Die Einfachheit Des Wissens, Dass Jehova Mein Hirte Ist

Ich spürte vom Herrn, dass wir heute Psalm 23 lesen mussten und unsere Ohren wieder darauf einstimmen, die Stimme unseres Hirten zu hören. Jesus sagte: „Ich bin der Hirte der Schafe, der Hirte gibt sein Leben für seine Schafe. Er kennt sie alle beim Namen, und die Schafe kennen seine Stimme.“ Ich glaube, dass es das Vorrecht jedes Christen ist, die Stimme Jesu zu hören; es gibt hier niemanden, der dieses Recht als Schaf des Herrn nicht hätte. Mag sein, dass du Christus erst seit fünf Minuten kennst – Er hat dir etwas zu sagen.

So sagt Psalm 23: „Jehova ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln. Auf grüner Weide lässt er mich ruhen; zu stillen Wassern führt er mich. Er erquickt meine Seele; er führt mich auf rechter Straße um seines Namens willen. Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir; dein Stecken und Stab trösten mich. Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde; du salbest mein Haupt mit Öl; mein Kelch ist überfließend. Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause Jehovas immerdar.“ Amen, Amen.

Vater: Danke für das Vorrecht, einen eigenen Hirten zu haben, und ich bitte dich im Namen Jesu, dass es deine Stimme sei, die zu mir spricht, die zu uns allen spricht, und du weißt besser als ich, was jeder Einzelne hören muss, und ich bitte dich, dass du zu jedem auf seine eigene Weise sprichst, in der Vertrautheit seines Herzens, in der Stille seiner Gedanken; damit sie wissen, dass ein Gott zu ihnen spricht. Herr, wir öffnen dir unser Herz; wir sind dein, Herr, gezeichnet, Teil deiner Herde im Namen Jesu, Amen.

Die Einfachheit des Wissens, dass Jehova mein Hirte ist. Einfachheit. Wissen Sie, dass das Christentum gar nicht so kompliziert ist? Es ist hart, denn es gibt Versuchungen, es gibt Opfer, die gebracht werden müssen, aber letzten Endes machen wir es viel zu kompliziert, wenn sich alles auf dies hier zusammenfassen lässt: Jehova ist mein Hirte. Ich weiß nicht, ob hier einige sind, die viel analysieren, die sich viele Sorgen machen, die sich viel abmühen. Gibt es hier Leute, die zu viel nachdenken? Es ist wie ein Auto auf dem Eis zu haben, das sich nicht bewegt, und man denkt: nun, vielleicht funktioniert es, wenn ich das Gaspedal etwas stärker durchdrücke, oder? Und was ist mit diesen Reifen?.

Viele von uns sind so in unseren Gedanken, in unseren Sorgen sind wir alle verstrickt und versuchen, unsere eigenen Probleme zu lösen, versuchen, den Ausgang aus dem Labyrinth zu finden, in dem wir uns befinden, wo doch alles darauf hinausläuft, einem Hirten zu folgen, der uns beim Namen kennt. Einfachheit des Herzens.

Es gibt einen sehr schönen Psalm, der von dieser Einfachheit, dieser Unschuld spricht, zu der Gott uns aufruft. Psalm 131 sagt: „Jehova: Mein Herz ist nicht hochmütig geworden, noch haben sich meine Augen überhoben; ich bin nicht umhergegangen in großen Dingen noch in Dingen, die mir zu wunderbar waren. Wahrlich, ich habe meine Seele beruhigt und gestillt wie ein entwöhntes Kind bei seiner Mutter; wie ein entwöhntes Kind ist meine Seele. Harre, Israel, auf Jehova, von nun an bis in Ewigkeit!“

In english is: I do not myself with great matters or things that are too complicated for me. Manchmal müssen wir uns eine kleine Auszeit vom Problem nehmen und sagen: Herr, ich weiß es nicht, aber du weißt es – auf irgendeine Weise kannst du deinen Willen in der Welt tun, so wie du es immer getan hast.

Es ist interessant; geistliche Reife ist eine Reise rückwärts: je reifer wir werden, desto einfacher und kindlicher werden wir. Ich weiß nicht, ob ich mich verständlich mache. Wir sind sehr kompliziert, wenn wir neu in Christus sind, wir sind sehr anspruchsvoll und denken, wir wüssten, wie wir unser Leben führen sollen. Ich habe bei einigen älteren Menschen, die jahrzehntelang, viele, viele Jahre mit Christus gewandelt sind, gesehen: Obwohl sie so weise, so intelligent sind mit allem, was sie im Leben gelernt haben, sind diejenigen, die wirklich mit Christus gewandelt sind, so kindlich im Herzen, so unschuldig, so einfach. Du kannst in ihren Augen einen reinen Blick sehen. Es ist wie kristallklares Wasser, weil es keine Umwege gibt. Keine Schatten. Sie haben gelernt, Christus als ihren Hirten zu vertrauen.

Jesus sagte zu Petrus: „Als du jung warst, gingst du, wohin du wolltest, aber wenn du alt bist, wirst du dorthin gehen, wohin du nicht gehen willst, wo ein anderer dich führen wird, und du wirst deine Hände wie ein Kind ausstrecken und vielleicht auf eine Weise gekleidet werden, die du nicht gewollt hättest“ und sprach damit von seinem Opfertod, denn Petrus beendete sein Leben wie ein Kind, indem er sagte: Herr, du sagst mir wohin, und ich gehe. Keine Fragen, keine Komplikationen, du bist mein Hirte, ich bin dein Schaf, und das war's. Einfachheit des Herzens.

Und auch wissend, dass Gott dein persönlicher Hirte ist. Normalerweise habe ich als Vater von zwei kleinen Kindern das Wort „mein“ oder „meins“ sehr gut gelernt. Es war das erste Wort auf Spanisch, das meine Tochter gelernt hat: „meins“. Sie lernte alle Befehle: geh, gib mir, das befahl sie für ein, zwei Jahre, aber fließendes Spanisch damit. „Mein“ ist normalerweise ein schlechtes Wort, nicht wahr? Ist es egoistisch?.

