Das Festmahl Ist Kostenlos – Man Muss Nur Hineingehen Und Davon Essen

Lukas Kapitel 14 Vers 15 und die folgenden, das Gleichnis vom Großen Abendmahl – wie viele haben dieses Gleichnis gelesen oder erinnern sich daran? Vielleicht ist es nicht eines der bekanntesten Gleichnisse Jesu, aber heute werden wir sehen, was Gott uns durch es sagt. Erinnert euch, dass wir an diesen und den kommenden Sonntagen Zeit widmen, um über Evangelisation nachzudenken und zu meditieren; wie man evangelistische Arbeit verrichtet, wie man eine durch und durch, absichtlich evangelistische Gemeinde wird. Gott hat uns dieses Jahr aufs Herz gelegt, einen neuen Rhythmus, eine neue Ausrichtung in unserer Gemeinde zu beginnen, uns voll und ganz, auf sehr, sehr engagierte Weise, einer Kirche zu widmen, die sich durch ihre evangelistische Leidenschaft und ihr Feuer auszeichnet, Amen?.

Und ich sagte euch, dass Gott uns über die Jahre hinweg erlaubt hat, viele evangelistische Dinge zu tun; ich erwähnte einige davon – ich weiß nicht, ob ich es in der 9-Uhr- oder 12-Uhr-Predigt vor ein paar Sonntagen getan habe, aber es sind viele Dinge; durch das Internet erreichen wir viele Menschen. Vor 2, 3 Tagen habe ich die Reaktionen verschiedener Leute auf eine der Meditationen angesehen, die wir wöchentlich veröffentlichen, und es waren Leute aus der Türkei, den Vereinigten Arabischen Emiraten, Japan, der Schweiz, ganz zu schweigen von ganz Lateinamerika und den Vereinigten Staaten, Puerto Rico, der Dominikanischen Republik, vielen verschiedenen Ländern. Wenn man diese Dinge liest, wohin Gott sie sendet, sind es über hunderttausend Menschen, die abonniert sind, hundertfünfunddreißigtausend Menschen.

Wir machen viele solcher evangelistischen Dinge, das Radioprogramm, sagte ich, alles, was wir mit Lazos de Amor (Liebesbande) und der Arbeit in Honduras tun, auch die evangelistischen Hauskreise, unsere Gottesdienste, wo wir Aufrufe machen, es gibt viele Dinge, aber Gott möchte etwas Neues von uns, eine zusätzliche Komponente. Dass wir uns rein und konzentriert der evangelistischen Arbeit und dem Dienst widmen.

Was ich in diesen Monaten möchte, ist, uns selbst, euch und mich und die Leiter der Gemeinde, in Bezug auf Evangelisation, evangelistische Themen, zu durchdringen. Ich möchte Christus in diesen nächsten Predigten hoch erheben. Ich möchte, dass wir Ihn durch Seine eigenen Augen sehen, Ihn durch Seine eigenen Worte hören und uns von Seinem Stil durchdringen lassen – wie Er die Dinge tat, wie Er sprach, wie Er diente? Und dass wir auch lernen, die Menschen, die der Herr uns vor die Füße legen wird, vor Christus zu bringen.

Gott wird Menschen zu uns bringen und Menschen wegführen, ich erkläre im Namen Jesu, dass Gott dieser Kirche eine evangelistische Salbung geben wird und dass wir Menschen anziehen werden, die Leute werden kommen und sie werden zu uns kommen. Gott wird göttliche Verabredungen arrangieren und wir werden sehen, dass wir nicht ausreichen werden. Ich sehe bereits den Segen Gottes. Jedes Mal, wenn wir diesen Ruf aussprechen, hat Gott die wenigen Dinge, die wir in letzter Zeit getan haben, mit einer sehr großen, sehr mächtigen Bestätigung gesegnet. Deshalb weiß ich, dass wir im Zentrum Seines Willens sind.

Und deshalb möchte ich diese Gottesdienste nutzen, um Jesus zu erheben, denn Er sagt, wenn der Menschensohn erhöht wird, werden die Menschen zu Ihm aufschauen und gerettet werden. Hier haben Sie also ein Gleichnis, das uns vom Reich spricht – wie funktioniert das Reich? Wie ist das Herz Gottes für verlorene Seelen?.

