Ein Röntgenbild Des Menschlichen Herzens

Evangelium nach Matthäus Kapitel 13. Ich möchte über ein Röntgenbild des menschlichen Herzens sprechen, ein Röntgenbild des menschlichen Herzens, und zwar speziell im Hinblick auf unsere Reaktion auf das Wort Gottes und das Evangelium.

Kapitel 13, das bekannte Gleichnis, das Gleichnis vom Sämann und dem Samen. Es heißt: „An jenem Tag“ Vers 1 „ging Jesus aus dem Haus und setzte sich ans Meer. Und es versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn; und er stieg in ein Boot, setzte sich, und die ganze Menge stand am Ufer.“

„Und er redete zu ihnen vieles in Gleichnissen und sprach: Siehe, ein Sämann ging aus, um zu säen. Und indem er säte, fiel ein Teil an den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es auf.“ Erste Szene, erstes Szenario, sagen wir mal. Zweitens, heißt es: „Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nicht viel Erde gab; und sogleich ging es auf, weil es keine tiefe Erde hatte.“ Es heißt: „Als aber die Sonne aufging, wurde es verbrannt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es.“ Das ist das negative Ergebnis.

Der dritte Fall sagt: „Der Same, der unter die Dornen fiel“, ein Teil fiel unter die Dornen, Vers 7, „Und die Dornen wuchsen auf und erstickten es.“ Die vierte Art Samen; „Ein anderer Teil aber fiel auf gutes Land und trug Frucht, etliches hundertfach, etliches sechzigfach, etliches dreißigfach. Wer Ohren hat zu hören, der höre!“ Der Herr segne Sein Heiliges Wort, Amen.

Wir sehen hier den Herrn Jesus in Gleichnissen sprechen, und möglicherweise war es eines der ersten Male, dass er dieses Stilmittel nutzte, für das er so bekannt ist, Bilder und symbolische Erzählungen zu verwenden, um gewisse tiefe geistliche Wahrheiten, Wahrheiten des Evangeliums, des geistlichen Lebens auszudrücken. Und hier sehen wir, dass der Herr darüber spricht, was bei der Verkündigung des Evangeliums geschieht und welche die geheimen Elemente sind, die den Erfolg oder Misserfolg einer Predigt oder einer evangelistischen Aktion bestimmen. Und wir sehen hier, dass es viele Faktoren gibt, unterschiedliche Faktoren, die wir manchmal nicht berücksichtigen, die aber manchmal das Geschehen bestimmen.

Es ist geheimnisvoll, wirklich geheimnisvoll. Wenn eine Person nach vorne tritt und Christus als Herrn und Retter annimmt, ihr Leben übergibt, wie wir es auch nennen mögen, gibt es hinter den Kulissen, hinter diesem Moment, ich würde sagen, Tausende von Faktoren, vielleicht sogar Millionen von Umständen, nicht nur im Leben dieser Person, nicht nur in diesem Moment, sondern sogar in Generationen, die vielleicht zu diesem Augenblick geführt haben. Geheime Fürbitten, Erfahrungen, die die Person gemacht hat, göttliche und teuflische Eingriffe; Kultur, eine Vielzahl unterschiedlicher Elemente, die dazu beitragen, dass eine Person nach vorne tritt und den Herrn annimmt oder eben nicht, es ist etwas sehr Geheimnisvolles.

Und wir können uns nicht all der Dinge bewusst sein, die geschehen, aber hier nimmt sich der Herr einen Moment Zeit, um ein wenig hinter die Kulissen zu blicken und viele Dinge aufzuzeigen, die bei der Verkündigung des Evangeliums geschehen. Nicht nur dabei, sondern ich würde auch sagen, im Leben jedes einzelnen Gläubigen und dem Ergebnis, ob viel Frucht getragen wird, ob keine Frucht getragen wird und inwieweit Frucht getragen wird usw. All diese Dinge sind hier so in kompakter Form dargestellt.

Und der Herr weist auf vier Schicksale desselben Samens hin. Beachten Sie, es ist interessant, dass der Same sich nicht ändert, der Same ist derselbe; der Same hat alles, was er braucht, um Frucht zu tragen. Das Problem ist nicht der Same, es ist nicht einmal eine Frage verschiedener Samen mit unterschiedlicher innerer Beschaffenheit oder Ähnlichem, es ist ein einziger Same. Welcher Same? Das Evangelium, das Wort Gottes, die Wahrheiten des Evangeliums, die Geheimnisse des Evangeliums. Das ändert sich nicht, es ist unter allen Umständen dasselbe. Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit.

Christus heilt, Christus rettet, Christus tauft, Christus kommt bald, das ändert sich nicht, und auch wir können den Samen nicht ändern. Es ist nicht unsere Aufgabe, den Inhalt des Samens zu ändern, das ist Sache Gottes; der Sämann konfiguriert die Samen nicht neu, der Sämann ändert nicht die genetische Zusammensetzung der Samen, der Sämann gehorcht einfach der inneren Dynamik und der natürlichen Beschaffenheit des Samens. Was er tut, ist, dass er innerhalb der etablierten Naturgesetze handelt; er kann ein wenig spielen, aber die Gesetze sind gegeben.

Wenn gepfropft wird und andere Blumenarten, andere Pflanzenarten oder was auch immer geschaffen werden, wird das Naturgesetz nicht verletzt; vielmehr werden die Gesetze entdeckt und man lernt, kreativ innerhalb dieser Gesetze zu wirken, aber die Gesetze werden nicht verletzt, der Same ist der Same. Und so geschieht hier, dass ein einziger Same, nämlich das Wort Gottes, von jemandem ausgebracht wird, der der Sämann genannt wird. Wer ist der Sämann? Du, ich, die Kirche Jesu Christi.

Wir sind Säer. Der Sämann gehorcht einfach innerhalb eines ihm gegebenen Kontextes. Der Sämann will Leben, will Frucht und tut dann, was ihm aufgetragen wurde, was die Natur erfordert. Um Frucht zu haben, muss man säen; um Frucht zu haben, muss man den Boden bearbeiten; um Frucht zu haben, muss man Geduld haben; um Frucht zu haben, muss man Visionen haben; um Frucht zu haben, muss man Ausdauer haben; um Frucht zu haben, muss man Stürme, Dürren und Plagen überwinden und wieder säen, wenn es beim ersten Mal keine Frucht getragen hat. Es ist eine langfristige Angelegenheit.

Und das ist es, was die Kirche Christi tut: Sie sät das Wort kontinuierlich, und ich glaube, wir sind Säer. Und ich glaube, eines der Dinge, die mir dieser Abschnitt in Erinnerung ruft, ist, dass es Dinge gibt, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Wir können das Herz des Menschen nicht kontrollieren, wir können die Kultur, in der wir geboren wurden, um das Evangelium zu predigen, nicht kontrollieren. Wir können die Stunde Gottes in den Herzen nicht kontrollieren, noch die Geheimnisse, wie Gott mit den Menschen interagiert. Unsere Aufgabe ist es, gehorsam zu sein und zu säen.

