, Tag und Nacht, es gibt einen Psalm: Selig ist der Mensch, der das Wort des Herrn liebt und darüber meditiert. Einer der großen Mängel unserer Zeit und der großen Verluste ist – und ich glaube, deshalb verfällt die Kirche Christi so sehr, wendet sich der Häresie zu und fällt manchmal in Irrtümer, nicht spezifische Irrtümer, sondern Irrtümer der Haltung, der Einstellung, die sie dann auf spezifische Irrtümer vorbereiten – dieser Mangel an Ehrfurcht und dem ständigen Verweilen im Wort des Herrn, und das Wort Gottes fast mit Staunen und mit Furcht und Zittern zu betrachten.

Bis man nicht zu diesem Punkt gelangt, Brüder, das Wort Gottes zu lieben, es zu lesen, es auswendig zu lernen, seine Muster zu verehren, seine ausgewählten Verse, seine Hauptthemen, seine herausragenden Persönlichkeiten, seine fundamentalen Lehren – und man es kennt, wie ein Soldat seine Waffe kennt, der sie zerlegt und in jeder Situation wieder zusammensetzt, sogar mit geschlossenen Augen. So müssen wir das Wort Gottes kennen, Brüder. Unser Ziel als Kinder Gottes muss es unser ganzes Leben lang sein, Experten im Wort des Herrn zu werden.

Nun werden wir später sehen, dass es nicht ausreicht, nur ein Experte zu sein; es muss mehr getan werden. Aber ich glaube, dass wahre Reife, geistliche Größe, die Macht, die Autorität gegen Dämonen und gegen die Kämpfe und Schrecken und Bedrohungen und Fallstricke des Lebens weichen, wenn ein Mann und eine Frau kontinuierlich im Wort Gottes gegründet, verankert sind.

Manchmal sagen wir „Wort Gottes“ und denken, oh, etwas Großartiges – nein, die Bibel, das, was hier ist, dieses kleine Buch, das ein dickes Buch ist. Das ist ein Universum. Der Geist Gottes, in menschliche Worte gegossen. Und deshalb ist es unendlich formbar und vielfältig. Das Wort des Herrn hat kein Ende. Man liest es, und jedes Mal ist es neu, ist es anders. Man nimmt einen Vers, und man kann ihn auf tausend verschiedene Weisen betrachten, denn das ist das Schöne. Es ist das Wort Gottes, es ist lebendig und offenbart immer eine neue Facette. Es ist wie ein Diamant mit tausend Facetten, jedes Wort, jeder Buchstabe, jeder Vers.

Deshalb sahen die Hebräer, jetzt, wo ich das sage, das Wort als etwas fast Magisches, wie Objekte, sie waren wie physisch, deshalb die Kabbala und andere mystische Lehren des Judentums, die sogar die Anzahl der Buchstaben zählen und daraus Schlussfolgerungen ziehen, denn ich glaube, wenn man, wie die Hebräer, das Wort des Herrn liebte und verehrte, wenn man im Wort ist, erkennt man seine Multidimensionalität und fast seine physische, lebendige Präsenz. Es ist lebendig, sagt die Bibel. Und das ist keine Metapher. Ich glaube, es ist real. Es gibt Leben im Wort, es ist lebendig, und wenn man es isst, dringt dieses Leben in einen ein und manifestiert sich durch einen.

Deshalb müssen Sie die Bibel lieben; kommen Sie mir nicht mit Märchen, dass Maria Wäsche waschen ging und die Seife ausging. Lesen Sie die Bibel. Studieren Sie sie. Lernen Sie sie kennen. Der Herr sagt, dass wir die Schriften erforschen sollen, denn ihr meint, in ihnen Zeugnis von mir zu haben. Also spricht Jakobus viel über das Wort, denn sein Brief ist ein eminent pastoraler, praktischer Brief über das christliche Leben und seine fundamentalen Grundlagen.

