Ein Missionarisches Leben

Schlagen wir die Bibel auf im Markusevangelium, Kapitel 6, Verse 7 bis 13. Ich möchte über evangelistische Gläubige sprechen, ich möchte über ein missionarisches Leben sprechen. Nicht unbedingt ein Missionarsleben, obwohl dieses Wort auch verwendet werden kann, sondern ein Leben in Mission, ein Leben mit dem Bewusstsein, dass wir uns in einer Mission befinden, dass wir zu einer Mission berufen sind und dass wir berufen sind, Männer und Frauen zu sein, die das Wort des Herrn überallhin tragen. „Geht hin in alle Welt, predigt das Evangelium, macht alle Völker zu Jüngern.“

Der letzte große Auftrag des Herrn an seine Jünger und der sich auf uns ausdehnt. Wir wissen, dass die Berichte, die es im Evangelium und im ganzen Wort gibt, vom Herrn dort auf den Seiten der Bibel hinterlassen wurden, und obwohl sie sich auf das Leben spezifischer Individuen in jener Zeit oder von Gruppen wie im Falle der zwölf Jünger beziehen, sind sie dort platziert, damit wir diese Dinge lernen. Sie sind dort platziert, damit wir sie lesen, wie wir es jetzt tun, und sagen: Weißt du was? Das gilt auch für mich. Obwohl es zum Beispiel in diesem Fall auf die Zwölf zutraf, so gilt es doch auch auf mich, und deshalb hat der Herr es dort hinterlassen, damit wir über diese Dinge nachdenken und diese Elemente in unser eigenes Leben aufnehmen.

Ich möchte also, wie gesagt, über den Ruf sprechen, ein engagiertes, ein missionarisches Leben zu führen und darüber nachdenken, welche Elemente dieses Leben ausmachen, oder einige davon, denn es gibt viele, aber was sind einige der Haltungen, einige der Praktiken, einige der Merkmale, die uns auszeichnen sollten, wenn wir missionarisch leben wollen, ein Leben mit Sinn, ein Leben, das vom Herrn gebraucht wird, um Gottes Willen auf der Erde zu tun, vor allem das: viele Menschen zur Erkenntnis Jesu Christi zu bringen.

Markus 6, Vers 7 sagt: „Danach rief der Herr die Zwölf zu sich“, das heißt die zwölf ihm Nahestehenden; es gab viele weitere Jünger, aber zwölf waren Seine zwölf Jünger, die später die zwölf Apostel genannt wurden, nicht wahr? „…dann rief er die Zwölf zu sich und begann, sie je zwei und zwei auszusenden und gab ihnen Vollmacht.“ Das bedeutet im griechischen Original exusia, Autorität, Kraft, Macht, um zu befehlen, um anzuordnen; „…er gab ihnen Vollmacht über die Geister“ – die Dämonen, die geistlichen Kräfte, die Schaden anrichten wollen, gegen die wir eben in unserem Gebet geistliche Kriegsführung betrieben haben. Warum? Weil wir Autorität haben.

„Er gab ihnen Vollmacht und befahl ihnen, nichts auf den Weg mitzunehmen außer allein einen Stab. Keine Tasche, kein Brot, kein Geld im Gürtel.“ Man würde sagen, keine Kreditkarten, die Mastercard, die Visa – nehmt sie nicht mit, „…sondern Sandalen anzuziehen und nicht zwei Gewänder zu tragen“ – nur ein einziges Gewand, die Koffer bleiben zu Hause, nicht einmal eine Zahnbürste, stellen Sie sich vor, ach je, vertrauen Sie einfach auf den Herrn. „Und sie sollten nicht zwei Gewänder tragen. Und er sagte ihnen: Wo immer ihr in ein Haus eintretet, bleibt darin, bis ihr von diesem Ort weggeht. Und wenn man euch irgendwo nicht aufnimmt und nicht auf euch hört, so geht von dort weg und schüttelt den Staub von euren Füßen ab zu einem Zeugnis für sie. Wahrlich, ich sage euch: Es wird dem Land Sodom und Gomorra am Tag des Gerichts erträglicher ergehen als jener Stadt.“ Wow, das ist schrecklich, nicht wahr?

„Und sie zogen aus und predigten, dass die Menschen Buße tun sollten, und trieben viele Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie.“ Der Herr segne Sein kostbares Wort. Also, Brüder und Schwestern, ich möchte mit Ihnen teilen, ich möchte über verschiedene Elemente eines Lebens in Mission, eines missionarischen Lebens sprechen, die in diesem Abschnitt festgehalten sind, und ich erinnere Sie noch einmal daran: Diese Passagen sind in der Schrift hinterlassen, damit wir von ihnen lernen.

Wir setzen diesen evangelistischen Schwerpunkt in diesen Zeiten fort. Und über das bloße Sprechen mit den Menschen selbst über den Ruf zur Buße und zur Hingabe ihres Lebens an den Herrn hinaus möchte ich unserer Gemeinde darüber sprechen, welche Praktiken wir beachten sollten, um im Ruf des Herrn effektiv zu sein. Hier in diesem Abschnitt gibt es einige Elemente, die ich hervorheben möchte und die ich gleich erläutern werde, aber ich möchte, dass Sie Ihre Aufmerksamkeit auf diese Elemente richten, die ich besprechen werde.

Erstens, hier ist ein Ruf zur Einheit, zur Zusammenarbeit. Zweitens, es gibt einen Ruf zu einem Leben im Glauben und einer Haltung des Glaubens. Drittens, ein Ruf zur Stabilität in unseren Beziehungen, menschlichen Beziehungen. Viertens, es gibt hier auch ein Element des Gerichts, Gericht zu verkünden, den Willen des Herrn in Bezug auf das Gericht zu verkünden. Fünftens, es gibt offensichtlich auch einen Ruf, das Evangelium der Buße zu verkünden, die Buße den Männern und Frauen zu verkünden. Und schließlich, diesen Ruf Gottes zu einem missionarischen Leben in der Kraft und den Gaben des Heiligen Geistes zu erfüllen.

Sechs Dinge: Einheit, Glaube, Stabilität in den menschlichen Beziehungen, Gericht des Herrn über die Städte, die Gemeinden, Verkündigung des Evangeliums der Buße und schließlich ein Fließen in der Kraft und den Gaben des Heiligen Geistes.

Schauen Sie, bevor wir auf diese Elemente eingehen, etwas Wichtiges, das die Grundlage all dieser Elemente bildet. Jesus ruft uns und sendet uns, und alles, was wir im christlichen Leben tun, muss in diesem Kontext geschehen, von Gott berufen zu sein und von Gott zu einem Zweck erwählt und bestimmt zu sein, und dieser Gott, der uns ruft, sendet uns auch. Und wir müssen, Brüder und Schwestern, erfüllt und überwältigt von diesem Sinn für Gottes Ruf in unserem Leben leben. Wusstest du, dass, wenn du auf Gottes Wegen bist, wenn du heute hier als ein Sohn, eine Tochter Gottes bist, dies ist, weil Gott dich gerufen hat?

Niemand, so sagt die Bibel, kommt zu Christus, wenn Er ihn nicht dazu einlädt. Wenn Gott uns unseren eigenen Plänen überließe, würden wir niemals auf die Wege des Herrn kommen, denn jede Kreatur ist durch ihre eigene Sünde gebunden, durch den Feind, der das Verständnis der Männer und Frauen geblendet hat, damit ihnen das Evangelium nicht aufleuchte, und Gott muss diese Trägheit, diesen Widerstand, der in jedem Menschen ist, aktiv durchbrechen und ihnen einen Ruf erteilen, damit sie zu den Füßen Seines Sohnes Jesus kommen.