Wie es in diesem schönen Lied heißt: Ich werde säen, ich werde säen und das Ergebnis dem Herrn überlassen. Der Apostel Paulus sagte auch: Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott gab das Wachstum. Wir müssen gehorsam sein; Gott hat uns auf die Erde gesetzt, um das Wort zu säen, und wir müssen das Wort, Bruder, säen, wo immer wir hingestellt werden, wir sind ewige, beständige, unermüdliche Säer. Wir müssen an unseren Arbeitsplätzen säen.

Jemand erzählte mir neulich von einer Person, der sie von Jesus Christus erzählt hatte. Ich erinnere mich nicht, wer die Person war, ich glaube, es war diese Woche, als sie mir das sagte. Sie sprach jemanden bei VJ's an. Sie hörte ein Gespräch, ich glaube, es war Schwester Fanny; sie hörte zwei Personen, zwei Freunde, die sich bei VJ's trafen, diesem Geschäft, wo so viele Dinge verkauft werden, und sie war dort in einem Bereich, wo so viele Dinge serviert wurden, wie es manchmal an solchen Orten geschieht.

Dann hörte sie dieses Gespräch zwischen diesen beiden Männern, wo der eine sagt: „Wow, wie lange ist es her, dass ich dich gesehen habe!“ Und der andere sagt: „Ja, ich habe meine Frau vor Kurzem verloren und bin sehr traurig, ich war sehr deprimiert und kämpfe damit.“ Und dann tröstete ihn der andere, grüßte ihn, sie sprachen eine Weile und verabschiedeten sich dann, und Fanny war da, mit gespitzten Ohren, eine Säerin. Wir sind Säer und müssen die Gelegenheiten sehen, wir müssen die Umstände beachten.

Ich glaube, man muss ein Bewusstsein als Sämann entwickeln. Wenn du dich nicht als eine Person siehst, die berufen ist, das Wort zu predigen, werden dir oft bestimmte Situationen entgehen, und du wirst die Stimme Gottes nicht hören, die sagt: Hey, geh und säe, dies ist der Moment, wie Philippus sagte: Nähere dich diesem Wagen, denn es gibt eine Notwendigkeit; alles ist bereit, die Bühne ist vorbereitet, zünde nur die Lunte an, und das Feuer wird brennen, zünde nur die Lunte an, und sie wird tun, was sie tun muss.

Fanny zögerte also, während sie zuhörte, als der Mann ging, der Begleiter ging, der andere, der Witwer, blieb dort, und sie sagte: Was soll ich tun, soll ich ihn ansprechen? Er wird denken, ich hätte gelauscht, vielleicht ist es etwas sehr Privates, ich sollte nicht mit ihm reden, aber weißt du was? Sie sagte nichts, im Namen des Herrn fasste sie Mut. Sie sagte dem Herrn: Ich konnte nicht anders, als zu hören, was Sie sagten, es tut mir so leid. Da öffnete sich der Mann; anstatt verschlossen und mürrisch und unfreundlich zu sein, sprach er, öffnete sein Herz und sagte: Ja, ich habe meine Frau vor Kurzem verloren, ich fühle mich sehr schlecht und bin traurig.

Beachten Sie, sie war kühn genug – diese Person ist englischsprachig, doppelte Gefahr, er ist englischsprachig, sie ist Latina, wir sind eine überwiegend lateinamerikanische Kirche – aber sie wagte es, ihm zu sagen: Sehen Sie, in unserer Kirche haben wir eine Trauergruppe, es ist eine Gruppe von Geschwistern, die hier in unserer Gemeinde sehr spontan entstanden ist, Menschen, die Verluste verschiedener Art in ihrem Leben erfahren haben, darunter natürlich der Verlust geliebter Menschen, und sie treffen sich regelmäßig. Die Gruppe existiert bereits seit mehreren Jahren; Schwester Marina hat sie vor einiger Zeit begonnen, und sie hat sich immer wieder getroffen, und es kommen Menschen, die Verluste verschiedener Art erlitten haben, sie treffen sich, trinken Kaffee, sprechen, beten usw.

Es war so, dass der Mann sagte: Natürlich, ich muss reden, ich muss mich jemandem öffnen, denn das ist sehr schwer für mich. Und der Mann kam und nahm den Herrn dort im Treffen an. Und nicht nur das, sondern er besucht auch den englischen Gottesdienst dort unten, er kommt regelmäßig (Applaus).

Ich glaube also, diese Vorstellung, nicht wahr? dass wir Säer sind und der Sämann das ist, was er tut, der Herr hat es sehr spezifisch gemacht; es ist nicht einmal ein Bauer, ein Farmer im Allgemeinen, es ist ein Sämann, das ist, was Er tut. Und das Wort des Herrn ist sehr klar: Der Modus Vivendi, der Daseinsgrund der Kirche und des Christen ist, diese Welt mit dem Wort Christi, den Werten des Reiches Gottes zu befruchten. Dafür leben wir und dafür sind wir da. Der einzige Zweck deines Lebens, Bruder, im Licht der Ewigkeit und dessen, was Gott für dich bestimmt hat, ist es, für das Reich Gottes nützlich zu sein. Nichts anderes rechtfertigt deine Existenz, außer dass du ein Werkzeug in den Händen des Herrn bist und anderen Menschen hilfst, diesen Christus kennenzulernen und in dieses erhabene Schicksal einer ewigen Gemeinschaft mit dem Vater durch Jesus Christus einzutreten.

Und ich glaube, es gibt keine größere Berufung als diese und keine größere Aufgabe als diese, und wir müssen alles andere beiseitelegen, damit dies in unserem Leben Wirklichkeit wird. Möge der Herr täglich mehr und mehr aus unserer Gemeinde eine säende Kirche machen, eine Kirche, die das Evangelium immer sät und die, wie Paulus sagt: Ich habe alles erfüllt; ich habe nichts mehr, ich habe keinen Ort mehr, wohin ich gehen kann, denn ich habe alles mit dem Teig des Reiches Gottes, mit dem Sauerteig des Reiches Gottes gesäuert, und das ist es, was wir tun müssen.

Es gibt einen Weg, hier gibt es Land, es gibt fruchtbaren Boden. Dies ist eine fruchtbare Zeit für die Verkündigung des Evangeliums, des unveränderten und unveränderlichen Samens des Evangeliums, und wenn wir den Samen ausstreuen, wird der Same tun, was er tun muss, das versichere ich Ihnen; der Herr wird sich darum kümmern, das Problem ist nicht mehr unseres, das Problem ist dann der Same, der Boden, auf den er fällt, und die geistliche Dynamik, die außerhalb unserer Kontrolle liegt. Wir sollen einfach zu den Menschen sprechen und den Herrn sich um den Rest kümmern lassen, okay? Das ist wichtig in diesem Bild.

Ich glaube also, dass eine weitere sehr wichtige Sache, die aus diesem Abschnitt hervorgeht, die ist, dass es ein Element gibt, das außerhalb unserer Kontrolle liegt, hier sind es mehrere. Eines davon ist die Person selbst, die das Wort empfängt, und wo sich diese Person befindet, in ihrem inneren Zustand in diesem Moment. Wenn wir das Evangelium predigen, befinden sich die Menschen in verschiedenen Phasen und unterschiedlichen Zuständen der Empfänglichkeit. Bei manchen werfen Sie den Samen einfach hin, und er sprießt wie von Zauberhand sofort, weil es absolut fruchtbarer und vorbereiteter Boden war; bei anderen prallt der Samen ab, als wäre er ein Basketball, weil die Person nicht bereit ist, und das werden wir gleich sehen.

