Die Methodik Des Reiches

Wir gehen zum Wort des Herrn in 2. Könige, Kapitel 5, zur Geschichte von Naaman. Wie viele von Ihnen haben von Naaman gehört, dem angesehenen Militärgeneral aus dem Königreich Aram, Naaman? Und er ist auch eine meiner Lieblingsfiguren, einer der herausragenden Männer der Schrift, eine der aufschlussreichsten und interessantesten Persönlichkeiten der Schrift, und er lehrt uns vieles.

Ich möchte diese Betrachtung über diesen Moment in der Geschichte des hebräischen Volkes und des Volkes Gottes durch die Geschichte hindurch verbinden, da diese Dinge zu unserer Erbauung, Belehrung und Nachahmung geschrieben sind. Ich möchte diese Betrachtung mit der Predigt verbinden, die ich vor zwei Sonntagen über Heilung gehalten habe und die ich damals nicht fortsetzen konnte, da Meche und ich letzten Sonntag nicht da waren. Aber ich glaube, dass auch Pastor Gregory Bishop, als er uns über diesen Ruf an die Nationen und darüber predigte, ein umfassendes, ehrgeiziges Denken für den Herrn zu haben, auch dieses Element des Gottes, der sich mit Macht inmitten Seiner Kirche bewegen will, verbunden hat.

Und ich glaube, dass diese Betrachtung über Naaman und seine Beziehung zum Propheten Elisa eine Möglichkeit ist, diese beiden Themen zu verbinden. Das Thema der Heilung, das wir jetzt in Aktion sehen werden – was ich als eine theoretische theologische Lehre über Heilung verwendet habe, werden Sie jetzt hier im Treffen zwischen Elisa und Naaman in Aktion sehen.

Aber wie Sie auch wissen, haben wir dieses Jahr über Evangelisation nachgedacht und über Gottes Ruf an Seine Kirche in dieser Zeit, das Wort des Herrn zu teilen, in unserem Verhalten evangelistisch zu sein, ansteckende Menschen und evangelistische Menschen zu sein, eine missionarische Kirche, eine Kirche, die die Gabe nutzt, die Gott uns gegeben hat, und wie der Apostel Paulus zu Timotheus sagt: „Ich ermahne dich, die Gnadengabe Gottes wieder anzufachen, die in dir ist.“

Gott hat uns hier in der Stadt Boston als Salz eingesetzt, als einen göttlichen Sauerteig – wie viele glauben das, Amen? – und Gott hat uns eine Gabe verliehen, nicht weil wir sie verdienen, sondern weil es Ihm gefällt, es so zu tun. Jetzt müssen wir die Gabe nutzen. Paulus sagt zu Timotheus: „Denn Gott hat uns nicht den Geist der Feigheit gegeben, sondern den Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.“

Amen, Gott gibt dir die Gabe, aber nicht, damit du sie wie der untreue Knecht unter dem Tisch versteckst. Es ist nicht dafür da, dass du sagst: Ach, die Menschen sind zu hart, wir leben in einer post-christlichen Welt – das möge der Herr diese Lüge des Teufels zurechtweisen! Wir leben nicht in einer post-christlichen Welt, zumindest leben wir in einer vorchristlichen Welt. Es ist nicht dafür da, dass wir schüchtern sind, nicht dafür, dass wir unter einem angeblichen Sinn für Respekt vor der Privatsphäre handeln; wissen Sie, dass der Teufel einen falschen Respekt vor der Privatsphäre und den Rechten anderer etabliert hat? Ich sage nicht, dass wir das nicht respektieren müssen, aber es gibt viele Menschen, die das Wort Gottes hören wollen, und wir sind es, die Barrieren errichten, nicht sie.

Ich habe festgestellt, dass, wenn man das Evangelium auf respektvolle Weise teilt und Gottes Zeitpunkt erkennt, die Menschen bereit sind zuzuhören, und man erlebt manchmal viele Überraschungen bei Menschen, von denen man nicht erwartet hätte, dass sie das Wort empfangen würden, und wenn man mit ihnen spricht, kommen sie zum Herrn und nehmen den Herrn an. Und so will Gott nicht, dass wir unser Talent zurückhalten; als Kirche hat Gott uns eine Berufung in dieser Stadt gegeben, Gott hat uns hier ins Epizentrum von Boston gesetzt und wir kamen ursprünglich hierher, gerade weil es, so könnte man sagen, ein „schlechter“ Ort war; es war ein Ort der Korruption, hoher Kriminalität, des Verfalls. Und sehen Sie, was Gott in den ungefähr fünfzehn Jahren, die wir hier sind, getan hat, wie Gott alles verändert hat.

Nicht unbedingt nur durch uns, denn ich weiß, dass viele Kirchen beten, aber zur Ehre Gottes fiel unser Kommen mit einem Wirken Gottes zusammen, und diese Stadt und dieses Viertel werden jeden Tag besser, es gibt einen großen Segen, nicht wahr? Denn viele Leute hätten gesagt: Nein, diese Kirche ist verrückt, von Cambridge hierher an diesen Ort voller Verbrechen und Gewalt zu kommen und einen Tempel zu verlassen, den sie geschenkt bekommen hatten, um sich einen neuen zu bauen. Aber Gott hat uns gedeihen lassen und gesegnet, und wir haben Seinen Segen gesehen.

Denn wenn man sich traut, wie Abraham, wie Gregory predigte, nicht wahr? Gott sagt dir: Ich werde dich aus deinem Land, aus deiner Verwandtschaft, aus dem, was dir bequem ist, herausführen, und wenn du bereit bist, dich unbequem zu machen und in Meinem Namen zu wagen, werde Ich dich segnen und dir Familie geben und dich zu einem König und Führer machen, und du wirst die Nationen segnen, und du wirst Meine Gaben nutzen, und Ich werde dich als Meinen Vertreter in den Nationen einsetzen. Das ist es, was Gott aus Seiner Kirche machen will; wenn das Volk Gottes Ihm glaubt, kann Gott dich gebrauchen, wenn wir uns trauen.

Und so bewegt sich Gott in dieser Zeit; deshalb haben wir in diesem Jahr immer wieder darüber nachgedacht, wie man ein evangelistisches Volk sein kann, und wir haben verschiedene Dynamiken studiert, wie Gott sich evangelistisch in der Welt bewegt. Deshalb ist die Heilung ein Vertreter der Gaben des Geistes, denn die Bibel spricht von solchen Gaben der Heilungen, aber auch von Gaben der Erkenntnis, des Glaubens, verschiedenen Arten von Gaben und Zeichen, die Gott gibt.