Als du diese Wärme, diesen Ruf Gottes in deinem Leben spürtest, war es nicht, weil du aus eigener Gerechtigkeit, aus eigener Initiative Gott suchtest, sondern weil Gott dir sagte: Ich habe Pläne mit dir, komm zu Mir, komm in Meine Gegenwart. Dafür müssen wir dem Herrn danken. Und ich glaube, wir müssen das christliche Leben immer mit dem Gefühl leben, dass Gott den Finger auf mich gelegt, Gott mich auserwählt hat. Hier steht im Wort, dass Jesus sie auswählte; niemand erklärte sich selbst zum Jünger, der Herr erwählte sie einen nach dem anderen.

Und das ist wichtig, denn wenn du dich nicht berufen fühlst, wirst du nicht spüren, wie besonders du in deinem Leben bist. Ich glaube, viele Menschen kommen auf die Wege des Herrn und unterschätzen dann den Ruf Gottes in ihrem Leben, und wir müssen immer dieses Gefühl pflegen: Ich gehöre zu einer besonderen Art, einer besonderen Abstammung, nämlich zu denen, die vom Herrn berufen wurden.

Wissen Sie, was die Bedeutung des Wortes Kirche im griechischen Original ist? Es kommt vom Wort Ekklesia, Ek-klēsia, wobei `ek` (woraus sich unter anderem die Idee des Herausrufens ableitet) bedeutet: etwas von irgendwoher herauszuholen, und die Vorstellung von Kirche bedeutet: diejenigen, die zu etwas Besonderem berufen wurden. In den ursprünglichen Zeiten war die Ekklesia eine Versammlung, die den Bürgern einer Stadt einberufen wurde, damit sie zu einem Versammlungsort kamen, um offizielle Angelegenheiten der Stadt zu behandeln, sei es, um über Beamte abzustimmen, wirtschaftliche, politische oder sonstige Angelegenheiten zu lösen, und sie wurden gerufen. Diese Kirche wird auch eine Gemeinde genannt, weil es von dem Wort „versammeln“ kommt, im griechischen Original die Versammlung Israels, dann Versammlung Gottes usw. Es sind Menschen, die gerufen wurden. Der ganze Sinn von Ekklesia, Kirche, ist dieser Sinn, dass wir berufen worden sind.

Deshalb dürfen wir, Brüder und Schwestern, niemals das Gefühl verlieren, dass Gott mich berufen hat und dass Er mich, als Er mich berief, auch sandte, und Gott sendet uns. Wir müssen also mit diesem besonderen Gefühl leben: Gott hat einen Zweck in meinem Leben, deshalb hat Er mich berufen, und dieser Ruf beinhaltet auch, mich zu senden, damit ich überallhin, wohin ich gehe, ein Träger des Wortes Gottes bin. Alles müssen wir in diesem Sinn der Berufung und Sendung tun. Des halb sagte der Herr Jesus Christus am Ende Seines Wirkens hier auf Erden, der letzte große Auftrag: Geht hin in alle Welt und macht alle Völker zu Jüngern.

Wusstest du, dass der einzige Daseinsgrund deines Lebens jetzt als Kind Gottes, als von Gott Berufener, darin besteht, dass du das Evangelium verkündest? Das Wort sagt im Ersten Petrusbrief, ich glaube, es ist Kapitel 2, Vers 9, es sagt: „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Eigentumsvolk Gottes.“ Sehen Sie, wie wichtig es ist zu wissen, was Sie in Christus sind, zu wissen, dass Sie berufen wurden, in eine von Gott auserwählte Familie einzutreten? Dann sagt es: „…damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis zu Seinem wunderbaren Licht berufen hat.“

Mit anderen Worten, es gibt einen Ruf, Teil dieses Volkes Gottes zu sein, aber auch in der Identität von Menschen zu leben, die einen Lebenszweck haben, nämlich die Tugenden dessen zu verkünden, der uns aus der Finsternis zu Seinem wunderbaren Licht berufen hat. Wie viele fühlen sich so, dass sie berufen sind? Ich hoffe, dass du dein Leben als ein Agent des Reiches lebst, wo immer du bist – bei der Arbeit, in der Schule, in der Nachbarschaft, bei deinen Freunden; du bist nicht neutral, kein Christ ist neutral. Wir sind Agenten des Reiches Gottes und müssen alle Gelegenheiten nutzen, die wir haben.

Unser Leben ist für eine einzige Sache da, und das ist, das Reich Gottes voranzubringen. Unser Geld, unsere Zeit, unsere Talente, unser Beruf, jeder Einfluss, den wir haben – alles ist für eine einzige Sache da: Agenten des Reiches Gottes zu sein. Wenn die Kirche Jesu Christi in dieser Zeit so leben würde, als ob jeder von uns ein Berufener, ein Gesandter wäre, Brüder und Schwestern, dann glaube ich, wäre Jesus Christus schon längst gekommen, denn wir hätten die ganze Erde mit der Botschaft des Evangeliums erfüllt.

Lasst uns aktiv werden, lasst uns Menschen in die Kirche bringen, lasst uns sie einladen, damit sie das Wort des Herrn hören; lasst uns mit ihnen beten, lasst uns zu gelegener und ungelegener Zeit sprechen, dass es an der Zeit ist, dass die Menschen sich Jesus hingeben und dass unsere Gemeinschaften dem Reich Gottes angehören.

So sind wir berufen und gesandt, und in dieser Berufung und Sendung müssen wir bestimmte Dinge tun. Und das Erste, was ich hier sehe, ist, dass der Herr sie rief und sandte und ihnen Vollmacht gab und sie zu zweit aussandte, Vers 7: „Und er sandte sie zu zweit aus.“ Wäre es nicht effizienter und effektiver gewesen, sie einzeln auszusenden, und so wären sie an mehr Orte gegangen? Aber der Herr sandte sie zu zweit aus, und da ist dieses Prinzip, ich glaube, das Prinzip der Einheit.

Es ist ein Prinzip, das die Notwendigkeit der Zusammenarbeit und der christlichen Einheit begründet. Niemand hat alle Gaben, die zur Durchführung der Evangelisationsarbeit benötigt werden; wir brauchen einander. Der Schreiber des Predigers sagt, dass zwei besser sind als einer, denn wenn einer fällt, richtet der andere seinen Gefährten auf, nicht wahr? Und ich glaube, dass wir oft, um die evangelistische Arbeit gut zu machen, zuerst eine Gemeinschaft brauchen, die uns stärkt. Wie gut ist es, sich zu versammeln, nicht wahr? Wie gut ist es, an einem Tag wie heute ins Haus des Herrn zu kommen und zu spüren, dass wir Teil einer schönen Familie sind, dass wir nicht allein sind. Hier kommen wir zusammen und wärmen uns wie kleine Kohlenstücke, die sich vereinen, und wir alle entfachen ein großes Feuer zur Ehre des Herrn.

Wenn ein Stück Kohle, eine Glut, allein ist, was passiert? Es erlischt schnell, aber wenn alle zusammen sind, erhöht diese kollektive Wärme die Intensität der Hitze, und alle Kohlen können zusammenbleiben. Wir dürfen nicht aufhören, uns zu versammeln, Brüder und Schwestern, wir müssen die Wärme unserer Geschwister suchen, wir müssen gemeinsam beten, wir müssen die Gemeinschaft pflegen.

Und noch etwas, das ich für wichtig halte, ist, dass wir einander dienen und einander den Vorzug geben müssen. Wir müssen die christliche Geschwisterschaft pflegen, die Harmonie pflegen, die Gaben der anderen schätzen; demütig und aufrichtig sein, wie das Wort sagt, eifrig sein, die Bande unter uns zu bewahren. Wie wichtig ist es, dass wir die Harmonie im Haus des Herrn zu schätzen wissen und dass jeder von uns alles tut, damit diese Kirche immer eine vereinte Familie ist. Dass wir verstehen, dass eines der wichtigsten Dinge in unserer Gemeinde nicht unbedingt ist, dass wir Geld geben oder dies oder jenes tun, sondern dass wir der Welt draußen eine geeinte Gruppe vorleben, die einander liebt.

