Ein Guter Samariter Macht Es Sich Unbequem

Lukas 10, Verse 25 bis 37. Dies ist eine sehr bekannte Geschichte, ein Gleichnis des Herrn, vom barmherzigen Samariter. Dieses Bild des barmherzigen Samariters hat sich über die Jahrhunderte tief in das Bewusstsein der Menschheit eingegraben, viele Kunstwerke, darunter auch aus der Renaissance und dem Mittelalter – ich hoffe, Marlene kann hier ein solches Kunstwerk vom barmherzigen Samariter finden und einfügen. Es wurden viele künstlerische Darstellungen dieser Figur des barmherzigen Samariters geschaffen. Einige der besten theologischen und narrativ-künstlerischen Köpfe haben sich der Aufgabe gewidmet, Bilder zu schaffen, die diesen Moment ausdrücken, den das Gleichnis unseres Herrn Jesus Christus bezeichnet.

Und ich möchte ein wenig über dieses Gleichnis des Herrn sprechen, in dieser Zeit, in der Gott unser Herz bewegt hat, uns der Evangelisation unserer Gemeinschaft zu widmen und das zu tun, was ich eine bewusste Evangelisation nenne, denn wir betreiben in vielerlei Hinsicht viel Evangelisation, und deshalb ist unsere Kirche über die Jahre gewachsen, aber wir hatten noch nie so viele Kampagnen oder besondere Veranstaltungen, die nur der Evangelisation gewidmet waren, noch spezielle Strategien; aber wir haben viele Dinge, wir haben zum Beispiel die Hauskreise in der Stadt, die ihre Türen öffnen, und wir wollen noch mehr davon einbeziehen, so viele Dinge.

Das Radioprogramm, das viele Menschen hören, viele Unbekehrte hören es, Menschen kommen durch dieses Programm hierher in die Kirche. Über das Internet erreichen wir Zehntausende auf viele Weisen: Gott spricht heute, die Predigten, diese Predigt selbst, die in vielen Teilen der Welt gesehen wird – viele Segnungen, so viele Dinge. Bande der Liebe, all die soziale Arbeit, die wir leisten, die evangelistischen Charakter hat, auf viele Weisen.

Aber Gott hat in unsere Herzen einen Wunsch gelegt wie nie zuvor, und nebenbei bemerkt, sage ich das, weil die Leute manchmal denken, Evangelisation sei nur, an einem Bahnhof zu stehen und Traktate zu verteilen; es gibt viele Wege, und manchmal gibt es effektivere Formen der Evangelisation. Das ist wichtig; Traktate sind gut, aber heutzutage brauchen die Menschen andere Wege, um das Evangelium zu empfangen.

Und wir werden hart arbeiten. Deshalb möchte ich einige Predigten widmen, um Ihr Bewusstsein dafür zu schärfen, was eine effektive Evangelisation mit sich bringt, welche wichtigen Elemente es gibt, wenn man das Wort mit jemandem teilt und ihn in die Kirche einlädt, welche Schlüsselelemente es sind, um das Wort mit jemandem zu teilen und auch evangelistische Aufrufe zu machen und das Netz auszuwerfen, denn wenn jemand kommt, der den Herrn nicht kennt, möchten wir ihm auch die Möglichkeit geben, Jesus Christus durch unsere Gottesdienste kennenzulernen, auch das.

Deshalb möchte ich ein paar Wochen widmen, wie ich es kürzlich mit der Botschaft über die samaritische Frau getan habe; letzten Sonntag hatten wir 'Jugend mit einer Mission' zu Gast. In einiger Zeit werden wir auch eine Kampagne mit Billy Graham haben, die 'Meine Hoffnung' heißt, 'Meine Hoffnung'. Heute Morgen war tatsächlich der internationale Direktor dieser Kampagne für die spanischsprachige Welt, Bruder Eliu Camacho, bei uns, und das war auch eine sehr schöne Zeit.

Wir werden also an einem Tag unsere Hauskreise öffnen, um eine Botschaft zu präsentieren, die Doktor Billy Graham vorstellen wird; dieser Mann ist fast 95 Jahre alt, er feiert dieses Jahr Geburtstag, und deshalb wird diese Feier an diesem Tag stattfinden, und nun, viele Dinge, ich habe keine Zeit, alles zu erklären, aber ein großer Segen, Gott hat viele schöne Dinge vor, und wir machen mit. Ich wage mich nicht einmal mehr an die Evangelisation, denn ihr seht ja, wie wir dran sind, schwierig, deshalb müssen wir unser neues Heiligtum beginnen, um noch mehr zu füllen.

Nebenbei bemerkt, Iris und Pedro, es tut mir weh, euch dort zu sehen, hier ist noch Platz, es schmerzt mich immer, meine Geschwister dort mit Nackensteife neben den Säulen zu sehen. Jedenfalls, deshalb wollen wir es wieder teilen, diese Botschaft handelt hauptsächlich von Evangelisation. Lassen Sie mich es mit Ihnen lesen und dann interpretieren, während wir fortfahren, Lukas, Kapitel 10, Vers 25.

Es heißt: „Und siehe, ein Gesetzeslehrer“ – das heißt, ein Pharisäer, ein Levit, ein Fachmann der jüdischen Religion – „stand auf“ (ich stelle mir vor, bei einer Lehrversammlung unseres Herrn Jesus Christus) „und sagte, um ihn auf die Probe zu stellen“. Was bedeutet das, dass er aufstand und etwas sagte, um den Herrn auf die Probe zu stellen? Es war nicht so, dass er „kosten“ wollte, nicht so, dass er den Herrn in diesem Sinne prüfen wollte; er wollte ihn vielmehr zu Fall bringen. Er wollte sehen, wie Er antworten würde, um zu sehen, ob Er Ihn mit den religiösen Autoritäten seiner Zeit in Schwierigkeiten bringen könnte.

Also stellte er ihm eine Frage, deren Antwort ihn eigentlich nicht so sehr interessierte, wie zu sehen, ob der Herr darauf stolpern würde, und um ihn zu prüfen, sagte er: „Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“ Das ist eine Frage, die sich viele Menschen stellen und die meiner Meinung nach die Schlüsselfrage der gesamten Menschheit ist: Was muss ich tun, um gerettet zu werden? Was muss ich tun, um sicherzustellen, dass ich, wenn ich sterbe, nicht in die Hölle komme, nicht an einen Ort ewigen Leidens, sondern dass ich in die Gegenwart des Herrn eingehen kann, denn unser Leben endet nicht hier – wie viele wissen das?