Aber um im Evangelismus mächtig zu sein, müssen wir uns in der übernatürlichen Kraft Gottes bewegen – wie viele glauben das, Amen? Wir können es nicht einfach tun, indem wir den Menschen Theorie und Theologie lehren; die Menschen brauchen mehr als das. Sie brauchen die Wärme der Kraft Gottes, sie brauchen das Feuer Gottes in unserem Leben. Deshalb sagte der Herr zu den Jüngern: Geht nicht von Jerusalem weg, um das Evangelium zu predigen, bis ihr Kraft aus der Höhe empfangen habt. Ich werde euch mit Meinem Geist taufen, Ich werde Gaben verleihen, und dann werdet ihr euch in der Kraft Meines Geistes bewegen, um das Werk auszuführen, das Ich euch durch den Großen Auftrag anvertraut habe.

So sehen wir hier einerseits die Gaben der Heilung, die Kraft des übernatürlichen Wirkens Gottes, und auch den Ruf, die Nationen zu evangelisieren und ehrgeizig zu sein in dem, was Gott tun kann. Diese Themen vereinen sich in diesem Text in der Geschichte von Naaman und Elisa; es ist sehr lang, den ganzen Text zu lesen, es sind 27 ziemlich umfangreiche Verse. Daher werde ich einfach ein paar Verse lesen und diese Geschichte, die viele von Ihnen bereits kennen, noch einmal beleuchten.

Aber wir beginnen mit Vers 1, dort heißt es: „Naaman, der Heerführer des Königs von Aram, war ein angesehener Mann vor seinem Herrn.“ Mit anderen Worten, er war ein sehr wichtiger, sehr geschätzter, sehr wertvoller Mann für den König von Aram. Er war ein General, nicht irgendein General, eher wie ein 5-Sterne-General, er war der höchste Militärführer, der das Heer des Königs von Aram befehligte, und dieser Mann genoss das Vertrauen und die Wertschätzung seines Königs, seines Herrn.

Und dieser Mann wurde von ihm hochgeschätzt, denn durch diesen Mann hatte der Herr Aram Rettung verschafft. Ich habe hier – ich weiß nicht, wann ich das in meine Bibel geschrieben habe, denn diesen Text habe ich oft in meiner viel benutzten Bibel gelesen – ein Ausrufezeichen neben diese Aussage gesetzt. Warum habe ich wohl ein Ausrufezeichen neben diese Aussage gesetzt? Ich möchte nicht, dass wir das übersehen.

Sehen Sie, es heißt, dass Gott durch Naaman Aram Rettung verschafft hatte. Wow, das finde ich interessant, denn Aram war eine feindliche Nation Israels. Die Aramäer sehen wir oft in der Schrift im Krieg und in der Unterdrückung gegen Israel; es war eine feindliche Nation, es war eine heidnische Nation, die den lebendigen Gott nicht kannte. Ich liebe es immer, wenn ich sehe, wie Gott sich in der Welt jenseits unserer begrenzten Schemata bewegt.

Ich sage, wenn wir in den Himmel kommen, werden wir Menschen treffen, von denen wir niemals gedacht hätten, dass sie dorthin gelangen würden. Sogar wenn wir nicht verherrlicht wären, würden wir uns beklagen: Oh mein Gott, ich muss die Ewigkeit mit diesem Typen verbringen, der mir da unten so auf die Nerven ging.

Gott bewegt sich auf seltsame Weise in der Welt und in den Nationen, und in diesem Fall heißt es, dass Gott Naaman benutzt hatte, um Rettung zu bringen. Fragen Sie mich nicht, was Gott zu diesem Zeitpunkt mit dieser Nation tat, aber wir sehen es oft bei Ninive, wenn Jona Ninive predigt und sagt, dass Gott diese Menschen liebt, die ihre rechte Hand nicht von ihrer linken unterscheiden können. Und so, Brüder und Schwestern, sage ich Ihnen: Eines der Dinge, die wir kultivieren müssen, um wahrhaft evangelistische Menschen zu sein, ist ein Herz der Barmherzigkeit, das die Menschen liebt.

Ich glaube, es gibt viele Christen, die wollen, dass Gott Feuer und Gericht und Strafe über die Welt sendet. Sie wären enttäuscht, wenn Gott in den nächsten zwei oder drei Monaten hier auf der Welt kein Erdbeben senden würde, das 150.000 Menschen tötet, und dennoch ruft Gott uns auf, die Unbekehrten zu lieben, die Menschen zu lieben, die Gott nicht kennen, zu wünschen, dass die Nationen gerettet werden, und zu glauben, dass Gott sich auf seltsame Weise bewegt und dass Gott sich mit wem Er will, wie Er will, bewegt.

Und ich glaube, dass Gott in dieser Zeit der Geschichte etwas Großes in den Nationen tun will, und ich bin noch nicht bereit, die Welt dem Satan zu übergeben, und wir müssen ehrgeizig sein und glauben: Nein, Gott will immer noch Nationen retten, Gott will immer noch diese Stadt retten. Gott will die Gangmitglieder retten, Gott will die Drogenabhängigen retten, die gerade jetzt Drogen nehmen; Gott will homosexuelle Menschen retten, Gott will die Ehebrecher retten, Gott will die Alkoholiker retten, Gott will die Grollenden und die Rachsüchtigen und die Gewalttätigen retten.

Der Herr Jesus Christus sagte: Ich bin gekommen, zu suchen, was verloren ist. In einer Passage heißt es, dass die Jünger, als der Herr auf dem Weg nach Jerusalem durch Samaria gehen wollte, der Herr Seine Jünger in ein samaritanisches Dorf sandte, um ihnen mitzuteilen, dass Er dort vorbeikommen würde; sie waren sicherlich keine Juden, und vielleicht wollte Er um Erlaubnis bitten, die Behörden respektierend. Und die Samariter, als sie sahen, dass Jesus ein Jude war, verboten Ihm, durch dieses Dorf zu gehen.

Und die Jünger kamen zum Herrn, sich die Hände reibend: Herr, willst du, dass wir Feuer senden, das sie vernichtet, wie Elia die Soldaten vernichtete, die ihn suchen kamen? Der Herr sagte: Ihr wisst nicht, welches Geistes Kinder ihr seid. Ich bin nicht gekommen, den Menschen zu zerstören, ich bin gekommen, um ihn zu retten. Gott wollte diese Samariter retten, nicht wahr?

So müssen wir den Herrn bitten, uns ein mitfühlendes, barmherziges Herz zu geben, ein Herz, das dir keine Grenzen setzt. Ich bitte Ihn: Herr, erfülle mein Herz mit Mitgefühl für jene, die sich Dir widersetzen, und erfülle mein Herz mit Mut zu glauben, dass Du Dich auch in diesen Zeiten an Orten bewegen kannst, die Dir scheinbar verschlossen sind, so wie Gott sich auf seltsame Weise in Aram bewegte.