Der Herr Jesus Christus sagt: „Vater, dass sie eins seien, so wie Du und Ich eins sind, damit die Welt glaubt, dass Du Mich gesandt hast.“ Ich glaube, dass der Herr eines Tages alle Denominationen, die Ihm gehören, alle Kirchen, die Ihm gehören, alle Kirchen, die Christus als Herrn und Retter bekennen, vereinigen wird, und wir werden das mit den Denominationen und Gruppen hinter uns lassen und eine einzige Familie in Christus Jesus sein. Und wir müssen als Kirche, Brüder und Schwestern, eine so vielfältige Kirche wie die unsere, wo es so viele Rassen und Gruppen verschiedener Denominationen gibt und wir so viele verschiedene Dinge haben, sehr fleißig sein, die Harmonie und Liebe in unserer Gemeinde aufrechtzuerhalten.

Dass wir, wenn wir können, jemanden grüßen, den wir nicht kennen. Anstatt dass du die Leute suchst, die du kennst, verlass deinen Platz und geh in die letzte Reihe und grüße jemanden anderen. Wenn wir besondere Essen haben und: ah, heute sind die Kariben dran, gut; ah, aber wenn es keine Tortilla gibt, gehe ich nicht hin, und die Kariben: ah, nein, wenn es keinen Reis mit Bohnen gibt, schmeckt das nach nichts, vergiss es; nein, gehen Sie, unterstützen Sie Ihre Geschwister, Amen? Stärken Sie einander, bereichern Sie einander. Lernen wir, einander zu schätzen.

Laden Sie nicht nur die Leute zu sich nach Hause ein, mit denen Sie sich wohlfühlen, nein; laden Sie einen Fremden ein. Laden Sie eine andere Person ein, auch wenn es am Anfang unangenehm ist, aber so werden Sie sich üben und erweitern, anstatt immer mit denselben Leuten zusammenzusein, und so wächst man nicht, lernt man nicht. Als Kirche müssen wir lernen, uns in unserer Vielfalt gegenseitig zu feiern und zu lieben.

Ich danke dem Herrn, denn schauen Sie: Wir fühlen uns ein wenig unwohl; schauen Sie, im Gottesdienst um neun Uhr müssen wir zweisprachig sein, und alles in der Anbetungszeit muss zweisprachig sein, und das fügt eine Schicht von Komplexität und Komplikation hinzu, glauben Sie nicht, dem Gottesdienst selbst, aber wie schön ist es zu wissen, dass wir hier Afrikaner, Asiaten, Afroamerikaner, Kariben von all diesen Karibikinseln wie Dominica und – helfen Sie mir – Jamaika und all diesen Orten haben, hier sind Menschen, Angelsachsen, Verblasste, hier gibt es alles (Lachen), Brüder und Schwestern, was für ein großer Segen. Und auch einige von uns, die gut gebräunt sind, Ehre sei dem Herrn, wir haben eine enorme Vielfalt. Es gibt Menschen mit indigener Herkunft, andere mit asiatischer Herkunft, Ehre sei dem Herrn für diese große Vielfalt.

Und wir müssen das schätzen und haben das Privileg, auch diesen Brüdern und Schwestern zu dienen und nicht nur Hispanier zu sein. Okay, wir fühlen uns ein wenig unwohl, aber was für ein großes Privileg, das Evangelium zu verbreiten, nicht wahr? Deshalb haben wir am Morgen auch die anglikanischen Brüder und Schwestern hier, diese liebenswerten Pastoren mit ihren Plerikerkrägen; eines Tages werde ich mir auch einen kaufen, ich glaube, ich würde mich gerne mit einem Priesterkragen sehen, vielleicht werden sie mich etwas besser hören, wenn ich einen Priesterkragen trage. Nein, für viele Leute ist es unangenehm, jemanden mit einem Priesterkragen zu sehen. Sie denken sofort: oh, ein römisch-katholischer Priester.

Das wird hier in den Vereinigten Staaten verwendet, es wird in Europa verwendet, und dann fühlen sich viele von uns unwohl: oh, eine anglikanische Kirche, Pastor wird liberal; sie sind Menschen Gottes, sie sind unsere Brüder und Schwestern, sie sind pentekostaler als du und ich, sie lieben die Dinge des Geistes, sie lieben Jesus, sie glauben an die Heiligkeit, sie glauben an das Wort; sie bieten einen anderen Zugang zu einem anderen Sektor, der vielleicht nicht hierher kommt, wo diese verrückten Pfingstler im Gottesdienst um zwölf Uhr aus voller Kehle schreien; sie mögen ihre Liturgie, sie mögen ihre subtilere Art, Ehre sei dem Herrn dafür. Hoffentlich lernen wir eines Tages, die ganze Vielfalt des Volkes Gottes zu schätzen.

Jeden Tag, je mehr ich lese, je mehr ich reise, desto mehr merke ich, dass Gott Menschen überall auf der Welt hat. Manche beten auf die eine Weise, andere auf die andere; nur weil sie auf diese Weise anbeten, heißt das nicht, dass sie weniger sind als wir. Gott hat Volk überall auf der Erde, Brüder und Schwestern. Seien wir nicht wie Elia: oh Herr, sie haben alle deine Propheten getötet, ich bin allein übrig geblieben, und der Herr sagt zu ihm: nein, schau, es gibt siebentausend, die ihre Knie noch nicht vor Baal gebeugt haben, also bist du nicht der Einzige, es gibt noch viele andere da draußen, Amen?

Lasst uns also lernen, einander zu schätzen und die Einheit zu suchen. Ich glaube, deshalb sandte Gott diese Männer zu zweit aus, damit sie einander unterstützen; wir können keine einsamen Wölfe sein. Wenn Harmonie in einer Kirche herrscht, lässt sich der Geist des Herrn spüren, und Segen kommt, Wohlstand kommt. Das Wort des Herrn: „Siehe, wie gut und wie lieblich ist es, wenn Brüder einträchtig beieinander wohnen! Es ist wie das köstliche Öl auf dem Haupt, das herabfließt auf den Bart, den Bart Aarons, das herabfließt auf den Saum seiner Kleider, denn dort sendet der Herr Segen und Leben bis in Ewigkeit.“

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, dass die Liebe zueinander das mächtigste ist, um die Kraft Gottes zu leiten? Manche Leute glauben, dass es durch Springen und sich auf den Boden werfen geschieht; Gott sei Dank für all diese Dinge, wenn Gott sie tut, aber ich glaube, der beste Leiter von allen ist die Liebe der Geschwister zueinander. Der Herr sieht diese Liebe und steigt herab und gießt Seine Gnade über eine solche Gemeinde aus, und die Welt draußen sieht diese verschiedenen Gruppen, die einander lieben, und sagt: Wow, was in der Welt nicht möglich ist, das haben diese Leute, ich will ein Teil davon sein, und sie kommen ins Haus des Herrn.

Ich hoffe, dass unsere Kirche immer eine multiethnische, multikulturelle Kirche sein wird. Ich liebe meine zentralamerikanischen Geschwister, ich liebe meine südamerikanischen Geschwister, ich liebe die Kariben aus verschiedenen Teilen und ich liebe all diese große Vielfalt und feiere sie, und wir wollen Teil dieser so großen Rasse sein, die Gott erlöst hat. Also, ich glaube, deshalb sagte der Herr: geht zu zweit und wenn wir im Reich Gottes effektiv sein wollen, müssen wir Menschen der Harmonie sein.

Wenn wir sehen, dass ein Element von Zwietracht, Spaltung, Klatsch, Murren, Kritik, Groll in unserer Kirche aufkommt, beginnen wir sofort zu beten; lasst uns dieses Virus einschließen und so wie die weißen Blutkörperchen, wenn eine Infektion in den Körper kommt, werfen wir uns sofort darauf und lösen es auf, nicht wahr?; mit Liebe, aber lasst uns nicht Teil irgendeines spaltenden Elements sein, damit dieses Volk immer so in Harmonie wachsen und den Segen des Herrn haben kann.