Wir sind so unglaublich kostbar, ein Mensch ist etwas so Außergewöhnliches, das nicht wie diese alten Autos ist, die, wenn ihre Nützlichkeit endet, eine Maschine kommt und sie in einen Metallwürfel verwandelt, ihn mit einem Magneten packt und auf den Schrott wirft; ein Mensch ist nicht so. Ein Mensch hat etwas Unwiderrufliches in sich, nämlich den Geist Gottes, nicht wahr? Der Hauch Gottes ist in uns als menschlichen Wesen.

Und was macht man mit dem Hauch Gottes in einer Seele? Glauben Sie, dass das einfach so verschwindet? Puff, man drückt den Knopf und es verschwindet von der Bühne? Es ist das Leben Gottes, es ist etwas Unwiderrufliches, es ist etwas Ewiges, es ist etwas, das weitergehen muss, es ist eine Energie, die in Ihnen ist. Das verschwindet niemals, das geht weiter und nimmt eine andere Art, eine andere Form an, und das nennt man ewiges Leben, aber das ewige Leben ist Hölle oder Himmel, und Sie wählen hier auf der Erde, wohin Sie gehen.

Ich glaube, dass sich jeder Mensch letztendlich Sorgen macht: Wie kann ich mit Gott ins Reine kommen und wohin gehe ich, wenn mein Leben hier auf der Erde endet? Dieser Mann interessierte sich in Wirklichkeit nicht dafür; er wollte nur sehen, ob der Herr auf eine falsche Weise antworten würde, um Ihn mit den religiösen Autoritäten seiner Zeit in Schwierigkeiten zu bringen. Aber es ist eine legitime Frage, und wir müssen diese Frage nutzen, wenn wir mit Menschen sprechen, und sie fragen: Weißt du wirklich, wohin du gehst, wenn du stirbst? Und was wird dich in den Himmel bringen, wenn du dein Leben beendest?

Ich glaube, das ist die wichtigste Frage, die sich ein Mensch stellen kann; vergessen Sie, wie viel Geld Sie haben werden, wenn Sie in Rente gehen, die wichtigste Frage ist: Was wird mit mir passieren, wenn ich sterbe, wohin gehe ich? Und jeder Mensch hat einen Dorn in seinem Herzen, egal wie reich oder gebildet er ist: Was passiert mit meinem Leben? Ich versichere Ihnen, dass sich auf dem Sterbebett in den letzten Stunden oder Tagen eines Menschen, selbst wenn er sein ganzes Leben lang ein überzeugter Atheist war, die Leute fragen werden: Hör mal, was, wenn ich mich irre? Was, wenn die Hölle real ist? Was, wenn der Himmel? Was, wenn diese verrückten Christen doch recht haben?

Und ich glaube, dass es auf der Welt mehr Bekehrungen gegeben hat, als Sie denken, auf dem Sterbebett. Und viele Menschen sagten, bevor sie ihr Leben beendeten: Weißt du was? Ich gehe keine Risiken ein, ich werde Frieden mit Gott schließen, und sie haben sich hingegeben, und wissen Sie was? Gott hat sie in Seiner Barmherzigkeit empfangen. Nun sage ich Ihnen: Warten Sie nicht bis zum letzten Moment, machen Sie reinen Tisch mit Gott. Stellen Sie sicher, dass Ihr Pass gestempelt ist, Ihr Visum an seinem Platz ist und all Ihre Papiere in Ordnung sind, und dann können Sie Ihr Leben hier auf der Erde gut leben; alles andere ist das Tüpfelchen auf dem i, Sahne auf dem Kuchen.

Also fragt dieser Mann: Was soll ich tun, um das ewige Leben zu empfangen? Übrigens noch etwas, nicht wahr? Nutzen Sie diese Frage, um mit den Menschen zu sprechen, wenn Sie ihnen das Evangelium predigen. Da antwortet der Herr, wissend, was in diesem Mann ist, mit einer anderen Frage; das tat Er oft und sagt: Nun, was sagt das Gesetz? Was steht in den Büchern Mose? Wie interpretieren Sie es, wie sehen Sie, was es sagt? Er wollte auch sehen, wo dieser Mann stand, und Ihm eine kleine Falle stellen, die wir später sehen werden, wie Er sie löst.

Und der Mann antwortet sehr weise, denn dieser Mann kennt die Bibel, weil er ein Religionsfachmann ist, und viele Menschen kennen die Religion. Mehr noch, seine Eltern waren evangelisch, mehr noch, vielleicht waren sie eine Zeit lang in der Kirche, und sie haben gelesen und schauen heimlich christliche Fernsehprogramme und all das, sie wissen Bescheid, aber sie haben keine Beziehung, wie dieser Mann keine persönliche Beziehung zu Jesus Christus hatte, aber er weiß, was die Bibel sagt.

Die Religion rettet niemanden. Dass Menschen in die Kirche kommen und die Bibel kennen und Predigten hören, garantiert nicht, dass sie den auferstandenen Christus kennenlernen werden. Dass eine Person hierher kommt und zwei Pesos oder zehn Pesos in den Korb wirft, bedeutet nicht, dass sie gerettet ist, es bedeutet nicht, dass sie Gott kennt. Dieser Mann kannte die wahre Substanz der Schrift nicht, und wir werden sehen, wie Er es jetzt gleich offenbart und warum der Herr ihm dieses Gleichnis erzählt.

Aber dieser Mann antwortet sehr korrekt. Er sagt: Nun, was ich tun muss, ist, den Herrn, meinen Gott, zu lieben mit meinem ganzen Herzen, mit meiner ganzen Seele, mit all meiner Kraft und mit meinem ganzen Verstand. Er kannte das erste Gebot, das in Wirklichkeit die Grundlage jeder Rettungserfahrung ist: sein Leben Gott zu übergeben, Ihn über alles zu lieben, die Dinge des Geistes zu schätzen.