Erwarten Sie von Jakobus keine großen theologischen und mysteriösen Wahrheiten, wie vom Apostel Paulus in Römer oder Epheser; Jakobus ist Butterbrot und ein kleiner Kaffee mit etwas Zucker, das ist doch nicht schlecht, oder? Die großen Köstlichkeiten überlassen Sie vielleicht dem Apostel Paulus, Petrus vielleicht ein bisschen hier und da, den Hebräern. Aber Jakobus ist bodenständig, Jakobus ist dort Kartoffeln und Fleisch für das Volk Gottes.

Also spricht er viel über das Wort. Und dann sagt er:

„…Weshalb legt alle Unreinheit, allen Überfluss an Bosheit ab, und empfangt…“

Ich sagte also, dass wir all das von uns werfen müssen, was den freien Eingang des Wortes Gottes in unser Leben behindert, jede unreine Sache, jede ungebührliche Sache. Viele Christen wachsen nicht, weil sie dieses wichtige Prinzip vergessen, dass wir, bevor wir den neuen Menschen anziehen, den alten Menschen – ob Mann oder Frau, oder das alte, alte, was auch immer es sei – ablegen müssen; aber trennen Sie sich davon, entfernen Sie sich.

Wir müssen uns auch des alten Jugendlichen entledigen, des alten unreifen Kindes im Glauben, und wir müssen uns neu kleiden; wir müssen all das ablegen, was uns im Wettlauf des Glaubens behindert.

Es gibt viel abzulegen im christlichen Leben, Brüder, es gibt viel zu sterben, um leben zu können, es gibt viel loszuwerden, um sich etwas anzuziehen, es gibt viel zu vergessen und zurückzulassen, um vorwärts gehen zu können. Römer, Kapitel 12, Vers 1 sagt:

„…Deshalb auch wir, da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns haben, lasst uns ablegen…“

Da ist diese Idee des Ablegens, des Loswerdens: „…lasst uns jede Last ablegen…“ Was ist die Last? All diese Dinge, die wir aus der Vergangenheit mit uns schleppen, diese schlechten Gewohnheiten, diese schlechten Einstellungen, das, was dich am Laufen hindert, heißt es: „…jede Last der Sünde, die uns belagert, – die uns wie eine Armee umgibt und uns erwürgen will und verhindert, dass Gottes Nährstoffe in unser Leben gelangen oder dass Gottes Segen von uns aus zu anderen fließt – und lasst uns mit Ausharren den vor uns liegenden Wettlauf laufen.“

Lasst uns ablegen. Es muss abgelegt werden. Brüder, wir müssen den Herrn ständig bitten: „Herr, entledige mich all dessen, was dir nicht gefällt.“ Es gibt viel Konformität im Volk Gottes; wir glauben, dass wir in die Kirche kommen, die Stechuhr betätigen und dann alles getan haben, was wir tun mussten. Ein großer Teil des christlichen Lebens ist das, das Schmerzhafteste ist das Ablegen, sogar von Dingen, die wir lieben, und von Dingen, die uns sehr, sehr lieb und begehrenswert sind. Wir haben uns an unsere Dämonen gewöhnt und es gefällt uns, wenn sie morgens da sind, am Tisch sitzen, mit einer Tasse Kaffee auf uns warten, bis wir aufstehen, um wieder mit uns zur Arbeit zu gehen.

Wenn wir sie nicht mehr in unserer Nähe haben, fühlen wir uns allein. Denn man gewöhnt sich an die schrecklichsten Dinge. Es gibt Menschen, die 20 Jahre in einer Zelle sind, und wenn man ihnen die Tür öffnet, wollen sie nicht heraus, weil sie es in der Zelle so bequem haben. Es ist so. Dann gewöhnen wir uns oft an unsere Fesseln, und der Herr sagt uns: „Lege ab.“