Hören wir, was hier in Vers 15 steht: „Als das einer der am Tisch Sitzenden hörte“, ich werde euch gleich sagen, was das ist. „Als das einer der am Tisch Sitzenden hörte, sprach er zu ihm: Glückselig, wer Brot isst im Reich Gottes!“

Und dann sprach Jesus ein Gleichnis zu ihm, er sagte: „Ein Mensch machte ein großes Abendmahl und lud viele ein. Und zur Stunde des Abendmahls sandte er seinen Knecht, um den Geladenen zu sagen: Kommt, denn alles ist bereit! Und sie alle fingen einstimmig an, sich zu entschuldigen. Der erste sprach: Ich habe einen Acker gekauft und muss hinausgehen, um ihn zu besehen; ich bitte dich, entschuldige mich. Ein anderer sprach: Ich habe fünf Ochsengespanne gekauft und gehe, sie zu erproben; ich bitte dich, entschuldige mich. Und ein anderer sprach: Ich habe eine Frau geheiratet, und darum kann ich nicht kommen.“ Der hatte eine etwas bessere Ausrede (Gelächter), das könnte ich etwas besser verstehen, aber ich glaube nicht, dass sie ausreichte, wie wir gleich sehen werden.

Vers 21 sagte: „Als der Knecht zurückkam, berichtete er dies seinem Herrn. Da wurde der Hausherr zornig und sprach zu seinem Knecht: Geh schnell hinaus auf die Gassen und Straßen der Stadt und führe die Armen, Krüppel, Lahmen und Blinden herein. Und der Knecht sprach: Herr, es ist geschehen, wie du befohlen hast, und es ist noch Raum da. Und der Herr sprach zu dem Knecht: Geh hinaus an die Landstraßen und Zäune und nötige sie hereinzukommen, damit mein Haus voll werde! Denn ich sage euch: Keiner jener Männer, die geladen waren, wird mein Abendmahl schmecken.“

Der Herr segne Sein heiliges Wort. Seht, was für eine schöne Passage! Sie spricht zu uns vom Reich Gottes als einem großen Abendmahl, als einer Einladung, die uns das großzügige Herz des Vaters an die Menschheit richtet. Gott möchte Gemeinschaft, Gemeinschaft mit Seinen Kindern haben, Gott möchte Intimität, Unterhaltung mit ihnen haben und lädt sie zu einem Großen Abendmahl ein. Ich glaube, der Herr lädt die Menschheit immer ein, mit Ihm zu speisen. Deshalb sagt der Herr Jesus Christus jene berühmte Stelle aus Offenbarung 3, glaube ich: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich hineingehen und mit ihm das Abendmahl halten und er mit mir.“

Der Herr stellt die Beziehung, die Er mit uns haben möchte, immer in intimen Begriffen dar; ein Essen, ein Schafstall, wo der Hirte eine Beziehung zu seinen Schafen hat. Er möchte sich unterhalten, Er möchte eine anhaltende Beziehung zu uns haben. Der Anlass, der Jesus motiviert, dieses Gleichnis zu erzählen, ist genau ein Treffen mit Gästen, es ist ein Essen, es ist ein Zuhause.

Und dann gibt der Herr im restlichen Kapitel 14 Lehren und spricht über Hochzeiten, und wie man, wenn man zu einer Feier oder in eine Kirche eingeladen wird, nicht zu schnell sein soll, sich vorne hinzusetzen, und auch, wenn man jemanden zu sich nach Hause einlädt, nicht nur die coolen Leute einladen soll, nicht wahr? Die Leute, die sich gut mit dir unterhalten können, die dir ein Geschenk mitbringen oder die dich später zu sich nach Hause zum Abendessen einladen werden, nicht wahr? Dir das Geld zurückgeben, das du investiert hast, sie werden es dir bei einem anderen Abendessen zurückgeben, und es wird besser sein als das, das du ihnen gegeben hast.

Nein, der Herr sagt: Sieh, wenn du Leute zum Abendessen zu dir nach Hause einlädst, lade die Menschen ein, die dich nicht zurückeinladen können, denn das ist es, was alle tun, die Menschen, die Gott nicht haben, suchen immer ihre eigenen Interessen, nicht wahr? Aber du diene den anderen, gib den anderen, lade die Leute ein, die dir den Gefallen nicht erwidern können und die vielleicht einen niedrigeren sozialen Status haben als du.

Da sitzt also ein Mann, den ich verdächtige, ein Pharisäer oder Schriftgelehrter zu sein, oder ein Mann, der die jüdische Religion repräsentierte, und ich werde euch gleich sagen, warum. Als der Herr von Abendessen, Speisen, Hochzeiten, Festmählern spricht, entweicht ihm dort wie ein „spiritueller“ Ausdruck; „Ach, glückselig, wer Brot isst im Reich Gottes“, wie es manchmal bei Evangelikalen der Fall ist, nicht wahr? Uns entfährt so etwas sehr Frommes, das sehr schön klingt, aber wahrscheinlich oberflächlich und formelhaft ist und nicht wirklich aus dem Herzen kommt.

Und der Herr, wenn Er solche Dinge hörte, wollte die Sache immer korrigieren und die Dinge in eine korrekte und klare Form bringen, und deshalb erzählt und beschreibt Er dieses Gleichnis, das Er schreibt. Es ist, um wirklich zu lehren, worum es im Reich Gottes geht und um dieses Abendmahl, bei dem wir eines Tages in Seiner Gegenwart Brot essen werden. Und dann spricht Er, sagt, dass ein angeblich reicher Mann, wir nehmen an, ein Mann von Geld und Mitteln, ein großes Abendmahl veranstaltete und viele einlud.