Als ich eines Tages meinen Sohn im Kindergarten abholte, kam er mit einem Freund heraus und sagte: „Das ist mein Papa!“ mit einer gewissen Haltung, oder? Und der Freund sagte: „Das ist meine Mama!“, und sie fingen an, sich ein bisschen zu streiten: „Nein, das ist mein Papa!“, „Nein, das ist meine Mama!“ Und man sagt so: „Entspann dich, es ist in Ordnung“, oder? Aber normalerweise ist es egoistisch zu sagen: „Das ist mein Papa!“ Ja, ist es egoistisch? Nicht wahr? Ja und nein. Ja, es ist mein Egoismus, aber manchmal ist es gut, egoistisch zu sein. Wenn du ein Kind bist, kannst du bei deinem Papa egoistisch sein: „Das ist mein Papa!“, und bei deinem Hirten kannst du egoistisch sein: „Weißt du was? Du bist mein Hirte, und ich bin dein Schaf, und ich brauche dich. Ich bin nicht so edel, dass ich denke, ich bräuchte dich nicht.“ Mein Hirte.

Er kennt dich beim Namen. Er kennt deine Situation. Manchmal sind wir sehr private Menschen, wir leiden im Verborgenen, wir haben ein persönliches Drama, von dem fast niemand weiß, was wir durchmachen; es gibt einen, der weiß, was du durchmachst, und Er liebt dich so, wie du bist. Er versteht dich.

Manchmal schauen wir uns im Spiegel an und sagen zu uns selbst: Ich verstehe mich nicht einmal selbst, aber es gibt einen Gott, der versteht; Er ist dein Hirte, mein Hirte, mein Hirte. Diese fast gewalttätige Art, sich an Ihn zu klammern. Mir wird nichts mangeln, Jehova ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln, ich werde haben, was ich zum Leben brauche, mir wird nichts mangeln. Es gibt ein Vertrauen in die Versorgung Gottes, Jehova Jireh; Er weiß, was ich brauche, und Er wird mich nicht dort zurücklassen. Das ist keine Garantie, dass du keine Wüsten durchqueren wirst.

Weißt du, was mit den Israeliten geschah? Gott rief sie beim Auszug aus Ägypten, und bevor sie ins Gelobte Land kamen, mussten sie eine Wüste durchqueren und hatten nichts zu essen, und sie ertrugen es nicht schweigend, oder? they didn't suffer in silence. Haben wir hier Leute, die nicht sehr gut schweigend leiden können? Sie beschwerten sich bei Gott, sie beschwerten sich bei Mose, aber trotzdem gab Er ihnen Brot, ein Wunderbrot. Du kennst die Geschichte, oder?.

Sie waren in der Wüste, hatten nichts zu essen, und sie gingen eines Morgens hinaus und sahen im Sand etwas Weißes wie Reif, wie verkalkt, und jemand sammelte etwas davon und es gibt immer einen Verrückten, der sagt: „Nun, warum essen wir das nicht?“. Aber was ist es? Ich weiß nicht, was es ist, weißt du, was „was ist es“ auf Hebräisch bedeutet? Manna. Was ist das? – Manna, was ist das? I don't know but I'm going to try eating it, und dann schauten sie: „Wird er sterben?“, und der Typ, der es aß: „Weißt du, nicht schlecht, wie schmeckt es?“. Nun, es schmeckt nach nichts, aber ich weiß nicht, ich weiß nicht, es ist nicht Knoblauch und Zwiebeln wie in Ägypten, aber wir leben davon. Gott verspricht kein schmackhaftes Essen, obwohl wir zu einem Abendmahl kommen werden, das Er für uns zubereitet, aber Er hält dich aufrecht.

Die Bibel sagt: „Wer viel sammelte, hatte nicht zu viel, und wer wenig sammelte, hatte genug“, jeder hatte, was er brauchte, Manna in der Wüste. Wir alle kennen die Geschichte von der Witwe von Sarepta, dieser Name; dies ist eine der Lieblingsgeschichten unseres Pastors Roberto, er predigt dies alle paar Jahre. Eine Witwe, die einen Sohn hatte, der fast nichts zum Leben hatte, es war eine Zeit der Hungersnot auf der Erde, und sie hatte nur ein bisschen Mehl und ein bisschen Öl, und der Prophet Elisa kam und sagte zu ihr: Back mir ein Brot. Sie sagt: „Nun, wir wollten mit diesem Wenigen, das wir haben, kochen und danach hier sterben.“

Elisa sagt: „Tu es, aber du wirst sehen, dass der Krug nicht versiegen wird – es gibt einen sehr schönen spanischen Ausdruck, ich weiß ihn nicht, aber der Krug, der Ölbehälter, wird während der gesamten Dürrezeit, die wir haben, nicht leer werden, du wirst immer haben.“ Sie goss Öl aus, und es war immer ein bisschen mehr da, sie nahm Mehl heraus, und es war immer ein bisschen mehr da. Ist es nicht Sand? (lacht) wait a minute Sand ist am Strand wait a minute Mehl? Wie viele Jahre bin ich schon hier? Nun, manchmal ist es wie Sand essen, schätze ich. Was für eine Barbarei, was für eine Barbarei you guys all know what I mean right? Ay caramba.

Where was I? Es ist immer genug da, nicht wahr?. Einige von euch haben es wirklich erlebt, nicht wahr?. Es gibt einige von euch, und ich habe Zeugnisse gehört, die unvorstellbare Zeiten durchgemacht haben, Kämpfe, von denen du nicht dachtest, wie du sie überleben würdest, aber hier bist du, hier bist du, du hast überlebt, oder? Gott hat auf dich geachtet, Gott hat versorgt, und hier bist du, Er ist derselbe. Jehova, der dein Hirte war, ist immer noch dein Hirte, und dir wird nichts mangeln, oder?.