Ich sage hier: Schützen wir die Einheit, verzichten wir auf Groll, Streit, Murren, Klatsch, Kritik, das Gefühl, besser zu sein als andere; lehnen wir alles ab, was die Einheit des Leibes Christi beeinträchtigt. Wir müssen zusammenarbeiten. Ich feiere diese Gruppe von Brüdern und Schwestern, die all diese Monate mit so viel Eifer gearbeitet haben, um die monatlichen Mittagessen zu ermöglichen. Ich möchte mir einen Moment Zeit nehmen, um Ihnen allen zu danken, Amen? Lasst uns den Brüdern und Schwestern einen Applaus geben.

Heute Morgen dachte ich an all diese Brüder und Schwestern, die samstagsabends arbeiten und jeden Monat sonntagsmorgens früh aufstehen, um diese Mittagessen vorzubereiten, und ich sehe sie wie kleine Ameisen, die ihr Auto dort vorne abstellen und mir manchmal das Parken in Eile erschweren, aber sie laden ihre Tabletts und ihren Topf Reis mit Straucherbsen oder was auch immer ab und feiern zusammen eine große Koinonia, ein Abendmahl des Herrn einmal im Monat. Sie haben unsere Kirche bereits mit über hunderttausend Dollar gesegnet, zu diesem Zeitpunkt des Spiels, dort buchstäblich Körnchen für Körnchen.

Und wie schön ist das, dass es eine gemeinsame Arbeit ist; einige bringen den Reis, andere die Bohnen, andere die Tortillas, andere das Schweinefleisch, einige den gebratenen Truthahn oder was auch immer, und wir alle feiern hier ein großes Liebesfest für den Herrn und segnen unsere Kirche. Danke, Brüder und Schwestern, wir segnen Sie im Namen des Herrn, lasst uns weiterhin in Harmonie arbeiten, um das Reich des Herrn als ein Körper voranzubringen.

Also, noch etwas, das ich hier sehe, ist, dass das christliche Leben ein Leben ist und das missionarische Leben ein Leben ist, das im Glauben gelebt wird. Und ich sehe das, wenn der Herr ihnen sagt, dass sie nichts auf den Weg mitnehmen sollen, außer allein einen Stab, dass sie keine Tasche, kein Brot, kein Geld im Gürtel tragen sollen. Er tut dies zu einem Zweck: Er war ein erhabener Lehrer, Jesus, und Er wollte sie auf sehr anschauliche und praktische Weise lehren, im Glauben zu leben, zu dienen und zu wirken. Der Herr sagt ihnen: Wenn Sie gehen, werde Ich Ihr Versorger sein.

Und wir werden ein Experiment machen: Lassen Sie alles zurück, was Ihnen Sicherheit gibt. Schwester, lassen Sie die Koffer mit den sieben Kleidern, die Sie jeden Tag tragen werden, und den zwanzig Paar Schuhen und der Schachtel mit den Kosmetika, die Sie verwenden werden, lassen Sie all das zurück und übergeben Sie sich den Händen und der Barmherzigkeit des Herrn, und Sie werden sehen, dass es Ihnen an nichts fehlen wird. Der Herr wollte, dass sie für einen Moment die Dinge aufgaben, die ihnen Sicherheit gaben, und lassen Sie mich Ihnen sagen, Sie können kein guter Diener des Herrn sein, wenn Sie nicht jeden Tag auf die Versorgung Gottes vertrauen.

Sie können keine Risiken eingehen, Sie können sich nicht trauen, jemandem bei der Arbeit anzusprechen, diesen Chef anzugehen, der scheinbar alles gut im Griff hat und nichts braucht, und ihm über Christus zu erzählen, wenn Sie sich nicht zuerst der Gnade des Herrn anvertrauen. Wie viele Dinge müssen wir in Angriff nehmen, einfach im Glauben, dass Jehova mein Hirte ist und mir nichts mangeln wird? Und es ist eine Einladung, an Ihn zu glauben, nicht wahr? Er möchte sie lehren, im Glauben zu leben.

Monate später sehen wir eine Passage in der Schrift, wo wir sehen, dass der Herr mit ihnen in einem Boot rudert und es heißt, dass Er sie fragte: Als Ich euch ohne Geld, ohne Tasche und ohne Brot aussandte, fehlte euch etwas? Und sie sagten: Nichts, denn der Herr war treu auf dem Weg, nicht wahr? Mach dir keine Sorgen, wenn du nicht alles hast, was du brauchst, um die deinen zu evangelisieren. Einige von euch, die neu auf den Wegen des Herrn beginnen und Gott es in euer Herz gelegt hat, eure Familie, eure Frau, eure Kinder zur Erkenntnis Gottes zu bringen, vielleicht bist du der Erste in einer Generation, der das Evangelium in dein Haus bringt; Gott wird dir zeigen, wie es geht, vertraue dich dem Herrn an.

Was wirst du im Reich des Herrn tun? Gott weiß es. Fange an, im Glauben zu gehen, tu, was dir in die Hände fällt. Wo du dienen kannst, diene. Manche sagen: Ich fühle, dass der Herr mich berufen hat, ein Evangelist der Nationen zu sein; gut: fange an, die Kinder zu betreuen und ihnen dort oben im Kinderministium, das so dringend gebraucht wird, die Nasen zu putzen. Fange als Platzanweiser an. Fange an, in so vielen Dingen zu dienen, es gibt Platz, dem Herrn zu dienen. Im Wenigen warst du treu, über Vieles wird Gott dich setzen; Er wird dich Schritt für Schritt lehren und für dein Leben sorgen, Er ist treu.

Dieses Prinzip müssen wir in allen Aspekten unseres Lebens anwenden: einen Tag nach dem anderen gehen und darauf vertrauen, dass Gott uns versorgen wird. Er sagte ihnen, sie sollten nicht zwei Gewänder tragen, sondern nur eines, und wenn Er ihnen das zweite nicht verschaffe, werde es eine Waschmaschine geben, mit der sie es nachts waschen und für den nächsten Tag vorbereiten können. Wie gut ist es, zu lernen, im Glauben an die Versorgung des Herrn zu gehen. Oft wird Gott dir alle Gerüste in deinem Leben wegnehmen. Vielleicht durchlebst du gerade eine Zeit des Mangels und weißt manchmal am Ende des Monats nicht, ob du genug haben wirst, um alle Rechnungen zu bezahlen.

Glaube an den Herrn, und Gott wird dich nicht zuschanden werden lassen. Wir müssen dem Herrn vertrauen, und manchmal erlaubt Gott, dass wir durch Prüfungszeiten gehen, und Jahre später erinnern wir uns und verlieben uns nicht mehr so sehr ins Geld, weil wir wissen, dass Gott treu ist, uns jederzeit zu versorgen. Und ich glaube, deshalb sandte Er sie so aus und sagte: Vertraut. Aber da ist etwas Interessantes.

Beachten Sie, dass ich in letzter Zeit darüber nachgedacht habe, obwohl ich diese Passage gelesen und mehrmals darüber gepredigt habe, dass es heißt: „Er befahl ihnen, nichts auf den Weg mitzunehmen außer allein einen Stab.“ Es mag ein unbedeutendes Detail erscheinen, aber Gott hat zu mir gesprochen. Denn ich glaube, dass das Wort Gottes in jedem seiner Details einen Sinn hat. Ich habe mich gefragt: Wow, warum steht hier, dass Er ihnen sagte: „Ich werde euch nur erlauben, einen Stab mitzunehmen“? Was ist ein Stab? Ich habe die Definition im Wörterbuch nachgeschlagen.