Welches Abendmahl entspricht diesem Teil des Gleichnisses? Ich sehe zwei Arten von Abendmahlen, die dieses Gleichnis in mir hervorruft. Erstens: Beachten Sie, dass dieser Mann diese Leute einlädt, zu kommen und von dem zu essen, was er ihnen zur Verfügung stellt, und zu einem sehr spezifischen Zeitpunkt. Ich glaube, dass Gott ein Großes Abendmahl für die Menschheit bereitet hat, und es nennt sich das Evangelium Jesu Christi. Es nennt sich die Lehren, die Wahrheiten, die Ressourcen, die das Evangelium bereitstellt.

Der Tisch des Evangeliums ist ein Tisch, auf dem es alle Arten von Gerichten und nahrhaften Speisen gibt, und wir müssen die Menschen zu diesem Großen Abendmahl einladen, das Gott bereitet hat. Woraus besteht es? Ich glaube, Brüder und Schwestern, das Evangelium ist ein Tisch, an dem es Lehren, Prinzipien, Ratschläge, Weisheit für das Leben gibt, nicht nur für das zukünftige Leben, sondern auch für das Hier und Jetzt. Ich sage den Leuten: Ladet die Menschen ein, zum Evangelium zu kommen, weil sie von einer Speise essen können, die ihr Leben erträglicher machen wird.

Gott hat einen Tisch gedeckt, an dem sie Worte der Weisheit für ihre Ehen, Worte der Weisheit für menschliche Beziehungen, ihre Freundschaften finden werden. Wie man sein Geld verwaltet, wie man mit den Krisen des Lebens umgeht, wie man mit einer Krankheit umgeht, wenn jemand einen verrät, welche Einstellungen man annehmen sollte, wenn man mit starken Dingen in sich selbst kämpft, und wie man sich auf die Zukunft vorbereitet, wie man ein guter Vater, wie man eine gute Mutter wird. All diese Dinge finden sich am Tisch des Evangeliums, dem großen Abendmahl, das Gott für uns alle bereitet hat, und wir müssen die Menschen einladen.

Ich sage euch in dieser Zeit: Wir müssen die Gemeinschaft da draußen einladen, damit sie kommen und von der Speise essen, die Gott ihnen vorgesetzt hat. Und es ist eine Speise für das Jetzt und Hier. Die Gemeinschaft braucht diese Speise, die nur Christus geben kann, dieses geistliche Abendmahl, das Gott für uns hat.

Das ist also ein Abendmahl, ein Abendmahl mit verschiedenen Speisen und Nährstoffen. Aber die Bibel spricht auch von einem Großen Abendmahl, einem großen Festmahl im Himmelreich, das am Ende der Zeiten stattfinden wird – welches ist das? Die Hochzeit, das Hochzeitsmahl des Lammes. Aber beachten Sie, dass hier steht, dass dieser Mann ein Abendmahl bereitete, er lud Leute von hier ein, damit sie davon essen. Daher glaube ich, dass die beiden Abendmahle Teil des gesamten göttlichen Szenarios sind. Das eine ist das Abendmahl, das du hier isst, während du in der Welt bist, und das andere ist dann das Abendmahl, das dich am Ende der Zeiten erwartet, wenn Gott all Sein Werk vollendet hat und dann das Lamm ein großes Abendmahl mit Seiner ganzen Kirche feiert.

Nun sind wir Christus verlobt, aber eines Tages werden wir endgültig den König der Könige und Herrn der Herren heiraten. Offenbarung Kapitel 19 sagt in Vers 7: „Lasst uns fröhlich sein und jubeln und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereitet! Und es wurde ihr gegeben, sich in reine und glänzende Leinwand zu kleiden; denn die feine Leinwand sind die gerechten Taten der Heiligen. Und der Engel sprach zu mir: „Glückselig sind die, welche zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind!“ Und er sprach zu mir: „Dies sind wahrhaftige Worte Gottes.“

Wie schön. Es gibt auch ein finales Abendmahl, das Gott bereitet hat, und die einzigen, die an diesem Großen Abendmahl am Ende der Zeiten teilnehmen können, sind diejenigen, die von dem anderen Abendmahl gegessen haben, dem Abendmahl des Evangeliums, das Gott für all jene bereitet hat, die bereit sind zuzuhören und zu kommen und sich an den Tisch zu setzen, den Gott bereitet hat.