Es gibt hier einige junge Leute, die noch nicht vom Glauben leben mussten, aber einige von euch machen ihre ersten Erfahrungen mit dem Herrn. Es hat mir sehr gefallen, das Zeugnis eines jungen Mannes im englischen Dienst zu hören, der nicht wusste, wie er das Semester bezahlen sollte, dachte, er würde es vielleicht nicht schaffen, und Gott versorgte wundersam bis auf den letzten Cent das Geld für die Studiengebühren, ein neunzehnjähriger junger Mann.

Und ich weiß, dass Gott ihm solche kleinen Wunder schenkt – und es ist nicht so klein, aber Er gibt ihm diese Wunder, damit er beginnt, seine eigene geistliche Geschichte zu schreiben, oder? damit er weiß: Gott war treu in meinem Leben, Er hat mir gegeben, was ich brauchte, und Er ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit.

Ich erinnere mich, als ich anfing, am Seminar Pastor zu werden, waren meine Mama und mein Papa etwas besorgt: „Wie willst du als Pastor leben?“ Denn ich weiß nicht, Priestern gibt man, was sie brauchen, aber ich sagte: „Mach dir keine Sorgen, Mama, Jehova ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“ Sie sagt: „Wie schön!“; besorgt. Und ich erinnere mich, dass ich eines Tages ein Semester bezahlen musste und ein paar Tausend Dollar und einiges mehr, und ich sparte und arbeitete in diesen Tagen, und ich hatte Urlaub und ich arbeitete Überstunden in meinem Job, und sehr, sehr viel, um Geld zu sparen. Und ich spürte vom Herrn, dass ich ein paar Tage freinehmen musste, um Ihm in bestimmten Dingen zu dienen, obwohl es bedeutete, weniger zu verdienen; ich spürte vom Herrn, dass ich einen Zehnten von dem geben musste, was ich erhalten hatte, und eine Gabe, so etwas in der Art.

Danach ging ich ins Büro der Schule, und ich hatte alles, was ich auf meinem Konto hatte, bis auf den letzten Cent aufgeschrieben, und da war etwas, elfhundert und ein paar Cents, und die Dame am Schreibtisch schaut und sagt: „Sieh mal, wie du es vorher berechnet hast, es ist all das hier, aber du hast schon fünf Cents zu viel, du hast dich geirrt.“ I was like are you kidding me? Sie sagt: „Ja, es ist genau das hier, aber du hast fünf Cents extra in dieser Zahl.“ Und ich fühlte: Jehova ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Er ließ mich mit fünf Cents zurück, aber Er ließ mich in diesem Moment nicht ohne alles zurück (lacht). Es war mein Studentenleben, aber es war nicht das, was manche wirklich erleben, hart.

Aber ich lernte in diesem Moment, ich spürte den Herrn sagen: „Erinnere dich, merk dir das! Ich bin dein Versorger, ich werde mich um dich und die Deinen kümmern; lass mich mich um dich kümmern!“ und ich spürte, dass Gott es mit dieser Präzision tat, um mir etwas beizubringen, damit ich lernte, auf Jehova als Hirten zu vertrauen, dem nichts mangeln wird. Jehova wird dich mit dem versorgen, was du brauchst, dank Ihm.

Es heißt auch in diesem Psalm: „Auf grüner Weide lässt er mich ruhen.“ Warum muss Gott uns ruhen lassen? Ist Ruhe nicht natürlich? Ich will die ganze Zeit schlafen, man muss mich nicht dazu zwingen. Ruhe ist etwas, das wir oft widerwillig tun. Wir leben in einer hektischen Gesellschaft.

Wir rennen mit dem Handy immer dabei, texten, tun dies und das, Multitasking, nicht wahr? Immer aktiv, immer beschleunigt. Gott sagt: Sieh mal, nimm ein bisschen Tempo raus, wir gehen ein bisschen langsamer, wir gehen gemächlich. Ich weiß nicht, ob es dich manchmal frustriert, mit jemandem zu gehen, der sehr langsam vor dir geht und du es eilig hast, musst fahren. Sehen Sie, Gott zwingt uns manchmal: slow it down, slow it down. Deshalb ist es so wichtig, dass wir Zeit mit Kindern verbringen, die, obwohl sie rennen, alles langsam tun, mit älteren Menschen, die sich etwas langsamer bewegen, mit Menschen, die besondere Bedürfnisse haben und Zeit brauchen – sie erinnern uns an die Wichtigkeit, langsamer zu werden, das Tempo des Lebens ein wenig zu drosseln. Lass unseren Hirten uns ein wenig zum Ruhen zwingen.

Ich habe verstanden, dass Schafe, wenn man sie alleine lässt, immer wieder dasselbe fressen und an den schmutzigsten Orten ruhen und krank werden. Sie brauchen den Hirten, der sie zwingt, zu neuen Weiden, zu zarten Weiden zu ziehen, und sie zum Ruhen zwingt, wenn es Zeit dafür ist. Das Hebräische ist klar; da wird eine Kraft auf die Schafe ausgeübt. Lass Gott dich ein wenig ausruhen, lass Gott dich ein wenig beruhigen, it's gonna be ok, lass Ihn dich beruhigen. Jehova ist mein Hirte, Jehova ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.

Es gibt eine Ruhe. Jesus sagte: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken.“ Amen. „Nehmt auf euch mein Joch, das sanft und von Herzen demütig ist, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen.“ Nur in Christus. Wir sind Menschen, das englische Wort ist restless, unruhig. Nur in Ihm gibt es Ruhe, in nichts anderem gibt es Ruhe. Gott lädt uns ein, dies zu genießen, aber wie? Wenn das Leben so hart ist, wenn man zwei Jobs hat und von hier nach dort rennt. Er sagt, es gibt zarte Weiden, die Er kennt, und Er kann dich dorthin bringen.