Eine der Bedeutungen des Wortes ist: ein Stock mit einem verzierten Griff, vielleicht ja, vielleicht auch nicht, mit einem verzierten Griff und höher als eine Person. Haben Sie manchmal diese Fotos gesehen, auf denen ein Hirte mit einem so gekrümmten Stab geht? Auch Bischöfe und hochrangige Priester verwenden ihn zum Beispiel, als etwas Hohes, nicht wahr? Und Pastoren tragen manchmal auch einen Stab. Manchmal wird Jesus auf Ikonen mit einem Stab dargestellt. Ein Stab kann auch die Person sein, die als Führer dient und eine andere stützt.

Da fragte ich mich, ob es eine Bedeutung in dieser Idee des Stabes gibt? Und für mich war es ein Segen, mich zu fragen, warum der Herr ihnen diese Konzession machte, dass sie einen Stab tragen durften, und hier ist meine Interpretation: vielleicht, weil es eine Anerkennung der Menschlichkeit dieser Leute war, eine Zugeständnis an die Tatsache, dass auf diesen langen, staubigen Wegen mit Höhen und Tiefen und Steinen im Weg ein Stab ihnen half, sich abzustützen und den Weg etwas leichter zu machen.

Und ich glaube, wir müssen uns dessen bewusst sein. Die Vorstellung des Stabes lädt mich ein zu denken: weißt du was? Ich bin menschlich, ich bin aus Fleisch und Blut gemacht und muss realistisch sein mit meinen eigenen Einschränkungen. Und manchmal werde ich einen Stab brauchen, du wirst einen Stab für den Weg brauchen. Ich ermutige meine Brüder und Schwestern, sehr vorsichtig mit diesem Superglauben mancher zu sein. Es gibt einige, die so mystisch sind, dass sie glauben, nicht in der Welt zu sein, und ich habe Brüder und Schwestern gesehen, dass man im christlichen Leben immer ein Gleichgewicht halten muss zwischen dem Glauben an Gott, aber auch manchmal ein wenig gesunden Menschenverstand und Realismus, und zu wissen, dass wir noch in der Welt sind und noch nicht verherrlicht sind, und dass wir manchmal den Glauben mit ein wenig gesundem Menschenverstand mäßigen müssen.

Es gibt Leute, die so mystisch sind, dass sie für alles den Herrn fragen müssen, was sie tun sollen. Wenn sie frühstücken müssen, sagen sie dem Herrn: Oh Herr, erleuchte mich, ob es Mango oder Haferflocken mit Schokolade sein soll, was auch immer. Und nein, Gott hat uns zu Menschen gemacht, wir müssen unseren gesunden Menschenverstand gebrauchen. Schauen Sie zum Beispiel in den Kirchen. Es gibt Zeiten, da ist die Herrlichkeit des Herrn im Anbetungsdienst, wir könnten zwei Stunden weiter anbeten, aber hey: man muss auch die Kollekte einsammeln, nicht wahr? Man muss Babys vorstellen und segnen, man muss die Ankündigungen machen, man muss das Wort predigen, man muss viele Dinge tun, die Teil der Geschäfte des Herrn sind, und man muss auch realistisch sein.

Es gibt neue Leute, die all diese Heiterkeit, diese Anbetung nicht verstehen, und wir müssen auch auf sie Rücksicht nehmen. Es gibt auch ältere Menschen, die sich unwohl fühlen, wenn wir die Lautstärke so hoch drehen, dass uns die Ohren platzen. Also müssen wir, glaube ich, auch mitten in der Ausübung des Glaubens realistisch sein, und deshalb, glaube ich, dieses kleine Detail, nicht wahr? Okay, nehmt nichts mit, übt Glauben, aber nehmt einen Stab mit, für alle Fälle, nicht wahr?

Ich glaube, dieses Gefühl des Gleichgewichts ist wichtig im christlichen Leben. Noch etwas, was das Wort dort sagt, ist, dass Er ihnen sagte, sie sollten nicht zwei Gewänder tragen, sondern, wie ich sagte, nur eines. Ich sehe hier ein Element, sich nicht um den Morgen zu sorgen. Der Herr sagt: „Sorgt euch nicht um den morgigen Tag, was ihr essen oder was ihr trinken werdet, denn jeder Tag hat seine eigene Plage.“ Er sagt: „Betrachtet die Vögel des Feldes, die weder spinnen noch arbeiten, und sagt, dass selbst Salomo in all seiner Herrlichkeit nicht gekleidet war wie einer von ihnen.“

Es gibt einen Ruf im Glaubensleben, Brüder und Schwestern, dem Herrn zu vertrauen und zu wissen, dass jeder Tag seine eigene Plage mit sich bringt. Ich bitte den Herrn immer: Vater, gib mir Frieden, die Dinge, die ich nicht erledigen kann, hilf mir, sie in deine Hände zu legen, was heute nicht getan werden kann, nun, das verschieben wir auf morgen. Jeden Tag, wenn du dich auf dein Kissen legst, schließe deine Augen und vergiss, was du nicht tun konntest und sage: Morgen wird der Herr mir erlauben, weiterzumachen.

Wenn man sich ausruhen muss, muss man sich ausruhen. Wenn ich müde bin und mich hinlegen muss, vergesse ich die Kranken, ich vergesse...; ich bete für sie, während ich einschlafe, aber ich weiß, dass ich gesund bleiben muss, weitermachen muss, und morgen wird sein eigenes Leid bringen. Der Herr sagte: „Die Armen habt ihr allezeit bei euch.“ Hausfrau, bring dich nicht ständig um, um das Haus makellos zu halten; lass ab und zu die Teller stehen und lass den Ehemann sich darum kümmern, die Kinder, und leg dich hin und ruhe dich aus. Holen Sie sich Ihren Schönheitsschlaf, okay? Mein Bruder, geben Sie den Schwestern ihre Ruhe, man muss auch Zeit finden, um Kräfte zu sammeln, um dem Herrn besser dienen zu können, okay? und wissen, dass der Herr sich auch um das kümmern wird, was ich nicht tun kann.

Das ist in diesen zwei Gewändern impliziert. Jeder Tag bringt seine eigene Plage mit sich. Man muss manchmal den Sabbat halten, man muss sich ausruhen. Auch wenn ich nicht alles tun kann, der Herr wird sich um das kümmern, was ich nicht tun kann, und dann dem Herrn überlassen, dass Er sich um die Dinge kümmert.

Ein weiteres Prinzip also: Wir haben das Prinzip des Zweierpaars, Einheit, uns nicht um alle Dinge zu sorgen, die wir brauchen, Glaube. Das dritte Prinzip besagt: Gehen Sie nicht, bewegen Sie sich nicht von Ort zu Ort, sondern wenn Sie in ein Dorf kommen, bleiben Sie an dem Ort, wo man Ihnen ursprünglich Unterkunft gegeben hat. Ich sehe hier das Prinzip der stabilen Beziehungen. Man muss die Menschen gewinnen, man muss sich bekannt machen; man muss sich Zeit nehmen, die Menschen kennenzulernen, um gute Evangelisten sein zu können.

Nur wenn wir mit unserem Charakter, unserem Verhalten, unserem Benehmen dienen und Zeugnis ablegen und einen guten Ruf aufbauen, können wir gute Evangelisten sein. Wir müssen ein gutes Zeugnis ablegen. Unsere Kirche hat sich diese Gemeinde im Laufe der Jahre durch unser Zeugnis des Dienstes erworben, durch demütige Formen gegenüber Jugendlichen, Einwanderern, Menschen, die kein Englisch sprechen, durch Zusammenarbeit mit den Gemeindebehörden, durch Zusammenarbeit mit Politikern, auch wenn wir manchmal nicht völlig mit ihnen übereinstimmen, wenn sie uns zu einem Treffen einladen – da ist Samuel, da ist einer der Pastoren, wenn es eine Beerdigung oder ein Begräbnis oder eine Hochzeit zu feiern gibt.