Man muss ständig wie der Psalmist sein: „Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken; und sieh, ob ein Weg der Mühsal in mir ist, und leite mich auf ewigem Wege!“ Und das bedeutet, ich will nicht sagen, dass Sie ständig mit der Paranoia herumgehen sollen, dass Gott Ihnen jederzeit einen Blitz schicken und Sie in zwei Hälften teilen wird. Nein. Ich lebe immer in Gottes Gnade, seiner Barmherzigkeit, seiner Liebe. Er weiß, dass ich ungezogen bin und liebt mich trotzdem, aber ich muss mich jeden Tag bemühen, besser zu werden und ihm mehr zu gefallen und mich mehr dem Bild Christi Jesu anzupassen. Und darin liegt Schutz, Zufriedenheit, dass, wenn man im Leben leidet, Probleme kommen und man sich selbst prüft und sagt: „Nun, ich glaube, ich stehe gut da vor Gott.“ Hören Sie, das macht die Dinge erträglicher.

Wenn man als Kinder Gottes leidet, sagt das Wort, das ist gut so. Das Schlimme aber ist, wenn Sie wissen, dass Sie ein Schurke sind und leiden: „Oh, oh, das wird wohl sein, weil ich etwas getan habe, das nicht in Ordnung ist mit Gott.“ Aber wenn Sie bedeckt sind und Sie wissen, nein, sehen Sie, ich prüfe mich selbst und ich weiß, dass ich nicht perfekt bin, aber ich glaube, ich tue alles Mögliche, um dem Herrn zu gefallen. Das ist Sicherheit. Prüfungen kommen, aber die Prüfungen stärken Sie, richten Sie auf, reinigen Sie, lassen dieses zusätzliche Fett in uns schmelzen, das uns den Wettlauf des Glaubens mit Schwere laufen lässt.

Also, Brüder, Kinder Gottes, Diener des Höchsten, lasst uns die Verpflichtung eingehen, ein heiliges Volk zu sein, dem Herrn wohlgefällig, was unser vernünftiger Gottesdienst ist, unsere wahre Anbetung ist es, uns als lebendiges Opfer dem Herrn darzubringen.

Deshalb sagt Jakobus, dass wir alle Unreinheit und allen Überfluss an Bosheit ablegen müssen. Vielleicht sind Sie eine unreine Person, aber auch boshaft, also entfernen Sie sich nicht zu schnell vom Wort. Er möchte jeden abdecken, jeder wird jetzt angesprochen. Ich sage hier: Beim Streichen eines Hauses muss man die alte Farbe abkratzen, bevor man die neue aufträgt, ja oder nein? Was passiert? Wenn Sie die neue Farbe über die alte auftragen, da diese abblättert, löst sich die neue auch mit der alten ab. Also muss man zuerst die alte Farbe abkratzen, eine glatte Oberfläche hinterlassen und dann streichen, damit die neue Farbe haftet.

Und so muss es in unserem Leben sein. Damit der Herr seine Tugenden und seine Attribute anwenden und uns seine Gnade schenken kann, müssen wir uns zuerst von vielen Dingen entledigen, wir müssen den alten Menschen ablegen, um die neue Kleidung Christi Jesu anzulegen.

Diese Idee des Ablegens ist wichtig. Es gibt viel abzulegen, es gibt viel zu entsagen. Ein gutes Gebet ist: Ich entsage allem, was dir nicht gefällt, Herr. Ich entsage allem, was nicht durch deinen Filter gegangen ist, Vater. Ich entsage allem, was nicht deine Zustimmung hat, sei es eine Million Dollar, sei es eine Karriere, die dir nicht gefällt, sei es die Liebe eines Mannes oder einer Frau, sei es ein Haus, das du mir nicht gegeben hast, sei es eine Stadt, in die du mich nicht zum Leben geschickt hast, sei es ein Attribut meiner Persönlichkeit, das dir nicht gefällt, sei es eine Freundschaft, die nicht zu angemessenem Verhalten, einem Wachstum, wie du es in meinem Leben willst, führt. Ich entsage dem.