Also machte ein Mann ein großes Abendmahl, er lud viele ein. Wissen Sie, Bruder, dass Gottes Einladung für jeden ist, der kommen möchte? Es ist egal, welche Hautfarbe Sie haben, welcher Rasse, welcher Nation, welchem finanziellen oder sozioökonomischen Status Sie angehören, ob Mann, Frau, Kind, alter Mensch – Gottes Einladung ist für alle, es ist eine weitreichende Einladung. Gott möchte, dass die ganze Welt das Evangelium kennenlernt. Predigen Sie das Evangelium allen Menschen um Sie herum, denn Gott möchte, dass viele zur Erkenntnis des Herrn gelangen.

Dies ist die Zeit, in der, so glaube ich, Gott viele Menschen aus der Stadt Boston rufen wird, zur Erkenntnis Jesu Christi zu kommen, und wir müssen die Netze vorbereiten, damit es so geschieht. Vers 17 sagt: „zur Stunde des Abendmahls sandte er seinen Knecht.“ Halten Sie einen Moment dort inne: „zur Stunde des Abendmahls“. Es gibt einen spezifischen Moment, den Gott vorbereitet hat, um Sein Wort der Menschheit zu verkünden. Die Bibel sagt, dass Christus in der Fülle der Zeit in die Welt kam, im präzisen Moment, in dem Er kommen musste.

Dieser Mann schickte Einladungen, wahrscheinlich ein paar Tage vorher an seine Freunde. Und er sagte ihnen: An diesem Tag werde ich ein Abendessen geben, bereitet euch vor. Wir wissen nicht genau die Uhrzeit, sagte er vielleicht, aber ich werde meinen Knecht senden und er wird durch die ganze Nachbarschaft gehen und ihnen sagen, dass das Essen bereits fertig ist. Sie wussten es. Es gab einen präzisen Moment.

Wissen Sie, dass Christus in die Welt kam, in die Geschichte eintrat im präzisen Moment Gottes? Historiker, die sich mit Geschichte auskennen, sagen, dass der Herr Jesus Christus zu einem Zeitpunkt kam, als die ganze Welt vorbereitet war, was die sehr breiten und ausgedehnten Straßen angeht, die das Römische Reich gebaut hatte, es hatte alle damals bekannten Nationen der Erde erobert. Es hatte Afrika, Asien, Indien erreicht, die gesamte Mittelmeerwelt war von Rom erobert worden, und Rom baute überall, wohin es ging, gute Straßen, damit seine Armeen dorthin gelangen konnten, seine Verwalter diese Orte erreichen konnten, und es hatte überall in der damals bekannten Welt Festungen und Stützpunkte auf seiner Seite.

Und es hatte eine Regierung, die Gesetze, die Ordnung, die sogenannte Pax Romana, den Frieden Roms etabliert hatte, der ein von Rom etablierter Frieden, eine Regierung war. Es gab eine Sprache, so wie heute Englisch überall auf der Welt für Geschäfte, Wissenschaft und Kultur verwendet wird, so war auch Latein überall und Griechisch ebenfalls. Die griechisch-römische Kultur hatte alle Teile der Welt erreicht.

So hatte Gott die Dinge strategisch durch die Geschichte vorbereitet, hatte die Menschheit vorbereitet. Das Judentum mit all seinen Gesetzen, seinem gesamten religiös-juristischen Apparat war nur ein Vorgeschmack auf das, was durch Jesus Christus kommen sollte. Gott bereitete die Menschheit vor, und die Menschheit entwickelte sich und wuchs und wurde komplexer; früher waren es wilde Menschen, die dies und das taten, sich gegenseitig töteten usw. Es kam der Moment, in dem es ein gewisses Maß an Komplexität in der menschlichen Kultur gab, und in diesem Moment, als der Mensch die Lehre durch diese Sprache und diese Straßen und all dies empfangen konnte, kam Christus in die Welt. Der Moment war gekommen.

Und dann beginnt Gott in diesem Moment der Menschheit zu verkünden, dass es einen neuen Weg gibt, sich dem Vater durch Christus Jesus zu nähern. Dieser Knecht, den der Herr sendet, der eine Art Gottes ist, der Vater, der Seinen Sohn sendet, dass es bereits der Moment ist, zum Abendmahl einzutreten – dieser Knecht ist ein Typus Jesu Christi. Wenn also alles vorbereitet ist, kommt Jesus, kommt die Kirche auch in gewisser Weise, um das Evangelium zu verkünden und den Menschen zu sagen: Kommt jetzt und setzt euch.

Um zu diesem Abendmahl zu gelangen, muss man durch Jesus Christus gehen. Die Bibel sagt, dass Er die Tür ist und alle, die durch die Tür eintreten, angenommen werden, aber wenn sie nicht durch die Tür eintreten, sind sie Diebe und Räuber. Er ist die Tür, durch die man zum Abendmahl eintreten kann. Und als dann alles vorbereitet war, was geschah? Sie begannen, sich zu entschuldigen, die einen aus einem Grund, die anderen aus einem anderen. Ach, ich kann nicht gehen, weil ich fünf Ochsen gekauft habe. Heute würden wir sagen: Ach, ich habe ein Auto gekauft und muss es dort auf der Straße ausprobieren. Ich habe ein Haus gekauft und muss sehen, wie viele Zimmer es hat und was auch immer, und ich kann nicht gehen, Ausreden.