Nun, was bedeutet es, Gott mit ganzem Herzen, Verstand und aller Kraft zu lieben? Das ist viel zu verdauen. Wenn du Ihn so liebst, bedeutet das, dass du Ihn über alles stellen musst. Er muss dein tägliches Brot sein, Er muss dein Kompass sein, Er muss dein Fundament, dein Bezugspunkt sein. Aber dieser Mann kannte die Bibel und sagte dem Herrn sehr gut: Man muss Gott zuerst lieben. Und damit nicht zufrieden, ging er einen Schritt weiter und traf auch den Nagel auf den Kopf bezüglich der horizontalen Dimension des geistlichen Lebens und sagte: „und deinen Nächsten wie dich selbst.“

Denn wenn Sie die Zehn Gebote analysieren, gibt es zwei Dimensionen: eine ist die vertikale Dimension zu Gott hin, und eine andere ist die horizontale Dimension: Du sollst nicht stehlen, du sollst nicht töten, du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen; all diese Dinge beziehen sich auf den Nächsten, und es gibt eine andere vertikale Dimension, die sich auf Gott bezieht, und dieser Mann kannte beide Ausrichtungen und antwortete dem Herrn haargenau, was er antworten musste. Und der Herr sagte zu ihm: Sehr gut, „Du hast richtig geantwortet; tu das, und du wirst leben.“

Oft sprach der Herr so zu den Menschen, um zu sehen, was sie tun würden. Als der reiche Jüngling Jesus Christus mit derselben Frage näherkam, sich zu seinen Füßen warf und sagte: Herr, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben? Und der Herr sagte zu ihm: Nun, halte die Gebote. Und dieser junge Mann sagte: Ja, das habe ich schon von klein auf getan, Herr, ich kenne die Bibel, ich kenne die Religion; wenn das alles ist, gibt es kein Problem – warum fühle ich mich dann so ängstlich und so unsicher in Bezug auf mein Leben? Und der Herr sagte zu ihm: Nun, eine kleine Sache fehlt dir noch, und Er versetzte ihm einen Stich mitten ins Herz, denn dieser Mann hatte Geld, hatte Einfluss, hatte Ansehen, alles, was Geld geben kann.

Und Er sagte zu ihm: Nun, das Einzige, was du tun musst: Geh zu deinem Geldautomaten, dem 24-Stunden-Automaten, und nimm all dein Geld ab und gib es den Armen. Befreie dich von all dieser Sorge und dieser Anhänglichkeit an das Geld, denn der Herr wusste, dass seine größte Schwachstelle war, dass er das Geld liebte, sein Leben liebte, seinen Ruf liebte, den Einfluss, den er hatte, liebte. Wissen Sie, Bruder? Es gibt nichts, was sich zwischen Sie und Gott stellen darf, nichts. Weder eine Frau, noch eine Ehe, noch Kinder, noch Finanzen, noch irgendetwas; es gibt nichts, was Sie mehr lieben sollten als Gott. Und der wahre Prüfstein eines Christen ist, ob es etwas gibt, das er mehr liebt als Jesus Christus. Wenn Sie nicht bereit sind, alles für Christus hinzugeben, fehlt Ihnen noch viel, um in das Reich Gottes einzugehen.

Der Herr sagte zu ihm: Nun, gib alles hin, komm, nimm dein Kreuz jeden Tag auf dich und folge mir nach. Und dieser Mann ließ die Arme sinken und es heißt, er ging traurig weg, weil er viele Reichtümer besaß. Dieser Mann hatte die wahre Quelle nicht wirklich entdeckt; er zog Reichtümer dem Frieden und der Rettung seiner Seele vor. Also antwortet dieser Mann in diesem Fall sehr gut, und der Herr sagt zu ihm: Nun, du hast gut geantwortet, tu dies, und du wirst leben.

Der Herr sagte ihm eigentlich: Das Einzige, was dir noch fehlt, ist, das mit dem Nächstenlieben zu praktizieren, denn diese Pharisäer liebten die Menschen nicht, sie vernachlässigten sie. Ihre Religion war eine Religion der Geißel, der Gebote, der Religiosität; sie vernachlässigten die Armen, sie hatten die Seelen der Menschen vernachlässigt, und der Herr wusste, dass dieser Mann eine intellektuelle Religion hatte, aber keine Religion des Herzens.

Und dieser Mann, als der Herr sagte: Nun, was du sagst, das tu, und du wirst leben. Dann heißt es, dass er sich selbst rechtfertigen wollte – warum wollte er sich rechtfertigen? Weil er wusste, dass der Herr ihn mitten ins Herz getroffen hatte, dass er zwar viel Verstand hatte, aber nicht das Herz eines Dieners Gottes. Also, sich rechtfertigen wollend, wollte er sich hinter einem Sophisma, einer philosophischen Spitzfindigkeit, verstecken und sagte: Nun, Herr, wer ist mein Nächster? Das verstehe ich nicht, definieren Sie mir, wer der Nächste ist.

Sehen Sie, diejenigen, die sich mit Philosophie, Logik und akademischen Dingen auskennen, wissen, dass eine der heikelsten Arten, Dinge zu definieren, darin besteht, die Definition der Wörter zu suchen; man muss klare Begriffe haben, aber dabei kann viel Zeit verloren gehen. Dieser Mann wollte den Herrn täuschen und verwirren: Okay, definieren Sie mir den Nächsten gemäß der Philosophie, was bedeutet der Nächste logisch, wer ist mein Nächster? Ist es der Jude? Sind es meine pharisäischen Kollegen? Ich weiß es nicht, und deshalb praktiziere ich das, was ich sage, nicht.

Da sagte der Herr zu ihm: Nun, ich werde dir ein Gleichnis erzählen, ich werde dir eine Geschichte erzählen, und dann wirst du mir am Ende sagen, wer der Nächste ist. Und das Gleichnis lautet: „Jesus antwortete und sprach: Ein Mensch ging von Jerusalem hinab nach Jericho und fiel unter Räuber, die ihn ausplünderten“ – sie raubten ihm sein Geld – „und ihn verwundeten und weggingen und ihn halbtot liegen ließen“ – sie gaben ihm eine ordentliche Prügel, ließen ihn halbtot liegen –, „Es traf sich aber, dass ein Priester denselben Weg hinabging; und als er ihn sah, ging er vorüber. Desgleichen kam auch ein Levit, als er zu der Stelle kam und ihn sah, ging er vorüber. Ein Samariter aber, der auf der Reise war, kam an ihn heran; und als er ihn sah, wurde er innerlich bewegt, und er ging hinzu, verband seine Wunden und goss Öl und Wein darauf. Und er setzte ihn auf sein eigenes Tier, brachte ihn in eine Herberge und pflegte ihn.“