Aber es gibt Dinge, die wir nicht kontrollieren können, und wir dürfen auch nicht den Fehler machen, mit dem Samen spielen zu wollen oder uns zu sehr abzumühen, damit der Same irgendwie sprießt und die Dinge zu erzwingen. Ich habe als Pastor gelernt, dass ich mich auch nicht zu sehr wegen Dingen quälen kann, die manchmal außerhalb unserer Kontrolle liegen. Im Leben einer Kirche wird das Evangelium verkündet, viele Menschen bekehren sich, treten im Laufe eines Jahres nach vorne; viele Besucher kommen, Menschen kommen und hören das Wort und sind beleidigt, andere reagieren lauwarm, andere mit großer Begeisterung, einige bleiben eine Zeit lang und verschwinden dann dauerhaft, andere gehen, kommen zurück. Das ist die Dynamik des Gemeindelebens, Brüder.

Wir haben keine Kontrolle, wir sollten alles in unserer Macht Stehende tun, ja, um die Menschen zu halten, sie im Wort Gottes zu verankern, sie vom Evangelium zu überzeugen, aber wissen Sie was? Es gibt einen Punkt, an dem man sich nicht mehr als nötig anstrengen kann, damit diese Person Jesus Christus annimmt. Und ich glaube, die Kirche befindet sich manchmal in diesen Zeiten, wie ich es mit den Brüdern in dieser Rede teilte, die ich gehalten habe, in einer Kultur, die manchmal sehr skeptisch und widerstandsfähig gegenüber dem Wort des Herrn sein kann, und die Tendenz der Kirche könnte sein: Okay, dann ändern wir den Samen, wir spielen mit dem Samen, damit die Erde dann besser mit dem Samen interagiert.

Und dann fangen wir an, das Evangelium herabzusetzen, wir fangen an, das Evangelium den Menschen anzupassen. Wir färben uns die Haare wie eine Frau, die nicht sicher ist, ob sie schön ist oder nicht, wir wechseln die Haarfarbe, nächste Woche sind wir Rothaarige, übernächste Woche sind wir Blondinen, die nächste Woche haben wir schwarzes Haar, wir Männer lassen uns den Schnurrbart wachsen, schneiden uns den Bart ab, nehmen ab, gehen ins Fitnessstudio, wechseln unsere Kleidung, um den Menschen zu gefallen, und nichts funktioniert, denn oft gibt es etwas Inneres: So wie du innerlich bist, so wird deine Schönheit sein, so wird deine Attraktivität sein; wenn du selbstbewusst bist, wird das etwas kommunizieren.

Wenn du unsicher bist, vergiss es; je mehr du versuchst, desto unsicherer wirst du und desto weniger attraktiv wirkst du. Und ich glaube, das passiert auch mit uns, nicht wahr? Ich glaube, wir müssen sicher sein, an wen wir geglaubt haben, sicher des erhabenen Evangeliums, das wir haben, sicher, dass die Welt das braucht, was Gott uns gegeben hat. Und ja, wir werden alles tun, um die Menschen zu lieben und ihnen auf Weisen zu geben, die sie empfangen können, aber es gibt einen Moment, in dem, wie der Herr Jesus Christus sagt: Wir werden unsere Perlen nicht den Schweinen vorwerfen.

Sobald wir das Wort mit Liebe, Sanftheit, Güte und Transparenz verkündet haben, treten wir beiseite und lassen den Herrn sein Werk tun. Wir können die Menschen auch nicht über das Nötige hinaus zwingen. Manchmal machen wir uns unseren Verwandten und Freunden unerträglich. Wir kennen Christus und predigen den Menschen und wollen ihnen Christus durch die Kehle pressen, ob sie wollen oder nicht, und zu jeder Stunde, und sie schlecht fühlen lassen, und manchmal tun sie dann nichts anderes, als über uns zu lästern, und wenn sie uns sehen, rennen sie weg, weil er schon kommt.

Ich glaube, wir müssen das Evangelium ja, beharrlich predigen, wie das Wort sagt: zu gelegener und ungelegener Zeit, aber nicht zwanghaft, nicht wahr? Wir müssen es weise, intelligent tun, wissen, wann man sprechen und wann man schweigen muss. Wann man darauf warten muss, dass dieselbe Person sich selbst in die Enge treibt und dann zu uns kommt und sagt: Hör mal, was hast du mir vor drei Jahren über das Evangelium gesagt? Und ich glaube, wir müssen diese subtile Kombination mischen, fürsorglich zu sein, aber gleichzeitig auch zuversichtlich zu sein und zu wissen, dass das, was wir haben, etwas Erhabenes ist, und das Evangelium mit Zuversicht zu predigen, dass das Produkt, das wir anzubieten haben, etwas Unvergleichliches ist.

Und wenn du es empfangen möchtest, Gott sei Dank, werde ich mich mit dir freuen, ich werde feiern, und selbst wenn du es nicht empfangen möchtest, werde ich ein wenig stärker anklopfen, aber ich werde dich auch nicht anflehen, etwas anzunehmen, das zu deinem Segen ist und etwas Erhabenes ist. Der Herr Christus sagte: Werft eure Perlen nicht vor die Schweine. Ich sehe diese Mischung immer in Jesus: fürsorglich, liebevoll; Er kam in die Welt, entäußerte Sich Seiner Herrlichkeit, litt Unaussprechliches, erlitt große Dinge, damit die Menschen gerettet würden, aber ich sehe Ihn nie, wie Er die Menschen anfleht oder weint, damit sie Ihn annehmen. Ich sehe diese Würde, mit der Er immer spricht, diese Zurückhaltung, diese Selbstsicherheit. Fürsorglich, aber auch sicher in dem, was Er hat.

Ich glaube, wenn unsere Kirche diese Sicherheit kultiviert, dann können wir die Arbeit tun. Viele Menschen werden in unsere Kirche kommen; ich habe bereits aufgehört zu leiden, weil Hunderte von Menschen kommen und nicht alle bleiben. Die Verkündigung des Evangeliums ist so, sie ist geheimnisvoll. Wir säen, wir säen, wir säen und überlassen das Ergebnis dem Herrn. Vielleicht kommt dieses Leben, das am Sonntag hierher kam und dann sechs Monate hier war und dann verschwand, irgendwann wieder zurück oder geht in eine andere Kirche, und dort wird es gesegnet und weiter aufgebaut, oder es geht in ein anderes Land, und Jahre später keimt der Same.

