Wir Müssen Über Die Hölle Sprechen

Lukas Kapitel 16 ist ein sehr bekanntes Gleichnis des Herrn, das vom reichen Mann und Lazarus. Und es gibt viele Meinungsverschiedenheiten darüber, ob dies ein rein illustratives Gleichnis war, einfach nur als Illustration, oder ob dieser Lazarus nicht derselbe Lazarus war, den der Herr übrigens auferweckt hat, oder ob es sich um reale Personen handelte oder nicht. Das Wichtigste ist das Prinzip und die geistliche Lehre, die in diesem Abschnitt enthalten sind. Der Herr verwendete stets Gleichnisse, Illustrationen, Erzählungen, Geschichten, um die Lehre bestimmter Geheimnisse der Schrift verständlicher und klarer zu machen.

Oft sprach Er zu ungebildeten, nicht sehr akademisch entwickelten Menschen, und dies war unter anderem eine Möglichkeit, Seine Lehre klar zu machen, nicht wahr? Nun, der Herr sagt in diesem Gleichnis: „Es war ein reicher Mann, der sich in Purpur und feine Leinwand kleidete und jeden Tag prunkvolle Feste feierte.“ Der Herr zeichnet hier ein fast übertriebenes, hyperbolisches Bild eines sehr wohlhabenden Mannes mit so viel Geld, all seine Kleidung war die exquisiteste, die beste, und jeder Tag war ein Festmahl, zu dem er all seine Freunde und Verwandten einlud, ein totales Bankett, nicht wahr? mit Prunk.

Ein Mann, ich stelle mir vor, er war sehr beliebt, lud all seine Freunde ein, die besten Speisen zu genießen. Der Herr spricht doch immer davon, nicht wahr? dass, wenn Leute so viel Geld haben, sie nicht wissen, was sie damit anfangen sollen. Erinnert ihr euch an das andere Gleichnis von diesem Mann, der so viel Geld hatte, dass er sagte: Nun, ich weiß nicht, was ich tun soll, ich werde all meine Scheunen und all meine Gebäude abreißen und sie größer bauen? Und dieser Mann schien so viel Geld zu haben, dass er es nur für Kleidung und Bankette ausgeben konnte; so groß war sein materieller, physischer Reichtum.

Aber auch: „Es war aber ein Armer namens Lazarus, der lag vor dessen Tür.“ Lazarus ist das genaue Gegenteil, der diametrale Gegensatz zu diesem reichen Mann, denn Lazarus hatte statt feiner Kleidung, Gesundheit und finanzieller Pracht „volle Wunden und verlangte, sich von den Brosamen zu sättigen, die vom Tisch des Reichen fielen, und noch die Hunde kamen und leckten seine Wunden“. Man kann sich keine zwei Wesen in zwei unterschiedlicheren Zuständen vorstellen als diese beiden Männer.

Aber was geschieht?: „Es geschah aber, dass der Arme starb“ – da ist das Wort, nehmen Sie dieses Wort: „der Arme starb.“ Der Tod ist ein Scheidepunkt in den menschlichen Schicksalen, der Tod ist das, was uns gleichmacht. Hier auf dieser Erde können Menschen im Weißen Haus oder in einem Palast oder in einer unglaublichen Villa sein oder im größten Elend leben, aber wenn es einen Engpass gibt, den wir alle passieren müssen, muss der CEO oder der Präsident des größten Konzerns oder der Direktor des mächtigsten Konzerns oder der größte Bettler durch eine Tür gehen, die Tod genannt wird.

Und auf der anderen Seite gibt es auch Dinge, es gibt eine Ewigkeit; wir alle müssen durch diese Tür gehen, die die Ewigkeit ist. Die Bibel sagt, dass Gott die Ewigkeit ins Herz der Menschen gelegt hat. Wie viele wissen, dass wir die Essenz Gottes in uns tragen? Das vergeht nicht, das stirbt nicht, das verschwindet nicht.

Was macht uns menschlich? Was verleiht uns diese Tugend, die uns zu Menschen macht, was verleiht uns diese Tugend, die kein anderes Lebewesen außer dem Menschen besitzt? Psychologen zerbrechen sich den Kopf, um es zu entschlüsseln, Philosophen, Ontologen – aber wir und die großen Religionen der Welt haben immer gesagt, dass der Mensch die Ewigkeit in sich trägt. Wir haben den Geist, das ist es, was uns anders macht.

Was Psychologen manchmal als Bewusstsein bezeichnen, ist meiner Meinung nach nicht nur Bewusstsein im Sinne des Gehirns und seiner elektrochemisch-biologischen Prozesse; es ist etwas, das über die Biologie hinausgeht, über die Psychologie hinausgeht, über die Milliarden von Neuronen und ihre Verbindungen, die das menschliche Gehirn herstellt. Was die Komplexität des Mannes, der Frau erklärt, ist dieses Geheimnis, das der Atem Gottes in jedem von uns ist.

Erinnert ihr euch an die Schöpfungsgeschichte? Es heißt, dass Gott den Menschen erschuf und ihn aus Lehm bildete – eine Form, glaube ich, um zu erklären, dass wir tatsächlich sehr eng mit der Schöpfung verbunden sind. Wenn Sie den Menschen in Bezug auf seinen biologisch-physischen Inhalt betrachten, besitzen wir alle Elemente, die ein Stein, ein Baum, ein Affe, ein Fisch, das Wasser, die Himmel, die Planeten haben; es sind dieselben Substanzen, die die gesamte Materie bilden, die Chemiker haben das bis zu einem gewissen Grad entschlüsselt. Wir haben dieselben Elemente, aus denen der Stuhl besteht, auf dem Sie sitzen, und was wir essen, alles.

Wenn Sie sterben, zerfällt dieser Teil, weil er nicht mehr das enthält, was ihm seine Integrität verleiht, diesen Teil. Es heißt, Gott blies dem Menschen den Odem ein, erinnert ihr euch? Der Mensch war damals nur eine Lehmfigur, ein physikalisch-chemischer, materieller Inhalt derselben Elemente der Erde; nun, wenn Gott dem Menschen den Odem einbläst, haucht Er ihm Seinen Lebenshauch ein. Stellen Sie sich vor, den Odem Gottes in sich zu tragen, wenn Gott in Sie blasen würde, hören Sie, wie viele Nährstoffe muss der Odem Gottes haben? Was für wunderbarere Dinge muss der Hauch Gottes in sich tragen?

Als Gott diesem Menschen, der eine tote Figur war, Seinen Lebensatem einhauchte, wurde der Mensch ein lebendiges Wesen, und wir, das ist es, was wir in uns tragen. Ich habe kürzlich einen Dokumentarfilm über Künstliche Intelligenz gesehen, eine neue Dimension der Wissenschaft. Einige Wissenschaftler glauben, dass um das Jahr 2050 herum Computer dasselbe Intelligenzniveau wie Menschen erreichen werden und von da an sie übertreffen und weiterentwickeln werden – ein faszinierendes Gebiet wissenschaftlicher Forschung.