Ich will nichts, was nicht deine Zustimmung erhalten hat. Sagen Sie das dem Herrn immer so. Ich will nichts in mir, ich will nichts gegeben bekommen, ich will nichts empfangen, was nicht zuerst vom Herrn genehmigt wurde. Ich entsage ihm, ich lehne es ab, ich werfe es aus meinem Leben. Entsagen Sie und legen Sie alles ab, was nicht von Gott ist, und dann empfangen Sie, hier heißt es: „ablegend empfangt mit Sanftmut.“

Unter „empfangen“ meine ich, wir müssen uns dem Wort Gottes öffnen, wir müssen ihm freien Eintritt gewähren. Es freudig, großzügig, enthusiastisch empfangen. Deshalb heißt es: empfangt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort. Diese Idee der Sanftmut bedeutet, dass Sie sich ihr öffnen, Sie widersetzen sich ihr nicht, Sie argumentieren nicht mit ihr, Sie stellen keine Einwände, Sie versuchen nicht, ihr zu entfliehen, wie wir es oft tun. Wir versuchen, für das Wort des Herrn eine Ausfluchtsklausel zu finden, wie gute Anwälte.

Herr, du weißt, dass ich sehr hart arbeite, deshalb brauche ich ab und zu eine kleine Auszeit. Du weißt, dass ich mich in den letzten 6 Monaten gut benommen habe, Vater, deshalb werde ich einen Kurzurlaub von einer Nacht oder einem Tag machen.

Hier heißt es: empfangt mit Sanftmut; das bedeutet, dass man sich öffnen und nachgiebig werden muss, wenn das Wort eintreten will. Oft stellt man sich so stur hin, es wird nicht eintreten. Nein. Es heißt: empfangt mit Sanftmut. Wir müssen das Wort Gottes in unserem Leben willkommen heißen.

Das ist die Idee. Wo es heißt, dass man langsam zum Reden, langsam zum Zorn sein soll, gibt es Dinge, bei denen Gott möchte, dass wir langsam, nachgiebig und weich sind, und eines davon ist, uns dem Wort des Herrn zu öffnen. Alle Poren müssen weit geöffnet sein, damit das Wort eindringen und unser Leben durchdringen kann.

Also, empfangt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort. Ich sage hier, aber auch mit Sanftmut bereit, ihm zu gehorchen, ohne vorgefasste Meinungen, unseren inneren Monolog zum Schweigen bringend. Wow, habe ich das geschrieben? Was habe ich an diesem Tag gegessen, das würde ich gerne wissen, Herr, ein bisschen mehr. Was ich tat, war viel Literatur zu studieren, denn dieses Konzept des inneren Monologs ist ein literarisches Konzept.

Wissen Sie, was es bedeutet, Ihren inneren Monolog zum Schweigen zu bringen? Der innere Monolog ist diese Stimme, die immer da ist… Sie unterhalten sich immer mit sich selbst, Sie denken immer. Man muss das zum Schweigen bringen und einfach zulassen, dass das Wort des Herrn… wenn Sie morgens oder abends vor dem Schlafengehen meditieren, bringen Sie für einen Moment die inneren Stimmen, die Sorgen zum Schweigen, konzentrieren Sie sich auf den Herrn und lassen Sie das Wort zu Ihnen sprechen, nehmen Sie einen Vers, meditieren Sie darüber und lassen Sie diesen Vers zu Ihnen sprechen. Bringen Sie für einen Moment die Sorgen zum Schweigen, dass Sie morgen die Schuhe für die Arbeit putzen müssen, dass Sie Ihre Unterwäsche nicht gewaschen haben und jetzt vor dem Schlafengehen noch gehen müssen. Nein, nein. Lassen Sie all das und lassen Sie einfach los, bringen Sie alle Sorgen zum Schweigen und lassen Sie den Herrn zu Ihnen sprechen.