Ich habe gesehen, wie wunderbar das ist, es ist eine Ökologie, über die wir keine vollständige Kontrolle haben. Unsere Aufgabe ist es einfach, Gottes Werk so gut wie möglich zu tun und dann die verschiedenen Dynamiken, den Teufel und die Engel und Gott und die Umstände und das Herz der Menschen ihr Werk dort tun zu lassen, ihre Chemie zu haben, und dann soll geschehen, was Gott geschehen lassen will. Wir müssen als Kirche so sein: Wir werden das Wort nicht ändern, wir werden das Evangelium nicht verdrehen, und wir werden uns auch nicht ständig überfordern und zwanghaft kritisieren, weil wir nicht zehntausend Menschen haben oder weil viele kommen. Tun wir alles, was wir können, aber überlassen wir dann das Ergebnis dem Herrn.

Ich sehe das hier, weil der Sämann sät und dann andere Dinge eingreifen, wenn er sät. Es gibt also drei, vier Arten von verschiedenen Samen; verschiedene Herzen, verschiedene Empfindlichkeiten, verschiedene Psychologien, die mit dem Wort, mit der Botschaft, die dieser Sämann, dieser Evangelist verkündet, interagieren.

Es heißt: „Der erste Same fiel an den Weg, und die Vögel kamen und fraßen ihn auf.“ Und der Herr erklärt dann den Jüngern, die an diese Art des Lehrens nicht gewöhnt sind, und sagt: Was bedeutet das? Dann in Vers 18 weiter unten in demselben Kapitel sagt Er ihnen die Bedeutung dieses ersten Samens, der an den Weg fällt. Es heißt: „Wenn jemand das Wort vom Reich hört und nicht versteht, so kommt der Böse und raubt weg, was in sein Herz gesät war. Das ist der, welcher an den Weg gesät war.“

Dieser Same, der an den Weg fällt, ist also ein Symbol für die Person, die das Evangelium hört, es nicht versteht, und da sie sich nicht am Evangelium festhält, hat der Teufel die Macht zu kommen. Der Böse ist der Teufel, Satan. Sehen Sie, wie interessant: Christus wusste genau; Satan war keine Metapher, noch war er ein blindes Prinzip, er ist ein Wesen, das Willen, Zweck und Intelligenz besitzt, das eine Strategie hat, und dessen Wunsch es ist, dass die Menschen Jesus Christus nicht kennenlernen. Das ist das Hauptwerk des Bösen in der Welt: das Evangelium zu verdrehen und zu untergraben und zu verhindern, dass es Fortschritte macht und dass das Wort des Herrn im Herzen der Menschen Halt findet, damit das Wort sie rettet.

Satanas ist entschlossen, dass die Nationen, die Gemeinschaften, die Einzelpersonen, die Familien nicht geheilt werden und das Evangelium nicht hören, das Wort nicht behalten. Wenn wir das Wort säen, wenn die Kirche sich in der Welt bewegt, muss sie verstehen, dass wir um jede Seele kämpfen und dass es einen Feind gibt, der nicht will, dass die Seelen gerettet und geheilt werden. Wir müssen verstehen, dass wir in einer feindseligen Welt säen; der Fürst dieser Welt sagt: „Er hat ihren Sinn verblendet, damit ihnen das Licht des Evangeliums nicht aufleuchte.“

Es gibt Menschen, die verloren gehen, weil der Teufel bis zum Tode geschworen hat zu verhindern, dass Menschen gerettet werden. Der Teufel will nicht, dass Kulturen gerettet werden, dass Nationen gerettet werden, und wir predigen in diesem Kontext, deshalb müssen wir uns mit der ganzen Waffenrüstung Gottes wappnen. Kirchen, die in dieser Zeit evangelistisch und geistlich wirksam sein wollen, müssen vom Heiligen Geist erfüllt sein. Kirchen, die geschickt im Umgang mit den Waffen des Geistes sind, Kirchen, die die Dynamik des geistlichen Kampfes kennen.

Fürbittende Gemeinden, betende Gemeinden, Gemeinden, die zum Herrn rufen. Gemeinden von Menschen, die selbst gestorben sind und wissen, was es heißt, dem Teufel Mann gegen Mann und dem Fleisch und der Welt entgegenzutreten, und die dann das Evangelium aus einer Perspektive predigen können: Wir kennen die Geheimnisse, wir wissen, dass das ein Kampf auf Leben und Tod mit den Mächten des Bösen ist.

Das Himmelreich, heißt es: „macht sich stark“, das bedeutet, es geht mit Kraft voran. Das Evangelium schreitet nicht neutral voran wie ein Schiff auf ruhiger See; es schreitet gegen den Wind der Kultur und den Wind des Menschen und den Wind des Teufels voran. Und so müssen wir das wissen, um ein Gebetsleben zu führen, um zum Herrn zu beten und um die Seelen zu ringen, damit er sie freigibt.

Eine Schwester sprach gestern mit mir über ihren Kampf mit ihrem Ehemann, der anscheinend hart für das Evangelium ist, nicht einmal an Gott glaubt und sich daran erfreut, ihr ins Gesicht zu schleudern, dass er nicht an Gott glaubt. Ein guter Mann, scheint es, aber das entmutigt sie. Ich sage: Schwester, das Einzige, was du tun kannst, ist, zu Gott um seine Seele zu flehen, zu beten, Fürbitte zu tun, damit Gott... Kämpfe nicht mit ihm, denn das wird offensichtlich kein Ergebnis bringen; übergib ihn dem Herrn, übergib ihn dem göttlichen Spürhund, und Gott wird ihn verfolgen und ihn dort erweichen, dieser Same muss wie Bohnen, zwei, drei Tage dort liegen, damit sie mit Feuer und Wasser weich werden.

Manchmal müssen wir den göttlichen Spürhund auf die Leute hetzen, damit er sich hinter sie wirft und sie verfolgt und ihnen ein paar Schrecken einjagt, um zu sehen, ob das hilft, und selbst dann manchmal nicht einmal so. Dann kommt der Böse und raubt weg. Wir müssen das Evangelium auf militante und wilde Weise predigen und dem Teufel die Seelen entreißen und wissen, dass wir manchmal beten, flehen müssen und manchmal noch mehr: Wenn wir stärker predigen, müssen wir im Geist stärker sein, denn der Teufel wird sich auch hinter uns werfen, um uns zu neutralisieren, um uns zu zerstören.

Aber es ist auch interessant, dass es einen Protagonisten, einen sehr starken Akteur hinter den Kulissen bei der Verkündigung des Evangeliums gibt, nämlich Satan und die Mächte der Hölle, und wir müssen das verstehen, um das Evangelium auf effektive Weise zu verkünden.

Das andere, was über diese Person gesagt wird, ist, dass sie es nicht verstanden hat, es heißt: „Sie hört das Evangelium und versteht es nicht“, und das macht diese Person zu einer leichten Beute für das Werk Satans. Was bedeutet es, das Evangelium nicht zu verstehen? Für mich bedeutet es, es nicht zu verstehen, nun, erstens auf einer rein kognitiven Ebene, dass die Wahrheit des Evangeliums ihr nicht aufleuchtet. Sie versteht die Geheimnisse, die Paradoxien, die Widersprüche, das Subtile des Evangeliums nicht, denn es ist eine sehr subtile Sache und kann nicht mit dem Verstand, nicht mit dem Gehirn, nicht durch Kultur oder intellektuelle Schemata verstanden werden. Das muss man atmen, die Deckung fallen lassen und zulassen, dass das Wort wie bei einem Kind in unser Herz eindringt. Es wird nicht durch den Verstand verstanden.