Es heißt, dass alle anfingen, sich zu entschuldigen. Offensichtlich waren sie zu sehr mit ihren eigenen Angelegenheiten, ihren eigenen Dingen beschäftigt, um der Einladung nachzukommen, die ihnen gemacht wurde. Was wir hier sehen, ist das, nicht wahr? Dass Gott die Geschichte vorbereitete, Gott Seine Botschaft vorbereitet hat, Gott Seinen Sohn sendet, Christus stirbt am Kreuz von Golgatha, inkarniert in der Gestalt eines Menschen, vergießt Sein kostbares Blut, hinterlässt uns einen Reichtum an Lehren – all das sind Köstlichkeiten, die auf dem Tisch liegen. Und was geschieht? Die Menschheit lehnt Gottes Wort ab, lehnt das Festmahl ab, das Gott bereitet hat.

Das Festmahl ist kostenlos, man muss nur hineingehen und davon essen. Aber die Menschen ziehen die Sorgen ihres Lebens vor. Es ist interessant, dass die Dinge, die hier genannt werden, Menschen darstellen, die in die Sorgen und Dinge des Lebens verwickelt sind. Warum akzeptieren die Menschen die Einladung des Vaters nicht, gerettet zu werden und ins ewige Leben einzutreten? Weil sie zu sehr in die Dinge des Jetzt und Hier verstrickt sind. Sie kümmern sich mehr um das Unmittelbare, das sie haben, das kleine, billige Spielzeug, das sie besitzen. Es ist wie das Kind, das zu sehr mit einem kleinen und billigen Spielzeug beschäftigt ist, um etwas viel Größeres anzunehmen, das ihm angeboten wird, weil es nur an den Moment denkt.

Und so ist die menschliche Rasse. Die Welt ist so sehr in die Vergnügungen, in die Dinge des Lebens verstrickt, dass sie Jesus Christus nicht annehmen wollen. Sie kennen das Gleichnis vom Sämann, es sagt, dass der Same an verschiedene Stellen fiel, der Sämann säte Samen und eine Art Same fiel, heißt es, unter Dornen, und als der Same wachsen wollte, kamen die Dornen um ihn herum und erstickten ihn und töteten ihn. Und der Herr sagt: Diese Dornen sind die Sorgen und die Freuden der Welt, die ersticken.

Wie viele Menschen verspüren den Wunsch, zum Evangelium zu gehen? Wie viele Menschen kommen hierher in die Kirche, in unsere eigene Kirche, hören zu, etwas in ihnen schwingt, sie verspüren den Wunsch, den Herrn aufzunehmen, sie wissen, dass das, was sie hören, gut und wahr ist, aber sie denken: Ach, aber ich muss aufhören, dies zu tun, ich muss aufhören, das andere zu tun, ich muss aufhören, jeden Samstag in die Diskothek zu gehen und mich zu betrinken, ich muss aufhören, Frauen nachzustellen, ich muss aufhören, Leute zu betrügen, dieses Geschäft, von dem ich weiß, dass es nicht gut ist, muss ich aufgeben, oder ich werde mein Leben so gestalten müssen, dass – und sie kalkulieren den Preis. Für einen Moment erkennen sie, was sie tun müssen, ihr Gewissen sticht sie und sie sagen: Hm, ich ziehe es vor, es nicht zu tun.

Andere nehmen den Herrn an, beginnen sogar den Weg des Glaubens, aber dann kommt die Prüfung, oder weil sie keine Wurzel haben, sagt das Wort, und sie verlassen auch das Evangelium. Es gibt viele Gründe. Was der Herr durch Sein Wort sagt, ist: Sieh, lass nicht zu, dass dir irgendetwas in der Welt das Privileg raubt, am Tisch des Herrn zu sitzen. Was musst du geben, gibt es etwas in deinem Leben, das dich daran hindert? Sieh, die Bibel sagt, dass das Himmelreich ist wie ein Mensch, der einen Schatz auf einem Feld findet und alles verkauft, was er hat, um dieses Stück Land zu kaufen, weil ein Schatz darin ist. Es sagt auch, dass es ist wie eine Frau, die eine Münze verliert und das ganze Haus fegt, und bis sie sie gefunden hat, ist sie nicht ruhig. Es besagt: Das Himmelreich ist wertvoll, man muss alles tun, um hineinzukommen.