Den inneren Monolog zum Schweigen bringend, bereit, dorthin zu gehen, wohin uns das Wort führt. Ich sage hier, dies ist die einzige Art, uns dem Wort Gottes zu nähern. Oder besser gesagt, es sich uns nähern zu lassen. Es gibt zwei Arten, eine Person zu Hause zu empfangen: Nummer eins, beiläufig, informell, von Angesicht zu Angesicht, das heißt, der Person sagen: „Nun, setz dich und warte, während ich mich um andere Dinge kümmere, ich komme später, keine Sorge.“ Bedienen Sie sich selbst, so gut Sie können. Oder Nummer zwei, mit Ehrfurcht, Respekt, Bewunderung, sich vergewissernd, dass alles für die Person gut geordnet ist, dass der Ort angenehm, sauber ist, dem Gast volle Aufmerksamkeit schenkt und ihm aufmerksam zuhört.

Erinnern Sie sich an den Unterschied zwischen Maria und Martha? Martha tat etwas Gutes, sie diente und war konstruktiv, aber Maria hatte den besseren Teil erwählt. Es war nicht so, dass Martha einen schlechten Teil hatte. Nein, Martha hatte einen guten Teil, weil sie etwas Konstruktives tat. Und oft tun wir konstruktive Dinge, aber dem Herrn gefällt es, dass wir den Dingen des Reiches eine besondere Beachtung schenken. Deshalb sagte ich: Die Erstlingsfrüchte, diese besten Emotionen, diese besten Gedanken, diese konzentrierten Haltungen – dem Wort des Herrn muss man willkommen heißen, man muss es einladen, einzutreten und sich an den erwählten Ort in unserem Leben zu setzen, es mit Sanftmut empfangend.

Erinnern Sie sich auch an Simon und Maria? Simon heißt den Herrn willkommen: „Komm herein, Herr, setz dich dort hin,“ und lässt ihn dort sitzen, gibt ihm sogar eine warme Coca-Cola. Maria kommt und, erfüllt von Dankbarkeit für das, was Gott getan hat, was Christus für sie getan hat, sie befreit, sie geliebt, ihrem Leben Wert gegeben hat, kommt und nimmt ein sehr teures, besonderes Parfüm, das sie hatte, und gießt es über den Meister und wäscht ihn mit ihren Tränen und trocknet ihn mit ihren Haaren und gibt dem Herrn den Vorzug. Und der Herr, der die Gedanken und Machenschaften Simons sah, sagt zu ihm: „Simon, erinnerst du dich, als ich hereinkam? Du hast mich eingeladen, mich dort hingesetzt, mich wie jeden anderen bedient, aber diese hat mich bevorzugt.“

Und das passiert, Brüder, mit dem Wort. Wissen Sie, wenn man das Wort liebt und es schätzt, wird dieses Wort aktiviert. Wenn man Christus von ganzem Herzen liebt, wenn man ihm den Vorzug gibt, erkennt der Herr das. Glauben Sie nicht, dass Sie anbeten können und dabei denken, dass Sie, wenn Sie hier rauskommen, in dieses Restaurant gehen und was Sie bestellen werden, und wie gut das Essen letzten Sonntag war, als Sie ins selbe Restaurant gingen. Und Sie singen, weil die Evangelikalen singen, wenn sie in die Kirche kommen, und der Herr kann das erkennen, er hat einen Anbetungsmesser, der genau den Grad Ihrer Hingabe und Ihrer Leidenschaft für den Herrn kennt, er weiß, er erkennt es, glauben Sie das nicht.

Und ebenso mit dem Wort. Wenn Sie das Wort empfangen, es lieben, es schätzen, ihm Zeit geben, ihm in Ihrem Leben den Vorzug geben, wächst das Wort in Ihnen. Jakobus verwendet einen sehr interessanten Ausdruck, er sagt: „empfangt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort.“ Ein noch besserer Ausdruck ist „eingepfropft“, das ist meine Idee, das eingepropfte Wort. Das Wort Gottes kommt von außen wie ein Pfropf, aber nach einiger Zeit durchdringt es einen selbst und vermischt sich mit dem innersten Teil unseres Wesens, wie ein Pfropf. Sein Werk ist im Inneren des Menschen, von innen her, es ist von Gott eingepflanzt.