Heutzutage sind viele der Menschen, die wir trauen oder beerdigen, nicht einmal Mitglieder der Kirche, aber diese Familie braucht eine Kirche, die sie seelsorgerisch betreut, und wir müssen dorthin gehen, wir müssen Teil der Gemeinschaft sein. Es gibt Zeiten, da müssen wir Leute trauen, die, schauen Sie, vielleicht nicht alles in Ordnung haben und nicht alle Punkte korrekt sind, aber Gott hat uns hierher gesetzt, um diese Gemeinde zu versorgen, und mit der Zeit, dem Herrn sei die Ehre, haben wir uns ein Image erworben, eine Gemeinde zu sein, die die Gemeinschaft liebt, in der wir leben. Und dann kommen die Leute und suchen Christus.

Die Politiker helfen uns oft in unseren Bemühungen, verteidigen uns, wenn sie uns wegen unserer biblischen und theologischen Haltungen angreifen wollen, aber wir haben uns das Recht erworben, die Kirche Christi zu sein. In dieser Zeit wird es Bürgermeisterwahlen geben, da Menino sich endlich entschlossen hat, die Handschuhe an den Nagel zu hängen und sich nicht zum dreißigsten Mal um das Bürgermeisteramt zu bewerben, und jetzt wird es einen „feeding frenzy“ geben, es wird überall Kandidaten geben. Einige dieser Kandidaten werden vielleicht anrufen und hierher nach León de Judá kommen wollen, um der Gemeinde im Rahmen ihrer Kampagne einen Gruß zu übermitteln.

Nun, wenn dieser Kandidat nicht Ihr Favorit ist, verlieren Sie deshalb nicht den Frieden. Wir sind eine öffentliche Kirche und müssen mit den Menschen zusammenarbeiten. Ein Gruß nimmt dir nichts weg, weißt du? Das heißt nicht, dass du für die Person stimmen musst. Gott sei Dank, dass die Leute kommen und uns kennenlernen und grüßen wollen, Amen, wir hören ihnen zu, wir beten für sie, wir segnen sie und machen weiter, nicht wahr? Also, empören Sie sich nicht.

Manchmal, Brüder und Schwestern: Oh, Pastor, wie können Sie es wagen, dass Herr Soundso dort vorne steht, weil er diese Position hat? Schauen Sie, das nimmt mir nichts und gibt mir nichts. Sie sind Kinder Gottes, und vielleicht berührt Gott sie, wenn sie hierherkommen und das Wort hören, und vielleicht können sie bessere Politiker und bessere Staatsoberhäupter werden. Amen.

Aber ich glaube, das ist eines der Dinge, die wir als eine Kirche tun müssen, die in der Gemeinde ist, und du musst das auch jeden Tag tun, du musst eine Ressource für deine Nachbarschaft sein. Zeige dich auf die Weise, wie du dienen kannst. Wenn jemand eine Tasche mit Essen braucht, bring sie ihm. Ein Nachbar zieht in die Nachbarschaft, und du hast die Gelegenheit, ihn zu grüßen, tu es. Auf diese Weise wirst du zu einer großzügigen Präsenz in dem Kontext, in dem du bist, und machst dich bekannt.

Und manchmal wird die Evangelisation Zeit brauchen. Wir sehen oft jemanden und stürzen uns sofort auf sie, um ihnen die vier geistlichen Gesetze vorzulesen und Jesus zu bekennen, und das war's, nein. Hey, lass sie dich zuerst kennenlernen. Wenn der Herr eine Tür öffnet, Amen, nutze sie, aber oft müssen wir zuerst Zeugnis ablegen und uns dann das Recht verdienen, eingeladen zu werden, mit ihnen zu teilen.

Und deshalb glaube ich, müssen wir dienen, bevor wir predigen. Ein großer Heiliger der Kirche sagte: Predige das Evangelium, und wenn es unvermeidlich ist, benutze Worte. Sehr schöne Botschaft, denken Sie darüber nach, nicht wahr? Dann sagte der Herr: Geht nicht von Ort zu Ort, bleibt an einem Ort. Legt Zeugnis ab, macht euch bekannt und benutzt diesen Ort dann als Plattform, um das Evangelium zu predigen, und Er sagte auch: Wenn ihr in ein Haus eintretet, wenn dieses Haus Gottes würdig ist, verkündet den Frieden Gottes in diesem Haus. Und wenn dieser Friede auf Empfänglichkeit stößt, wird dieser Friede im Haus bleiben, und wenn nicht, wird er abprallen und zu euch zurückkehren.

Wo immer du hingehst, repräsentiere das Reich Gottes, geh mit der Autorität, die Christus dir gegeben hat. Wenn du in ein Haus gehst, wo Zwietracht, wo Probleme sind: bete, verkünde den Frieden des Herrn in diesem Haus. Verkünde in deiner Nachbarschaft die Herrschaft Christi. Ich sagte den Brüdern und Schwestern heute Morgen: Ich bin einer der Spürhunde und Wachhunde, die dort sind, dieses Wort im guten Sinne gebrauchend. Ich überwache den Block.

Wir wohnen im zweiten Stock. Von den Fenstern unseres Hauses aus sehe ich morgens, wenn ich aufstehe, fast zwei Drittel unserer Straße. Und wenn ich oft aufstehe oder nachts dort bin, wissen Sie? Ich segne die Albion Street, ich erkläre die Herrschaft Christi über diese Straße und führe Krieg gegen jedes Element von Zwietracht, Hässlichkeit, Lärm, Gewalt, Unordnung; ich bin dort ein Wächter des Herrn auf dieser Straße.

Und als unsere Stadt im Laufe der Jahre – denn wir leben seit sechsundzwanzig Jahren in dieser Straße, jetzt sind es siebenundzwanzig – manchmal durch seltsame Bewegungen, die in diese Region kommen, verunreinigt wurde, war ich der Erste, der gebetet hat, dass die Stadt Summerville eine Stadt des Friedens sei, eine Stadt, die vom Heiligen Geist geschützt wird. Ich bete zum Herrn: Vater, dass es gute Kirchen in dieser Stadt geben möge, dass gute Dienste entstehen mögen. Ich segne den Bürgermeister, ich segne die Familien, die in der Umgebung leben.

Und wir haben gesehen, wie Gottes Segen ruht. Tun Sie das an dem Ort, wo Sie wohnen, erklären Sie den Frieden des Herrn und bleiben Sie so lange wie möglich an einem Ort, damit es ein Segen ist. Dasselbe gilt für die Kirchen, ich weiß, dass viele von Ihnen aus einer anderen Gemeinde gekommen sind oder dass bereits Menschen von unserer Kirche zu anderen Gemeinden gegangen sind, ich glaube daran; ich glaube, es gibt Momente und Zeiten, in denen Gott dir sagt: Du musst an einen anderen Ort gehen, weil ich einen Zweck habe, Amen, tu es; also möchte ich nicht, dass jemand denkt, ich würde ihm einen Wink mit dem Zaunpfahl geben.

Aber ich möchte Ihnen auch sagen, dass es das Beste ist, so lange wie möglich in einer Kirche und an einem Ort zu bleiben und Zeit zu schaffen, Beziehungen aufzubauen. Ich sehe meine Schwester Rosa Benzán dort nicken und Schwester Gloria auch hier und andere Schwestern; wissen Sie? diese Leute sind seit über zwanzig Jahren bei uns, Amen? und andere hier, wir könnten viele von Ihnen nennen, sind seit vielen, vielen Jahren hier und wir haben die Höhen und Tiefen einer Gemeinde miterlebt. Die Kirche ist größer und vielfältiger geworden.