Wissen Sie, heute Morgen erinnerte ich mich an eine Reise, die Gott mir mit einem Stipendium geschenkt hat, um in Lateinamerika ein bisschen Spanisch zu lernen – offensichtlich nicht genug, aber ein bisschen Spanisch. Und ich reiste und lernte zarte Weiden in vielen Ländern kennen, nicht wahr? Ich habe mich heute Morgen in Schwierigkeiten gebracht, weil ich einige Länder und nicht alle erwähnt habe, verzeihen Sie mir. Aber ich erinnerte mich an eine Stadt in der Dominikanischen Republik, Jarabacoa, so frisch und grün, und ich wanderte auf einem Waldweg dort, fand einen Wasserfall und sagte: „Ach, Herr, ich fühle mich hier so gut, so weit weg von allem.“

Ich erinnere mich, als ich in Guatemala reiste, war ich eine Zeit lang im Quiché im Kinderdienst, alleine wandernd, und ich ging zu einem See dort, dem Atitlán-See, der wunderschöne Vulkane ringsum hat, und ich blieb bei einer Familie, die Zutuhil sprach, einer echten indigenen Familie, nicht wahr? Sie töteten ein Huhn für mich und alles. Und ich dort an diesem See, an diesem Ort, die Sonne kommt durch die Wolken – weißt du, wenn die Sonne durch Wolken kommt und du Strahlen siehst, und es ist, als ob Gott selbst durch die Wolken käme? Und ich ging mit meinem Freund, der mich eingeladen hatte, in den See, und wir badeten dort im See, und ich fühlte: „Ach, ich bleibe hier, auf Wiedersehen Boston.“ Ich aß dort eine der leckersten handgemahlenen Tortillas meines Lebens.

Es gibt solche schönen Orte, aber alle Länder haben sie. Ich habe verstanden, dass es in Argentinien Weinberge in Mendoza gibt, im Süden Chiles habe ich von Inseln gehört, die wie der Himmel auf Erden sind. Ich habe von schönen Orten gehört, ich kann nicht jedes Land erwähnen, nicht wahr? aber ich sagte heute Morgen, ich habe viele Leute im englischen Gottesdienst, die auf den karibischen Inseln leben, Barbados, Tortola, dem Norden von Honduras, also fühle ich mich als Pastor verpflichtet, eine Kreuzfahrt zu diesen Inseln zu machen und sie kennenzulernen, nicht wahr? Um zu verstehen, woher meine Leute kommen (lacht) was für eine Sünde, Witz, Witz.

Aber im Ernst, wir haben Menschen von wunderschönen Inseln. Dominica, auch eine Insel dort. Aber jedes Land hat seinen Ort, und wir alle haben wirklich Orte zarter Weiden kennengelernt, wo wir uns fühlen, dass ich hier ruhen kann, was auch immer es für dich ist, jeder von uns hat solche Orte. Und manchmal, wenn es fünfzehn Grad sind und wir in Roxbury spazieren gehen, fühlen wir uns sehr weit weg von unserem happy place, sehr weit weg. Ich fühle, ach, Fajardo ist sehr weit weg von hier, Barranquilla, Santa Marta ist sehr weit weg von hier.

Und ich sagte ihm heute Morgen, dass für einen Christen eine Weide kein Ort, sondern eine Person ist, eine Beziehung. Egal, wohin du auf der Welt gehst, wenn dein Hirte bei dir ist, trägst du die zarte Weide in dir. Du kannst hier an der Ecke rennen mit so vielen Mühen, mit so vielen Dingen, aber wenn dein Hirte an deiner Seite bei dir ist, kannst du selbst dort auf einer zarten Weide ruhen. Es ist ein Ort in dir, den du trägst, und du lernst, dorthin zu gehen und mit deinem Hirten zu ruhen. Dein Hirte lässt dich dort ruhen, zarte Weiden. Gott sei Dank.

In english: it's not a place, it's a person. Es ist kein Ort, es ist eine Person. Danach heißt es: „zu stillen Wassern führt er mich; erquickt meine Seele an stillen Wassern.“ Ich habe auch verstanden, dass Schafe keine super intelligenten Tiere sind, oder?. Man sagt, wenn ein Schaf andere Schafe rennen und sich von einer Klippe stürzen sieht, sieht man andere und entscheidet: „Ich gehe auch!“, doesn't sound like fun, sie stürzen sich auch, sie sind nicht sehr intelligent. Sie können von jedem Dreckwasser trinken, das sich bietet. Man sagt, sie, ein Schaf kann von diesen schrecklichen Wassern trinken, sich mit Parasiten infizieren und sterben.

Also, obwohl du von bestimmten Wassern trinken möchtest, weiß der Hirte, obwohl dies in deinem Schafsköpfchen erfrischend erscheinen mag, wird es dich töten, und ich kann dir nicht erlauben, von diesen Wassern zu trinken. Es gibt Wasser, das ich kenne, das wirklich gesund für dich ist. Wissen wir, worauf ich hinauswill?. Wir erfrischen uns, viele Male suchen wir Erneuerung aus faulen Gewässern, aus schmutzigem Wasser, weil es da ist, es ist leicht, sie zu trinken, es fühlt sich im Moment gut an, aber wir enden mit schrecklichen Magenschmerzen.

Gott weiß, was wirklich erfrischt, Gott weiß, wie man deine Seele erneuert. Interessant, wenn es heißt: „Er erquickt meine Seele.“ Es heißt, Seele auf Hebräisch ist ein sehr schönes Wort, und wir werden hier Hebräisch lernen, es ist das Wort: Nefesch, Nefesch ist das, was Adam eingehaucht wurde, Nefesch, es klingt wie ein Seufzer, nicht wahr? Nefesch, Seele ist der Lebensodem im Menschen. Die Seele zu erfrischen oder zu erneuern, das ist, das Leben der Person selbst zu erfrischen.

Wir reden nicht davon, ein bisschen müde zu sein und danach ein bisschen erfrischt; wir reden von einem fast toten Wesen, das vom Hirten wiederaufgebaut wird. Ich weiß nicht, ob einige das erlebt haben – du solltest tot sein, du warst fast tot, aber es gibt einen Hirten, der dich nicht dort gelassen hat. Es gibt einige, die sich innerlich schon fast tot fühlen. Es gibt einen Hirten, der dich nicht dort lässt.