Und deshalb glaube ich, dass Gott es in mein Herz gelegt hat, dort dieses Ausrufezeichen zu setzen, weil Gott sich auf seltsame Weise bewegt. Er bewegte sich in Aram, weil Er dort etwas Herrliches geschehen lassen wollte, dass Sein Wort und Sein Name in dieser feindlichen Stadt verherrlicht würden und dass es dort ein Zeugnis von der Kraft Gottes gäbe.

Denn auch das ist noch etwas anderes, Bruder: Wissen Sie, dass Evangelisation geistlicher Kampf ist? Die Aramäer dienten einem fremden Gott, es war nicht der Herr, und sie suchten bei diesem fremden Gott ihren körperlichen Wohlstand, den Anbau ihrer Felder und ihrer Saat und all diese Dinge, ihre Nahrung, ihren Sieg in einem fremden Gott. Und Gott wollte beweisen: Nein, dieser Gott ist nicht der wahre Gott, Ich bin der wahre Gott, der Gott, der diesen Mann heilen kann, der seine Nation repräsentiert. Also schmiedete Gott einen Plan, um eine implizite Machtkonfrontation zwischen diesem fremden Gott und dem wahren Gott, der der Herr war, zu provozieren.

Hier heißt es also: „Dieser Mann war tapfer im Übermaß, aber er hatte ein Problem: Er war aussätzig.“ Wie Gott manchmal Krankheiten, die Probleme des Lebens benutzt, um Sich zu verherrlichen und zu erhöhen. Naaman wusste es nicht, aber Naaman sollte Segen und Inspiration für unzählige Generationen durch die Jahrhunderte sein, er sollte sogar ein Zeugnis für seine Nation sein, aber alles beginnt mit einer großen Krise in seinem Leben: einer großen, beschämenden, schrecklichen Krankheit.

Stellen Sie sich einen Militärmann vor, der es gewohnt war, seine Generalsuniform zu tragen; Gott weiß, wie viele Auszeichnungen er hatte. Ich weiß nicht, ob in jenen Zeiten Medaillen getragen wurden, aber ich bin sicher, dass Naaman, als er ein junger Soldat war und in der Blüte seines Lebens und seiner Gesundheit stand, die Straßen entlangging und die Stärke und Kühnheit eines militärischen Mannes repräsentierte. Dieser Mann hatte also mit all seinem Ruhm, mit all seinen Triumphen und Auszeichnungen alles, was er brauchte: Geld, Einfluss, Ansehen, die Wertschätzung seines Herrn, und dennoch war er aussätzig, die schrecklichste, entstellendste und entfremdendste Krankheit, denn eine aussätzige Person war ein Ausgestoßener, und niemand wollte einen Aussätzigen berühren oder sich ihm nähern.

Ich weiß nicht, wie er all das in seinem Militärleben handhabte, jedenfalls bereitete Gott dieses sein Leiden vor, damit Er verherrlicht würde und damit Naaman die Herrlichkeit erleben würde, den lebendigen Gott in seinem Leben wirken zu sehen. Lasst uns niemals die Flinte ins Korn werfen, Brüder und Schwestern, lasst uns wissen, dass Gott selbst die Leiden unseres Lebens zu Seiner Ehre nutzen will. Du weißt nicht, wer dich vielleicht beobachtet, während du etwas erleidest und dabei immer Gott die Ehre gibst und deine Haltung des Dienstes am Herrn beibehältst und Ihn suchst und betest und Ihm dienst – das kann vielen zur Inspiration dienen.

Dann heißt es: „Aus Aram waren Streifscharen ausgezogen und hatten aus dem Land Israel ein junges Mädchen gefangen weggeführt, das der Frau Naamans diente.“ Eine weitere Figur wird in die Geschichte eingeführt: eine junge Sklavin, die bei einem Überfall, einem militärischen Angriff, einem Einfall des aramäischen Heeres gefangen genommen worden war; es waren wie Guerillas, die in das Gebiet Israels eindrangen und nahmen, wen sie konnten, und ihn entführten und in die Sklaverei verkauften.

Dieses junge Mädchen war aus ihrer Familie gerissen und in Naamans Haus gebracht worden. Wie viele glauben, dass Gott sie dorthin gebracht hat, um Zeugin zu sein, wie Er Joseph setzte? Sehen Sie? Es ist so, dass Gott sich auf geheimnisvolle Weise bewegt. Eines der Dinge, die wir den Herrn bitten müssen: Herr, öffne meine Augen, damit ich Dein Wirken in den verschiedenen Umständen meines Lebens erkennen kann.

Dieses junge Mädchen sagt eines Tages ihrer Herrin, der Frau Naamans: Herrin, wissen Sie, dass in Israel, woher ich komme, ein Prophet ist, der Ihren Mann heilen kann? Wow. Ich halte hier einen Moment inne angesichts der Wichtigkeit, dass wir Zeugnis ablegen von dem Gott, den wir kennen, Brüder und Schwestern, wo immer wir sind, und dass wir einen Grund finden, jede Situation, in der wir uns befinden, zu erlösen.

Wenn etwas Negatives und Schreckliches in unserem Leben geschieht, wissen Sie, was die Tendenz ist? Wie Hiobs Frau sagte, Gott zu verfluchen und Ihn zu bitten, uns zu töten oder zu sterben und Gott zu verleugnen. Dieses Mädchen nutzte ihre Gelegenheit, nutzte ihre Tragödie, um von dem Gott Zeugnis abzulegen, den sie kannte. Wenn Gott in deinem Leben auf irgendeine Weise gewirkt hat, wenn du die Kraft Gottes in deinem Leben gesehen hast, zeuge davon. Wenn Gott dich geheilt, dich befreit, wenn Gott etwas in deinem Herzen getan hat, teile es anderen mit und lass sie wissen: Sieh mal, ich kenne einen Ort, wo Kraft für deine Not ist.

In unsere Kirche kommen Menschen aus vielen verschiedenen Situationen. Ich könnte viele Geschichten erzählen, wie Menschen hierher kommen, krank, mit Eheproblemen, in Depressionen, mit ernsten geistlichen Problemen, und zur Ehre des Herrn haben sie an diesem Ort Befreiung, Heilung, Hoffnung, Rat für ihr Leben gefunden, zur Ehre Seiner. Die Kirche muss ein Ort der Kraft sein, Brüder und Schwestern, die Kirche muss ein Ort der Transformation sein.

Deshalb müssen wir Zeit darauf verwenden, die Kraft des Heiligen Geistes zu kultivieren; es erfordert Zeit, es erfordert Anstrengung. Es ist nicht eine Sache von einem halbstündigen Gottesdienst hier und dann gehen wir alle nach Hause. Man muss das Gefühl der Gegenwart des Herrn kultivieren, wie wir es heute Morgen getan haben. Wie gut, wenn wir mit voller Energie kommen, um den Herrn anzubeten und Ihn zu verherrlichen. Man muss arbeiten.