Das Pfropfen bewirkt, dass ein Baum andere Früchte hervorbringt als die, die er ursprünglich hervorbrachte, denn es verändert die Natur dieses Baumes oder dieser Pflanze. Wenn Sie einen Pfropf einsetzen, durchdringen sich die Gene der neuen Pflanze oder des neuen Astes mit den alten. Das ist etwas Besonderes, und dann entsteht sozusagen eine neue Natur, die beiden Naturen vermischen sich, und deshalb bringen sie manchmal Blüten einer anderen Farbe hervor. Den früheren von beiden sehr ähnlich, aber jetzt mit einer anderen Farbe, einer anderen Konfiguration, einer anderen Frucht, einem anderen Geschmack. Es ist eine Mischung. Die Naturen vermischen sich.

Ebenso die Natur Gottes, wenn Gott sein Wort durch den Empfang des Glaubens hineinlegt – da liegt der Schlüssel. Wenn du dein Herz und deinen Geist durch einen Glaubensakt öffnest und du es nicht als Menschenwort empfängst. Deshalb all diese Leute in diesen merkwürdigen Seminaren, in diesen Theologieschulen, die nicht einmal an Elektrizität glauben, lesen die Bibel, glauben aber nicht, dass es das Wort Gottes ist. Sie sehen es einfach als archäologisches Dokument, als Spiegelbild einer Kultur oder einer Zeit oder des Temperaments eines Mannes oder seiner persönlichen, besonderen Denkweise, aber nicht als das göttliche Wort, die Offenbarung Gottes, das lebendige und wirksame Wort, das durchdringt und prüft und überführt und verändert. Sie sehen es nicht so, dann ist das, als würde man Fleisch essen und der Körper ist nicht in der Lage, die Nährstoffe zu verarbeiten, und man verarbeitet es einfach nicht. Und es ist, als hätte man es nicht gegessen. Man hätte besser Pappe oder eine Bananenschale gegessen und es wäre dasselbe…

Aber wenn Sie das Wort im Glauben, mit Ehrfurcht empfangen – dies ist das Wort Gottes, dies ist das Geheimnis Gottes, das in mich eindringt, das mit meinem Geist, meinem neurologischen Gehirnsystem, meinem Geist, meinen Erinnerungen, meinen Gedächtnissen, meinen Traumata, meinen Charakterzügen, sogar meinem Körper interagiert – und dieses Wort wirkt in mir, dieses Wort zirkuliert in mir, durch meine Venen, durch meine Gewebe und tut etwas. Und Sie stellen es sich so vor, Sie empfangen es und feiern es auf diese Weise, dieses Wort gewinnt Leben und tut das, wozu es gesandt wurde.

Aber es muss durch die Haltung des Glaubens geschehen, eine Haltung des Glaubens, der Empfänglichkeit, der Hingabe und der völligen Unterwerfung unter sie. Dieses Wort bewirkt, dass wir andere Früchte hervorbringen als die, die wir ursprünglich hervorbrachten, wie bei einem Pfropf, und genau das tut das Wort Gottes. Dieses Wort ist das Einzige, sagt die Bibel, das unsere Seelen retten kann.

Was sagt 2. Timotheus 3,15? Paulus sagt hier: „…Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast und wovon du überzeugt worden bist, da du weißt, von wem du es gelernt hast, und dass du von Kindheit an…“ Wie gut ist es, wenn wir unseren Kindern von klein auf das Wort Gottes einprägen. Das ist so wichtig, dass die Leute sich Zeit nehmen. Bringen Sie Ihre Kinder in die Sonntagsschule, bringen Sie sie zu den Jugendkursen, bringen Sie sie zu Wanna. Verschwenden Sie keine Gelegenheiten, das Wort des Herrn in Ihre Kinder zu legen und sie mit der Sensibilität eines Gläubigen zu durchtränken. Dieses Wort heiligt und versiegelt ihn.