Das Bild, das ich von einigen Hirten gelesen habe. Man sagt, ein Schaf kann im hohen Gras fressen, you know? heavy grass, und umfallen und sich drehen und auf dem Rücken liegen – nennt man das so? Auf dem Rücken, und Beine nach oben, alles nach oben, Rücken nach unten (lacht) Amen? we get the picture? tipped over. Und man sagt, dass sich Schafe nicht von selbst aufrichten können, wenn sie so völlig umgekippt sind, dass sie stuck sind, sie sind dort festgefahren, können sich nicht mehr bewegen, und wenn sie so bleiben, ist es super gefährlich, weil sie dort mit dem Bauch und der Sonne liegen und die Armen gekocht werden.

Und worauf der Hirte achtet, ist, dass diese umgefallen sind und sich nicht aufrichten können, ich werde sie aufrichten. Auf Hebräisch ist das Wort shu, es ist für zurückkehren, die Seele zurückkehren lassen, das Leben zurückkehren lassen. Viele von uns fühlen sich so stuck und können sich nicht bewegen, wir wissen nicht, wohin wir gehen sollen, wir können nicht mehr. Gott sei Dank bist du nicht allein dort und strampelst mit deinen Beinen (lacht), du bist nicht verlassen, es gibt einen Hirten, der dich umdrehen kann, der dir das Leben zurückgeben kann, Gott sei Dank. Ich bin auf diesen Hirten angewiesen.

Wir haben es erlebt, nicht wahr?. Wie viele hier können Zeugnisse davon teilen?. Wir sind eine Sammlung lebendiger Wunder hier, von Lazarussen, die aus dem Grab gekommen sind, wir wissen, wovon wir reden. Gott kann es tun, unser Herz erneuern und uns neues Leben schenken.

Es heißt auch: „er führt mich auf rechter Straße um seines Namens willen.“ Wege der Gerechtigkeit. Das bedeutet, dass der Hirte die Schafe nicht einen Abkürzungsweg nehmen lässt, der ihnen gut erscheint. Er lässt die Schafe keinen neuen Weg erkunden, der interessanter aussieht. Die Wege, die sie suchen, sind feste, harte Wege, wo Karren die Erde verdichtet haben und sie fest ist, und er weiß, dass sie sich kein Bein brechen und so möglicherweise sterben werden. Also feste Wege.

In diesem Psalm werden die festen Wege mit Wegen der Gerechtigkeit verglichen, mit einem gerechten und aufrichtigen Leben vor Gott und nicht mit einem verrückten, gefährlichen Leben, das Abkürzungen nimmt, einem weichen und matschigen Boden; Gott sagt: „Nein, wir werden feste Wege suchen.“ Und du weißt, wenn du dort bist, bist du sicher, weil du auf einem festen Weg bist. Ich glaube, wir wissen, wann wir Wege erkunden, die nicht fest sind, wir wissen es. Wir können spüren, dass wir an einem Ort sind, wo wir nicht sein sollten, und etwas tun, wozu der Hirte uns nicht geführt hat. Sieh, es gibt einen Hirten, der uns die Wege der Gerechtigkeit lehren kann, und Sein Name steht hier auf dem Spiel, denn die Ehre des Hirten zählt, und für Ihn ist es wichtig, dass du auf dem richtigen Weg bist, das gibt Seiner Ehre, Seiner Herrlichkeit, Seinem Ruf Ruhm.

Wie viele beobachten uns, nicht wahr?. Hat man dir das schon gesagt, nachdem du Christus angenommen hast – im Job wissen alle, dass du jetzt in die Kirche gehst, du bist jetzt Christ, und dann sagst oder tust du etwas, und sie sagen: „Aber ich dachte, du wärst Christ?“, hat man dir das gesagt?. They are good, sie haben sehr scharfe Augen, sie sehen. Wir wollen ein gutes Zeugnis ablegen, aber wir sind nicht perfekt. Wir kommen ins Licht und bekennen: Ich bin nicht perfekt. Manchmal gewinnt das am Ende sogar noch mehr Respekt, diese Transparenz, die Gott uns gibt.

Aber die Wege des Herrn sind, obwohl sie sicher sind, nicht immer einfach. Manchmal tun wir nicht gut daran, den Leuten zu versprechen: Wenn du Christus annimmst, wird alles gut in deinem Leben sein. Das Leben wird ganz schön, ganz perfekt sein. Es heißt dann in Vers 4: „Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir; dein Stecken und Stab trösten mich.“ Wenn wir Christus folgen, wird Er uns manchmal durch finstere Wege führen, die nicht einfach sind, die hart sind.

Die Hirten sagen – ich bin offensichtlich kein Hirte, aber ich spreche über Dinge, die ich gelesen habe, aber ich habe ein ausgezeichnetes Buch gelesen, das ein Pastor geschrieben hat, der Psalm 23 analysiert. Die Hirten sagen, dass sie die Schafe im Sommer umziehen müssen, weil das Gras austrocknet, also müssen sie die Schafe auf höhere Ländereien bringen, wo die Erde schmilzt und es dort grüneres Gras gibt, und danach können sie dort mehr, mehr, mehr fressen, und nach dem Sommer, wenn die Luft wieder kühler wird, müssen sie sie auf tiefere Ländereien bringen, also müssen sie die Schafe bewegen. Wenn wir wollen, dass Gott uns dort lässt, wo wir sind, werden wir sterben.

Manchmal müssen wir uns bewegen, wir müssen bereit sein für die Veränderungen, die Gott für unser Leben hat. Wenn du an diesem Ort bleibst, wird er austrocknen, und du stirbst, du musst dich bewegen. Das Leben Gottes ist dynamisch, und hier in León de Judá – damit sage ich nicht, dass du die Kirchen wechseln musst, bitte, nein; ich will eine andere Weide. Was ich sage, ist, dass das Leben des Christen kein statisches Leben ist, es ist ein dynamisches Leben, etwas, das sich bewegt.