Wenn man sonntags um 2 oder 3 Uhr nachmittags von hier geht, ist man ausgebrannt wie ein Streichholzstummel, denn es ist Arbeit, es ist hart. Es ist nicht eine Sache, eine Predigt mitzubringen und sie hier 20 Minuten lang zu lesen, nein, die Leute hier arbeiten hart, diejenigen, die hier dienen, müssen sich anstrengen. Am Freitag waren wir bis halb zwölf Uhr nachts hier, und unser Anbetungsteam hörte praktisch seit 19 Uhr keinen Moment auf anzubeten; es ist viel Arbeit.

Und die Leute kommen oft und sagen: Warum diese Leute nicht? Sieh mal, eine halbe Stunde ist doch schon genug für Anbetung. Gott will, dass wir Seine Gegenwart kultivieren, denn in dieser Kultivierung Seiner Gegenwart wird Gottes Kraft freigesetzt und Gott tut Dinge. Wir singen „wenn das Volk lobt, tut Gott Dinge“, aber wir wissen oft nicht, was wir sagen, aber es ist das, was wir glauben, Amen?

Die Kirche, dein Leben, muss ein Depot der Kraft Gottes sein, damit Menschen, die mit dieser Kraft in Berührung kommen müssen, indem sie dein Leben auf irgendeine Weise berühren, mit der Kraft Gottes in Kontakt kommen. Die Leute werden nicht kommen und sagen: „Ach sieh mal, in dieser Kirche gibt es eine unglaubliche Theologie, oh, in dieser Kirche haben sie eine sehr gute Lehre.“ Nein, die Menschen wollen eine Lösung für ihr Leben, sie wollen einen Anreiz, sie wollen etwas, das ihnen sagt: Ja, Gott lebt, Er ist real, es gibt Hoffnung für mein Leben.

Und deshalb müssen wir – dieses junge Mädchen sagte nicht zu ihr: „Sieh mal, geh dorthin nach Israel, denn sie haben dort ein fantastisches Seminar, wo sie viel Theologie predigen, wo du die Namen aller Propheten und dies und das lernen wirst.“ Nein. Sie sagte zu ihr: Dort ist ein Prophet, der die Kraft Gottes hat und er kann deinen Mann heilen.

Ehre sei dem Herrn, Bruder, ich bitte darum, dass unsere Kirche jeden Tag mehr und mehr ein Ort wird, wo die Menschen empfangen können, was sie für ihr Leben brauchen, und unsere Kirchen müssen das sein, und wir müssen dies vorleben, und unser Leben muss Leben der Kraft sein. Deshalb müssen wir uns Zeit nehmen zum Beten, zum Fasten, uns heiligen, das Wort studieren, unser Leben in Ordnung bringen, damit die Kraft Gottes sich durch uns manifestieren kann, denn das ist es, was die Menschen verändern wird, nichts anderes.

Dann sagt sie ihr: „Wenn er meinen Herrn dem Propheten, der in Samaria ist, vorlegen würde, so würde der ihn von seinem Aussatz heilen.“ Dieser Mann also, ohne zu zögern, als er hörte, was dieses Mädchen gesagt hatte – sehen Sie: Naaman muss sehr verzweifelt gewesen sein, um den Rat einer armen Dienerin anzunehmen. Aber Naaman sagte: Nun, gehen wir dorthin, ich habe schon alles versucht, was ich konnte, nichts hat mir geholfen, wer weiß.

Und dann heißt es: „Und er ging hinein zu dem König und erzählte ihm und sagte“: So und so hat ein Mädchen aus dem Land Israel gesagt. Und der König von Aram sagte zu ihm: Geh hin und ich werde Briefe an den König von Israel senden. Ich werde Briefe senden. Es war kein kleines Briefchen: Lieber König von Israel, wie geht es dir? Es ist mir eine Freude, dich kennenzulernen, würdest du mir einen großen Gefallen tun? Nein, es war ein Brief voller Autorität. Aram war ein sehr starkes Königreich, es war eine Macht in dieser Region, und der König von Israel hatte Angst vor dem König von Aram.

Hier heißt es: „Da ging Naaman weg und nahm mit sich zehn Talente Silber, sechstausend Schekel Gold und zehn Wechselkleider.“ Der Mann war für alles ausgerüstet, denn sehen Sie, das ist die Mentalität der Welt in Aktion. Der Heilige Geist leitet den Schreiber der Königsbücher, uns diese Details zu geben, weil Er uns auch etwas lehren will. Wenn Gott sich evangelistisch in der Welt bewegt, wenn die Kraft Gottes herabkommt, und das ist es, was in den Nationen geschehen wird, was passiert, wenn eine Kirche sich in Evangelisation bewegt und Menschen anfangen zu kommen.

Die Menschen kommen zu uns und kommen in die Kirche und sind immer gekommen. Wo immer das mächtige evangelistische Wirken Gottes stattfindet, werden wir immer etwas sehen, und zwar, dass die Welt zu uns kommen wird, aber sie wird mit ihrer Mentalität und mit ihrem Wertesystem, mit ihren Erwartungen, mit ihren Vorurteilen, mit ihrer Weltsicht, ihrer Kosmovision kommen und sie werden in die Kirche kommen, Heilung suchend, Genesung suchend, die Lösung für ihr Problem suchend, aber sie kommen kontaminiert mit der Weltsicht, glaubend, dass auch wir so funktionieren, wie sie funktionieren.

Und wenn sie dann in die Kirche kommen, muss es zu einem Machtkonflikt zwischen den Werten des Reiches Gottes und den Werten der Welt kommen. Wenn die Kirche bei ihren Werten nachgibt und sich von der Welt einschüchtern lässt, verliert sie den Kampf. Aber wenn die Kirche bei ihren Werten standhaft bleibt, muss die Welt den Kopf senken und sich der Vision der Kirche anschließen. Und mein Herz blutet jeden Tag, wenn ich so viele Kirchen in dieser Zeit hier in Boston und in vielen Ländern sehe, wo das Evangelium schwach und in gewisser Hinsicht im Nachteil ist, viele Kirchen, die ihre Waffen der Welt übergeben, damit die Menschen kommen und uns besuchen.

Und wir glauben, dass, wenn wir das Evangelium predigen, wie Christus es erklärte, wie das Wort es erklärt, sie nicht kommen, sie werden uns besuchen, und wir ziehen eine Menge Bibelstellen, Lehren der Schrift zurück, weil wir die Menschen nicht schockieren wollen. Die Kirche muss standhaft in ihrer Position bleiben, und es muss zu einem Machtkonflikt kommen, und wenn die Kirche standhaft bleibt, dann tut der Herr, was Er zu tun verspricht. Aber wenn wir die Flinte ins Korn werfen, sagen wir: Oh, wie gut, dass Professor Soundso kam, wie gut, dass Ingenieur Soundso kam, oh, wie gut, dass Bankier Soundso kam, er wird uns das Geld geben, das wir brauchen, um den Tempel zu bauen, also werde ich nichts sagen, was ihn beleidigt – wir haben die Schlacht verloren.