„…Von Kindheit an kennst du die heiligen Schriften, die dich weise machen können zur Rettung durch den Glauben, der in Christus Jesus ist…“

Die Schriften geben Weisheit. Es gibt nichts, das mehr Weisheit gibt als das Wort des Herrn. Ich habe es von meiner Mutter gelernt, die das Wort Gottes immer schätzte, und Gott machte sie zu einer weisen Frau. Sie war keine hochgebildete Frau, aber sie war eine weise Frau, und ich habe gelernt, dass das Wort Gottes Weisheit vermittelt. Wenn Sie Weisheit empfangen wollen, essen Sie großzügig vom Wort Gottes. Dieses Wort wird Ihnen Weisheit geben. Werden Sie ein eifriger Student und Erforscher des Wortes Gottes.

Paulus fügt hinzu: „…alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch, die Frau Gottes vollkommen sei, das heißt, vollständig, völlig zugerüstet zu jedem guten Werk…“

Willst du bereit sein für jedes gute Werk? Lass das Wort des Herrn freien Eingang in dein Leben finden und sein Werk in dir tun. Liebe es, verehre es, heiße es willkommen, empfange es mit Begeisterung, unterwirf dich ihm, sieh es immer als das lebendige und wirksame, von Gott inspirierte Wort. Und dieses Wort wird dir Weisheit geben und dich auf alles vorbereiten, wozu Gott dich gebrauchen will. Du wirst wie eine Kugel in einem Revolver sein, bereit, im richtigen Moment abgefeuert zu werden, wie ein Pfeil im Köcher Gottes für alles, wozu Gott dich gebrauchen will.

Empfange mit Sanftmut das eingepflanzte Wort, das deine Seelen retten kann. Das ist dieselbe Idee, interessanterweise, es ist dieselbe Idee, die wir gerade gesehen haben: Sowohl Petrus als auch Paulus, geleitet vom selben Heiligen Geist, haben dieselbe Vorstellung, dass dieses Wort unsere Seelen retten kann, weil dieses Wort lebendig und wirksam ist. Ebenso ist es, denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, Hebräer, Kapitel 4, Vers 12.

Brüder, lasst es uns dabei belassen. Indem wir uns von bestimmten Dingen entledigen, uns mit anderen kleiden, unterwerfen wir uns enthusiastisch und mit Sanftmut dem Wort, das Gott einpflanzen wird, Gott wird es in dein Leben einpfropfen, er wird dir eine Injektion geben. Er wird es in dein Leben injizieren und etwas Transformierendes und Erneuerndes in dir bewirken.

Brüder, lasst uns heute Abend einen erneuerten Vorsatz fassen, große Studenten des Wortes des Herrn zu sein. Ich glaube nicht, dass es eine Person gibt, die das Wort des Herrn gut versteht, und die das Wort liebt und es liest und es lebt und es empfängt, die nicht gesegnet wäre und alles Notwendige für ihr Leben hätte. Vielleicht ist sie nicht reich in menschlichen Begriffen, aber sie wird genug haben.

Ich sage euch, Brüder, wenn Gott in ein Haus, in ein Heim eintritt und jemand dort ist, der geistliche Autorität hat, ich persönlich, Brüder, ich glaube nicht… vielleicht für eine kurze Zeit, aber Hunger leiden, nein, Gott wird Raben bringen und sie werden dir das Essen bringen, aufrichtig. Ich glaube, dass der Segen in ein Haus kommt, wenn geistliche Autorität da ist. Die Ordnung des Reiches Gottes und das Licht des Reiches Gottes treten ein. Das bisschen Zucker, das du für den kleinen Kaffee brauchst, den du an diesem Tag trinken wirst, aber es wird da sein, das glaube ich aufrichtig. Der Segen Gottes wohnt dort, wo eine Person ist, die weiß, wie man den Segen anzieht, weil sie am Wort Gottes klebt.