„Und am nächsten Tag, als er abreiste, zog er zwei Denare heraus“ – sagen wir, das waren damals 200 oder 300 Dollar, was auch immer es war – „und gab sie dem Herbergsvater“ (die Herberge war wie ein Hotel, eine Pension), und er sagte zum Hotelbesitzer oder zum Angestellten des Hotels: „Schau, kümmer dich um ihn“, was sagte er da, er sagte „kümmer dich um *ihn*“, er sagte nicht „kümmere dich“, er sagte „kümmer dich *um ihn*“ – mit anderen Worten, dieser Mann identifizierte sich mit diesem anderen Menschen und liebte ihn persönlich, und sah ihn als seinen Bruder, sein Eigentum, etwas, das ihn direkt betraf. „Kümmere dich um ihn, und was immer du darüber hinaus ausgibst, werde ich dir bezahlen, wenn ich zurückkomme.“

Mit anderen Worten, wenn das, was ich dir gelassen habe, nicht ausreicht, setze es auf meine Rechnung, und wenn ich zurückkomme, werde ich mit dir abrechnen – ein großzügiges Angebot, nicht wahr? Nun sagt der Herr zu ihm: Du hast gehört, du bist ein verständiger Mann, du hast mir sehr gut geantwortet, du kennst dich mit Geschichten und Literatur aus – sag mir also, du, der du mich gefragt hast, wer der Nächste ist und der du versucht hast, mich in viele seltsame Dinge zu verwickeln – wer handelte wie der Nächste dieses Mannes? Wer behandelte ihn, als wäre er sein Gleichgesinnter – war es der Priester, war es der Levit oder war es dieser Samariter? Und der Mann sagte: Nun, derjenige, der Barmherzigkeit mit ihm übte, derjenige, der als sein Nächster handelte. Das heißt, er war sein Nächster, und dieser Mann war auch sein Nächster.

Es war unumgänglich, es war klar; der Herr schloss ihn in seine eigene Frage ein. Dann sagte Er: Nun, weißt du was? Geh hin und tu desgleichen. Wie schön ist das Wort, nicht wahr? Und Brüder und Schwestern, da haben wir ein wunderschönes Bild des ganzen Dramas des Evangeliums und dessen, was Gott von uns erwartet. Ich sage, dass es sich hier nicht nur um eine Geschichte von jemandem handelt, der Gutes tat und großzügig zu einer anderen Person war.

Ich habe in diesem Gleichnis immer ein kleines Drama über das Evangelium in seiner Gesamtheit gesehen. Für mich gibt es zwei Protagonisten, nicht nur den barmherzigen Samariter, wie das Gleichnis oft genannt wird, sondern auch der Mann, der in die Hände dieser bösen Männer fiel, ist ebenfalls eine sehr wichtige Figur. Und für mich ist dieser verwundete Mann ein Bild der Menschheit, der gefallenen Menschheit, die ohne Verteidigung ist.

Es kann Ihr Nachbar sein, es kann die Person sein, die in Ihrer Nachbarwohnung lebt, es kann die Person sein, die Tag für Tag mit Ihnen in Ihrer Fabrik die Maschine bedient. Es kann eine Hausfrau sein, es kann eine Freundin von Ihnen sein, die den Herrn nicht kennt, es kann ein Fremder sein, den Sie nachts auf der Olvany Street oder am Neacast sehen, wie er Münzen sammelt; sie sind unsere Nächsten und sind Wesen, die veranschaulichen, was Christus hier sagt. Dieser Mann ist ein Symbol für eine Menschheit ohne Christus, die Menschen wie uns braucht, die die Lösung für ihre Not und ihr Problem haben.

Beachten Sie, dass es heißt, ein Mann stieg hinab – von wo stieg er hinab? Von Jerusalem nach Jericho. Es war in Wirklichkeit ein Qualitätsabstieg; Jerusalem, die geliebte Stadt, die Stadt Gottes; Jericho, eine Stadt, die im Alten Testament eine sündhafte Stadt war und deren Wiederaufbau Gott verboten hatte. Dieser Mann befand sich sowohl geografisch im Abstieg, vielleicht war es ein Abstieg vom Berg ins Tal, aber es war ein Abstieg, er ging bergab. Und ich sehe hier, meine Brüder und Schwestern, dass die Person ohne Christus bergab geht. Der Mann, der Jesus nicht hat, die Frau, die Christus nicht hat – für diese Menschen, Brüder und Schwestern, ist das Leben ein kontinuierlicher Verfall.

Die Person, die Gott nicht hat und nur von ihrer Jugend abhängt, für die ist es zum Beispiel Winter, wenn sie alt wird. Jemand hat gesagt, dass für törichte Menschen das Alter Winter ist, aber für weise Menschen Frühling. Ich höre viele Amens, es scheint, als würde ich jemandem aus der Seele sprechen (Gelächter), und es ist wahr. Sehen Sie, wenn Sie Christus haben, Bruder, wenn Sie das Wort Gottes haben, fürchten Sie nicht das Alter, Sie fürchten nicht die Tatsache, dass Ihre Jugend vergeht, Sie fürchten nicht den Tod. Sie wissen, dass das Leben in Christus ein Leben des Aufstiegs nach Aufstieg ist, der Verbesserung nach Verbesserung.

Das Wort des Herrn sagt, dass der Pfad des Gerechten wie das Licht der Morgenröte ist, das immer heller wird, bis der Tag vollkommen ist. Das Wort Gottes sagt auch, dass der Gerechte blühen wird wie eine Palme, wachsen wird wie eine Zeder auf dem Libanon. Es heißt, dass sie noch im Alter Frucht tragen werden, sie werden kräftig und grün sein, um zu verkünden, dass der HERR, meine Stärke, gerecht ist. Übrigens, ich möchte damit nicht sagen, dass er ein 'alter Lüstling' sein wird, sondern einfach, dass er 'grün' und vital sein wird, eine Frische ausstrahlen wird; diesen Witz wollte ich schon lange erzählen und hatte keine Gelegenheit dazu (Gelächter).

Nein, nein, das bedeutet, dass du wie ein blühender Baum sein wirst, immer grün, auch wenn du weiter wächst, wird der Herr ein Segen sein. Die Jungen ermüden und werden müde, die jungen Männer erliegen und fallen, aber die auf den HERRN harren, empfangen neue Kraft, sie heben die Schwingen wie Adler, sie laufen und ermatten nicht, sie gehen und werden nicht müde.