Wir gewinnen sie in gewisser Weise, aber wir verlieren sie am Ende, denn Gott will immer, dass wir beweisen, dass wir glauben, dass Er das Werk tut, nicht wir mit unseren menschlichen Techniken und unserer menschlichen Argumentation. Warum sage ich das? Weil Naaman sich mit allem vorbereitet, was er glaubt, dem Propheten zahlen zu müssen, damit dieser tut, was er von ihm will. Er denkt, dieser Prophet wird ihm eine Gebühr berechnen: Okay, was willst du? Nun, wenn du willst, dass er dich von Kopfschmerzen heilt, dann werden das drei Kleider und vier Talente Silber sein. Wenn es aber um ein lahmes Bein geht, dann wird das mehr kosten.

Aussatz! Vergiss es, Junge, was hast du zu Hause? Gib mir die Kreditkarte. Also sagt Naaman: Nun, ich weiß nicht, wie viel dieser hier mir berechnen wird, denn alles in der Welt kostet Geld. Also füllt er sich mit Geld und Vorräten und erscheint dort in Israel. Seine Mentalität ist eine Mentalität der Macht, des Geldes, des Einflusses, denn so denkt die Welt, die Welt hat ihre Werte und denkt, dass die Kirche auf diese Weise funktioniert, aber das Reich Gottes ist kontraintuitiv und gegenkulturell und stellt die Werte der Welt auf den Kopf.

Und wenn die Menschen hereinkommen, muss man ihnen zeigen: Sieh mal, es tut mir leid, du wirst sehr demütig sein müssen, denn du musst wie ein Kind werden, du musst alles neu lernen, denn die Werte des Reiches Gottes sind sehr anders als das, was du gewohnt bist. Es ist mir egal, ob du ein Philosophieprofessor oder ein großer Wissenschaftler bist; das Reich Gottes funktioniert weit jenseits der Wissenschaft, weit jenseits der Philosophie, weit jenseits der Vernunft, weit jenseits der Kunst, es ist ein Reich, das alles richtet.

Also nahm er 6.000 Schekel Gold, sechs Wechselkleider und auch Briefe für den König von Israel mit, Autoritätsbriefe, die so lauteten: „Wenn diese Briefe zu dir kommen, so wisse durch sie, dass ich meinen Diener Naaman zu dir sende, damit du ihn von seinem Aussatz heilst.“ Punkt. Wie schreiben Regierungen, wenn sie Ihnen zum Beispiel die Autosteuer nach Hause schicken, wenn Ihnen die X-Größen-Steuer von Ihrem Auto nach Hause kommt, wissen Sie, wie es heißt? So etwas wie: Die Stadt Watertown fordert Sie auf, 93 Dollar und 50 Cent Steuern zu zahlen.

So sagen sie, sie fordern. Mir sind diese Briefe, wenn sie so ankommen, wirklich zuwider, denn so ist die Welt gewohnt, Befehle zu geben. Die Polizisten am Logan Airport, wenn du einen kurzen Moment wartest, um deine geliebte Person abzuholen, schreien dich an: Gehen Sie da weg! Okay, Sir, okay, beleidigend. Sie wollen Autorität demonstrieren, sie wollen Ihnen keinen Moment Zweifel an ihrer Autorität lassen, denn wenn sie auch nur ein bisschen Zweifel aufkommen lassen, nutzen Sie das aus, also sind sie kurz, prägnant und auf den Punkt.

Das ist die Welt, die Welt der Macht, die Welt, die mit dieser Autorität kommt, regieren, kontrollieren, sich aufdrängen will, aber sie haben eine Not, nicht wahr? Und wenn Sie sich darauf einlassen, werden sie über Sie herrschen. Wir müssen überzeugt sein von dem, was wir glauben, was Gott uns gesagt hat, der Art und Weise, wie wir agieren, der Art und Weise, wie sich das Reich Gottes bewegt.

Also sendet er ihm in diesen Briefdokumenten: Heile meinen Diener, oder du weißt, was mit dir geschehen wird. Nachdem der König von Israel die Briefe gelesen hatte, zerriss er seine Kleider, der Mann war verzweifelt. In der hebräischen Kultur war das Zerreißen der Kleider ein Zeichen der Trauer, der Klage; es kommt Unheil über meine Nation, wenn ich diesen Mann nicht heile, werde ich es mit dem König von Aram zu tun bekommen.

Da sagt er in seiner Verzweiflung: „Bin ich denn Gott, der tötet und lebendig macht, dass dieser zu mir sendet, um einen Mann von seinem Aussatz zu heilen? Seht doch, wie er jetzt einen Vorwand gegen mich sucht!“ Was er will, ist, mir den Krieg zu erklären, und deshalb gibt er mir eine unmögliche Aufgabe, damit er, wenn ich sie nicht erfülle, einen Vorwand hat, mit seinem Heer zu kommen und Israel einzufallen – die Verzweiflung. Ich sehe hier etwas, es ist die ohnmächtige Kirche.

Wenn die Menschen zu uns kommen und eine direkte Intervention Gottes nötig ist und wir keine Kraft haben und nicht wissen, was zu tun ist, dann beißen wir uns auf die Knöchel und haben keine Lösung für unser Problem, und so gibt es leider viele Menschen im Evangelium, im Reich Gottes. Gott braucht Orte, Er braucht Menschen, die mit der Kraft des Heiligen Geistes gesalbt sind und wissen, was getan werden muss.

Der König zeigte seine Verzweifrung öffentlich, wie es scheint, und jemand dort bemerkte vielleicht, was geschehen war, und die Nachricht erreichte den Propheten Elisa. Es heißt, als der Mann Gottes hörte, dass der König von Israel seine Kleider zerrissen hatte, sandte er dem König sagen: Warum hast du deine Kleider zerrissen? Junge, dieser Anzug, den du gerade zerrissen hast, ist zu teuer. „Er komme doch zu mir, so soll er erfahren, dass ein Prophet in Israel ist!“

Wow. Ich glaube, wenn jemand in unserer Welt so reden würde, würden wir sagen: Oh, wie eingebildet, wie stolz. Die Menschen Gottes haben Autorität. Wenn die Kraft Gottes an einem Ort ist, muss man nicht mit falscher Demut umhergehen.

Ich habe das gelernt, und zwar, dass die Menschen Gottes mit Bestimmtheit sprechen, und wir wissen, dass alles aus Gnade ist, alles aus Barmherzigkeit, nicht weil wir es verdienen, aber wir müssen wissen, dass Kraft da ist, und wir müssen den Herrn bitten: Herr, gib mir ein großes Selbstwertgefühl, damit ich mich nicht für das Evangelium entschuldige, das Du mir anvertraut hast und das Du uns gegeben hast; wir müssen mit Zuversicht gehen, Gott ist mit uns.