Wenn du kämpfst: Ach, wen heiratete Kain, nachdem er Abel getötet hatte, und wie bekam er danach Nachkommen, wenn es nur er und sein Bruder Abel waren? Ob es fliegende Untertassen gibt und ob die Marsianer auf dem Jupiter gerettet werden, ob es andere Planeten gibt und Menschen auf anderen, und warum es Heuchler in der Kirche gibt und warum sie dich nicht besucht haben. Schau, wenn du so vorgehst, wirst du das Evangelium niemals verstehen, du wirst es niemals empfangen, denn es wird immer Heuchler geben, vielleicht wirst du selbst eines Tages einer von ihnen sein, und es wird immer Unvollkommenheiten in der Kirche geben, und es wird immer etwas geben, das wir nicht erklären können, sei es die Evolutionstheorie oder wie die Welt schließlich im Detail erschaffen wurde, es gibt tausend Wege, und wir werden es nicht verstehen.

Wir müssen werden wie die Kinder. Das Wort sagt, wenn wir nicht werden wie die Kinder, können wir nicht in das Himmelreich eingehen. Versuche also nicht, das Evangelium zu verstehen, denn du wirst es niemals verstehen, auch nicht durch Argumente, denn keines wird dich zufriedenstellen.

Ich glaube, eine andere Sache, die das Evangelium nicht versteht, bedeutet auch, dass es die Wichtigkeit dessen, was ihm gepredigt wird, nicht versteht, es erkennt nicht das Erhabene, das Tiefe und das Schöne und das Wichtige des Evangeliums. Die Menschen verstehen oft nicht, dass es um ihr ewiges Schicksal geht; wo sie die Ewigkeit verbringen werden, ob sie in den Himmel oder in die Hölle kommen. Ob sie mit Gott oder mit dem Bösen sein werden.

Und ich glaube, wir müssen ihnen das klarmachen: Das ist dein ewiges Schicksal, das wird bestimmen, wohin du gehst. Das menschliche Leben und die Zeit, die du in dieser Welt verbringst, ist ein unendlich kleiner Punkt im Vergleich zu dieser unendlichen Ausdehnung, die das ewige Leben ist, und was du hier in Bezug auf Jesus Christus entscheidest, wird bestimmen, wo du für alle Ewigkeit, multipliziert ad infinitum, sein wirst. Ich glaube also, diese Leute verstehen es nicht; viele Leute glauben, wenn du ihnen vom Evangelium erzählst, dass du ihnen lediglich von einer weiteren Frucht auf dem Markt der Religionen oder Philosophien erzählst.

Noch etwas: Aber das Evangelium ist unendlich wichtig, und Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater außer durch Ihn. Es ist das Wichtigste, die wichtigste Entscheidung, die du treffen kannst, und ich hoffe, du kannst sie verstehen und ihr Bedeutung beimessen und sie in Betracht ziehen. Aber es gibt viele Menschen, die so sehr mit so vielen verschiedenen Dingen beschäftigt sind und die Wichtigkeit dieser Entscheidung nicht verstehen. Man sollte sie nicht auf die letzte Minute verschieben, denn du weißt nicht, wann dein Moment kommen wird, und du musst es in diesem Moment tun.

Bevor ich fortfahre, noch etwas dazu. Wir sprachen über das Wirken Gottes bei der Verkündigung des Evangeliums, Verzeihung, des Teufels – aber was ist mit dem Wirken Gottes? Was auch etwas ist, das wir nicht kontrollieren können und das ich dort fast wie einen Zusatzpunkt, einen Sternchen, platziere. Wussten Sie, dass Gott manchmal auch auf neutrale oder positive Weise an der Verkündigung des Evangeliums beteiligt ist? Es gibt Menschen, für die Gott im Evangelium Pläne hat, und aus einem mysteriösen Grund erwählt Gott sie von Grundlegung der Welt an, und Gott wird sie retten und mit ihnen umgehen und alle Kräfte Seines Reiches mobilisieren, damit diese Menschen zur Erkenntnis Seiner gelangen und Christus als Herrn und Retter empfangen und gerettet werden.

Wie im Fall von Philippus dort, den Eunuchen wollte Gott benutzen und mobilisierte Seine ganze Macht, damit Philippus eine Begegnung mit Ihm hatte. Die Samariterin hatte der Herr dort, Er verabredete sich mit ihr, sprach mit ihr, behandelte sie und führte sie auf Seine Wege. Aber es gibt Menschen, mit denen Gott vielleicht auch keine Pläne hat, wussten Sie das? Das ist eines der Geheimnisse. Es gibt Menschen, bei denen ich nicht weiß, warum, aber ich glaube, im Wort ist klar, dass es Menschen gibt, die Gott auch oft erwählt, und es gibt Menschen, bei denen Gott Seinen Heiligen Willen einfach nicht aktiviert hat. Letztlich ist Er in jedem Fall der Souverän, niemand kommt zu Christus, außer der Herr zieht ihn.

Aber es ist auch so, dass es Menschen gibt, mit denen Gott keinen Umgang hat. Ich habe Menschen kennengelernt, und vielleicht ist es auch so, dass es nicht der richtige Zeitpunkt für sie ist, vielleicht später, aber es gibt Menschen, die schwerfällig für das Evangelium sind. Es ist, als würde man eine Münze in einen tiefen Brunnen werfen, und er ist so tief, dass die Münze weiterfällt, weiterfällt, und er ist so tief, dass man sie nicht einmal hört, wenn sie auf den Grund fällt. Es gibt Menschen, die ein schwarzes Loch sind, und das Evangelium findet bei ihnen einfach keinen Widerhall, ich glaube, zum Teil, weil Gott vielleicht keine Pläne für diese Leute hat.

Aber weißt du was? Ich glaube, eine andere Sache diesbezüglich ist, dass wir in den Geheimnissen der Souveränität und der menschlichen Freiheit für Menschen beten können, um sie zu aktivieren und sozusagen auf Gottes Agenda zu setzen. Ich glaube, unsere Gebete und unsere Fürbitte können die Gnade Gottes zugunsten von Menschen aktivieren und sie in den göttlichen Blickpunkt rücken, und dann können wir Fürbitte tun.

Ich fahre manchmal Auto und sehe jemanden auf dem Weg und fühle, als ob Gott zu mir sagt: Bete für diese Person. Es ist so, dass Gott es braucht, dass hier auf der Erde Dinge für Ihn getan werden, damit Er sie dann dort im Himmel tun kann. Und die Geheimnisse der Autorität der Kirche sind unglaublich. Und manchmal braucht Gott Gebet, damit zum Beispiel Arbeiter in Seine Ernte kommen. Nun, wenn Gott weiß, dass Arbeiter für die Ernte benötigt werden, wozu müssen wir dann beten, dass sie kommen, warum aktiviert Er sie nicht einfach?