Aber es gibt ein Problem, mit dem sie sich auseinandersetzen müssen: Was ist Bewusstsein? Eine Maschine wird meiner Meinung nach und der Meinung vieler Philosophen und Wissenschaftler niemals das erreichen können, was das menschliche Gehirn tut, aber nicht nur das menschliche Gehirn ist das menschliche Bewusstsein, und diese Philosophen müssen sich damit auseinandersetzen: Was ist menschliches Bewusstsein? Sie versuchen es zu erklären. Es interessierte mich, dass keiner von ihnen in den Bereich des Geistes vordringt; sie sind alle Materialisten und beschränken sich in der Diskussion zumindest darauf, das Bewusstsein in Bezug auf die Gehirnprozesse, die Neuronen und die elektronischen Prozesse und die Komplexität des menschlichen Gehirns zu entschlüsseln.

Und selbst dann sagen sie, dass diese Komplexität, rein materiell betrachtet, weit über das hinausgeht, was ein Computer, selbst der fortschrittlichste, leisten kann. Sie sagen: Wir können einen Computer bauen, der eine Menge Dinge erledigt, aber die Fähigkeit des Gehirns zu verdoppeln und zu übertreffen, ist unmöglich; und das, ohne den Geist überhaupt zu berücksichtigen. Ich glaube, was die Komplexität des menschlichen Geistes ermöglicht, sind nicht die Milliarden von Neuronen und ihre unglaublichen Kombinationen, sondern der Geist, der in uns ist, diesen Geist hat Gott dort hineingelegt.

All das, was ich sage, könnten wir noch viel tiefer ergründen, um zu sagen, dass der Tod, dieser Vorhof, durch den wir in die andere Dimension, die ewige Dimension, übertreten, wenn wir diesen materiellen Körper ablegen – der Apostel Paulus spricht darüber in 2. Korinther 5, glaube ich, wo es heißt: „Wenn dieses Gebäude zerfällt, haben wir in uns ein Gebäude, nicht von Händen gemacht, ewig“, ewig, sagt er, das ist Ihr Geist. Er ist ewig, und der Geist jedes Menschen ist unwiderruflich. Er hat die Essenz Gottes, es ist nicht möglich, es ist, als ob ein König ein Wort gibt, das nicht zurückgenommen werden kann, das steht oft in der Bibel. Wenn ein König ein Dekret erließ, konnte dieses Dekret nicht annulliert werden, es musste erfüllt werden, ein Versprechen.

Als Gott die Ewigkeit in uns legte, nimmt Er diese Essenz von Sich, die Er Selbst ist, heilig, eine göttliche, ewige, unendliche Essenz, nicht und löst sie quasi auf. Sie muss in Ewigkeit existieren, sie ist eine ewige Essenz. Und dann geht diese Essenz in die Ewigkeit über, und dort gibt es zwei Wege.

Und darüber wollte ich heute Morgen sprechen, denn der Herr hat es mir aufs Herz gelegt, dass wir über diese beiden Wege sprechen müssen, aber ich möchte jetzt nur über einen sprechen, er heißt die Hölle. Ich rede nicht gerne über die Hölle, wer redet schon gerne über die Hölle? Aber wir müssen über die Hölle sprechen; der Herr sprach über die Hölle. Das Neue Testament spricht angeblich etwa 50 Mal über die Hölle, und Jesus Christus, das liebevollste Wesen, das je existiert hat und existieren wird, sprach ununterbrochen über die Hölle.

Die Hölle ist nicht nur etwas für Prediger, denen das Essen angebrannt ist und die beim Predigen schlechte Laune haben. Die Hölle ist eine Realität, von der die Bibel spricht, und wir müssen darüber sprechen, weil wir die Menschen warnen müssen. Wenn Christus darüber gesprochen hat, kann ich in meiner Art, das Evangelium zu predigen, nicht raffinierter sein als Jesus, und es gibt einen Ort, wir sprechen nicht immer darüber, aber es gibt einen Ort.

In diesem Jahr, in dem wir über so viele evangelistische Dinge gesprochen haben, legte Gott mir aufs Herz: Irgendwann müssen Sie darüber sprechen, was die Hölle ist, was die ewige Verdammnis ist; dieser Teil A der beiden Bestimmungen, Himmel, Hölle. Diese beiden Männer mit sehr unterschiedlichen Bedingungen hier auf der Erde gehen also durch den Vorhof des Todes, und auf der anderen Seite geschieht etwas, sehen Sie, was hier steht: „Es starb aber der Arme, und er wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen.“

Abrahams Schoß ist eine zeitgenössische Ausdrucksweise Jesu, um zu sagen: der Himmel, das Paradies, das ewige und positive Leben; Er verwendet einen Begriff, den die Juden Seiner Zeit verstanden. Interessant ist, dass im Alten Testament die Lehre von der Hölle nicht so vollständig umrissen ist wie im Neuen Testament, ein Geheimnis, aber es gibt Orte, die davon sprechen.

Es ist nichts völlig Neues, aber im Alten Testament, ich denke aus Gründen seines narrativen Stils, wird die Lehre von der Hölle nicht so stark entwickelt, aber sie ist dort skizziert und vorgezeichnet; im Neuen Testament wird sie ziemlich geklärt, nicht hundertprozentig, denn es gibt immer noch Geheimnisse, die keiner von uns erklären kann, was die ultimative und vollständige Natur der Hölle betrifft, aber wir haben viele Informationen, ziemlich viele Informationen, und es ist ein Ort, an den niemand gehen möchte.

Nun, es heißt: „Schoß Abrahams. Und es starb auch der Reiche und wurde begraben.“ Was geschieht nun? Hier zeichnen sich zwei Orte ab. Es heißt: „Und im Hades“ – wiederum ist das Wort Hades ein Wort, das eigentlich fast dem der Hölle gleichkommt; ich weiß nicht, ob der Herr hier, wie beim Schoß Abrahams, zeitgenössische Sprache verwendet. Wir verstehen heute die Hölle, oder ob es eine Feinheit zwischen Hades und Gehenna gibt, dem anderen Begriff, der dort für Hölle verwendet wird, zu lang, um es zu erklären, ich möchte mich auch nicht darin verlieren, denn es ist ein großes Thema, aber im Hades ist es definitiv ein Bild der Hölle. In den Hades ging dieser reiche Mann, der übrigens, Brüder, nicht in die Hölle kommt, weil er reich ist, wissen Sie? Es gibt viele Reiche, die mit Schuhen und allem in den Himmel kommen werden, und es gibt viele Arme, die ohne Schuhe in die Hölle kommen werden, aber es ist nicht, weil man reich oder arm ist, Ihr Zustand hier in diesem Sinne bestimmt nicht, wohin Sie gehen werden.

Gott hat nichts gegen reiche Leute, auch nichts gegen intelligente oder wohlhabende Menschen, genauso wenig glaube ich, dass Sie, nur weil Sie arm sind und hier auf der Welt gelitten haben oder viele Schläge einstecken mussten oder was auch immer, quasi Ihre Sünde ausgeschwitzt haben und dann in den Himmel kommen – so ist es auch nicht. Was bestimmt laut dem christlichen Glauben, wohin wir gehen? Jesus Christus, unsere Stellung zu Christus, was wir mit Christus machen, aber das ist eine andere Sache, das soll in diesem Abschnitt klar sein, nicht wahr?