Lasst uns eine Kirche sein, die das Wort des Herrn liebt und studiert und sich darauf gründet. Amen. Neigen Sie für einen Moment den Kopf und verpflichten Sie sich erneut diesem Wort. Junger Mensch, neue Person im Reich Gottes, Besucher, neue Leute, die jetzt den christlichen Weg beginnen, oder wenn du viele Jahre im Evangelium warst, aber diese Freude, diese Begeisterung für das Wort des Herrn nicht gewonnen hast, lade ich dich heute Abend ein, lauf los und besorge dir eine Bibel und schreibe deinen Namen hinein und einen guten Vorsatz und schätze dieses Instrument und lege es an einen ausgewählten Ort und lies es ununterbrochen.

Beginne, bitte den Heiligen Geist, wenn du dich ihr näherst, dass er dir dieses Wort, seine Schätze, öffnet. Mach dir keine Sorgen, wenn du sie anfangs nicht ganz verstehst, mach dir keine Sorgen. Sie wird sich im Laufe der Zeit deinem genauen Studium öffnen. Nimm an einer Jüngerschaftsklasse teil, halte dich an Menschen, die das Wort des Herrn verstehen. Es gibt gute Meditationen im Fernsehen, auf YouTube, es gibt viele Wege, aber wenn du wüsstest, dass es irgendwo einen Schatz gibt, egal wie schwierig, wirst du graben und suchen und alles Mögliche tun, um ihn zu erreichen.

So ist es mit der Bibel, mach dir keine Sorgen, dass es am Anfang nicht leicht ist, tauche ein in sie. Sie wird dich nicht scheitern lassen, aber liebe sie, verehre sie, studiere sie, lies sie, und manchmal, je weniger gebildet wir sind, desto mehr können wir sie genießen. Manchmal ist der Intellekt ein Hindernis. Mach dir keine Sorgen, wenn du keine große Bildung hast, das spielt keine Rolle, die Bibel ist das Wunderbare, sie kann sich dir offenbaren, auch wenn du keine große Bildung hast. Es spielt keine Rolle, was zählt, ist, dass dein Herz ihr offensteht.

Ich kann euch sagen, nachdem ich viele Bücher in meinem Leben gelesen habe, wenn man mich auf den Mond werfen und sagen würde: Welches Buch möchtest du bei dir haben? Ich würde euch sagen: Sucht mir sofort eine Bibel. Mit dieser Bibel wage ich es, mir ein Raumschiff auszudenken, um zur Erde zurückzukehren. Diese Bibel ist ein Handbuch für jede Situation und jede Notwendigkeit. Das ist das Wunderbare an ihr.

Lieben Sie die Bibel, lieben Sie das Wort Gottes und wir werden das nächste Mal, wenn wir zusammen sind, am Mittwoch, sehen, dass man es leben, ihm gehorchen, es anwenden muss. Das lassen wir für eine andere Gelegenheit. Es ist ein weiterer sehr wichtiger Teil.

Aber jetzt, Vater, danken wir dir für dein Wort, danke für dein wunderschönes, geheimnisvolles, schwer fassbares, unbegrenztes Wort. Danke für diesen Schatz, den du uns hinterlassen hast, Herr, und danke für Christus, der das fleischgewordene Wort selbst ist.

Wir lieben dich, Herr, in dieser Nacht bekennen wir dir unsere Liebe und unsere Hingabe, für all das Gute, das du bist, Herr. Bleibe bei diesem Volk, baue dir weiterhin ein deines Namens würdiges Volk auf, erhebe weiterhin ein Volk, das dem Namen Jesu Ehre macht. Danke, Herr. Wir beten dich an, wir preisen dich, Herr. Halleluja! Halleluja! Danke, Herr.