Es ist so, dass Gott Handlung unter Seinem Volk braucht, weil Gott ein sehr geordneter Gott ist, und deshalb sollten wir auch für die Menschen beten, damit der Herr sie zur Erkenntnis Seiner bringt, damit der eiserne Helm, der ihr Verständnis bedeckt, abgenommen wird, damit Gott Seine Macht aktiviert und sie geheilt werden und zur Erkenntnis des Herrn kommen und die Wichtigkeit des Evangeliums verstehen.

Jedenfalls ist es wichtig, dass wir verstehen, dass es Menschen gibt, die all dies nicht verstehen werden, und dann wird der Feind freies Feld haben, um Schaden anzurichten. Eine andere Sache hier, ich glaube, dieses Gleichnis hat zwei Ebenen. Eine Ebene ist die der Menschen, der Unbekehrten, aber eine andere Ebene sind auch wir. Ich glaube, es gibt Menschen, die Gott im christlichen Leben nicht mehr benutzt, weil sie die Wichtigkeit des Evangeliums nicht verstehen, ihm keine Bedeutung beimessen und dann nicht alles tun, was sie tun müssen, um im Weinberg des Herrn zu arbeiten und zu wissen, wie wichtig ihr Handeln ist, und die Frage von Leben und Tod zu verstehen, die der Dienst am Herrn ist und das Voranbringen der Interessen des Reiches Gottes.

Sie sind nicht von dieser Dringlichkeit ihrer Position und Identität besessen, und dann entreißt der Feind ihnen auch die guten Vorsätze, die Berufungen, die in der Kirche gegeben werden, die Einladungen, Diener des Herrn zu sein, eifrig für das Evangelium zu arbeiten, und der Teufel nimmt ihnen dann all das weg, und sie gehen und vergessen es. Wie interessant, dass dieser Same am Weg liegt, wo das Auf und Ab des Lebens und all dieses Hin und Her kommt, das ist separat.

Zweitens heißt es, dass ein Teil des Samens auf felsigen Boden fiel, wo nicht viel Erde war und er schnell keimte. Ironischerweise gibt es eine Art von Menschen, die das Evangelium empfangen, und da sie wechselhaft sind und seelische Menschen, wie sagt man im Englischen? Es sind Leute, die heute an einem Ort sind und schnell ihre Stimmung, ihr Temperament und ihre Überzeugung ändern. Wankelmütig, wer hat das gesagt, um Applaus zu bekommen? Oh, wankelmütig, hören Sie, Schwester, wie gut, das ist kolumbianisches Vokabular, wankelmütig, genau.

Und das sind Menschen, die sich so schnell ändern. Eines Tages sind sie Hare Krishna und am nächsten Tag sind sie Buddhisten oder Adventisten oder was auch immer. Für sie, wissen Sie, ist alles möglich, und das Evangelium, nun gut, sie versuchen es eine Weile, aber dann lassen sie es, sie sind keine langfristigen Personen und halten ihre Verpflichtungen nicht ein. Dann sagt der Herr hier, dass diese Art von Menschen sagt: „Sie hat keine Wurzel in sich, sondern ist von kurzer Dauer; denn wenn Trübsal oder Verfolgung kommt – die Steine, der felsige Boden sind ein Symbol für Trübsal und Verfolgung.“

Dieser Same keimt schnell, weil der Boden flach ist und dann in Kontakt mit der Wärme dieses Steins und der Wärme des Steins und den umliegenden Steinen steht, und da er nicht viel Wurzel hat, wohin er gehen könnte, beschleunigt sich der Prozess und er keimt sofort. Deswegen mag ich es, wenn Menschen sich Zeit nehmen, um das Evangelium zu überdenken; sie sind oft solide Menschen, und wenn sie sich bekehren, tun sie es fest. Manchmal liegt ein Großteil der Arbeit darin, dass die Menschen einen Zweck haben und wollen, dass sie tief gehen, damit sie, wenn sie keimen, mit Kraft keimen.

Doch paradoxerweise empfangen diese Leute hier das Evangelium und glauben so etwas wie: Wow, das Evangelium ist ein Rosenbett, alles wird mir gut gehen. Diese Leute, die mich in die Kirche einluden, steckten mir hier einen Blumenanstecker an, als ich ankam, stellten mich vor und sagten mir, ich solle aufstehen, sie riefen mich an, als ich am nächsten Sonntag nicht in die Kirche ging, und als ich ankam, rannte der Pastor auf mich zu, um mich zu umarmen. Aber die Tage vergehen und der Pastor sagt zu mir: Hallo Schwester, Gott segne Sie, und geht weiter oder sie riefen mich nicht an. Oder die Probleme kommen.

Wissen Sie, dass, wenn viele Menschen zu Christus kommen, der Teufel sich dann gegen sie wendet, sich auf sie stürzt? Und sie haben manchmal Schwierigkeiten und Probleme und Kämpfe. Ich habe oft mit den Brüdern gesprochen und sage dann: Wow, verdammt, es scheint, dass es ihnen schlechter ging, bevor sie Christus kannten, als vorher, aber ich bewundere ihre Hartnäckigkeit, ich bewundere die Tatsache, dass sie durchhalten und nicht nachgeben und Gott weiterhin lieben. Ich sage ihnen: Bruder, halte dort durch, bis der Sturm vorüber ist, rüste dich mit der ganzen Waffenrüstung Gottes, verleugne deinen Gott nicht und bleibe standhaft, denn der Herr wird eines Tages dafür sorgen, dass dieser Sturm vorübergeht und eine Zeit der Erfrischung und des Segens für dein Leben kommen wird, aber gib nicht auf. Denn der Teufel will das, dass du ihm den Rücken zukehrst und fliehst.

Wissen Sie, dass wir manchmal durch Bedrängnisse, Schwierigkeiten und Kämpfe in das Reich Gottes kommen. Das Evangelium ist nicht einfach, man kann den Menschen nicht anbieten, zu Christus zu kommen und alles wird gut gehen; du wirst keine Probleme haben, du wirst nicht krank werden, deine Frau wird dich mehr lieben, deine Kinder werden ein Vorbild an Tugenden sein. Ist es ein Geheimnis? Es gibt keinen Kampf. Was wir erlangen ist, Gott ändert die Welt nicht, Er ändert uns und gibt uns Kraft und Waffen, um zu überwinden und durchzuhalten und weiterzumachen, aber das Evangelium ist schwierig und ist mit vielen Trübsalen verbunden. Und manchmal werden viele Prüfungen kommen, um uns zu stärken.

Denn unsere Werteskala ist nicht mehr, wie viel Geld ich habe und wie viel Kleidung ich im Schrank habe und wie viel delikates Essen ich essen kann, sondern die Werte Gottes sind jetzt, einen Mann, eine Frau hervorzubringen, die den Charakter Christi widerspiegeln, und das wird manchmal ein hartes Training erfordern, das Training des Soldaten, des Athleten. Charakter. Charakter wird wichtiger als Essen oder Geld, und Gottes Absicht wird es sein, einen Mann, eine Frau zu schaffen, die wie Christus ist, und das wird dazu führen, dass Prüfungen und Kämpfe kommen, um dich zu härten, zu trainieren, und auch der Feind wird dich zerstören wollen, und du musst wissen, dass das nicht das ist, was das Evangelium legitimiert oder ihm seine Wahrhaftigkeit verleiht, dass Gott alle Dinge, wie der Apostel Paulus sagt, zu deinem Guten in deinem Leben verwenden kann.