Es heißt also, dass jeder auf eine Seite ging, nicht wahr?: „Im Hades“ – in der Hölle hob dieser reiche Mann, der sich nicht um die geistlichen Dinge gekümmert hatte, seine Augen empor. Das ist es, was ihn in die Hölle bringt, das werde ich etwas später behandeln. „Im Hades hob er seine Augen empor.“ In der Bibel wird die Hölle physisch unten verortet. Ich bin nicht sicher, ob Sie, wenn Sie jetzt eine Maschine nehmen, einen dieser großen Kräne, und beginnen, ein riesiges Loch zu bohren, irgendwo auf der Erde in die Hölle gelangen werden; ich glaube nicht, dass es so ist, aber die Vorstellung, unten zu sein, ist immer die Vorstellung, nicht wahr? des Bösen.

Es heißt also: „Im Hades hob er seine Augen empor“, worin? „in Qualen.“ Sehen Sie hier noch etwas: Einige Leute sagen: Der Herr Jesus ist zu gut, Gott ist zu gut, um Menschen zu quälen; das würde wiederum eine ganze Konferenz füllen, nur eine Botschaft darüber, aber immer wieder verbinden die Schriften die Hölle mit Qual. Ob es Feuer ist, ob es Schwefel ist, ob es buchstäbliche Flammen sind, ob es eine Flamme unerfüllten Verlangens ist, ob es ein kleiner Teufel ist, der Sie mit einer dreizinkigen Gabel sticht, ich weiß es nicht; was mir wichtig ist, ist, dass die Hölle ein Ort der Qual ist, was kümmert es mich, ob es mit Feuer, mit brennendem Wasser, mit Öl ist, es ist Qual.

Und noch etwas, ich sage dies: Der Herr war ein vollendeter Meister wie kein anderer. Seine pädagogische Fähigkeit war unvergleichlich, das wird jeder zugeben, der Seine Art zu lehren und zu illustrieren sieht. Pädagogisch wäre es ein schwerwiegender, schwerwiegender Fehler des vollkommensten Meisters auf der ganzen Erde gewesen, Lehren zu geben, die so viel Verwirrung stifteten, wenn Er nicht hätte sagen wollen, dass es tatsächlich eine Hölle gibt, denn Er wiederholte die Lehre von der Hölle so oft, dass man sich fragen muss: Warum sollte man sie so oft wiederholen und auf so viele Weisen lehren, wenn sie nicht existiert und Er keine Absicht hatte, diese Lehre zu unterstützen? Ich weiß nicht, wie man etwas anderes über die Lehre Jesu glauben und einige Dinge ausschließen kann; ich weiß nicht, durch welche Argumentation wir einige Dinge der Lehre Jesu akzeptieren und andere nicht, einfach weil sie uns nicht gefallen – letztendlich ist es das.

Aber immer wieder sprach der Herr Jesus Christus von der Hölle als einem Ort der Qual, des Leidens, so sehr, dass man alles tun muss, sagt der Herr, um dorthin zu gelangen zu vermeiden, okay? Es ist also ein Ort, wo er „in Qualen den Abraham von Weitem sah“. Wiederum glaube ich, dass er diese pharisäische, jüdische Sprache, die Sprache des Judentums, benutzte, weil sie dem Volk, das ihm zuhörte, in jener Zeit vertraut war, und Abraham war der Vater Abraham, das Symbol des jüdischen Heilsystems.

Dann stellt der Herr es so dar, dass dieser Mann in Qualen aufblickt und ihm der Zugang zur anderen Dimension erlaubt wird, sie zu sehen, zu visualisieren, und dort sieht er Abraham, und wen sieht er noch dort? Lazarus, den Bettler, den er jeden Tag an seiner Haustür vorbeiging und dem er nicht einen einzigen Cent zuwarf, wie die Puertoricaner sagen würden, nicht einmal 25 Cent, weil er zu schnell in seine Limousine stieg, um irgendwohin zu fahren, Golf zu spielen oder zu dem exklusiven Club, dem er angehörte, oder in sein Büro in einem Hochhaus in Manhattan – ich werde schon zu dramatisch.

Aber er sah Lazarus und erinnerte sich: Ah, das ist der Typ, um den ich mich nie kümmerte, wenn ich aus meinem Haus ging. Er sah ihn im Schoß Abrahams, Lazarus jetzt verwandelt, verjüngt, völlig gesund; „er sah ihn und rief dann laut: Vater Abraham“, sagte dieser reiche Mann in Qualen, „habe Erbarmen mit mir und sende Lazarus, dass er die Spitze seines Fingers ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich leide Qualen in dieser Flamme.“ So groß war sein Leid, seine Agonie, dass er sich, so wie Lazarus sich mit einem Brotkrümel begnügt hätte, den er ihm von seinem reichen Tisch gegeben hätte, als er auf der Erde war, jetzt in der Hölle mit einem einzigen Wassertropfen zufrieden gegeben hätte, der an Lazarus’ Fingerspitze wäre und den schrecklichen Durst stillen würde, der ihn verzehrt.

„Und dann sagte Abraham zu ihm: Sohn“ – mich berührt dieses Wort, Sohn. Beachten Sie, dass Abraham nicht sagt: Schamloser, Sie haben es verdient, Sie sind dort in der Hölle wegen Ihres schlechten Kopfes, Sie hatten so viele Gelegenheiten, als die Leute vom Löwen Juda kamen, um Ihnen zu predigen, und Sie haben nie auf sie gehört, jetzt leiden Sie. Nein, schauen Sie: Sohn. Leiten Sie daraus nicht etwas Bewegendes, eine Lehre ab? Gott hasst die Person, die in der Hölle ist, im Gegenteil; dieser Sohn ist der Sohn einer Mutter, die ihr Kind unnötig leiden sieht, Sohn, warum bist du dort? Was hast du getan? Ich will nicht, dass du dort bist, komm, in deinem Haus gibt es ein gutes Bett, wo du schlafen kannst, Junge, warum so viel Gefahr und so viele Dinge leiden, Sohn.

Es ist ein Kind der Barmherzigkeit, es ist ein Kind der Liebe. Im Herzen Abrahams gibt es keinen Hass. Die Leute sagen: Nun, wie kann ein liebender, guter Gott Menschen zur Hölle verdammen? Wenn Gott so liebevoll wäre. Bruder: Gott leidet, glaube ich, um jede Seele, die in die Hölle geht. Und wissen Sie, wer der größte Produzent verdammter Menschen ist? Es ist der Teufel, denn Er weiß, dass es dem Herzen des Vaters Schmerz bereitet, wenn eines Seiner Kinder in die Hölle geht.

Das Wort sagt, dass Gott nicht will, dass jemand verloren geht: „Und Er wünschte so sehr, dass niemand in die Hölle käme, dass Er Seinen eigenen Sohn sandte, damit Er am Kreuz stürbe.“ Hier haben Sie eine weitere Frage: Wenn die Hölle nicht existiert oder wenn wir alle in den Himmel kommen oder wir alle wie ein erlöschendes Licht ausgelöscht werden – wozu musste Christus das Unsagbare leiden und wozu musste Gott all dieses komplexe System namens christlicher Glaube ausarbeiten und so viel Energie in den letzten zweitausend Jahren investieren, und mehr noch, wenn wir die Schöpfung selbst seit dem Sündenfall berücksichtigen, all das, was Gott getan hat, um einen Erlösungsplan zu entwickeln, denn selbst die Existenz der Hebräer, der Juden, ist Teil von Gottes Erlösungsplan, die Vorbereitung.