Brüder und Schwestern, für die Kinder Gottes geht das Leben bergauf. Für den, der den Herrn nicht kennt, geht es bergab, denn welche Motivation hat er? Eine Person, die nur Geld, Ruhm, Einfluss, Sinnlichkeit kennt, was bleibt ihr, wenn sie alt wird? Einfach eine Sackgasse, Leere, Dunkelheit, Anonymität, Stille, Verlust – es sei denn, es gibt eine Hoffnung auf ewiges Leben, wo sich dann ein wunderbares Tal von Möglichkeiten öffnet; das menschliche Leben ist eine Sackgasse, es geht bergab für uns. Und das muss man den Leuten sagen: Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert?

Dann heißt es, dass dieser Mann hinabstieg. Zweitens heißt es, dass er in die Hände von Räubern und Wegelagerern fiel, die ihn ausplünderten und verwundeten und ihn halbtot liegen ließen. Wenn man Christus in seinem Herzen hat und das Wort Gottes kennt, dann gibt dir dieses Wort Schutz für das Leben, es hilft dir, diesen gefährlichen Weg zu gehen, der die Welt ist. Ich weiß nicht, aber je länger ich lebe, desto mehr merke ich, dass die Welt gefährlich ist und dass es viele Fallen gibt, viele Löcher in der Nacht, in die man fallen kann, es gibt viele wilde Tiere, es gibt viele Irrlehren, es gibt viele Dinge, die einen Mann, eine Frau packen und sie in die Spielsucht, in die Alkoholsucht treiben können.

Heute Morgen war eine Schwester hier, von der ich möchte, dass sie eines Tages ihr Zeugnis teilt, eine kostbare Person, die viele Jahre ihres Lebens Opfer des Glücksspiels war. Wissen Sie, dass Glücksspiel eine der schrecklichsten Süchte ist, die es gibt? Die Leute reden über Drogen, Crack oder Heroin, aber es gibt Menschen, die eine Spielsucht haben, die sie lebendig auffrisst, und diese Schwester erzählt, wie sie, als sie spielsüchtig war, Hunderte von Tausenden von Dollar pro Jahr verlor, eine beruflich erfolgreiche Schwester, manchmal 24 Stunden lang nichts aß, weil sie den Spieltisch nicht verlassen wollte, und wie sie so viel Geld verlor; sie verlor ihr Haus nicht, weil ihre Kinder es ihr rechtzeitig wegnahmen, damit sie es nicht verlor. Und schließlich lernte sie Jesus Christus kennen, der sie von der Spielsucht befreite.

Und ich möchte, dass sie dieses Wort eines Tages mit Ihnen teilt. Aber wie eine schöne, beruflich erfolgreiche Person, mit Kindern, mit einem Ruf zu verteidigen, eine Frau in die Falle der Sucht gerät – du hast die Hand gehoben, steh bitte auf, Schwester; sehen Sie, wie diese schöne Frau so lange so gelebt hat, und ich verpflichte mich, dass sie eines Tages ihr Zeugnis bringen wird, denn ich weiß, dass sie eine Evangelistin ist, aber wir werden es irgendwann tun, Schwester, und wir werden es bald anstreben, aber die Leute leben so.

Wie gut, dass sie da ist. Warst du im Gottesdienst um neun? Oder haben wir vorher gesprochen? Okay, aber sie dient jetzt dem Herrn, sie ist befreit. Aber Brüder und Schwestern, wie sie gibt es Menschen, die Berufe haben, Geld haben, Unternehmensleiter sind, große Vermögen besitzen, aber heimlich von Alkohol, Pornografie, Alkohol, Ehebruch, Angst, Depression, Angstzuständen süchtig sind – warum glauben Sie, dass sich heute so viele Menschen das Leben nehmen? Warum glauben Sie, dass so viele Künstler in Krisen leben und sich ständig entgiften lassen? Weil, Brüder und Schwestern, und es gibt so viele Christen, die in so viele Dinge geraten, weil sie das Evangelium nicht so leben, wie es gelebt werden sollte.

Aber das Evangelium, wenn es so gelebt wird, wie es gelebt werden sollte, ist ein Schutzwall um einen herum. Es befreit dich von so vielen Dingen, denn entweder befreit dich Christus direkt mit Seinem Blut, oder die Weisheit des Wortes Gottes lehrt dich zu leben und Fehler zu vermeiden, die du begehst und die dich ständig überfallen. Es gibt Diebe. Der Teufel, so sagt die Bibel, kann nur stehlen, töten und zerstören. Die Welt ist ein Wald voller Raubtiere, die dich hinter dem Gestrüpp beobachten, und du siehst nur ihre leuchtenden Augen in der Nacht.

Und der Mensch ohne Gott ist wie ein unvorsichtiges Kaninchen, das im Gestrüpp läuft und darauf wartet, dass ein Raubtier ihn mit einem Prankenhieb erwischt und frisst, weil er keine Verteidigung hat, er hat Christus nicht, er hat Gott nicht, er hat die Weisheit des Wortes nicht, und es gibt auch viele Christen, die das Wort nicht kennen. Ich sage Ihnen, eines der wichtigsten Dinge, die wir wissen müssen, ist, diese Weisheit des Wortes Gottes zu besitzen. Wie man lebt, wie man Entscheidungen trifft, wen man heiraten soll, wie man sein Geld verwaltet, wie man Versuchungen widersteht, wie man damit umgeht, wenn man krank ist und jemand sagt: Weißt du was? Du hast eine Herzerkrankung, die dein ganzes Leben beeinflussen wird.

Wie gehe ich mit solchen Dingen um? Wie gehe ich damit um, wenn ich einen emotionalen Misserfolg habe oder so viele andere Dinge, die im Leben passieren? Das Wort Gottes ist eine Zuflucht, eine Verteidigung, eine Unterstützung. Deshalb müssen Sie sie kennen, sie studieren; deshalb sagt die Bibel: Weisheit, erwerbe vor allem Weisheit, denn mit dieser Weisheit können Diebe nicht in Ihr Leben kommen und Sie bestehlen und töten. Und wir müssen den Leuten draußen sagen: Sieh mal, komm zum Evangelium, damit du dieses Wissen kennenlernst, das dich retten und dir helfen kann, richtig im Leben zu gehen.