Gott will keine falsche Demut, aber Er will auch keinen Stolz oder Hochmut, nicht wahr? Er will, dass du weißt: Ja, Gott ist mit dir, Er ist in dir, und es ist durch Gottes Gnade und Barmherzigkeit, dass Er in dir ist, aber das eine und das andere müssen im Gleichgewicht sein. Die Kirche muss wissen, dass die Kraft Gottes da ist und wir die Lösung für die Probleme der Menschheit haben; wir müssen uns nicht mit falscher Demut für uns selbst entschuldigen, denn das ärgert Gott mehr, als Ihm zu gefallen.

Also ruft er: Sag ihm, er soll kommen, er soll hierher zu mir nach Hause kommen. Sie kennen die Geschichte, es heißt, dass Naaman mit seinen Pferden und seinem Wagen kam; all das ist darauf ausgelegt, uns den Konflikt der Mentalitäten zu zeigen. Stellen Sie sich einen Fernseh- oder Kinobildschirm vor, und Naaman kommt dort lärmend an, sein Kommen ist schon vier Blocks entfernt zu hören, denn er kommt mit seinem ganzen Gefolge, seinen Pferden, seinen Wagen, der Last an Reichtümern, die er mitbringt, ein Mann, der es gewohnt ist, mit vielen Leibwächtern, mit viel Tamtam zu gehen.

Und er kommt dort an und erwartet, dass all das den Propheten beeindrucken und ihn zwingen wird, das zu tun, was er von ihm will, nicht wahr? Es heißt: „Da sandte Elisa einen Boten zu ihm“, er ließ ihn nicht einmal zu seinem Haus kommen – hier ist der Machtkonflikt, nicht wahr? Elisa hat den prophetischen Geist und erkennt die Mentalität dieses Mannes, und er weiß, dass der Herr zu nichts gezwungen werden kann. Er weiß, dass dieser Mann konfrontiert werden muss, dass er gebrochen werden muss.

Brüder und Schwestern, damit Gott etwas in unserem Leben tut, muss Er uns zuerst zerbrechen und neu machen. Wenn wir sagen – erinnern Sie sich, was ich Ihnen letzten Sonntag vor zwei Wochen sagte, dass Gott heilt, wann Er will, wie Er will, wen Er will, weil Er Gott ist? Er heilt auf verschiedene Weisen; manchmal heilt Er sofort, manchmal braucht es Zeit, manchmal heilt Er durch Gebet, manchmal heilt Er durch Handauflegung, Hunderte von Weisen, und was wir tun müssen, ist, uns Seinem Willen zu unterwerfen und zu tun, was Er will und wie Kinder zu werden.

Deshalb mag ich Pastor Machado sehr, der am Freitag bei uns war, nicht wahr? Denn man sieht ihn und er sieht manchmal aus wie ein Obdachloser, nicht wahr? Ich liebe John, weil er ein demütiger und einfachen Herzens Mann ist, ja, ich sage das mit großem Respekt und großer, Gott sei Dank, er ist nicht hier und spricht kein Spanisch, zwei gute Dinge (Gelächter). Nein, ich sage das eher, um ihn zu ehren, wissen Sie? Weil viele Leute diese Menschen mit ihren langen Haaren und etwas struppig sehen und denken: Kann etwas Gutes kommen von, wo ist er her, von Bethlehem oder Nazareth?

Aber ich habe gelernt, dass Jesus die demütigen und einfachen Gefäße benutzt. Ihm ist es egal, ob du einen Doktortitel in Theologie hast, ob du einen dreiteiligen Anzug trägst, ob du ein bisschen Pierre Cardin Kölnisch Wasser aufträgst. Ihm ist das egal, Ihm ist wichtig, was in deinem Herzen ist, und Er freut sich daran, das Kleine der Welt zu benutzen.

Sieh dich niemals so: Oh, ich habe keine Ausbildung, ich bin eine Hausfrau. Nein, schau: Du kannst deinem Chef Zeugnis ablegen, für den du das Haus putzt, Gott kann dich benutzen, und ich will, dass unsere Kirche eine einfache, demütigen Herzens Kirche ist, wo die Salbung Gottes ist, da gehen wir hin, und wenn Gott will, dass wir uns auf den Kopf stellen, werden wir uns alle auf den Kopf stellen, wenn Gott will, dass wir verrückt aussehen, wenn Er will, werden wir es tun, denn es ist zu Seiner Ehre. Nun ist es auch nicht so, als ob, wenn wir verrückt sind, das Gott zum Wirken bringt, nicht wahr? Es gibt Leute, die das glauben, nein. Wenn es von Gott ist, nicht wahr? Aber ich habe gelernt, dem Herrn keine Steine in den Weg zu legen.

Eines der Themen, das sich durch diesen Text zieht, ist, dass Gott durch die Kleinen wirkt. Er wirkt durch die Dienerin und Er wirkt auch durch den Diener Naamans; als Naaman zum Haus Elisas geht, sendet Elisa ihm einen Diener, einen Knecht. Das Erste, was ich mir vorstelle, als Naaman anhielt, muss er gesagt haben: Aber warum hält man mich auf? Ich will zum Haus, ich will mit dem Propheten selbst sprechen. Dieser Mann ist es gewohnt, mit Ehrerbietung behandelt zu werden, er will immer zum Chef, zum Hauptverantwortlichen, nicht wahr?

Er will nicht mit einem Untergebenen, mit einem Vermittler, mit dem Sekretär des Sekretärs des Abgeordneten sprechen, er will mit dem Chef sprechen. Aber Elisa, der den Zustand des Herzens dieses Mannes erkennt, weiß, dass er, um geheilt zu werden, sich zuerst vor Gott brechen muss. Und deshalb können Kirchen oft als prophetische Orte dienen, wo manchmal, wenn wir uns in bestimmten Weisen sehen, Menschen kommen, die an solche Dinge nicht gewöhnt sind; Schreie des Lobpreises, etwas längere Anbetung, Menschen, die umfallen, Menschen, die im Geist lachen, Menschen, die weinend schreien wegen einer dämonisierten Person oder in einem Zustand emotionaler Krise, weil Gott ein mächtiges Wirken in ihrer Seele hervorgerufen hat.

Menschen, die von außen kommen, die an einen anderen Anbetungsstil gewöhnt sind, und wenn sie hierher kommen, wissen sie noch nicht, wie wir anbeten, und so integrieren sie ihre Art der Anbetung von anderen Orten, und das kann uns manchmal auch irritieren. Dann macht man sich immer Sorgen: Donnerwetter, schau diese Leute an, schau Soundso, wie gut er gekleidet ist, er sieht wie ein gebildeter Mensch aus, wir wollen uns gut benehmen, damit er uns nicht verlässt. Oft will Gott, dass in diesem Moment etwas geschieht, das diese Person schockiert, um zu sehen, ob sie der Gnade des Herrn in ihrem Leben würdig ist.