Menschen, die zu Beginn der Kirche eine viel prominentere Rolle spielten, mussten jetzt vielleicht einen weniger wichtigen Platz einnehmen, aber sie sind geblieben, und ich bin gesegnet durch diese Menschen. Wissen Sie was? Oft wächst man inmitten von Problemen und Kämpfen und manchmal sogar Konflikten, aber wenn man schnell aufgibt und geht, weil einem etwas nicht gefällt, wächst man nie. Es ist wie in der Ehe. Wenn Sie sich wegen jeder Sache, die Ihnen an Ihrem Mann, Ihrer Frau nicht gefällt, scheiden lassen oder trennen, werden Sie schlimmer sein als die Samariterin: von Mann zu Mann, von Frau zu Frau.

Wie Zsa Zsa Gabor, die alle drei, vier Jahre heiratete, oder Elizabeth Taylor. Nein. Schaffen Sie Stabilität, seien Sie treu in Ihren Freundschaften, verwerfen Sie Menschen nicht einfach, weil es eine kleine Komplikation gab, das bildet Charakter. Eine Schwester kam auf mich zu, zwei Schwestern kamen am Ende des ersten Gottesdienstes auf mich zu, um mir zu sagen: Pastor, Sie werden es nicht glauben, aber wir haben beschlossen, heute sollte der letzte Sonntag sein, hier in León de Judá zu sein. Ich fragte sie: Aber warum, Schwester? Und sie sagte: Weil es Uneinigkeit gibt, und ich sagte: Aber wie, Uneinigkeit?

Ich sehe viele Dinge, nun, dann relativierte sie ihren Kommentar und sagte: Wissen Sie, Pastor? Als wir Ihre Botschaft hörten, spürten wir, dass nein, dass wir hier bleiben und hier weitermachen müssen. Weil das gut ist, nicht wahr? Man muss schaffen. Und ich frage sie: Kommen Sie mittwochs? Nein. Kommen Sie zu den Gottesdiensten für Frauen? Nein. Du junger Mensch, gehst du zu den Jugendgottesdiensten? Zum Beispiel zu den Universitätskursen um 1 Uhr? Nein. Es gibt viele Möglichkeiten, Brüder und Schwestern, man muss den Herrn um Weisheit bitten und sich so positionieren, dass der Heilige Geist uns dann zu der Gemeinschaft machen kann, die wir brauchen.

Aber ich sehe viele Gelegenheiten, viele Möglichkeiten, Bewusstsein zu schaffen, aber überstürzen Sie nichts, schaffen Sie stabile und dauerhafte Beziehungen. Ich komme zum Schluss. Noch etwas, der Herr sagt: Wenn sie eure Botschaft nicht empfangen, schüttelt den Staub von euren Füßen, und Ich versichere euch, dass das Gericht über diese Gemeinschaft schlimmer sein wird als das über Sodom und Gomorra, wenn der Tag des Gerichts kommt. Und ich sehe hier etwas Wichtiges, und das ist, dass das Evangelium einen ernsten und gefährlichen Aspekt hat.

Und Sie wissen, dass wir manchmal berufen sind, das Gericht des Herrn auch über die Welt zu verkünden und die Absichten Gottes voranzutreiben. Die Kirche ist nicht nur hier, um zu segnen und sympathisch und gut zu sein, es gibt manchmal Dinge, die die Kirche verkünden muss, dass der Herr Sein Gericht und Seine korrigierende Behandlung mit den Städten und Nationen bringen möge.

Und ich glaube, wir müssen verstehen, dass das Evangelium auch eine ernste und düstere Seite hat, nicht alles ist nur Rosen und Lächeln. Die Kirche ist auch hier als ein Element der Spaltung und der Definition. Der Herr Jesus Christus sagte: „Denkt nicht, dass Ich gekommen bin, um Frieden zu bringen, sondern Ich kam, um Spaltung zu bringen.“ Warum? Weil die Wahrheit Spaltung schafft. Wenn das Wort Gottes definiert, was gut und was böse ist, stören sich die Mächte, die auf der Seite der Bosheit stehen.

Wenn Christus als Herr und Retter verkündet wird, werden viele Menschen aggressiv und leisten Widerstand. Wenn die Heiligkeit des Herrn verkündet wird und davon gesprochen wird, dass dies nicht von Gott ist, dieses Verhalten nicht von Gott ist, stören sich viele Menschen. Und ich mache mir Sorgen, denn heutzutage sehe ich so viele Elemente des Christentums, die versuchen, nicht mehr über Dinge zu sprechen, die die Menschen stören, in dem Gedanken, dass sie so die Menschen gewinnen werden, und das ist nicht wahr, Brüder und Schwestern. Wir verkünden einerseits die Gnade und Barmherzigkeit des Herrn, aber andererseits verkünden wir auch die Heiligkeit des Herrn und sagen den Menschen, was gut und was böse ist gemäß dem Wort Gottes und dann überlassen wir es ihnen, ihr eigenes Urteil zu fällen.

Die Kirche hat auch einen Platz, aggressiv zu sein und geistliche Kriegsführung zu betreiben, die Wahrheit des Herrn zu verkünden, sich entgegenzustellen, damit der Teufel unsere Jugend und die Stadt, in der wir leben, nicht in Besitz nimmt. Und wir müssen auch diesen ernsten Aspekt verkünden, das Gericht des Herrn. Denn oft, wenn das Gericht des Herrn kommt, kommt dann die Zerbrochenheit und die Demut und die Hingabe. Ich glaube, dass diese Gesellschaft, die so selbstsicher ist, so widerstandsfähig gegenüber dem Wort Gottes, so selbstgenügsam mit ihrer Technologie und ihren Kommunikationsmitteln, und ihrem Geld und ihren technologischen Spielsachen, ein paar Schläge braucht, die der Herr ihnen gibt, damit sie wissen, dass sie nur Staub sind und dass der Herr auf Seinem Thron sitzt.

Und ich glaube, dass Gerichte über die Nationen kommen werden. Es kommen Zeiten der Korrektur, und vielleicht sind diese Zeiten der Korrektur notwendig, damit die Menschen sich demütigen und den Herrn suchen. Also müssen wir bitten: Herr, Dein Wille geschehe. Wenn es Gericht ist, möge Gericht kommen, wenn es Segen ist, möge auch Segen kommen, aber handle mit unseren Städten, handle auch mit unseren Gemeinschaften, damit sie Christus als Herrn und Retter empfangen.

Und schließlich, Brüder und Schwestern, müssen wir ein Evangelium der Buße predigen. Hier steht: „Und sie zogen aus und predigten, dass die Menschen Buße tun sollten.“ Wann haben Sie das zuletzt gehört in Bezug auf die Verkündigung des Evangeliums? Den Menschen predigen, dass sie Buße tun sollen. Heutzutage wollen die Kirchen die Buße nicht predigen, weil wir glauben, dass wir die Menschen entfremden werden, wenn wir ihnen sagen, dass sie Buße tun sollen. Aber nein.

Wenn wir das Evangelium predigen, müssen wir den Menschen zwei Dinge predigen: erstens das Gericht, dass das Gericht kommt. Es heißt, dass am Tag des Gerichts ihre Bestrafung schlimmer sein wird als die von Sodom und Gomorra. Wir müssen die Menschen warnen, dass es einen Tag geben wird, an dem sie dem Herrn Rechenschaft ablegen müssen. Und wir müssen sie fragen: Bist du bereit für den Tag, an dem du vor dem Thron Gottes erscheinen wirst, was hast du mit deinem Leben gemacht? Das Wort sagt: „Jeder Mensch wird vor dem Thron Gottes erscheinen müssen und Rechenschaft ablegen müssen über alles, was er getan hat, sei es gut oder sei es böse“, und viele Menschen denken nicht darüber nach.