Wir müssen der Gemeinde draußen sagen: Seht, in Christus und im Evangelium liegt die Lösung für die Probleme des Menschen und es gibt Zuflucht für unsere Gemeinschaft. Dieser Mann, Symbol der verlorenen Menschheit, fällt in die Hände von Räubern, sie plündern ihn aus, verwunden ihn, lassen ihn halbtot liegen, und hier kommt die mögliche Antwort; ein Priester geht vorbei, ein Religionsfachmann, ein Levit geht vorbei, ein anderer Fachmann, keiner von beiden hält an. Warum sind sie Beispiele für diesen Pharisäer, diesen Leviten, der gerade den Herrn gefragt hat, warum Christus das dort platziert hat? Es war ein Stich gegen diesen Mann, der die Liebe Gottes nicht verstand. Und deshalb heißt es, ein Priester – heute könnte man sagen, ein evangelischer Pastor – sah diesen Mann auf dem Boden liegen und sagte: Ups, es tut mir leid, ich habe einen Termin um halb eins, und es ist 12:25 Uhr, ich kann meinen Termin nicht verpassen, also hoffe ich, dass jemand anderes vorbeikommt und ihm hilft.

Und auch ein Levit, der eine geringere Persönlichkeit als der Priester war, geht vorbei, aber auch, weil keine Liebe in seinem Herzen war. Das Erste, was wir als Kirche sein müssen, ist eine Kirche der Liebe und Barmherzigkeit. Wir müssen den Herrn bitten, unser Herz zu zerbrechen; ich weiß, was ich den Herrn in dieser Zeit meines Lebens, in der wir uns widmen, bitte: Herr, zerbrich mein Herz mit dem, was Dein Herz zerbricht.

Mögen die Seelen draußen, die verloren gehen und in den Abgrund der Hölle stürzen, mich nicht ruhig schlafen lassen. Möge meine Kirche zu einer Kirche von Fischern und Jägern des Reiches Gottes werden, die Seelen zur Erkenntnis Jesu Christi bringt, Bauern, die den Samen des Evangeliums in der Stadt säen. Menschen, die Mitleid mit dem Leid des Gefallenen haben.

Es gibt viele Menschen, die so halbtot sind, alleinerziehende Mütter, die brauchen, dass das Wort Gottes ihnen lehrt, wie sie mit der Einsamkeit und ihren jugendlichen Kindern umgehen sollen. Es braucht, dass einem Mann, der hier ist und sich abrackert, sechzehn Stunden am Tag arbeitet, verkündet wird und ihm gesagt wird: Wissen Sie was? Sie können sonntags ins Haus Gottes kommen, dort Zuflucht finden, das Wort empfangen, weitermachen – Menschen, die andere einladen.

Wir müssen eine Kirche der Barmherzigkeit sein, in der wir uns gegenseitig in unsere Häuser einladen. Für wie viele ist die Weihnachtszeit eine Zeit der Einsamkeit? Nein, Weihnachten ist eine Zeit der Einsamkeit, Depression, sie haben niemanden. Wie viele Menschen haben nach dem Gottesdienst keinen Ort, wohin sie gehen können, außer in eine einsame Wohnung? Und wir gehen nach Hause, ja, wir sehen uns dort, wir sehen uns in jenem Restaurant, wir gehen dorthin – es gibt Menschen, die brauchen, dass Sie hinschauen und Mitleid mit ihnen haben.

Die Art und Weise, wie wir eine effektive evangelistische Kirche sein werden, ist, eine Kirche der Barmherzigkeit und der Liebe zu sein. Ich sehe hier meine Schwester Mayra Rodríguez mit dem Kopf nicken, und Mayra ist eine Person, die ein wahrhaft missionarisches Herz hat; ich danke Gott für sie. Gott weiß es, wen Er ehrt, den ehrt Er. Es gibt hier sehr besondere Herzen, und wenn ich jemanden nicht zu Hause oder einer der Pastoren oder im Krankenhaus besuchen kann, sind Mayra und ihr Team, die unglaubliche Kämpferinnen und auch Kämpfer sind, dort und besuchen Menschen, informieren mich: Pastor, so und so ist gestorben, rufen Sie ihre Tochter an oder so etwas.

Und wie gut ist es zu wissen, dass es mitfühlende Menschen gibt, die das Werk des Evangeliums auf verschiedene Weisen tun; Ehre sei dem Herrn dafür. Amen, für sie. Vor ihr ist Marta Garzón, die mit den Leuten von Shriners arbeitet – was für ein Segen auch. Das ist Evangelisation, Brüder und Schwestern, das ist die Verbreitung des Wortes Gottes auf alle möglichen Weisen, nicht nur ein Traktat verteilen und dann 'bis irgendwann'. Man muss Freundschaften schließen, man muss arbeiten. Ich danke dem Herrn für diese Brüder und Schwestern, die samstags arbeiten – ist jemand vom Team, das samstagsmorgens Essen verteilt, hier, die, die dorthin gehen?

Vielleicht waren sie im Gottesdienst um neun. Aber es gibt Brüder und Schwestern, die um sechs oder sieben Uhr morgens unten im Keller Sandwiches zubereiten. Einer nimmt das Brot und öffnet es, ein anderer nimmt ein Stück Schinken, legt es darauf, ein anderer legt den Käse darauf, ein anderer etwas Mayonnaise, ein anderer fügt es zusammen und sie wickeln es ein und bringen es zur Olvany Street mit der Mass Avenue, wo manchmal Hunderte von Obdachlosen sind und dort stehen, um zu essen, weil die Brüder und Schwestern eine Tasse Schokolade oder Kaffee mitbringen, die sie hier zubereiten und dorthin bringen. Was für ein Segen, Evangelisation.

Sie beten mit ihnen, sie bringen sie in die Kirche. Wissen Sie, wie viele Obdachlose zum englischen Gottesdienst kommen? Eine große Gruppe. Transvestiten, Transgender kommen zum englischen Gottesdienst, weil Brüder und Schwestern ihnen ein Stück Brot bringen, und ich möchte, dass dies immer mehr zur Normalität der Kirche wird. Es gibt Brüder und Schwestern, die jahrelang stillschweigend zur Obdachlosenunterkunft dort in der Olvany Street gegangen sind – wie heißt sie noch?, Woodsmelon Center dort – und dienstagsabends treu, stillschweigend, ohne dass jemand davon erfährt, auch das Wort des Herrn bringen, manchmal Essen mitbringen und Menschen evangelisieren.

Darum geht es. Gott möchte, dass du einer dieser barmherzigen Samariter bist, die das ganze Werk tun. Es geht nicht nur darum zu sagen: Christus liebt dich – es geht auch darum, dass dein ganzes Leben mit diesen Menschen durchdrungen ist, dass du das Wort verkündest und dass du spürst, dass Gott will, dass du dieses Werk tust. Denn wir müssen eine solche Kirche sein, Brüder und Schwestern. Jeder von euch ist eine Speerspitze in seiner Nachbarschaft, wir sind das Salz der Erde und du bist ein Körnchen dieses Salzes. Der Löwe Juda muss zu einem Salzstreuer werden und du ein Körnchen des Salzstreuers. Was für ein schönes Bild, Amen.