Es heißt, wenn du einäugig oder verkrüppelt ins Reich eintreten musst, tu es, aber tritt trotzdem ein, denn es lohnt sich. Lass nicht zu, dass dir irgendetwas von dieser Welt, kein Vergnügen, keine Begierde, keine Arbeit, nichts von dieser Welt die Möglichkeit raubt, in das Reich Gottes einzutreten, zahle den Preis, den du zahlen musst, denn eines Tages, wenn du das Abendmahl des Lammes genießt, wirst du sagen: Gott sei Dank hatte ich den Verstand, diese dummen Dinge aufzugeben und sie gegen das Privileg einzutauschen, ewiglich in Deiner Gegenwart zu wohnen.

Brüder und Schwestern, lasst uns alles tun, was wir können, lassen wir nicht zu, dass uns irgendetwas von dieser Welt das Privileg raubt, am Abendmahl des Herrn teilzunehmen, keine Ausrede, keine Begierde dieser Welt. Ich komme zum Schluss: Was hier steht, ist, dass dieser Mann, der ein so großzügiges Herz hatte, so glücklich, so voller Vorfreude war, er konnte bereits seine Freunde sehen, wie sie dort an diesem köstlichen Essen saßen, das er für sie zubereitet hatte, und als er ihre Verachtung sieht, heißt es, dass er zornig wird.

Denken Sie daran, es gibt die andere Seite der Medaille. Auf der einen Seite steht Gottes liebendes, sanftmütiges, gnadenvolles Herz, das die Menschheit segnen möchte. Auf der anderen Seite steht der Zorn Gottes, der König, der sich zornig fühlt, wenn wir Sein Angebot ablehnen. Es gibt keine Neutralität gegenüber Gottes Ruf, es gibt kein „es tut mir leid“ und Gott sagt: „Nun gut, mach dir keine Sorgen, kein Problem.“ Das ist es, was die Leute glauben. Gott ist ein sehr klarer Gott. Wenn Er einlädt, haben Sie zwei Optionen: Entweder Sie nehmen an und werden gesegnet, oder Sie lehnen die Einladung ab und empfangen Gottes Gericht.

Hier steht, dass der Hausvater, nun ist es ein Hausvater, Pater familias, wie es im Lateinischen heißt, ein mit Herrlichkeit erfülltes, sehr ehrenhaftes Wesen ist und sich sehr zornig fühlt, weil man ihn verachtet hat. Wer Christus nicht als seinen Retter annimmt, verachtet Ihn. Was sagt Christus? Wer nicht mit mir sammelt, zerstreut. Entweder Sie empfangen Christus als Ihren Herrn und Retter und empfangen den Segen Gottes, oder Sie lehnen Ihn ab und empfangen den Zorn Gottes, es gibt keinen Mittelweg. Wir können nicht ablehnen. Gott war so sorgfältig, hat so viel Liebe in Seine Einladung gelegt.

Es sagt: „wie werden wir entrinnen, wenn wir eine so große Errettung missachten?“ Der Herr hat Seine Engel, Seine Macht, Seine Gaben investiert, Er vergoss das Blut Seines Sohnes am Kreuz von Golgatha, das Evangelium wird seit Tausenden von Jahren gepredigt, Er hat alles investiert, was Er hat, damit Seelen gerettet werden. Glauben Sie, dass der Tag kommen wird, an dem jemand sagen kann: „Herr, es tut mir sehr leid, ich habe einfach nicht aufgepasst, verzeih mir, aber lass mich eintreten“? Er wird sagen: Faulpelz, du hast die Gelegenheit verpasst. Ich habe meinen Teil getan, nun weicht von mir ins ewige Feuer.

Die Leute wollen nicht an die Hölle glauben, aber die Bibel spricht ständig von Verderben, sie spricht ständig von ewigem Verderben. Ich weiß nicht, ob es so ist, wie sie dort sagen, dass es wie ein Feuer ist, mit einem Teufelchen, das dich dort ewig sticht; was ich weiß, ist, dass es ein Ort ist, wo du nicht sein möchtest, Bruder. Du möchtest in der Gegenwart Gottes sein, du möchtest die Freude des Herrn genießen, wenn du gehst und dich an Seinen Tisch setzt, nicht den Zorn des Herrn, wenn du Sein Angebot ablehnst.

Dann sagen wir ihnen: Sag den Leuten, dass es zwei Alternativen gibt, die dein Schicksal bestimmen werden, wo du die Ewigkeit verbringen wirst. Gott hat mir etwas Klares dazu gesagt, dass, wenn wir das Evangelium predigen, wir auch ab und zu, vielleicht nicht als Erstes, aber irgendwann im Gespräch sagen müssen, wenn man sieht, dass die Leute ihren Teil nicht erkennen: Schau, weißt du wirklich, worauf du dich einlässt? Das ist die ewige Verdammnis, du willst nicht dorthin gehen, und Gott bietet dir stattdessen Erlösung und Kommunikation und Gemeinschaft mit Christus Jesus an.

