Trost Auf Dem Weg Finden

Letzten Mittwoch begann ich diese kurze Serie, die ich 'Der Weg zur Krippe' nannte. Und heute stieß ich auf diese Passage im 1. Thessalonicher Kapitel 2, und das Thema, das ich heute teilen möchte, ist Trost auf dem Weg finden. Eines der Dinge, über die ich in dieser Zeit, in die wir uns begeben, nachgedacht habe, ist, dass Geduld eine der am meisten vergessenen Tugenden in dieser unserer Zeit ist.

Während wir uns dem Weihnachtstag nähern, kann es für uns eine gute Erinnerung sein, dass diese Fähigkeit zu warten die Haltung sein sollte, die in jedem von uns als Gläubige vorherrscht; diese Fähigkeit zu warten, sollte etwas sein, das uns definiert.

Im Buch Prediger lernen wir, dass es für alles eine Zeit gibt, nicht wahr? Es gibt eine Zeit, Steine zu werfen, und eine Zeit, sie nicht zu werfen. Ich glaube, das habe ich hinzugefügt, so steht es nicht da. Es gibt eine Zeit zu bauen und eine Zeit zu zerstören. Es gibt eine Zeit zu umarmen und eine Zeit, das Umarmen zu unterlassen. Es gibt eine Zeit zu weinen und eine Zeit zu lachen. Und dieser Liste füge ich diese Dimension hinzu, dass es eine Zeit gibt, geduldig zu sein, wie es auch eine Zeit gibt, zu handeln und sich zu bewegen. Es gibt eine Zeit, in der man still sein und warten muss, wie es dieser Psalm sagt: „Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin.“

Wie es auch Momente gibt, in denen wir in der Tat eine andere Dimension Gottes kennenlernen. Diese Passage aus 1. Thessalonicher Kapitel 2, die ich euch lesen möchte, zeigte mir eine sehr interessante Dynamik beim Apostel Paulus. Beginnend mit Vers 17, seht, wie es heißt:

„...Wir aber, Brüder, wurden für kurze Zeit von euch getrennt, dem Anblick nach, aber nicht dem Herzen nach, und bemühten uns umso mehr mit großem Verlangen, euer Angesicht zu sehen, weshalb wir zu euch kommen wollten, ich, Paulus, sicherlich ein ums andere Mal, aber der Satan hat es uns verhindert. Denn was ist unsere Hoffnung oder Freude oder der Kranz des Ruhmes, dessen ich mich rühme? Seid ihr es nicht vor unserem Herrn Jesus Christus bei seiner Ankunft? Ihr seid unsere Ehre und Freude. Deshalb – seht diesen Ausdruck – jetzt gehe ich zu Kapitel 3, Vers 1 – deshalb, da wir es nicht länger ertragen konnten, beschlossen wir, in Athen zu bleiben und sandten Timotheus, unseren Bruder, Diener Gottes und unseren Mitarbeiter im Evangelium Christi, um euch zu stärken und euch hinsichtlich eures Glaubens zu ermahnen, damit niemand durch diese Bedrängnisse beunruhigt werde – Bedrängnisse, die Paulus erlebte – denn ihr selbst wisst, dass wir dazu bestimmt sind; denn als wir noch bei euch waren, sagten wir euch voraus, dass wir Bedrängnisse erleiden würden, wie es auch geschehen ist, und ihr wisst es. Deshalb, noch einmal, seht, wie Paulus sagt: Deshalb konnte auch ich es nicht länger ertragen und sandte, um mich über euren Glauben zu informieren...“

Dieser Satz „es nicht länger ertragen können“ – wie interessant ist es, diesen Apostel zu sehen, einen der Helden unseres christlichen Glaubens, eine der Personen, die unsere heutigen Glaubensgrundsätze, unsere Glaubensprinzipien, am meisten geprägt hat. In diesem Moment zeigt er einen Sinn für Ungeduld, da er es nicht länger ertragen kann. Und ich kam an einen Punkt, an dem ich über diese Dynamik nachdenken wollte, wie ich erkennen kann, wann es Zeit ist zu warten, wann es Zeit ist, geduldig zu sein, und wann es Zeit ist, zu handeln, wann es Zeit ist, mich zu bewegen und etwas zu tun. Wann sollte ich warten, dass Gott eingreift, und wann sollte ich derjenige sein, der sich auf irgendeine Weise bewegt, um Gottes Hand anzuregen und etwas geschehen zu lassen?

Seht, wie ich sagte, Gottes Hand anzuregen, nicht Gott den Arm zu verdrehen, denn manchmal neigen wir dazu, Letzteres zu tun. Das tiefe Verlangen des Paulus war es zu wissen, wie seine geistlichen Kinder in Thessalonich in ihrem Glaubensleben ausharrten.

Seht den Kontext, in dem Paulus dies schreibt. Paulus erlebt die Bedrängnisse, die mit seinem Dienst einhergehen, die Widerstände, die er erhält, aber trotzdem denkt er an seine geistlichen Kinder. Wisst ihr, dass Thessalonich die erste Kirche war, die Paulus gründete? Es war die erste Kirche, die Paulus gründete, also sind sie seine geistlichen Kinder, die seinem Herzen am nächsten stehen, sozusagen. Und inmitten all der Umstände, die er erlebt hatte, war sein einziger Wunsch zu wissen, wie es ihnen ging, sie sehen zu können.