Hier in León de Judá, wenn du willst, dass die Dinge so bleiben, wie sie sind, wirst du sehr schnell frustriert sein, nicht wahr?. Einmal an den Tempel in Cambridge gewöhnt, bewegen wir uns hierher, einmal hier, ziehen wir in ein anderes Gebäude ein, jetzt gehen wir dorthin. Im englischen Gottesdienst begannen wir hier, danach dort, danach oben, danach unten, alle sind so: „Was ist los? So viele neue Gesichter sagen: Ach, aber so viele neue Leute, alles neu.“ Alles ändert sich, und so ist das Leben des Herrn.

Die Prozesse, die Veränderungen Gottes sind nicht einfach, es sind Tode, die wir erleben müssen, um in das höhere Land zu gelangen und frisches Grün zu haben. Manchmal müssen wir bestimmte Tode oder Wege durchmachen, die uns Angst machen. Man sagt, ein Weg, manchmal hatten diese Wege Klippen, Berge, und es kam nicht viel Sonne herein, so dass der Nebel manchmal so dicht war, dass die Schafe nicht sehen konnten, wohin sie gingen, nicht nach vorne sehen konnten; sie mussten vertrauen, dass der Hirte wusste, wohin er ging, und so sind unsere Leben.

Wenn du willst, dass Gott dir den Plan gibt, wie alles laufen wird, wie alles funktionieren wird, vergiss es, Gott wird ihn dir nicht geben. Das Wort sagt, dass Abraham, als Gott ihn rief, sein Land, sein Haus, seine Verwandtschaft zu verlassen und ins verheißene Land zu gehen, Gott ihm die Richtung des Ortes nicht gab; Er sagte zu ihm: „Wir gehen an den Ort, den Ich dir zeigen werde.“ Im Hebräerbrief heißt es, dass Abraham gehorchte und ging und dem Herrn folgte, obwohl er nicht wusste, wohin er ging, aber er wusste etwas: Er wusste, wem er folgte. Ich weiß nicht, wohin ich gehe, aber ich weiß, wer mich führen wird, also bin ich nicht verloren. Ist das verständlich?.

Ich irre nicht ziellos umher; es gibt einen Hirten, der mich führt, obwohl ich nicht weiß, wo ich morgen sein werde, ich weiß, wer morgen bei mir sein wird. Und deshalb gibt es Sicherheit, es gibt Vertrauen, auch wenn ich im Tal des Todesschattens wandere, fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir. Wir haben das Wort „Du zu Du“ bis zu diesem Teil nicht gehört; es ist in Tälern des Todesschattens, dass wir Christus „Du zu Du“ kennenlernen, das Vertrauen, uns an Ihn zu klammern mehr denn je. Du wirst bei mir sein, dein Stecken und dein Stab trösten mich. Ich kann dich im Nebel nicht sehen, aber ich kann deinen Stecken fühlen, ich kann deinen Stab fühlen.

Nun, das ist nicht immer angenehm; was ist ein Stecken? it's a stick, it's a rod. Er schlägt hart zu. Die Hirten benutzten ihn, um die Schafe zu disziplinieren, um ihnen ab und zu einen guten cocotazo zu verpassen, my favorite word cocotazo. Wenn du anfängst, vom Weg abzukommen und dorthin zu gehen, wo du nicht solltest, wird Er dir einen cocotazo geben, weil Er dich liebt, Er wird dich disziplinieren; wenn Er dich nicht diszipliniert, bist du kein Sohn, keine Tochter. Wie viele von uns haben die Disziplin des Herrn gekannt?. Die Disziplin des Herrn ist nicht dazu da, uns zu demütigen, nicht dazu da, uns am Boden liegen zu lassen, sondern um uns zu retten, um uns wiederherzustellen.

Satan kommt, um zu töten, zu stehlen und zu zerstören, aber Jesus kam, um uns Leben und Leben in Überfluss zu geben. Es ist eine Disziplin, die uns Leben und Freuden schenkt aus Liebe, nicht aus etwas anderem, aber Gott sei Dank wird der Stecken nicht nur für die Schafe verwendet, er wird auch für den Bären verwendet, der kommt, um die Schafe zu fressen. Man sagt, dass Hirten diesen Stecken als gefährliche Waffe verwenden können. David tötete wilde Tiere: Löwe, Bär mit seinem Stecken. Wissen Sie, als Christen gibt es einige Raubtiere, die dich jagen – sage ich das richtig? Jagen, die dich suchen, die deine Seele suchen.

Einige von uns waren Satan sehr nützlich, bevor wir Christus kennenlernten, und Satan will uns Gott nicht leicht überlassen. Er sagt: „Ich lasse ihn nicht leicht los“, und er schickt einige seiner hässlichsten Dämonen aus, um uns zu suchen, und einige von euch wissen, wovon ich spreche, aber Gott sei Dank habe ich einen Hirten, der einen Stecken hat, er hat einen harten Stecken, und Er kann diesen Dämon schlagen, der gegen mich kommt, wie David zum Riesen sagte: „Du kommst zu mir mit Speer und Schwert, aber ich komme zu dir im Namen Jehovas der Heerscharen, des Gottes Israels, den du beleidigt hast.“ Und er rannte auf diesen Riesen zu, weil er wusste, dass der Riese mit ihm größer war als der Riese gegen ihn.

Jehova ist mein Hirte, sein Stecken gibt mir Trost, aber auch sein Stab. Ich habe verstanden, dass der Stab – ich kenne die Worte nicht, aber es ist das andere Instrument, das dies hat, oh thank you that thing, ich werde das hier Stab nennen, staff. Und dies ist etwas, das der Hirte angeblich selbst zum Stützen benutzt, aber auch, um ein kleines Schaf herauszufischen, das in einem Baum gefangen ist, wo es nicht sein sollte, oder wenn es im Wasser ist, fischt er es damit heraus, oder wenn es neugeboren ist, trägt er es damit und legt es näher an die Mutter, damit der Geruch des Hirten nicht an ihm haftet und die Mutter verwirrt, und ich weiß nicht was, aber sie benutzen dies, um die kleinen Schafe zu bewegen, sie zu bewegen und sie zu trösten.