Es beeindruckt mich, was am Ende geschieht. Der Herr sagt: Da diese Vornehmen nicht eintreten wollen, geh zu Rossie's Place, geh zum Palm Street Inn, geh zu allen Unterkünften der Stadt, lade die Obdachlosen ein, lade die Betrunkenen ein, lade die Prostituierten ein, lade die Homosexuellen ein, lade die Armen ein, lade die Analphabeten ein und lass sie kommen und an meinem Tisch essen. Die Juden, sagt die Bibel, zu den Seinen kam Er, und die Seinen nahmen Ihn nicht auf, und der Herr erfüllte es.

Es gibt viele Menschen an Universitäten wie Harvard und Yale und Boston College und all diesen großen Universitäten, viele von ihnen lehnen ab, die Intellektuellen verzichten oft auf das einfache Evangelium, das uns das Wort vorschlägt, reiche Leute fühlen sich zu mächtig, um Jesus als Herrn und Retter anzunehmen. Wer sind diejenigen, die Christus im Allgemeinen zuerst angenommen haben? Die Armen, die ungebildeten, nicht hochgebildeten Leute, die Leute, die nicht viel zu verlieren haben, weil sie ohnehin schon alles verloren haben.

Später, mit der Zeit, wenn die Reichen, die nicht dumm sind und nie ein gutes Geschäft verlieren, sehen, was mit den Leuten geschieht, die das Evangelium empfangen, wollen sie eintreten, sie kommen zuletzt, so war es schon immer. Als das Evangelium im ersten Jahrhundert gepredigt wurde, kamen die Samariterin, wen präsentiert uns der Herr dort? Die Samariterin, der Dieb am Kreuz, der blinde Bartimäus, der Zöllner Zachäus, Petrus der Fischer. Der Herr wählte nicht aus den großen Gesellschaftsschichten, Er wählte die Armen, und während fast der ersten vier Jahrhunderte des Christentums wurde es verfolgt, abgelehnt, mit Füßen getreten, und die mächtigen Leute wollten es nicht annehmen.

Im vierten Jahrhundert, so sagt die Geschichte, hatte Kaiser Konstantin eine große Vision, im Jahr 345, glaube ich, nach Jesus Christus, und dieser Kaiser akzeptierte, laut seinem Zeugnis, nach dieser Vision Christus, und als er sich dann zum Evangelium bekehrte, wollte sich die ganze Welt mit ihm bekehren, und er rief, befahl seinen Soldaten: Das gesamte römische Heer ist von heute an christlich, und sein ganzer Hof: Christen, seine ganze Bürokratie und alle seine Arbeiter: Christen. Über Nacht wurde Rom von einem Verfolger des Evangeliums zu einem Anhänger Jesu Christi.

Aber wissen Sie, was interessant ist? Dass mit dieser Bekehrung leider auch der Druck kam, das Evangelium zu ändern. Was geschieht oft, wenn reiche Leute in die Kirche kommen oder intellektuell begabte Menschen? Sie beginnen, das echte Evangelium ändern zu wollen, deshalb müssen wir vorsichtig sein. Lassen Sie mich Ihnen sagen: Wenn unsere Kirche wächst und mehr Menschen kommen, gibt es eine Gefahr, und zwar, dass viele Menschen mit Hunger nach dem Evangelium kommen werden, aber sie werden mit einem feilschen wollen. Und sagen: Nun, ich trete schon ein, aber Sie müssen aufhören, dies zu predigen, Sie müssen aufhören, jenes zu sagen, weil mir das nicht gefällt, und das ist mein großer Kampf, aber ich bin auch nicht bereit, das Evangelium zu billig zu verkaufen.

Wenn sie kommen, müssen sie einfach werden, sie müssen das einfache Evangelium annehmen, sie müssen wie Kinder werden, sie müssen sich demütigen, sie müssen ihre Armut erkennen. Nur die Person, die erkennt: Ich habe Not, ich bin ein armer Teufel, ohne Christus bin ich nichts. Oh, ich habe zwar Geld, ich habe Bildung, ich habe Einfluss, aber ich weiß, dass ich am Ende des Tages, wenn ich mich im Unterhemd und einer Flanellhose vor den Spiegel stelle, ein Mann wie jeder andere bin, und wenn ich mich ins Bett lege, bin ich einfach ein Körper, der Gott braucht – da zählen weder Einfluss noch Titel noch sonst etwas. Wenn Sie im Arztzimmer sind und einen dieser grünen Kittel tragen, die hinten zugebunden werden, sind Sie ein Mensch, ein armer, bedürftiger Mensch. Und wenn der Arzt Ihnen sagt: Schau, du hast noch 6 Monate zu leben, du hast Krebs, du hast Diabetes oder so etwas – da sind alle menschlichen Ansprüche dahin, Brüder und Schwestern.