Seien es Prüfungen, seien es Schwierigkeiten, Er wird es benutzen, um dich zu segnen, aber wende dich nicht vom Evangelium ab, nur weil du eine schwierige Zeit hast. Bleibe beharrlich, halte durch. Dies bezieht sich sowohl auf die Neulinge, die noch nicht kennen, als auch auf uns. Seien wir nicht von kurzer Dauer in unserem Dienst, in der Kirche und in unserem Dienst für den Herrn, in unserer Standhaftigkeit, in den Dingen, denen wir uns verschreiben. Seien wir Menschen, deren Ja ein Ja und deren Nein ein Nein ist. Wenn du die Hände an den Pflug gelegt hast, halte sie dort; du hast dich einem Dienst verpflichtet, gehe nicht einfach, nur weil die Leute an dem Tag nicht gekommen sind, den du für eine Versammlung angesetzt hast.

Mach weiter, bleibe beharrlich in dem, was Gott dir gegeben hat, sei treu zu dem, wozu Gott dich berufen hat, und gib nicht einfach auf, nur weil es dir an einem oder anderen Tag nicht gut geht, nicht wahr? Wenn Gott dich berufen hat, mach weiter. Und wenn Gott dich berufen hat, steige nicht einfach aus, nur weil es dir schlecht geht, mach weiter, denn Gott wird dir letztendlich den Sieg geben.

Die dritte Art Samen ist der Same, der unter die Dornen fiel. Es heißt: „Und die Dornen wuchsen auf und erstickten ihn.“ Dann erklärt der Herr, was dieser Same ist, es heißt: „Bei dem, der unter die Dornen gesät ist, das ist der, welcher das Wort hört, aber die Sorge dieser Welt und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar, es trägt keine Frucht.“ Wer ist diese Person dann? Es ist die Person, die das Evangelium hört, aber es gibt eine Menge Dinge, die mit ihrer Fähigkeit konkurrieren, das Gesagte anzunehmen.

Diese Person liebt die Welt mehr als Gott. Sie liebt die Geschichte, in die sie eingebettet ist, mehr als die Ewigkeit, zu der Gott sie ruft. Sie liebt die Genugtuung eines Augenblicks und das Vergnügen eines Augenblicks mehr als das unvorstellbare Vergnügen eines ewigen Lebens mit Christus, das sie jetzt nicht sehen, ja nicht einmal vorstellen kann. Eine grobe, oberflächliche und eitle Person; sie lebt in der Eitelkeit der Eitelkeiten. Und was ihr wichtig ist, ist das neueste Kleid, das in Cosmopolitan erscheint, oder der neueste Film oder das neueste Lied, das einer dieser Sänger herausgebracht hat, oder das neueste technische Spielzeug, das herauskommt, das neueste Spiel. Sie sind so sehr in der Welt verstrickt, so sehr in den Dingen der Welt vertieft. Es ist der Geschäftsmann, der weiß, dass er Dinge tut, die er nicht tun sollte, und wenn er zum Evangelium kommt, wird er diese Dinge aufgeben müssen, aber er ist bereit, seine Seele dem Teufel zu verkaufen, anstatt die Dinge aufzugeben, von denen er weiß, dass sie ihn am Eintritt in das Evangelium hindern.

Es ist die Person, die weiß, dass sie in einer unangemessenen Beziehung ist oder etwas tut, von dem sie weiß, dass es Gott nicht gefällt, aber sie liebt das viel mehr als die Rettung ihrer Seele. Heutzutage gibt es so viele Menschen, die vollständige apologetische Systeme schaffen, um eine Suchtpraxis, in die sie verwickelt sind, zu erklären und zu rechtfertigen, und sie würzen und schmücken sie mit einer ganzen Philosophie und einem System der Unterstützung und Kultur und all den anderen Dingen, dann sagen sie: Das ist, wer ich bin, so bin ich. Du kannst viele verschiedene Dinge sein, weil sie nicht den Mut haben, das beiseitezulegen und alles zu verkaufen, um das Reich Gottes zu erben.

Bruder: Es ist egal, was du liebst, was es auch immer ist, was dich festhält, verkaufe alles und gib alles hin. Verliere Auge, Hand, was auch immer, um in das Himmelreich einzugehen. Liebe weder die Welt noch etwas von dieser Welt mehr als den Ruf Gottes an dein Leben. Opfere, was immer nötig ist, um in das Reich Gottes einzugehen. Lege alles beiseite, was du beiseitelegen musst, verkaufe alles. Dieses Bild, alles zu verkaufen, alles zurückzulassen; wer Vater und Mutter, Bruder oder Schwester, Sohn oder Tochter nicht um Meinetwillen verlässt, ist Meiner nicht wert, sagt der Herr.

Deshalb ist das Evangelium schwieriger, es ist, weil du eine ganz andere Werteskala als die der Welt etablieren musst. Du musst all die Glasmurmeln, die du in deinen Händen hältst und die dich so faszinieren, prüfen und sagen: Was tue ich, behalte ich sie oder nehme ich das Brot des Lebens an, das Christus Jesus ist, und lasse alles für den unvergleichlichen Wert, Christus als Herrn und Retter zu kennen? Und ich glaube, dass wir als Gläubige dasselbe haben. Bruder, es gibt nichts Wertvolleres in dieser Welt, als ein Werkzeug für das Voranbringen des Reiches Gottes auf Erden zu sein.

Was tust du, um das Reich Gottes voranzubringen? Was ist deine Berufung, wo ist dein direkter Umgang mit Gott zwischen dir und Ihm? Was hat Gott dich berufen zu tun? Und legst du alles andere beiseite um des unvergleichlichen Vergnügens willen, von Gott benutzt zu werden und ein Instrument in den Händen des Herrn zu sein? Was hält dich zurück?

Gott sei Dank gibt es eine vierte Art Samen, auf die wir nicht viel eingehen müssen. Ich hoffe, dass wir alle hier oder die überwiegende Mehrheit ein Beispiel für diese vierte Art Samen sind. Es ist der Same, der auf gutes Land fällt. Ich hoffe, dass wir alle guter Same sind. Es sind die Menschen, die die Wichtigkeit des Evangeliums verstanden haben. Es sind die Personen, die nicht zuließen, dass Bedrängnis oder Prüfungen oder die Wechselfälle des normalen Lebens dieser Welt voller Leid sie vom Evangelium trennen. Und es sind die Menschen, die Gott mehr lieben als die Begierden dieser Welt und die Freuden dieser Welt und die Eitelkeiten und die verräterischen Angebote dieser Welt und die alles verloren haben, um Christus zu gewinnen.

Und ich hoffe, dass wir alle hier ein Beispiel für diese vierte Erde sind, fruchtbarer Boden, der Frucht trägt. Beachten Sie, es ist keine Erde, die einfach den Samen empfängt, eine Pflanze sprießen lässt, und das war's. Sie tragen Frucht, dreißig-, sechzig-, hundertfach. Wenn du Christus wirklich als Herrn und Retter angenommen hast, erwartet Gott, dass du in irgendeiner Form Frucht trägst, auf irgendeine Weise zur Ehre des Herrn und zur Förderung des Evangeliums gebraucht wirst.