Wozu wären so viele theologische Abhandlungen geschrieben worden, wozu wäre ein so erlesener und komplexer Glaube wie das Christentum ausgearbeitet worden, und wozu wäre der Sohn Gottes in die Welt gekommen, um sich in das Korsett Seiner Menschlichkeit zu begeben, das zu leiden, was Er litt, ans Kreuz zu gehen, von der Sünde und den Nägeln zerrissen zu werden, in die Hölle zu fahren, von der ich nicht verstehe, warum Er in die Hölle fuhr, und von der ich nicht genau verstehe, was es bedeutet, wenn es heißt, Er fuhr in die Hölle, ob Er einfach dorthin ging, um den Seelen zu predigen – das ist ein zu großer Abgrund, um sich hineinzuwagen, aber die Bibel sagt, Er fuhr in den Hades.

Wozu hätte Er das getan, wenn wir alle einfach gerettet würden oder verschwinden würden, je nachdem, was Sie glauben, wenn wir sterben, wozu? Nein, es ist, weil Gott einen Weg entwickeln wollte, damit die Menschen nicht in die Hölle gehen mussten. Er will nicht, dass alle verloren gehen, sondern dass alle zum Heil kommen, sagt Er. Gott verurteilt niemanden. Das Wort sagt, dass am Tag des Gerichts nicht Gott verurteilen wird, sondern das Wort Gottes und die Werke der Menschen selbst.

Man verdammt sich selbst zur Hölle, indem man das Angebot der kostenlosen Erlösung nicht annimmt, das Christus ermöglicht hat, aber Gott hasst niemanden. Gott freut sich nicht, sagt Er, über den Tod des Sünders, Gott leidet. Wer ist es, der all diese jungen Leute hier in den Banden an den Tod fesselt, diese Kultur des Todes? Diesen Freitag hielten wir hier Gottesdienst, dort lag ein junger Mann, den ich kannte, wir beteten hier vorne oft für ihn, dieser junge Mann lag hier, wie viele Kugeln er hatte, weiß ich nicht, und diese Gangmitglieder kamen, diese bis über die Ohren tätowierten jungen Leute mit dem Geist des Todes über ihren Schultern und Köpfen, schrecklich, schrecklich.

Junge Leute, die bereits in einer fast dämonischen Dimension leben, viele; junge Mädchen und Jungen, Männer. Wer produziert diese Kultur des Todes? Der Teufel. Gott leidet, und deshalb müssen wir handeln. Ich hätte mich am liebsten in jeden dieser jungen Menschen hineinversetzt und ihnen ein Stück meines Fleisches gegeben, damit sie geheilt werden; was man fühlt, ist unendliche Barmherzigkeit. Wer produziert das? Es ist der Teufel.

Die Bibel sagt, dass, wenn einige verloren gehen, es ist, weil ihr Verstand verblendet ist, in denen, wie es heißt, der König dieser Welt ihren Verstand verblendet hat, damit ihnen das Licht des Evangeliums nicht aufleuchte. Satan ist es, der das Reich des Todes innehat; Christus kam, um das Reich Satans zu zerstören, Er kam, um es für all jene zu tun, die den Plan unterschreiben, den Er entwickelte, welcher der Plan der kostenlosen Erlösung durch den Glauben an Ihn, an Seine Gnade und an Seinen stellvertretenden Tod am Kreuz von Golgatha ist.

Man braucht nur daran zu glauben, virtuell mit Geist, Verstand und Willen zu unterschreiben und zu sagen: Ich schließe mich diesem Plan an, und Sie sind ein gerettetes Kind Gottes, Sie müssen nicht in die Hölle gehen. Jetzt müssen Sie auf eine bestimmte Weise leben und sich ganz in diesen Plan hineinbegeben, denn es ist nicht einfach nur eine Sache wie: Okay, ich unterschreibe und lebe weiter wie ein kleiner Teufel, nein. Es gibt eine ganze Lehre, die man aufnimmt und lebt, aber die Sache ist, dass Gott Sünder nicht hasst, Gott weint mit denen, die in der Hölle leiden, Gott hat alles Mögliche getan, damit niemand verloren geht, und deshalb glaube ich, dass Abraham ihm sagt: „Sohn, mein Sohn, erinnere dich.“

Hören Sie, ich will nicht hören, dass mir jemand sagt: Erinnere dich, erinnern Sie sich, als Sie in Jamaica Plain unterwegs waren und Ihnen jemand eine Traktat reichte? Nein! Erinnern Sie sich nicht? Sieh dir das Video an, da ist es: schau; als du in dem Zug warst, dieser Verrückte dort mit einer Gitarre sang: Kehrt um und was weiß ich, okay, das – bah! Als deine Mutter dir sagte: Erinnere dich. Ich glaube, einer der größten Schrecken der Hölle wird sein, wenn die Menschen sich an all die Gelegenheiten erinnern, die sie auf der Erde hatten und nicht annahmen. Das wird für mich so sein.

Die Reue ist das Schrecklichste, die vergebliche und ergebnislose Reue in der Ewigkeit, dieses Bedauern, ich glaube, das ist die größte Qual von allen, zu wissen, dass Sie etwas in Zeit und Raum für eine Ewigkeit eingetauscht haben, wie schrecklich das ist. Ein paar Mahlzeiten hier, ein Diplom, ein vergängliches Lob der Menschen für eine Ewigkeit der Verdammnis – wer würde sich dabei nicht völlig verzweifelt fühlen? Ich sage den Leuten: Lassen Sie sich nicht auf diese Weise überraschen, nachdem Sie die Ewigkeit für ein paar Glasmurmeln eingetauscht haben.

Ich frage mich, ob die Indianer Manhattans – wissen Sie, dass die Indianer Manhattans die Insel Manhattan für 24 Dollar und eine Menge Glasperlenketten an diese Puritaner verkauften, die gar nicht so puritanisch waren, sondern eher Verräter und Händler? 24 Dollar, der inflationsbereinigte Gegenwert ist, glaube ich, immer noch nicht derselbe. Die Insel Manhattan, wenn sie Manhattan sehen könnten, würden sie sagen: ayyy.

Die Reue, nicht wahr? Wenn Sie etwas von unendlichem Wert für etwas verkaufen, das nichts wert ist, so wird es vielen Menschen ergehen; die Ewigkeit mit Christus, mit Gott für ein Stückchen Unsinn hier in der Welt zu verkaufen – wie schrecklich das ist. „Sohn: erinnere dich, dass du deine Güter in deinem Leben empfingst.“ Die Bibel sagt: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert?“ Die Schrecken der Hölle sind so schrecklich und die Segnungen des Paradieses so erhaben, dass man selbst sagen könnte: Was möchten Sie – all den Ruhm, all das Geld, all das Gold, all den Ruhm und all die Errungenschaften der Welt oder die Ewigkeit mit Gott?

Das andere ist so glorreich, so unvergleichlich, dass selbst der gesamte Reichtum dieser Welt nicht mithalten kann. Sprechen wir nicht von 100 Millionen oder 100 Milliarden oder 50 Millionen, nein, alles, was auf dem Erdball existiert, lässt sich nicht mit der Herrlichkeit dort vergleichen. Deshalb ist es so, dass, egal wie sehr, wo wollen Sie Ihre Herrlichkeit haben, hier oder dort? Viele Leute sagen: Ich bleibe hier; mit dem Ruhm hier, mit der Wertschätzung meiner Freunde hier, mit dem Geld hier, und viele Leute schließen diesen Handel, diesen teuflischen Pakt hier auf der Erde jeden Tag, oft mehrmals am Tag.