Wir alle müssen unsere Armut erkennen, wir sind nichts außer dem, was Gott in uns legt. Nur die Armen treten in das Reich Gottes ein. Ich lade dich im Namen Jesu ein: Erkenne an, dass du ohne Christus nichts bist, erkenne an, dass Jesus deine einzige Hoffnung, deine einzige Erlösung, dein einziger Weg zum Vater ist. Demütige dich vor dem Herrn und verkaufe alles, um das Evangelium Jesu Christi zu besitzen.

Nötige sie hereinzukommen, sagt der Herr, Gemeinde Löwe von Juda. Predige das Evangelium zu gelegener und ungelegener Zeit. Es ist Platz im Hause des Herrn. Gott hat Seine Türen immer noch offen. Ich sage immer noch, dass die beste Ernte vor uns liegt. Es gibt noch viele Menschen zu retten, und deshalb müssen wir uns in Bewegung setzen und sagen (singend): Wir sind im Einsatz und müssen retten. Die Leute sind schon in Aufruhr. Wir müssen uns in Bewegung setzen, das ist der Weg. Wir sind im Einsatz, weil es Seelen zu retten gibt, Halleluja, nötige sie hereinzukommen, dass das Haus des Herrn voll werde, dass sie von überall her kommen, von Norden, Süden, Osten, Westen, dass sie zum Hause des Herrn kommen, am Tisch des Herrn essen.

Der Herr lädt uns ein, Seelenfischer zu sein. Wie viele von euch möchten ein Seelenfischer sein? Lasst uns den Herrn bitten, uns radioaktiv zu machen. Bittet den Herrn, euch einen Dienst zu geben, Seelen zu Christus Jesus zu bringen. Betet jetzt, betet zum Herrn für dieses Wort. Gott sagt dir: Nötige sie hereinzukommen, nötige sie hereinzukommen. Predige das Evangelium in deiner Fabrik, predige das Evangelium in deiner Nachbarschaft, junge Leute, teilt das Evangelium mit jemandem, einem Klassenkameraden, seid nicht schüchtern, wagt es im Namen des Herrn.

Christus, damit sie an Seinem Tisch sitzen. Er möchte in die Herzen eintreten, Er möchte eine engagierte Kirche. Ich erkläre den Geist der Evangelisation, erhebt jetzt eure Hand und empfangt eine besondere Salbung. Ich prophezeie, dass diese Kirche zu einer großen Seelenindustrie wird, zu einer großen Glaubensmaschine wird, die Salbung empfängt im Namen Jesu, das Haus wird voll werden, und wir werden die Wände einreißen müssen, damit mehr eintreten können, aber wir werden nicht unfruchtbar bleiben.

Steh auf und stimme ein Lied an, du, die niemals geboren hat, die schwanger gewesen ist und stimme ein Lied an, denn mehr sind die Kinder der Unverheirateten als die der Verheirateten, spricht der Herr. Du wirst dich nach rechts und links ausdehnen, nach Norden und Süden. Deine Kinder werden verödete Städte erben, du wirst die gefallenen Mauern wiederherstellen. Sei nicht karg, erweitere den Platz deines Zeltes und deine Vorhänge sollen ausgebreitet werden. Verlängere deine Seile und stärke deine Pflöcke, denn du wirst dich nach rechts und links ausdehnen, nach Norden und Süden.

Extend the site, extend the place of your tent and let the curtains of your habitation be extended. Let the courts of your tent be lengthened as well and the strength will also be deeply buried into the ground and be made larger and firmer because you shall extend to the left and to the right, to the north and to the south and you shall possess the nations, your children shall inherit the cities and you shall establish and renew the desolated places says the Lord, so conceive a great vision for God. Empfange eine große Vision für Gott an diesem Nachmittag.

Im Namen Gottes erkläre ich den Geist der Evangelisation, der fließt, Leben, Leben, Leben, Fähigkeit, Leben zu geben, du bist jetzt mit der Herrlichkeit Gottes geschwängert. Wir empfangen Deine Kraft, Vater, mehr von Deiner Herrlichkeit, mache uns fruchtbar, Herr, mache uns fruchtbar, Vater. Erfreue uns mit einer kontinuierlichen Schwangerschaft, die ständig Leben zur Ehre des Namens des Vaters gebiert. Wir beten Dich an, Herr, wir segnen Dich, danke, danke, wir empfangen Deinen Ruf, lass uns bitte, Herr, nicht von dieser Herrlichkeit herabsteigen.

Wir bitten und flehen Dich an, Herr, halte unseren Geist hoch erhoben, Herr, bis wir Deine Herrlichkeit vollständig manifestiert sehen und Dein Name verherrlicht wird, danke, Herr, im Namen Jesu. Ich segne euch, meine Brüder und Schwestern, die Gnade des Herrn sei mit euch.