Der Teufel unterhält sie mit allerlei Spielzeug und Beschäftigungen in der Welt, damit sie nicht daran denken, dass sie eines Tages sterben werden und das Buch geschlossen wird und sie nichts mehr hinzufügen können zu dem, was sie getan oder nicht getan haben, und dann vor dem Thron der Gnade Rechenschaft ablegen müssen, wie sie gelebt haben. Und deshalb ist die Kirche dazu bestimmt, den Menschen zu verkünden, dass das Gericht kommt und dass jeder Mensch sich hier auf Erden auf diesen Tag vorbereiten muss, an dem er vor Gott erscheinen muss.

Und die einzige Möglichkeit, vorteilhaft vor dem Thron Gottes zu erscheinen, ist wie? Indem man Christus als Herrn und Retter annimmt, seine Sünden bereut, unsere Notwendigkeit der Gnade Gottes bekennt, bekennt, dass wir den Herrn beleidigt haben und dass wir nur durch das Blut Jesu gerettet werden können. Dann müssen wir den Menschen dieses Evangelium predigen und es auf alle Weisen verkünden, die wir können.

Und schließlich heißt es: „Sie trieben Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie.“ Wie wichtig ist es, dass wir die Salbung Gottes in unserem Leben suchen, Brüder und Schwestern. Ich sage Ihnen, jeden Tag habe ich mehr und mehr Hunger nach der Salbung Gottes. Wenn wir uns in unseren Gottesdiensten, wie wir es heute getan haben, Zeit nehmen, um zu beten und zum Herrn zu rufen und Ihn anzubeten, dann deshalb, weil ich weiß, dass sich dort die Kraft des Heiligen Geistes für eine Kirche kultiviert. Und das erfordert Zeit, es erfordert, dass wir Raum dafür schaffen.

Das können wir nicht in zehn Minuten Gebet und einer fünfminütigen Predigt dort erledigen, lasst uns alle nach Hause gehen, weil wir schon die Stechkarte gestempelt haben. Man muss sich Zeit nehmen, den Herrn anzubeten. Ich habe gelernt, dass nichts so ist, wie wenn die Kirche die Arbeit der Kirche in einer Versammlung tut. Und ich glaube, hier wird Zeit verschwendet. Diese zwanzig Minuten, die wir investieren, um die Herrschaft Christi in der Stadt zu verkünden, um Krieg zu führen gegen die Fürstentümer und Gewalten, um für die Schulen zu beten, um für die Jugend zu beten, um für den neuen Bürgermeister zu beten, der kommen wird, damit der Herr einen Mann, eine Frau erwählt, die wirklich von Gott ist, um für die Institutionen der Stadt zu beten – das ist eine gut investierte Zeit.

Wenn wir uns Zeit nehmen, den Herrn anzubeten und die Freiheit des Geistes zu pflegen. Denn man geht in Gemeinden: hören Sie, es bewegt sich keine Fliege. Alles ist organisiert, orchestriert, mit einer schrecklichen Eleganz, aber die Dämonen merken nicht einmal, dass an diesem Ort Anbetung stattfindet. Die Leute auf den Plätzen gewöhnen sich an ein enges und kleinliches Leben im Geist und treten nicht ein, um von all den Köstlichkeiten zu essen, die Gott auf dem Tisch hat.

Man muss dem Volk Gottes zeigen, wie man im Geist fließt, wie man die Hände erhebt, wie man fastet, wie man sich Zeit nimmt, den Herrn anzubeten, wie man springt und tanzt, wie man ein gutes „Ehre sei Gott“ sagt; wie man Tränen vor der Gegenwart des Herrn vergießt, wie man die Gegenwart Gottes pflegt – es braucht Zeit, aber es ist die Art und Weise, wie eine Kirche wächst und stark wird und die Mächte des Dämons in Schach hält, die die Gemeinden zerstören und spalten und ihre Leiter zerstören wollen; man muss geistliche Kriegsführung betreiben. Gott hat uns Macht und Autorität gegeben.

Und wenn wir das Evangelium predigen, so predigen wir es in der Kraft des Heiligen Geistes. Meine Brüder und Schwestern, es gibt einen Preis zu zahlen, wenn wir Menschen sein wollen, die vom Heiligen Geist erfüllt sind. Ich habe gelernt, dass ich mein Verlangen nach Eleganz beiseitelegen und in den Mülleimer werfen und den Deckel auf den Abfalleimer legen muss, denn es gibt niemanden, der Eleganz mehr mag als ich, aber ich habe gelernt, dass man manchmal, damit der Geist Gottes sich bewegt, ein wenig Staub aufwirbeln und springen und die Eleganz vergessen und den Herrn fließen lassen muss und dass Er tut, was Er in unserer Mitte will. Wenn es dem großen Theologen nicht gefallen hat, ist das sein Problem.

Wir müssen das Volk sein, das Gott will, dass wir sind, und wenn das Volk Gottes sich bewegt, muss die Eleganz zum Fenster hinausfliegen. Nicht, dass wir absichtlich unordentlich sein werden, aber man muss Gott Gott sein lassen und Ihm erlauben, einen Ort zu besitzen. Aber darin wird der Geist des Herrn, die Kraft Gottes gepflegt, und dort werden Leben zerbrochen. Dort werden Joche zerstört, dort wird der Griff des Teufels besiegt. Dort rückt die Stadt ein kleines Stück näher an den Zweck heran, den Gott für sie hat. Wer weiß, was in dieser Zeit der Anbetung heute Morgen oder in der Zeit der Fürbitte erreicht wurde, wer weiß, ob der Weg bereits für zehn oder fünfzehn Familien bereitet wurde, die in einem Monat, in einer Woche, in einem Jahrhundert zur Erkenntnis des Herrn kommen werden? Ich weiß es nicht, aber es ist möglich.

Die Aufgabe der Kirche ist es, den Fürstentümern und Gewalten die Weisheit Gottes kundzutun, die Dunkelheit zu vertreiben, die Wiederkunft des Herrn zu verkünden und zu erklären, dass Jesus Christus der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen ist, und das muss in der Kraft des Heiligen Geistes geschehen. Fürchten wir uns nicht, Menschen mit einem Verlangen nach der Kraft Gottes zu sein. Wir sind Pfingstler, die an die pfingstliche Kraft Gottes glauben. Wir glauben an die Gaben, wir glauben an das Geheimnis Gottes und wissen, dass wir diese Kraft mit uns in unsere Häuser tragen können.

Wenn Sie heute von hier weggehen, wissen Sie, dass der mächtige Geist Gottes mit Ihnen geht, wohin Sie auch gehen, zu Ihrer Familie, zu Ihrer Ehe, mit Ihren Kindern, die Kraft Gottes geht mit Ihnen. Kraft zum Aufbauen und zum Niederreißen, Kraft zum Erklären, zum Salben, zum Heilen, zum Befreien, um Weisheit vom Herrn zu empfangen, um andere zu beraten, die Kraft Gottes, die Gnade Gottes ist mit dir, Amen?

Stehen Sie auf, wir werden eine missionarische Kirche sein. Sagen Sie dem Herrn: Vater, ich nehme meinen Ruf an und nehme auch meine Sendung an. Ich glaube, Du hast mich berufen, Dein Diener, Deine Dienerin zu sein. Ich glaube, Du hast mich in diese Stadt gestellt, um ein Blitzableiter zu sein, der die Strahlen Deiner Kraft empfängt und sie an andere weitergibt. Empfange jetzt deine Identität vom Herrn, öffne dein Herz, sage Ihm: Vater, danke, dass Du mich zu Deinem Instrument gemacht hast, danke, dass Du mich gerettet hast, denn als ich es nicht tun konnte, hast Du die Ketten meines Geistes entfernt, hast Du den Schleier entfernt, der mein Verständnis bedeckte, hast Du meine Ohren geöffnet und ich konnte den Ruf Gottes hören, und Du hast mir die Kraft gegeben, auf Christus zuzugreifen und Ihn zu empfangen und Ihn als meinen Herrn und Retter zu bekennen.