Und wenn wir von hier weggehen, ist es, als ob der Herr den Salzstreuer nimmt und so über Boston streut: Einige gehen nach Roxbury und andere gehen nach Hyde Park. Wie gut mir das gelungen ist, notieren Sie es sich, damit ich es nicht vergesse; dieses Bild ist gut, wir müssen es uns merken. Einige gehen nach South End, andere gehen nach Hyde Park. Einige gehen nach Chelsea, einige gehen nach East Boston, andere gehen nach Waltham, Watertown, Salem, Lawrence, Providence und tragen ein bisschen Salz mit sich. Ihr seid das Licht der Welt; das Licht versteckt man nicht unter einem Bett, sondern man stellt es auf einen Leuchter, damit es von oben den ganzen Raum, den ganzen Saal erleuchtet.

Und wir müssen mitfühlende Menschen sein, barmherzige Menschen, Menschen, die 24 Stunden am Tag, vierundzwanzig Stunden am Tag, entschlossen sind, das Evangelium zu verkünden und Werke der Gerechtigkeit zu tun, wo immer wir sind. Das vollständige Evangelium predigen, ein 360-Grad-Evangelium. Wenn jemand Essen braucht, wenn er Beratung braucht, dann Beratung. Wenn er Befreiung braucht, dann Befreiung. Wenn er das 'nackte' Evangelium braucht, dann predigen wir ihm das Evangelium. Wenn er einen Anruf braucht, dann ist dieser da. Wenn er ein Ohr braucht, das sein Problem einfach empathisch anhört, geben wir ihm diesen Moment, um seinen Schmerz anzuhören.

Wenn er einen Teller Essen in unserem Haus an einem Winterabend braucht, um seine Einsamkeit ein wenig zu lindern und sich als Teil einer Familie zu fühlen, geben wir ihm das auch; sie beherbergen, unsere Häuser anbieten. Schwester Reina sagte: Wissen Sie, das Schwierigste ist, dass eine Person ihr Zuhause herzugeben. Hören Sie, wie schwierig das ist, mein Zuhause, wo ich mich im Winter zurückziehe, wenn die Leute im Winter um vier Uhr nachmittags ankommen und der Schnee fällt, kommt man nach Hause und bereitet sofort sein Essen zu, setzt sich hin, um eine Seifenoper oder so etwas anzusehen, mit einem Teller Essen vor dem Fernseher; niemand soll in mein Haus kommen, denn dies ist meine Zuflucht, denn morgen muss ich wieder raus und dort frieren.

Nicht wahr? Wie schwierig ist es zu sagen: Nein, ich bin ein Soldat des Reiches Gottes. Und sei es, in eine Hausgruppe an einem anderen Ort zu gehen, damit andere den Herrn kennenlernen, oder mein Haus zu öffnen und mich unbequem zu machen. Denn eines Tages wird der Herr mir zehntausend Jahre Urlaub dort oben im Himmel geben. Hier werde ich für den Herrn arbeiten, mein Haus, mein Geld, meine Familie ist für das Reich Gottes.

Also müssen wir uns unbequem machen. Dieser barmherzige Samariter machte es sich unbequem. Er unterbrach seine Pläne, stieg von seinem Reittier, beschmutzte sich mit dem Blut dieses Mannes – entschuldigen Sie die grafische Beschreibung. Er versorgte seine Wunden. Er stieg von seinem Reittier ab und legte den Mann darauf. Er machte es sich in jeder Hinsicht unbequem, er identifizierte sich mit ihm. Ich stelle mir vor, während dieser Mann vom Pferd fiel oder was auch immer, war er mit seinem Körper an dessen Körper gepresst. Das ist es, was wir tun müssen. In vielerlei Hinsicht muss unser Leben mit einer Gemeinschaft durchdrungen sein.

Und ich sage euch, Brüder und Schwestern, was Gott erwartet, ist, dass wir es ernst nehmen. Ich spüre, dass Gott diese Botschaft der Evangelisation unterstützt wie nichts anderes, was ich in all den Jahren, in denen ich Pastor bin, verkündet habe. Denn ich sehe den Segen, ich spüre die Elektrizität in der Luft. Ich spüre, dass Gott unsere Botschaften unterstützt.

Heute Morgen hatte ich Pastor Eliu Camacho hier nicht erwartet. Er ist ein Mann, der überall in den Vereinigten Staaten und Lateinamerika unterwegs ist und Kampagnen dieser Art organisiert, wie die, die wir im November mit dem Team von Billy Graham in der ganzen Stadt haben werden. Und er war hier, er kam, weil er dieses Wochenende hier war, und Pastor Eladio Álvarez brachte ihn mit, damit er bei uns sein konnte, so wie der Direktor von Jugend mit einer Mission letzten Sonntag bei uns war. Es war, als hätte Gott gesagt: Wissen Sie was? Ich werde euch meine Propheten senden, damit sie dort sitzen und diese Botschaft hören und das unterstützen, was du sagst.

Und ich spüre die Elektrizität in der Luft. Gott sagt uns: Alles, was ihr in Meinem Namen tut, werde Ich unterstützen, ihr werdet nicht scheitern. Wenn ihr das Netz auswerft, werden die Fische kommen. Petrus sagte zu Jesus Christus: Wir haben die ganze Nacht gefischt und keinen einzigen Fisch gefangen; wie willst Du, dass wir jetzt am Tag das Netz auswerfen, wenn es unmöglich ist, die Fische kommen am Tag nicht heraus? Viel Lärm, viel Bewegung im Wasser. Nachts kommen sie heraus, und doch haben wir es versucht und konnten nicht.

Petrus sagte jedoch: Nun, aber wenn Du es sagst, werde ich das Netz auswerfen. Der Herr sagt es. Es heißt, als er das Netz auswarf, kam eine Menge Fische. Als Petrus im Gehorsam das Netz auswarf, heißt es, es war wie ein elektronischer Ruf an die Fische. „Kommt, da ist ein Netz, in das ihr euch begeben müsst“, und diese Fische hatten keine andere Wahl, sie gingen dorthin und begaben sich in dieses Netz (Gelächter). Ich glaube, das wird passieren, wenn wir anfangen, Glaubensschritte zu tun: Das Meer wird sich vor uns öffnen, und die Menschen werden kommen. Ich glaube das so, wagen wir es im Namen des Herrn.