Und sie sagen: Nein, ich ziehe meine Belohnung hier vor. Das ist, was sie sagen. Dann, wenn sie dort sind, wird man ihnen sagen: Nein, aber Sie haben dort schon unterschrieben, Sie haben Ihres schon auf der anderen Seite. Dann: „Erinnere dich, dass du deine Güter in deinem Leben empfingst und Lazarus ebenfalls Übel, aber nun wird dieser hier getröstet und du geplagt.“

Lassen Sie mich Ihnen noch einmal etwas sehr Wichtiges sagen, denn die Lehre von der Hölle ist ein ganzes System von Lehren, das sich durch die gesamte Schrift zieht, und eine Sache färbt die andere ab, vervollständigt die andere und ergänzt die andere. Was hier wieder gesagt wird, ist: Was führte den reichen Mann in die Hölle und was führte Lazarus in die Ewigkeit mit Gott? In einem Gleichnis können nicht alle Lehren von etwas so Komplexem wie der ewigen Erlösung und Verdammnis auf einmal enthalten sein, daher gibt es Dinge, die wir in anderen Versen vervollständigen müssten.

Definitiv ist die Erlösung aus Gnade und nicht aus Werken, und die menschliche Verdammnis ist nicht einmal notwendigerweise durch Werke, sondern durch Gnade, durch das Nicht-Anrufen der Gnade und durch Mangel an Glauben. Das eine ist durch Glauben, die Erlösung, und durch Mangel an Glauben, die Verdammnis. Aber der Mangel an Glauben zeigt sich auf viele verschiedene Weisen, und die Fülle des Glaubens zeigt sich ebenfalls auf viele verschiedene Weisen. Was wir hier bei Abraham und Lazarus sehen, was der Herr impliziert, ist, dass sich der Glaube oder der Mangel an Glauben beider äußerlich auf unterschiedliche Weisen manifestierte.

Beim reichen Mann zeigte es sich darin, dass er keine Barmherzigkeit und Liebe und kein Mitleid hatte und nicht an die ewigen Dinge dachte. Was der Herr in Seinem ursprünglichen Bild des Reichen ausführt, ist ein Mann, der sich nur um materielle Dinge kümmert, ein Bonvivant, ein Lebemann, der sich nur für Essen, Kleidung, Freunde, soziale Dinge interessiert und keine Zeit hat, über die Dinge des Geistes nachzudenken: Barmherzigkeit, Liebe, Mitgefühl, der Umgang mit dem Menschen. Der Herr entwickelt also kein vollständiges Bild der Moral des Reichen, aber Er lässt uns genug für ein Gleichnis von sechs, sieben Sätzen, das ist alles, was dort steht.

Diesem Mann waren die Dinge des Geistes egal, und das ist es, was so viele Menschen zugrunde richtet: dass ihnen die Dinge des Geistes egal sind, sie leben in ihrer psychologischen Welt. Ich dachte an den Römerbrief, wo es heißt: „Die Menschen wurden in ihren eigenen Überlegungen eitel und deshalb übergab Gott sie einem verworfenen Sinn.“ Sich in ihren eigenen Überlegungen eitel zu machen, bedeutet Folgendes: dass die Menschen und diese Kultur es wie keine andere veranschaulicht, sich in ihre eigenen zerebralen, rationalen, mentalen, wissenschaftlichen, technologischen, materiellen Konstrukte hineinbegeben und die Welt des Geistes verschließen.

Es gibt viele Wege, die Welt des Geistes zu verschließen. Einer kann sein, sich der Sexualität und dem Geld zu widmen, ein anderer, sich der Wissenschaft und Philanthropie zu widmen; beides sind Perversitäten und beides materialistisch. Der Philosoph, der nur in seinen wissenschaftlichen und logischen Konstruktionen denkt, ist so materialistisch wie der Libertin, der maßlos trinkt und isst, oder der Reiche, der sich einfach darauf konzentriert, Geld zu nehmen und Geld zu machen – beide stecken im selben moralischen Dilemma, nur an die Materie zu denken, verstehen Sie?

Das ist also dem reichen Mann passiert, der nur an das Materielle dachte, sich nicht auf die Ewigkeit vorbereitete. Als ihn die Ewigkeit ereilte, hatte er keinen Pass, keine Papiere, nichts. Und wenn man in die Ewigkeit eintritt, muss man zwei Barrieren, zwei Grenzen überwinden. Die einzige, für die man Papiere – oder deren Fehlen – hat, ist die Hölle. Für die andere sind die Papiere Jesus Christus, Sein Blut, und die hat er nicht: Er kann dort nicht hinein.

Es ist eine Frage der Eliminierung, ich glaube, es ist nicht einmal Gottes Entscheidung, es ist Eliminierung. Sie haben, was Sie zum Eintreten brauchen, wenn Sie es nicht haben, tut es mir sehr leid, Sie können nicht eintreten, Sie müssen gehen, denn es gibt zwei Orte; wenn es nicht B ist, ist es A, also müssen Sie nach A gehen, es tut mir leid, es schmerzt mich in der Seele, weil Sie sich nicht vorbereitet haben, obwohl es so einfach war.

Und Lazarus – was Gott vielmehr sagt, ist, dass Lazarus die Tugend hatte, dass er, obwohl er viel litt und elend war, offensichtlich gute Dinge geschätzt hatte. Oftmals in der Bibel wird Armut tatsächlich erwähnt: Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich; Armut wird tatsächlich damit in Verbindung gebracht, weil der Außenseiter immer derjenige ist, im Reich Gottes gibt es etwas, lang zu erklären. Was Gott im Grunde sagt, ist: Lazarus hatte nichts Materielles, aber er hatte etwas Geistliches, und das erlaubte ihm, in das Reich Gottes einzutreten. Wiederum wird nicht gesagt, dass es daran liegt, dass Lazarus arm ist, nein. Armut garantiert nichts, aber eine Person kann arm sein und einen Moment der Klarheit haben und Christus als Retter empfangen, und das ist alles, was sie braucht, sie geht direkt in den Himmel und wird dort unendlich reich sein.

Das ist es also, was hier aufgezeigt wird, nicht wahr? Sie haben sich dort oben nicht gekümmert, aber jetzt schau, dieser hier ist getröstet und Sie leiden Qualen. Es heißt: „Außerdem ist über all dem“ – in all dem steckt Inhalt, der Herr ist ein Lehrer, aber ein gewaltiger, hier gibt es einen Code, es heißt: „Außerdem ist über all dem“, sagt Abraham, „eine große Kluft zwischen uns und euch gelegt.“ Eine Kluft bedeutet wie eine Barriere, ein Abgrund. „Eine große Kluft ist zwischen uns und euch gelegt.“ Diese große Kluft kann geografisch sein, kann dimensional sein, ich weiß es nicht, es ist eine Barriere, eine Dimension, die es unmöglich macht, die eine oder andere zu überwinden und zu betreten, deshalb glaube ich eher, dass es Dimensionen sind und nicht so sehr geografische Orte.

Wissen Sie? Eines der Dinge, die ich für schrecklich halte, ist, dass Himmel und Hölle unwiderruflich sind. Der Ort, an dem Entscheidungen getroffen werden, ist hier; der Ort, an dem Ihr Schicksal sich ändern kann, ist hier; wo Ihr Zustand sich ändern kann, ist hier. Auf der anderen Seite gibt es keine Möglichkeit zur Änderung, es ist unwiderlegbar, unwiderruflich, es gibt keinerlei Berufung. Selbst diejenigen, die im Himmel sind, können nicht mehr in die Hölle gehen, wenn sie wollten.