Ich habe dort in diesem Buch von der Vision eines Hirten gehört, der mit seinem Stab neben seinen Schafen geht und das Schaf berührt, es nur berührt, fast wie Hand in Hand, nicht wahr?. Gott geht an deiner Seite, und selbst wenn du Ihn nicht sehen kannst, kannst du Ihn vielleicht fühlen. Sein Stecken und Sein Stab können dir Trost spenden. Selbst auf dem dunkelsten Weg, auf dem Er dich gehen lässt, wenn du bei Ihm bist, brauchst du dir keine Sorgen zu machen, Gott sei Dank.

Nun ändert sich der Psalm. Wie viele von uns wissen, dass Psalm 23 nicht nur von Schafen und Hirten handelt? Da ist noch etwas anderes. Danach heißt es: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.“ Die Metapher wechselt von einem Hirten mit Schafen zu einem Hausherrn, einem Gastgeber, der an seiner Tafel empfängt. Nicht als Schaf, sondern als Person. Dies spricht nicht von Schafen am Tisch, daran ist nichts falsch, aber das ist nicht, was der Psalmist sagt. Aber es heißt: Du, Gott, bist wie mein Hirte, aber du bist auch wie ein Hausherr. Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.

Denke an die Bedeutung des Tisches für dich. Wir haben schon über die emotionalen Orte deines Lebens gesprochen, an die wir denken können, wo du dich wirklich ruhig und an deinem Platz gefühlt hast. ODER ich stelle mir auch vor, dass wir alle Erinnerungen an bestimmte Tische und bestimmte Gerüche bestimmter Speisen haben, die den Raum erfüllten. Sogar in einem Block kannst du manchmal riechen, was im Haus zubereitet wird. Hast du diese Erfahrung gemacht? Beim Gehen. Ich erinnere mich einmal in Honduras auf einer Dachterrasse, mit den Düften des Essens, die aufstiegen, und dem Blick auf Tegucigalpa direkt vor mir. Wunderschöne Tische mit geliebten Menschen, mit Essen.

Jesus sagte: „Ich stehe an der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich eintreten und mit ihm essen und er mit mir.“ Gott will mit uns am Tisch sein und hat uns einen Tisch bereitet. Und wissen Sie, es gibt einen anderen Tisch, an dem Tisch ist diese Intimität mit Gott, dieses Genießen der Gemeinschaft mit Christus, mit unserem Hirten zuvor, aber es gibt auch einen Tisch, der uns im Himmel erwartet. Weißt du was? Ich glaube, wir werden nicht ewig körperlose Geister sein, die in der Luft schweben. Vielleicht für eine kurze Zeit, denn wenn ich sterbe, wird mein Körper auf der Erde bleiben, meine Seele wird schweben und in der Gegenwart Gottes sein, Gott sei Dank, aber es wird ein Tag kommen, an dem eine Posaune ertönen wird und die Toten auferstehen werden und auferweckt werden, sie werden neue Körper haben, und dort werden wir alle zusammen beim Abendmahl essen, beim Hochzeitsmahl des Lammes von ich weiß nicht was, es wird ein wunderschönes vorbereitetes Bankett geben, und es gibt einen Platz für dich.

Jesus sagte: „Ich werde nicht von der Frucht des Weinstocks trinken, bis ich es mit euch neu tue im Reich meines Vaters.“ Ich glaube, das ist wörtlich gemeint, wir werden wieder zusammen trinken und essen, es gibt einen Tisch. Aber jetzt in diesem Leben gibt es einen Tisch, ein Bankett, das wir essen können, wohin wir auch gehen, egal, was passiert, es gibt ein Essen, das uns ermutigen und nähren kann. Aber wissen Sie, hier gibt es eine Sprache, die sehr interessant ist, es ist eine technische Sprache des Tempels. Das Wort für Tisch, das hier in diesem Psalm verwendet wird, ist dasselbe Wort, das für den Tisch im Tempel verwendet wird, der im Heiligtum stand, und der Ausdruck „Tisch zubereiten“ ist eine Sprache, die mit dem Priester verwendet wurde, der bestimmte Dinge auf den Tisch legte, insbesondere ein bestimmtes Brot, das Brot der Gegenwart genannt wurde.

Ich glaube also, dass David die Beziehung zum Hirten und das Bankett mit der Erfahrung des Gottesdienstes im Tempel, Ihn anzubeten, vergleicht. Wenn du hier in die Kirche kommst und Gott anbetest, ist es eine Zeit der Intimität mit deinem Hirten; du bist schon vom Feld mit deinem Hirten hereingekommen, und jetzt isst du mit dem Herrn. Es ist eine Anbetungserfahrung, aber sie ist nicht einfach. Sieh, was es sagt: „Du bereitest vor mir einen Tisch“ wo? „im Angesicht meiner Feinde.“

Es ist während eines Kampfes, die Feinde sind ringsum, aber das wird nicht verhindern, dass ich vor dir esse, obwohl es Feinde gibt, obwohl es Kämpfe gibt. Was viele tun: In Zeiten des Kampfes entfernen sie sich von der Kirche, entfernen sie sich vom Herrn. Sie sagen: „Ach, ich bin im Kampf, ich sollte mich nicht versammeln, ich will kein Heuchler sein.“ Gott sei Dank wollen wir keine Heuchler sein, aber das Schlimmste, was man tun kann, wenn man im Kampf ist, ist, sich von der Kirche zu entfernen. Wir essen in Gegenwart unserer Feinde; wenn es Feinde gibt, ist es noch wichtiger, in das Haus des Herrn zu kommen und dort zu essen.