Es ist mir oft passiert: Wenn ich will, dass die Leute sich am besten benehmen, dann passieren hier seltsame Dinge, Brüder und Schwestern fangen an, Dinge zu tun, die sie nicht sollten, und ich sage: Nun, Vater, Amen, ich schließe die Augen und sage: Vater, Du weißt, was Du tust. Die Leute sagen: Pastor, wie schaffen Sie es, kein Gewicht zuzulegen? Sie helfen mir mit der Art, wie Sie sich hier verhalten; ich nehme manchmal Pfund ab, wenn ich dort sitze und leide.

Ich habe gelernt, dass wir manchmal den Stolz und die Erwartungen der Menschen schockieren müssen und dass wir konfrontieren müssen. Wissen Sie, dass Christus ein Stein des Anstoßes ist? Sagt die Bibel, es ist ein Stein des Anstoßes und bringt die Stolzen zu Fall. Ich glaube, dass manchmal, damit die Kraft Gottes sich entfaltet, unser rationaler Stolz gedemütigt werden muss, unsere Erwartungen, wie Dinge getan werden sollten – deshalb werde ich niemals die Art und Weise ändern, wie wir sind, damit die Leute – nein, die Leute müssen konfrontiert werden, die Leute müssen manchmal schockiert werden, um zu sagen: Weißt du was? Wir machen weiter, ich mache weiter.

Vor ein paar Wochen kam eine nordamerikanische Dame – ich werde ihre Nationalität nicht nennen, sie spricht nicht einmal Spanisch, eigentlich eine Europäerin – und kam an einem Mittwochabend. Mittwochs ist der Gottesdienst, wie Sie wissen, etwas bescheidener, einfacher, und diese Schwester hat sie eingeladen – ich weiß nicht, ob die Schwester, die sie eingeladen hat, hier ist, denn ich sagte. Ich dachte bei mir: Es wäre viel besser gewesen, wenn sie sie an einem Sonntag eingeladen hätten, wo es einen englischen Gottesdienst gibt, einen volleren Gottesdienst, denn das ist eine Ausländerin, sie wurde weder evangelisiert noch kultiviert oder sonst etwas, sie kommt aus einem anderen Land. Aber diese Schwester brachte sie mit, und Gott bewegt sich, wie Er will, und benutzt die demütigen und einfachen Leute; ich respektiere die demütigen Leute, Bruder.

Wenn Ihnen jemand sagt, dass Löwe Juda für elegante Leute ist, dann weisen Sie den Teufel zurecht, denn das ist nicht wahr, unsere Kirche liebt. Hier gibt es keine Präferenzen, das erkläre ich als Wert in unserer Kirche. Also kam diese Schwester hierher, Gott berührte sie, Gott bewegte sich in dieser Nacht, es gab eine Situation in ihrem Leben, und diese Schwester hat seitdem nicht aufgehört, auch jeden Sonntag in die Kirche zu kommen, und nicht nur das, sondern es gab eine Situation, ihr Ehemann war am Freitag auch hier; er spricht kein Wort Spanisch, aber sie waren bewegt, berührt von Gottes seltsamem Wirken, und mit viel Respekt sahen sie zu, und es ist mir bekannt, weil ich Gelegenheit hatte, mit ihnen zu sprechen, wie Gott in ihrem Leben wirkt und sie beeinflusst, weil sie den Herrn suchen.

Denn Gott ist es, der die Dinge tut; wo die Salbung des Herrn ist, wo die Gegenwart Gottes ist, suchen die Menschen eine innere Erfahrung. Der Geist spricht zum Geist, umgeht die Vernunft und erreicht direkt die Emotion, das Herz, den Verstand, die Not, und die Menschen spüren, dass Gott zu ihnen spricht. Wo die Kraft Gottes ist, geschehen Dinge.

Also müssen wir uns nicht entschuldigen. Natürlich müssen wir auch sensibel sein, und das ist langwierig zu erklären. Aber sicherlich ist das, was Gott mir heute sagt, Ihnen mitzuteilen: Wir müssen kühn sein, wir müssen zuversichtlich und sicher in der Methodik des Reiches Gottes sein, auch wenn sie der Vernunft widerspricht, denn Elisa wollte diesen Mann zuerst demütigen und ihm zeigen: Sieh mal, wenn du geheilt werden willst, musst du zuerst deine Arroganz an der Tür lassen, also werde ich dich schockieren; ich werde zuerst meinen Diener, meinen Knecht schicken, um dich zu bedienen, ich werde dich nicht zu meinem Haus kommen lassen, ich werde dich nicht willkommen heißen, ich werde dich nicht bedienen, wie du es gewohnt bist, und nicht nur das, sondern ich werde dich senden, um in einem schmutzigen Ort zu baden, nämlich dem Jordanfluss, und er ist es tatsächlich immer noch, ein kleiner Bach; man hört vom Jordanfluss, und wenn man nach Jerusalem fährt, ist es ein kleiner Bach.

Es geht darum: und dass du siebenmal badest, dass du einen Badeanzug anziehst, in dem du, der große General, lächerlich aussiehst, und nicht nur einmal, sondern siebenmal, damit du jedes Mal, wenn du ins Wasser gehst, schaust, ob YouTube dich zeigt, dein Foto auf Facebook: Sieh mal, der große General Naaman lässt sich von einem Evangelisten, einem verrückten Fernsehprediger, dorthin führen, der ihm sagte, er solle siebenmal in einem Drittklass-Flüsschen baden.

Und als Naaman den Befehl Elisas erhält, ist er schockiert, und sehen Sie, wie interessant es ist, wenn der Verstand der Welt mit dem Verstand des Reiches konfrontiert wird. Es heißt, Naaman sagte: „Siehe,“ Vers 11, „da wurde Naaman zornig und ging weg und sprach: Siehe, ich dachte, er würde zu mir herauskommen und anrufen den Namen des Herrn, seines Gottes, und seine Hand über die Stelle erheben und den Aussatz heilen.“ Er hatte ein ganzes Szenario im Hollywood-Stil visualisiert; Engel würden erscheinen, himmlische Chöre würden spielen, die Fernsehkameras wären dort, um dieses Bild über alle internationalen Kanäle zu verbreiten.

Und Naaman muss wie ein nasses Küken gehen, noch nicht nass, er sagt: „Sind nicht Abana und Parpar, die Flüsse von Damaskus, besser als alle Gewässer Israels? Gibt es in meinem Land nicht bessere Flüsse als diese?“ Wozu musste ich hierher kommen, angeblich für einen kleinen, schmutzigen, unbedeutenden Bach, um mich dort zu waschen? „Wenn ich mich darin waschen würde, würde ich dann nicht auch rein werden?“ Der Verstand des Menschen, die menschliche Vernunft, schweift ab und denkt auf ihre rationale Weise.