Ich glaube, dass im Himmel nicht einmal mehr dieser freie Wille nötig sein wird. Der freie Wille ist für hier; im Himmel, glaube ich, wird die Freiheit keine Relevanz, keine Bedeutung haben, weil unsere Freiheit – hier braucht man Freiheit, hier muss man wählen. Im Himmel muss man nicht wählen, alles ist schon vorbei; es braucht keine Prophetie, heißt es, es braucht keine Heilung noch Wunder, weil schon alles erfüllt ist.

Diejenigen, die im Himmel sind, können also nicht mehr in die Hölle gehen. Sie müssen sich nicht mehr sorgen: Oh, wenn ich verbrenne, wenn ich etwas Schlimmes tue, nein. Du hast die Prüfung bestanden, freue dich jetzt. Aber die, die in der Hölle sind, können auch nicht von dort heraus. Es gibt keine mögliche Reue mehr. Es gibt keine Meinungsänderung mehr, es gibt kein: Okay, ich habe es ausprobiert, ja, es brennt definitiv, ich gehe, nichts. Es ist unwiderruflich. Abraham sagt ihm: Es tut mir sehr leid, aber es gibt ein Gesetz, das mich daran hindert, das zu tun. Ich würde es wahrscheinlich tun, würde Abraham sagen, aber ich kann nicht, denn das sind bereits zwei vollständig getrennte Dimensionen, unüberwindbar; man kann nicht von einer Seite zur anderen wechseln.

Dann dieser Mann, beachten Sie, für mich ist das das Pathetischste und sehr Bedeutsame, damit schließen wir ab. Er besinnt sich und sagt: Nun, wenn es nicht so ist, dann schauen Sie, was er sagt: „Ich bitte dich also, Vater, sende Lazarus in meines Vaters Haus, denn ich habe fünf Brüder, damit er ihnen Zeugnis gebe, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen.“ Dieser Mann, der so schrecklich litt, erkennt, wow, erstens: eine unendliche Qual, zweitens: keine mögliche Änderung.

Meine Brüder: dort Abraham sendet Lazarus, und ich bin sicher, wenn sie ihn sehen, nachdem sie die Zeitung gelesen haben, dass er gestorben war und sagte, dass die Hölle real ist und der Himmel real ist, werden sie sich bekehren, denn wer bekehrt sich nicht, wenn ein Toter ihm erscheint und predigt? Es ist auch interessant: Warum sendet Gott nicht ein paar kräftige Engel dorthin, um das Evangelium zu predigen? Ich würde mich sofort bekehren, Bruder, wenn mir ein acht Fuß großer Mann mit riesigen und wunderschönen Flügeln erschiene und sagte: Kehrt um, bevor ich 'kehr' sage, liege ich schon auf dem Boden.

Aber Gott hat es nicht so gemacht. Was hat Gott getan? Gott hat uns zu Boten des Evangeliums gemacht. Gottes Plan ist: Christus starb am Kreuz, und wir sind die Sprecher dieser Heilsbotschaft, das ist der Plan und es gibt keinen anderen. Warum hat Gott es so gemacht? Weil Gott Gott ist und außerdem, weil Gott mit uns, Seiner Schöpfung, arbeitet, uns berücksichtigt, uns ernst nimmt. Die Kirche Christi ist in der Welt zurückgelassen worden, um die Botschaft der Erlösung auf alle möglichen Weisen zu verkünden, und das ist unsere große Verantwortung.

Die Menschen gehen in die Hölle, und wir haben die Botschaft, die sie davon abhält, in die Hölle zu gehen – das sollte die größte Apologetik für unsere Predigt des Evangeliums von unserer Seite sein. Und ich bitte den Herrn in diesem Moment, Brüder, dass Er mir, ich immer: Vater, mach das Bild der Hölle in meinem Geist real. Denn ich glaube, wenn ich wirklich an die Hölle glauben würde, würde ich nicht nach Hause gehen, um zu schlafen. Ich wäre vierundzwanzig Stunden am Tag auf der Straße, würde nur das Nötigste essen und vielleicht ein oder zwei Stunden schlafen, um das Evangelium zu predigen. Aber es gibt etwas Biologisches in uns, das uns daran hindert, die Gesamtheit dessen, was der Himmel und was die Hölle ist, aufrichtig zu erfassen. Es gibt eine psychologische Membran, die uns daran hindert.

Weder Sie noch ich glauben wirklich vollkommen an die Hölle, denn ich versichere Ihnen, wenn Sie und ich daran glauben würden, wären wir vierundzwanzig Stunden am Tag draußen und würden den Menschen predigen, dass sie nicht an diesen schrecklichen Ort gehen sollen. Es ist etwas da, es ist ein Aufstand in uns, es ist so, dass unsere Psychologie sich weigert, so etwas zu glauben, obwohl wir es wollen und die Leute auch, die Ungläubigen auch, aber die Bibel sagt, dass es real ist.

Ich werde das vielleicht nächsten Sonntag fortsetzen, aber wir können eine Menge Verse sehen, die uns über die Hölle sprechen und diese Lehre etwas genauer ausführen. Aber die Sache ist die, dass Gott uns hinterlassen hat, damit wir der Welt die Realität predigen, und es ist nicht das Einzige, Brüder, um den Menschen zu raten, Christus anzunehmen. Ich glaube, für mich ist das Überzeugendste der Himmel, nicht die Hölle. Ich glaube, was die Menschen am meisten überzeugen sollte, Christus zu suchen, ist diese Verheißung der Ewigkeit, diese Verheißung dieser Ewigkeit, die Gott bestimmt hat, so vollkommen, dass sie auch unbegreiflich ist.

Es gibt viele Dinge, die wir als Werkzeuge nutzen müssen, um den Menschen zu predigen; die Hölle ist nur eines dieser Werkzeuge und für mich eines der anschaulichsten und wichtigsten, aber sie ist ein wirklich wichtiges Werkzeug. Ich glaube, dass im 21. Jahrhundert, so raffiniert wie wir sind, der Teufel selbst unseren Verstand verblendet hat und uns zögern lässt, über die Hölle zu sprechen, weil wir nicht mit diesen verrückten, fanatischen Leuten verwechselt werden wollen. Aber wir stehlen den Menschen das Wissen, oder zumindest initiieren wir sie in eine Denkweise, die sie vielleicht zum Glauben führt.

Vielleicht akzeptieren sie es nicht ganz, aber zumindest hat es einen Samen des Zweifels in ihr Herz gesät, und sie sagen: Wow, was, wenn es wahr ist? Wir müssen über die Hölle sprechen, natürlich müssen wir über Christus und Seine Barmherzigkeit, Seine Liebe und so viele andere Dinge sprechen, aber die Hölle ist etwas sehr Reales, und ich glaube, das ist es, was Gott mir gesagt hat: Sprich mit ihnen über die Hölle. Sprich nicht nur vom kleinen Hirten mit dem Lämmchen in der Hand mit den blonden Locken und blauen Augen, sprich auch von diesem Mann, den Johannes mit Augen wie Feuerflammen sah, seine Zunge wie ein Schwert, sein Körper strahlend wie glänzende Bronze und sein Mund mit einer schrecklichen Stimme vieler Wasser.