Ich tue meinen Teil. Ich werde euch vorbereiten, wir werden uns schulen, wir werden jeden Sonntag auf viele verschiedene Weisen darüber sprechen. Wir werden euch Werkzeuge an die Hand geben, wir werden Strategien entwickeln. Ich bitte den Herrn, mein Herz so zu prägen, dass es keinen Rückzug, kein Zurück mehr gibt, denn ich glaube, dass Gott uns nun endlich mit der Ernte ehren will, nach der wir uns lange gesehnt haben. Gott hat uns erlaubt zu wachsen und gesegnet zu werden, aber wir standen nur am Rande des verheißenen Landes.

Dies ist die Zeit jetzt, lasst uns das Netz auswerfen, wagen wir es wie der barmherzige Samariter, packen wir die Menschen in der Stadt. Gott wird sie uns auf den Weg legen, Gott wird sie bringen. Wir gehorchen, oder wir gehorchen, und Gott wird sie bringen, auf die eine oder andere Weise oder auf beide. Dieser Mann brachte den Verwundeten, er brachte ihn in die Herberge.

Für mich ist die Herberge – was? Wenn Sie dies als literarisches Werk lesen würden, was stellt die Herberge dar? Das Haus Gottes? Das Reich? Das Seelenkrankenhaus, nicht wahr? All diese Dinge. Das Haus Gottes ist die Zuflucht. Es ist das Wort Gottes, es ist das Evangelium, der Geist Gottes, der die Menschen bewahrt, die Kirche. Ich bevorzuge die Interpretation der Herberge in einer der begrenzten Weisen, als sei es die Kirche in diesem evangelistischen Sinne – warum? Ich werde Ihnen sagen, warum, obwohl es nicht unbedingt das sein muss.

Aber wenn wir Menschen evangelisieren, müssen wir ihnen sagen: Nun, du hast Christus angenommen, du hast dein Herz gegeben, aber jetzt beginnt das Werk, das Evangelium tiefer kennenzulernen. Man muss die Menschen Jüngerschaft lehren, man muss sie festigen, man muss ihnen die Wahrheiten des Evangeliums beibringen, man muss sie unterweisen. Man muss ihnen beibringen, wie sie rein bleiben, wie sie die Autorität nutzen, die Gott einem Kind Gottes gibt. Wer Jesus ist, was das Leben in Heiligkeit ist, was das Leben in der Gemeinde ist, warum es wichtig ist, sich zu versammeln, warum es wichtig ist, dem Herrn zu geben, warum es wichtig ist, das Wort mit anderen zu teilen und zu dienen – das ist die Art und Weise, wie wir wachsen und stark werden und die Freude des Herrn lernen.

Es gibt eine Reihe von Dingen, die man den Menschen beibringen muss. Wenn Menschen zu Christus kommen, sind sie gerettet, aber sie sind verwundet, sie sind entstellt, sie haben Wunden aus der Vergangenheit, Süchte, die sie haben. Das ist nicht etwas, das der Herr mit einem Zauberstab berührt, sodass es sofort verschwindet, wenn sie den Herrn annehmen. Sie müssen einen Prozess der Wiederherstellung, der Physiotherapie durchmachen, nicht wahr? Wenn eine Person einen schweren Unfall hatte und sich viele Knochen gebrochen hat, bringt man sie ins Krankenhaus, legt einen Gipsverband an, um die Deformierung ein wenig aufzuhalten und zu erzwingen, aber was passiert dann? Man muss eine langfristige Therapie machen, weil diese Knochen 'verwachsen' sind, wie wir Dominikaner sagen, die Muskeln sind durch mangelnde Nutzung verkümmert, das Liegen im Bett, es gibt viele Dinge, die sie ablegen und neu lernen müssen zu benutzen.

Genauso, wenn Menschen ins Evangelium eintreten, muss man sie nun in die Herberge bringen, wo man ihnen das Wort lehren und sie unterweisen muss, und Sie müssen mit ihnen gehen, nicht wahr? Engagieren Sie sich. Okay, Pastor, ich übergebe sie Ihnen jetzt, gute Nacht, auf Wiedersehen. Nein, jetzt müssen Sie mit ihnen gehen, das sind Ihre geistlichen Kinder, Sie müssen mit ihnen arbeiten, lernen Sie, eine geistliche Mutter, ein geistlicher Vater zu sein, hüllen Sie sie in Ihren Schutz und Ihre Fürsorge.

Dieser Samariter ging mit diesem Mann in die Herberge und scheint dort einige Tage geblieben zu sein; es heißt nicht, dass er am nächsten Tag ging, sondern 'eines anderen Tages' ging er. Und sehen Sie, was er tat: Er hinterließ Geld, damit er eine Zeit lang gepflegt wurde, und dann sagte er: Weißt du was? Ich werde zurückkommen, und wenn noch etwas zu bezahlen ist, werde ich die Schuld begleichen. Das ist der Aspekt der Jüngerschaft, der Fürsorge, der Unterweisung, der Stärkung, der Verwurzelung der Menschen, damit sie Wurzeln im Boden des Evangeliums schlagen, denn wenn ein Baby zu gehen beginnt, ist es noch schwach, zerbrechlich, unwissend in vielen Dingen, und wir müssen ihnen beibringen, wie man starke, robuste Christen wird, die sich selbst verteidigen, die wissen, wie man das Wort der Wahrheit geschickt anwendet. Wir müssen Kirchen haben, die die Menschen lehren, und das ist es, was wir auch sein müssen.

Was für ein schönes Drama, nicht wahr? Die Brüder und Schwestern des Lobpreises mögen bitte herkommen. Brüder und Schwestern, es ist wunderschön, das Evangelium ist kostbar, es ist vollständig. Es gibt schöne Dinge, die wir lernen müssen, möge Gott uns helfen, eine Kirche der Barmherzigkeit, der Liebe zu sein, eine Kirche, die das Evangelium verkündet. Lasst uns heute Nachmittag von hier weggehen, entschlossen, Speerspitzen für die Armee Gottes zu sein. Wir sind Salz der Erde, du bist ein Salzkorn im Salzstreuer Gottes, mit dem wir die ganze Stadt mit diesem reichen Geschmack des Evangeliums füllen werden.