Und er wandte sich um und ging zornig weg, er wollte schon wieder das Flugzeug am Flughafen nehmen. Aber es heißt: „Aber seine Knechte“ – sehen Sie den Dienst der demütigen und einfachen Leute? Denn es ist eines der Themen dieses Textes, es ist der demütige Geist, den Gott benutzt, der Geist, der unterscheidet. Das Volk hat Weisheit. Diese alten Pfingstlerinnen möchte ich in meiner Kirche haben, denn sie sind ein Segen. Ich möchte, dass das Volk der Erde immer um mich und diese Kirche herum ist und uns mit einer einfachen Salbung und mit seiner Leidenschaft für das Reich Gottes segnet.

„Da traten seine Knechte herzu und redeten mit ihm und sprachen: Mein Vater, wenn dir der Prophet eine große Sache befohlen hätte, hättest du es nicht getan? Wie viel mehr, da er zu dir sagt: Wasche dich und werde rein!“ Wie einfach ist die Argumentation des Volkes. Wenn er dich gebeten hätte, ihm 10 Millionen Dollar zu geben, würdest du ihm nicht 10 Millionen Dollar geben, um dich von deinem Aussatz zu retten? Nun, er sagt dir, du sollst gehen und in diesem gesegneten Fluss baden, und du wirst geheilt werden, also tu es.

„Da stieg er hinab“ – da ist der Moment, da ist der Krisenpunkt dieser ganzen Erzählung, als Naaman sich demütigt, und man kann fast fühlen, wie sein Kopf bricht, sein stolzer Hals bricht, „und er stieg hinab“. Wissen Sie, was es bedeutet, dass wir hinabsteigen, damit die Herrlichkeit Gottes sich in unserem Leben manifestiert? Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden, sagt der Herr.

Er demütigte sich, demütigte sich der Methodik des Reiches „und dann tauchte er siebenmal unter“. Sie sagten ihm: Tauche siebenmal unter. Er tauchte siebenmal unter. Man muss gehorsam sein, man muss unterwürfig sein, man muss den Geboten des Herrn gehorchen; es ist nicht, wie wir wollen, es ist, wie Gott will. Die Welt hat ihre Arten, Gerechtigkeit zu definieren, Menschenrechte zu definieren, die Gesetze der Welt zu definieren, rational zu denken; sie hat ihre wissenschaftlichen Formen, ihre künstlerischen Argumentationen, sie hat ihr Wertesystem, aber es ist Gottes System, das funktioniert, es ist Gottes Vernunft, es ist Gottes Methodik, und wir müssen lernen, das zu respektieren und uns davon leiten zu lassen. Wenn wir uns davon leiten lassen, wird Gott unser Haupt erheben.

Wir müssen Gott Gott sein lassen; wir können Gottes Pläne und Absichten und Methodiken nicht verbessern, wir müssen uns von ihnen leiten lassen. Es heißt: „Da stieg er hinab und tauchte siebenmal unter im Jordan, nach dem Wort des Mannes Gottes, und sein Fleisch wurde wieder wie das Fleisch eines kleinen Kindes, und er wurde rein.“ Nicht einmal Ivory-Seife tut das, Brüder und Schwestern. Sein Fleisch wurde so sauber wie das eines Babys. Der schmutzige Fluss reinigte ihn wie ein Baby, denn so wirkt Gott.

Und wir kennen den Rest der Geschichte: Naaman bekehrt sich zum Herrn, erkennt an, dass der Herr der Gott ist, demütigt sich, senkt sein Haupt und kehrt verwandelt nach Hause zurück, wissend, dass er von nun an nur einem Gott dienen muss, dem Gott Israels, dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs.

Und ich weiß, dass das ist, was Gott in unserer Zeit tun wird, ich weiß nicht, wie lange bevor Christus kommt, aber ich glaube, dass Gott Nationen bekehren will, Gott will Menschen wie Naaman, die sich bekehren und anerkennen, dass Er der König der Könige ist, Er ist der Gott der Götter, Er hat die Lösung für die Probleme der Nationen und der Individuen und Er braucht eine klare, überzeugte und ihrer gegebenen Aufgabe sichere Kirche, die das Evangelium verkündet, das einmal den Menschen gegeben wurde, nicht das Evangelium, das wir selbst glauben und uns selbst konstruieren, denkend: Dieses ist besser, dieses ist ein fortschrittlicheres Modell als das, das Gott uns gab.

Es ist das Evangelium, das Gott uns durch Sein Wort anvertraut hat. Wenn wir dieses Evangelium verkünden, werden die Menschen sich bekehren, Gott wird sich bewegen, Seine Kraft wird fließen, wir werden die Herrlichkeit Gottes sehen, und die Nationen werden von dem beeinflusst werden, was Gott in dieser Zeit tun will. Gott bewegt sich, wie Er sich in Aram bewegt, Gott bereitet die Bühne für eine große evangelistische Bewegung, damit die Nationen zur Kirche Jesu Christi kommen, bevor das Ende kommt – das muss geschehen, und wir müssen mit der richtigen Einstellung, der richtigen Methodik, der richtigen Entschlossenheit, der richtigen Bestimmung vorbereitet sein. Wir werden nicht zulassen, dass die Welt uns verändert; wir werden die Welt verändern.

Wir haben die Lösung, die sie brauchen; wenn sie geheilt und gerettet werden wollen, sollen sie durch die niedrige Tür gehen und mit Demut und Einfachheit des Herzens in das Reich Gottes eintreten. Und wenn du willst, dass Gott sich in deinem Leben bewegt, musst du dasselbe tun, du musst dich demütigen, du musst dein Haupt senken, du musst einfach werden; du musst sagen: Herr, Du weißt, was das Beste ist, und ich demütige mich vor Dir. Möge der Herr wollen, dass unsere Kirche eine Elisa-ähnliche Kirche sei, erfüllt von Gottes Kraft, überzeugt von der göttlichen Botschaft, die wir empfangen haben, bereit, den Preis zu zahlen, und mit großer Liebe für die verlorenen Seelen in ihrem Herzen.

Lasst uns jetzt einen Moment unsere Häupter senken, Bruder, und wir werden empfangen; ich möchte vom Herrn die Salbung empfangen, die in Seinem Wort ist. Ich möchte, dass Gott mein Leben mit dem berührt, was ich selbst heute Morgen verkündet habe, und dass dieser Geist, der in dieser Erzählung aus 2. Könige, Kapitel 5, ist, über mich hinwegfegt, mich zuerst badet und auch unsere Gemeinde badet, und ich sage, dass alles, was dieses Wort sagt, hier in unserer Kirche beispielhaft verwirklicht werde und dass die Herrlichkeit des Herrn auf uns herabkomme, damit wir dem Reich Gottes nützlich sein können.