Der König kommt und kommt blutbefleckt, sagt die Bibel. Und die beiden Bilder, das unheimliche Bild und das erhabene und liebevolle Bild; beide Bilder sind Reflexionen desselben Jesus. Die Hölle ist real, und wir müssen mit den Menschen darüber sprechen. Sprich mit ihnen.

Dann sagt dieser Mann: Sende Lazarus, dass er auferstehe und hingehe und meinen Brüdern predige, und dass sie nicht an diesen Ort der Qual kommen. Es ist wieder bewegend, das Wort Abrahams, er sagt: „Abraham aber sprach zu ihm: Sie haben Mose und die Propheten; die sollen sie hören!“ Gott hat bereits alles getan, Gott hat bereits alles getan, was Er tun muss. Was wir jetzt tun müssen, ist, das Wort zu verkünden, wie Gott es verkündet hat. Wenn sie es glauben wollen, sollen sie es glauben, wenn nicht, tut es uns leid.

Bruder, heute sehe ich die evangelische Kirche in den Vereinigten Staaten und in so vielen Teilen der Welt mit einem schlechten Selbstbild, mit einem sehr geringen Selbstwertgefühl. Die Kirche versucht, den Preis des Evangeliums auf den niedrigsten Preis zu senken, damit die Leute es kaufen, und wir fragen die Leute: Was wollen Sie glauben und was mögen Sie nicht glauben, oh, das gefällt Ihnen nicht zu glauben? Okay, keine Sorge, pff, wir nehmen es raus. Es ist, als würde man einen Computer nehmen, den Deckel öffnen und, was weiß ich, welchen Ihrer Schaltkreise mögen Sie nicht? Gefällt Ihnen der nicht, weil die Farbe gelb ist? Ach, keine Sorge, ich kann ihn herausnehmen, ach, dieser rote Draht, weil er nicht sehr schön ist und keine Seidenhülle hat, keine Sorge, den nehme ich auch heraus – was passiert dann mit dem Computer? Zerstört, er funktioniert nicht.

Die Kirche tut heutzutage dasselbe. Wir glauben heute, dass die Leute uns einen Gefallen tun, wenn sie in die Kirche kommen und Christus annehmen, und dann sagen wir ihnen: Okay, wenn Ihnen diese Lehre nicht gefällt? Nun, wir können sie herausnehmen, ich werde sie herausnehmen. Gefällt Ihnen die Lehre von der Hölle nicht? Ich nehme sie heraus, keine Sorge, und dann malen wir, wir setzen 'Wire-out' in die Bibel für eine Menge Dinge, die den Leuten nicht gefallen, damit sie das Evangelium kaufen.

Und wir fühlen uns, als würden wir verarmt, wir, die Kirche Christi, die Gott auf die Erde gesetzt hat, um Seine Geheimnisse zu bewahren und der Menschheit den Weg zum Heil zu verkünden, und wir flehen die Menschen an, uns aufzunehmen. Es geht nicht um uns, es ist das Wort Gottes, das sie retten kann. Welche Autorität habe ich, das zu ändern, was die Bibel sagt? Welche schreckliche Panik hat sich im Herzen der Kirche verbreitet, die glaubt, sie müsse die Botschaft des Evangeliums ändern, damit die Menschen zum Evangelium kommen? Das ist ein Skandal.

Wir müssen verstehen, dass unser Selbstwertgefühl steigen muss. Wir haben das Geheimnis Gottes, Gott hat es uns anvertraut, und wir müssen uns den Kopf zerbrechen und alles tun, damit die Menschen zum Evangelium kommen, aber es kommt ein Punkt, an dem die Entscheidung bei ihnen liegt, nicht bei uns. Ich kann den Inhalt des Evangeliums nicht herabsetzen, damit die Menschen zum Evangelium kommen, das ist kein Recht; das nützt nichts, Gott hat bereits das Wort gegeben, den Plan gegeben, die Spezifikationen gegeben. Was uns obliegt, ist, es so anzunehmen, wie es geschrieben steht. Wenn sie es annehmen wollen, werden sie es annehmen und gerettet werden, wenn sie es nicht annehmen, werden sie für die Ewigkeit in die Hölle gehen, und ich empfinde keine Freude daran, das zu sagen, ganz im Gegenteil: Es blutet mir das Herz, wenn ich es sage, aber das ist die Wahrheit.

Und deshalb sagt Abraham hier zu ihm: Sieh, sie haben Abraham, sie haben Mose, sie haben die Propheten – mit anderen Worten könnten sie heute sagen: Sieh, sie haben die Bibel, sie haben das Alte Testament und das Neue Testament, sie haben das Wort Meines Sohnes, sie haben Sein Blut, das am Kreuz vergossen wurde, sie haben die Geschichte des Kalvarienberges, sie haben die Verheißung der Auferstehung; das sollen sie hören, wenn sie es nicht hören, es tut mir so leid, ich kann nichts mehr tun.

Oh, sende ihnen Cherubim, Seraphim, sende ihnen eine virtuelle Botschaft, die die gesamte Menschheit augenblicklich gleichzeitig hört, und sie werden sich bekehren – nein, sie werden sich nicht bekehren. Sie werden denken, es ist eine Botschaft vom Pluto oder vom Mars von einem Marsmenschen, der uns verwirren will. Heutzutage hat der Mensch so viele Wege entwickelt, zu neutralisieren, dass ich glaube, selbst wenn Gott selbst in einer simultanen weltweiten Vision erscheinen würde, würden sie sich nicht bekehren, das sage ich Ihnen, denn der Teufel hat den Verstand der Menschheit verblendet.

Heutzutage haben die Menschen so viele psychologische, wissenschaftliche, philosophische Argumente, um selbst die unverhüllte Verkündigung aus Gottes eigenem Mund zu neutralisieren; sie werden es nicht annehmen. Deshalb ändert Gott Seine Art nicht, Er wird sich sowieso nicht herablassen. Der König des Universums wird sich nicht als Bettler an die Tür stellen, um den Menschen das Evangelium zu verkaufen, nein. Er hat Seinen Plan entwickelt, dort haben sie ihn: Nehmen Sie ihn an. Es hat Mich genug gekostet.

Und wir müssen dieselbe Würde haben. Die Kirche hat einerseits immense Liebe, sie würde ihr Leben für einen Sünder geben, andererseits ein Gefühl der Würde; ich bin ein Hüter der ewigen Offenbarung, die Gott der Menschheit hinterlassen hat, und ich werde sie nicht herabsetzen, also wandelt man mit derselben Würde, mit der Christus wandelte. Was mich an Jesus bewegt, ist das: Seine tiefe Liebe und auch Seine tiefe Würde, Sein Selbstwertgefühl. Ich sehe den Herrn nicht, wie Er sich vor jemandem herablässt, noch wie Er um das Evangelium bettelt oder die Menschen anfleht, es anzunehmen. Er predigte es, verkündete es, tat alles Mögliche, aber in einem Moment sagte Er: Werft auch eure Perlen nicht vor die Säue.