Lasst uns einen Moment lang unsere Köpfe neigen, Brüder, und uns fragen: Wo stehe ich auf dieser Werteskala? Welche Art von Boden bin ich? Auf welchem Niveau trage ich in meinem Leben Frucht? Habe ich das Wort zum ersten Mal empfangen?

Viele Menschen haben gesät; der Pastor predigt in der Sonntagspredigt. Mein Freund, meine Freundin, die mich in die Kirche gebracht hat, hat mir gesagt, ich solle Christus annehmen, mich mit Ihm versöhnen, mein Herz öffnen, damit Er in mein Leben tritt, und ich habe es noch nicht getan, und ich möchte ein guter Boden sein. Ich möchte offen sein für das Wort, ich möchte die Wichtigkeit des Evangeliums verstehen. Bitte den Herrn, dein Herz zu öffnen, bitte den Herrn, deinen Verstand jetzt sofort zu öffnen. Bitte den Herrn, dir die Wichtigkeit zu zeigen.

Die größte Entscheidung, die du in deinem Leben treffen kannst, ist, Christus als deinen Herrn und Retter anzunehmen. Es gibt nichts, das einen größeren Einfluss auf dein Leben hier auf Erden haben wird; nicht nur auf dein ewiges Leben, fällt mir ein, sondern auch auf die Lebensqualität, die du hier auf der Erde hast. Ob du ein oberflächliches und eitles Leben führen wirst oder ein erhabenes und tiefes Leben, das die schönsten Dinge handhabt, die du dir vorstellen kannst. Das Wort Gottes, die Geheimnisse des Evangeliums. Das ist es, was Gott für dich will, und alles beginnt, wenn du zu einem guten Boden wirst, der das Wort empfängt, und dieses Wort tief ins Herz fällt und Wurzeln für das ewige Leben schlägt.

Ich möchte einladen, wenn jemand hier ist, der diesen Schritt noch nicht getan hat, Jesus in sein Herz einzuladen, dies jetzt zu tun, ich möchte euch einladen. Gibt es jemanden, der Jesus als Herrn und Retter annehmen möchte, der es noch nicht getan hat und einen Glaubensschritt tun möchte? Und zu sagen: Herr, ich bin guter Boden, ich empfange Dich, lass Deinen Samen tief in mein Leben eindringen, ich gebe Dir meinen Samen, ich gebe Dir mein Herz. Gibt es jemanden? Heben Sie Ihre Hand, wir möchten für Sie beten, Bruder oder Schwester, wo immer Sie sind. Gibt es jemanden, der es noch nicht getan hat? Wenn Sie irgendwann gekommen sind und Ihr Leben noch nicht dem Herrn Jesus Christus übergeben haben, möchten wir für Sie beten, heben Sie Ihre Hand.

Dort sind zwei Personen, zwei Brüder, die ihre Hand heben. Noch jemand? Wir möchten für euch beten, Brüder, verliert nicht die Gelegenheit dazu. Möchte einer der Brüder, der Ordner, diese Schwester begleiten? Kommen Sie her, kommen Sie einen Moment lang, wir möchten für Sie beten, oder stellen Sie sich dann einfach dort auf, wo Sie sind, keine Sorge, wir verstehen sehr gut, stellen Sie sich dort auf, und wir werden einfach für Sie beten, keine Sorge, es ist gut, wie Sie wollen, das Wichtige ist, dass im Herzen eine Öffnung zum Herrn ist.

Lassen Sie es niemals darauf ankommen, ob Sie nach vorne treten oder nicht, um es dem Herrn zu sagen. Nein, keine Sorge, Gott weiß, wie das in Ihrem Herzen behandelt wird, aber es muss eine innere Bewegung in irgendeiner Form geben, damit diese Chemie dort entsteht, damit wir den Herrn aktiv bekennen. Gibt es noch jemand? Noch einen Moment öffnen wir diesen Augenblick, damit jemand anderes, der Gebet braucht, um ihn in die Arme des Herrn Jesus Christus zu legen, und dann können Sie Ihren Weg sehr sicher, sehr klar fortsetzen, dass der Same des Evangeliums in Ihrem Herzen installiert ist.

Und von dort kann sie niemand entreißen, wissen Sie? Wenn Sie zu Christus kommen und dort bleiben und Ihm sagen: Herr, ich vertraue mich Deiner Gnade an, wird der Teufel niemals den Samen aus Ihrem Herzen entreißen können, wissen Sie? Vertrauen Sie darauf, dass Gott jederzeit bei Ihnen sein wird, und beginnen Sie dann, dieses christliche Leben zu gehen, sicher, dass der Herr die Last trägt. Ihre Aufgabe ist es, den Samen dort an seinem Platz zu halten, ihn zu pflegen, ihn mit dem Wort Gottes, dem Gebet zu nähren, und der Herr kümmert sich darum, dass Sie Ihr Ziel erreichen.

Also lasst uns für diese Brüder und Schwestern beten, diese beiden Brüder dort, die stehen, und auch diesen Bruder hier vorne. Strecken Sie Ihre Hände zu ihnen aus, und wir werden sie segnen. Herr, danke, dass diese Leben Dich annehmen. Ich ermutige sie, Christus dort zu sagen: Tritt in mein Herz ein und übernimm die Kontrolle über mein Leben, ich übergebe mich Dir. Sagen Sie es Ihm dort innerlich in Ihren eigenen Worten, sprechen Sie mit dem Herrn und öffnen Sie Ihr Herz und Ihren Verstand, damit Er das Werk in Ihnen tun kann.

Und sagen Sie Ihm: Herr, tritt in mein Leben ein, übernimm die Kontrolle darüber, ich empfange Dich als meinen Christus, den Gesandten Gottes, den Gesalbten des Herrn, den Du, Gott, gesandt hast, damit Er mein Vermittler und mein Zugangsweg zum Vater sei, und ich empfange Ihn so und nehme Ihn so an und glaube Ihm so und bekenne Ihn so, ich glaube, dass Christus mein Retter ist und derjenige, der meine Sünden vergibt, und derjenige, der all meine Wunden heilt und derjenige, der all meine Schulden bezahlt. Und ich werde heute Diener Christi, Dienerin Jesu; ich werde Ihm bis zum Tod folgen und Seinem Wort treu sein.

Danke, dass Du in mein Leben trittst, Herr Jesus, ich empfange Dich und erkläre mich zu Deinem Knecht, Deiner Magd, Deinem Eigentum des Reiches Gottes, und ich verzichte auf jedes Werk Satans und des Fleisches und umarme die Werte des Reiches Gottes und der Ewigkeit. Danke, Vater.

Herr, ich segne Deine Kinder und erkläre Deine Gegenwart in ihrem Leben, versiegele sie mit Deinem Geist und danke, Vater, für das Geheimnis des Heils. Im Namen Jesu, und das Volk Gottes sagt: Amen. Gott segne euch, meine Brüder, Gott segne dich, Bruder, Brüder. Brüder, Gott segne euch hier.