Es kann sein. Ich erinnere mich, es gab einen Moment in Davids Leben, er rannte mit seinen Männern; er dort mit schrecklichem Hunger, seine Männer ohnmächtig vor Hunger, und sie betreten den Tempel und fragen den Priester: „Gibt es hier etwas zu essen?“ Und er sagt: „Es gibt nur geweihtes Brot, das Brot der Gegenwart.“ Und David sagte: „Gib es uns, ich bin ein gesalbter König-Priester.“ Er wusste, dass er die Autorität hatte: „Gib mir dieses Brot.“ Sie aßen das Brot der Gegenwart, aber Feinde suchten und beobachteten dort, und David wusste. Obwohl es in Gegenwart meiner Feinde war, aß ich das Brot der Gegenwart Gottes, ich werde nicht aufgeben.

Und es gibt eine weitere Interpretation davon, die ich geben möchte, bevor ich ende. Es könnte ein Festmahl eines Königs sein, der Feinde besiegt hat und ein Siegesbankett isst; das kann eine andere Interpretation sein. Du kannst Feinde haben, die du besiegt hast, und vor ihnen essen; obwohl du da bist, weiß ich, dass ich in Christus mehr als ein Überwinder bin. Das ist eine andere Interpretation, nicht wahr?. Feind oder nicht, du kannst in der Gegenwart Gottes essen.

Und es heißt, dass Er das Haupt mit Öl salbt und der Kelch überfließt. Es gibt überfließendes Leben in Christus. Der Feind ist gekommen, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören, aber Gott ist gekommen, damit du Leben und Leben in Überfluss hast. Ich danke Gott für die Art und Weise, wie ich das im Leben der Menschen beobachtet habe. Menschen, die zerstört kamen mit unvorstellbaren Kämpfen, und danach bemerkt man ein Öl auf ihrem Haupt. Sie sind bekleidet mit einer neuen Herrlichkeit, einer neuen Freude, einer neuen Hoffnung – das ist es, was Gott uns verspricht.

Und danach, zum Abschluss, sagt er: „Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang.“ Ich möchte dort einen Moment innehalten. Das Wort dort: „wahrlich, Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen.“ Ein besseres Wort wäre: „wird mich verfolgen“ alle Tage meines Lebens, denn es ist ein hässliches Wort, das dort verwendet wird. Es ist ein Wort für einen Feind, der dich sucht. Ich weiß nicht, ob hier Leute sind, die sich im Leben verfolgt gefühlt haben, die das Gefühl hatten, dass dich, egal wohin du gehst, ein Schlag erwartet. Pastor Roberto predigt manchmal darüber, nicht wahr? „Woher kommt der nächste Schlag?.“

Und wir erwarten Schlimmes, wir erwarten negative Dinge im Leben. Einigen von uns wurden von Menschen Flüche ausgesprochen; „du wirst nie etwas erreichen, du bist ein Verlierer, nichts wird dir gut gehen“, und uns folgen schlechte Dinge, zumindest für diejenigen, die keinen Hirten haben. Denn hier steht: „Jetzt werden mich zwei andere Personen verfolgen, das Gute und die Barmherzigkeit werden mich verfolgen, sie werden mich suchen, bis sie mich finden.“

Es ist eine so starke Verfolgung, dass das Gute mich erreichen wird, selbst wenn ich versuchen würde, vor Gott wegzulaufen und mich zu verstecken; die Güte Gottes wird mich dort erreichen, die Barmherzigkeit Gottes. Es gibt ein Wort im Hebräischen, Hezed, das ist die barmherzige Liebe Gottes. Die barmherzige, verzeihende, geduldige Liebe Gottes wird mich suchen und mich finden, selbst wenn ich versteckt bin, selbst wenn ich vor Ihm weglaufe, Er wird mich suchen.

Das Wort sagt, dass man nicht nur Schlimmes im Leben erwarten muss. Das Wort sagt: „Ich weiß sehr wohl, welche Pläne ich für euch habe, Pläne des Guten und nicht des Bösen, Pläne, um euch das Ende zu geben, das ihr erwartet.“ Wir können eine andere Perspektive im Leben haben, weil es ein Gutes und eine Barmherzigkeit gibt, die uns folgt. Du kannst hier sein, du kannst in Frankreich sein, du kannst in Peru sein, auf der Straße, zu Hause und bei der Arbeit; die Güte und die Barmherzigkeit folgen dir dorthin und werden dich finden.

Du kannst dich umdrehen und wissen, dass dir keine Monster mehr folgen, die Dämonen können dich nicht finden. Ich schaue nach hinten, nach vorne und nach oben, es ist die Güte und Barmherzigkeit Gottes, ich kann mich nicht davor verstecken. Und am Ende sagt er: „Und ich werde bleiben im Hause Jehovas immerdar.“ Du bist in diesem Moment im Hause Jehovas. Irgendwann hast du den Wunsch gehabt, aufzugeben und die Kirche zu verlassen, die Wege des Herrn zu verlassen. „Aber wohin sollen wir gehen? Wer sonst hat Worte ewigen Lebens?“. Im Hause Jehovas werde ich bleiben immerdar. Das Haus Gottes ist jetzt dein Zuhause. Du gehörst hierher. Du gehörst hierher, es gibt einen besonderen Platz für dich.

Gott sei Dank. Es ist kein Gebäude, es ist eine Gemeinschaft. Es ist eine Beziehung zu Gott. Der Tempel Jehovas, der uns jetzt auch im Himmel erwartet, wie Jesus sagte: Du wirst nicht nur im Haus Gottes im irdischen Leben sein, sondern auch im nächsten Leben. Er sagte: „Euer Herz erschrecke nicht! Im Hause Meines Vaters sind viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch gesagt. Ich gehe hin, um euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn Ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme Ich wieder und werde euch zu Mir nehmen, damit, wo Ich bin, auch ihr seid.“

Gott ging. Er bereitete uns einen Platz, Er wird uns eines Tages holen, und wir werden für immer im Haus Gottes sein, aber nicht nur dann, auch hier bist du zu Hause. Du hast einen Platz, es ist der Platz deines Vaters, du hast einen Hirten, du bist nicht allein, du bist nicht verloren, du bist nicht hilflos, du hast einen Hirten, der bei dir ist, Er kennt dich beim Namen, und Er ist treu, Er ist treu.