Wir müssen dieselbe Einstellung, dieselbe Haltung nachahmen. Liebe und Würde, erniedrige das Evangelium nicht, hör mir zu, denn das ist nicht die Antwort. Ich sage allen evangelischen Kirchen heute in dieser Nation, die das Evangelium für eine Handvoll Münzen verkaufen, in dem Glauben, dass sie damit die Menschen gewinnen, das Gegenteil ist der Fall: Sie werden sich weiter entfernen, weil das System unantastbar, versiegelt ist. Wenn Sie ein kleines Stück davon entfernen, zerstören Sie alles, denn so sind alle Konstruktionen Gottes.

Und Abraham sagte zu ihm: „Sie haben Mose und die Propheten; die sollen sie hören.“ Ein letztes Argument, das er dann vorbrachte: „Nein, Vater Abraham, wenn aber jemand von den Toten zu ihnen ginge, so würden sie Buße tun.“ Abraham aber sprach zu ihm: „Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, so werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten aufersteht.“ Wozu soll ich mir den Kopf zerbrechen und versuchen herauszufinden, ob es wahr war oder nicht? Es ist so.

Die einzige Hoffnung sind wir, und die einzige Hoffnung ist das Evangelium, das in uns ist und der Menschheit gepredigt wird. Es gibt keinen anderen Plan, und die Einsätze sind unendlich hoch, es ist das ewige Schicksal jedes Einzelnen von uns, der hier ist, und derer, die draußen sind. Ich bitte den Herrn, dass jetzt in uns ein schreckliches Verantwortungsgefühl angesichts der Kosten, des Wertes, aufkommt.

Lasst uns einen Moment lang die Köpfe senken, Brüder. Ich glaube, die potenziellen Vorteile dieser Botschaft sind zwei. Erstens, dass jeder von uns, der seinen Frieden mit Christus noch nicht gemacht hat und nicht auf diesen Vorhof des Todes und die beiden Schicksale, die uns erwarten, vorbereitet ist, sich jetzt dessen bewusst wird und nicht von hier geht, ohne seinen Glauben und seine Annahme Jesu Christi klarzumachen. Nummer eins. Und Nummer zwei, dass wir, die wir bereits diese Erlösung haben, nicht aus eigenem Verdienst, sondern durch die Verdienste Jesu Christi am Kreuz, uns bewusst werden, dass das Einzige, was unser Leben rechtfertigt, darin besteht, als Instrument Gottes für die Verkündigung des Evangeliums verwendet zu werden, das Männer und Frauen retten und verhindern kann, dass sie in die ewige Verdammnis gehen.

Das sind die beiden Vorteile, die ich mir von diesem Moment erhoffen würde. Der dritte wäre vielleicht, dass Sie diese Lehre so tief in Ihr Wesen aufnehmen, dass ihre Intensität niemals verloren geht, auch wenn die Tage vergehen und Sie vergessen, was ich gepredigt habe, möge der Sinn für die Dringlichkeit und Ernsthaftigkeit dieser Angelegenheit in Ihnen haften bleiben und dass Sie wissen, wie wichtig Ihre Verkündigung des Evangeliums ist, dass Gott Sie gebraucht, um andere herbeizuführen. Dass Sie Scham, Schüchternheit, das falsche Gefühl der Würde, den Respekt vor der Privatsphäre der Menschen überwinden, dass Sie alle Lehren ablehnen, die Ihnen beigebracht wurden, um diese so wichtige, so oft wiederholte Lehre der Offenbarung Gottes in den Schriften zu unterdrücken, und dass Sie sagen: nein, nein, nein; ich werde mich auf diesen Teil der Lehre konzentrieren und zulassen, dass mich das zumindest ermutigt und die Art und Weise prägt, wie ich das Evangelium verkündige.

Und ich kann nicht zulassen, dass Menschen in die Hölle gehen, in eine Ewigkeit, die ich, obwohl ich sie nicht vollständig in ihrer Komplexität und ihrem Geheimnis beschreiben kann, mir die Bibel sagt: Mach dir keine Sorgen, es ist so; glaube es und predige es mit dem Wenigen, das du darüber weißt, denn es ist genug. Ich kenne nicht alle Geheimnisse der Atome, aber ich weiß, dass sie existieren; Wissenschaftler können nicht alle Geheimnisse der Natur entschlüsseln, aber sie schicken Menschen zum Mond und operieren Körper mit dem Licht, das sie haben; sie warten nicht darauf, das gesamte Licht zu haben, um Dinge zu tun. Ich kann nicht warten, alle Geheimnisse der Hölle zu entschlüsseln, um sie dann zu predigen. Es gibt Widersprüche, das ist möglich, es gibt Dinge, die nicht klar sind, aber es gibt genug, und wir können es nicht ignorieren.

Und ich kenne keine andere Offenbarung, die den Menschen gegeben wurde, mächtiger und vollständiger und in ihren Ergebnissen bestätigbarer als die Offenbarung, die durch das Evangelium gegeben wurde, es gibt keine, sie ist unvergleichlich. Ich bitte Gott, dass unsere Kirche von einem Verantwortungsgefühl erfüllt wird, das Wort zu verkünden und zu predigen. Ich sah diese jungen Leute diesen Freitag (weint), ich glaube, ein Teil dessen, worauf ich reagiere, ist dieser Freitag, diese so verlorenen, so verlorenen Jungs; fast unerreichbar, und der Teufel hat sie mit ihren Tattoos und ihren Waffen und ihrem falschen Gefühl von Männlichkeit und diesen jungen Mädchen, die sie als Anhängsel begleiten, gepackt – mein Gott, was für eine Verschwendung. Es zerstört mich.

Ich würde gerne etwas für sie tun, aber es geht nicht, Gott kann etwas tun, aber wir müssen den Herrn bitten: Brich die Barrieren, brich den Bann, und so sind auch in den großen Universitäten sie so hypnotisiert und so verflucht wie diese Jungs, der Unterschied ist, dass ihre Dämonen Dreiteiler tragen und sehr elegant, gut erzogen sind, aber es sind auch Dämonen, sie haben sie im Griff. Die Menschheit ist völlig verloren.

Herr, warum tust du nichts, sagt man? Sicherlich habe ich es schon getan, ich frage mich, warum zum Teufel nicht? Ich stelle mir vor, ich klinge wie der reiche Mann, der sagt: Sieh doch, lass Elia wieder aufstehen, und sie werden ihm glauben, Herr, tu etwas.

Danke, Herr: Vater, sprich zu uns durch dieses Wort, Herr, berühre Dein Volk, Herr, tu etwas, Herr, lehre uns, wie wir besser und effektiver in der Verkündigung Deines Wortes sein können, wir brauchen Dich, Vater; wir rufen zu Dir. Eine Menschheit geht jeden Tag verloren, Tausende und Abertausende stürzen in dieser Stadt in den Abgrund, wir brauchen Deine Hilfe, tu etwas, Vater, habe Erbarmen, aktiviere Deine Kraft und versammle, Herr, Deine Kirche mit Deiner Kraft. Bring Erweckung, Herr, wir brauchen Dich.

Erbarme Dich, Vater, dieser Jugendlichen, die wir am Freitag gesehen haben, sie waren in Deinem Haus, sie betraten Deinen Bereich, Herr, möge sie etwas berühren, weil sie in Deinem Haus waren und Wort von Deiner Kirche empfangen haben, Herr, aktiviere Deine Gnade und Dein Erbarmen in ihnen und gib uns die Fähigkeit, sie auf irgendeine Weise zu erreichen, und gib uns Leidenschaft für Dich und für Deine Werke.