Obwohl die Umstände, die er erlebte, ihn daran hinderten, war es doch sein sehnlicher Wunsch, dort bei ihnen zu sein. Er war an einem Punkt, wo er warten musste, er musste abwarten, wie sein endgültiges Urteil ausfallen würde, ob sie ihn im Gefängnis lassen, ihn gehen lassen, ob er sich vor jemandem verteidigen oder sich jemandem ausliefern müsste.

Und inmitten all dieser Dinge, was er in sich selbst findet, ist: Ich muss wissen – wie ich es auf gut Puerto-Ricanisch sagen würde – ich muss wissen, wie es meinen Leuten geht. Meine Leute fehlen mir, ich muss wissen, wie es ihnen geht. Denn auch sie erlebten ihre Bedrängnisse. Die Gemeinde in Thessalonich hatte auch ihre Herausforderungen, andere Lehren, andere Unterweisungen, die um sie herum aufkamen, und auf die eine oder andere Weise versuchten sie, den Glauben der Gläubigen dort zu trüben.

Und Paulus hatte diese Dringlichkeit, sie ermutigen, sie ermahnen zu können, damit sie in dem ausharren könnten, was sie geglaubt hatten. Wenn wir warten, frage ich euch, wenn wir warten, was sind die Gründe für unser Verzweifeln? Versteht ihr, was ich meine? Inmitten unseres Wartens verzweifeln wir, folgt ihr mir? Oder gibt es hier jemanden, der super geduldig ist? Wenn jemand hier super geduldig ist, möchte ich einen Termin mit Ihnen vereinbaren, damit Sie mich bitte beraten können.

Aber inmitten unseres Wartens verzweifeln wir, wir werden ängstlich. Und deshalb frage ich, was sind die Gründe hinter dieser Angst, hinter dieser Verzweiflung? Ist es eine Laune, die diese Angst motiviert? Nein, weil ich haben will, was ich will, und zwar jetzt. Da wir in der Jetzt-Zeit leben, der ATM-Zeit, wo man die Karte einsteckt und schnell Geld herauskommt und man die Wahl hat, ob man einen Beleg möchte oder nicht – da wir in dieser Art von Zeit leben, nimmt diese Tugend des Wartens immer mehr ab, diese Toleranz beim Warten sinkt immer weiter, und wir werden ungeduldig und wollen die Dinge so schnell haben.

Was ist die Motivation hinter dieser Angst, hinter dieser Verzweiflung? Ist es eine egoistische Laune? Oder ist es, wie bei Paulus, vielleicht ein aufrichtiger Wunsch, das Wohlergehen eines anderen zu sehen, einer anderen Person? Paulus hätte leicht sagen können: Ich schreibe an die Thessalonicher, ich bin verrückt danach, aus diesem Gefängnis zu kommen, ich halte es nicht mehr aus, Gott möge mich holen, ich ertrage es nicht mehr. Das hätte er leicht sagen können. Vergeblich habe ich mich dem Dienst verschrieben, vergiss es, nein, nein, nein. Diese Gefängnisse hier mit den schlechten Gerüchen und allem, was hier ist, machen mich krank.

Er hätte sich so, auf egoistische Weise, beklagen können, aber nein, das war nicht der Fall. Inmitten seiner so schwierigen Lage wünschte er sich Gutes für andere. Inmitten seines Wartens entstand das Verlangen: Ich muss wissen, wie es meinen Brüdern geht. Also frage ich, fragt euch selbst, diejenigen von uns, die in einer Zeit des Wartens sind, was sind die Motivationen, die diese Angst, diese Verzweiflung verursachen können?

Beachtet in diesem Fall, Paulus lässt mich verstehen, dass es in Ordnung ist zu verzweifeln, aber aus dem richtigen Grund zu verzweifeln, nicht wegen dem, was man selbst will. Es ist ein Verlangen, das das Wohlergehen anderer Menschen sucht. Es gibt einen sehr großen Unterschied darin, sich zu verzweifeln und sich nach dem zu sehnen, was man sehen möchte, und sich zu verzweifeln und sich danach zu sehnen, dass eine andere Person in ihrem Leben gut ist, gut mit Gott ist.

Es sind zwei sehr unterschiedliche Szenarien. Und ich glaube, meine Brüder und Schwestern, fest daran, dass diese Zeit, in der wir uns befinden, uns helfen kann, darüber nachzudenken. Jeder von uns, meine Brüder und Schwestern, in unserer Beziehung zu Gott, wartet irgendwann darauf, dass er etwas tut, dass er etwas in unserem Leben wirkt. Und ich glaube und verstehe, dass es völlig normal ist, so zu denken; wir wollen, dass Gott uns segnet, natürlich, ich möchte, dass Gott mich segnet, ich möchte mehr in meinem Leben sehen, als ich bisher gesehen habe.

Und das mag wie ein launischer oder egoistischer Wunsch klingen, aber das ist es nicht. Es ist ein biblischer Wunsch. Es ist ein biblisches Prinzip, dieses überfließende Leben zu sehen, das Gott für mich hat. Wenn Jesus selbst sagt: „Die Dinge, die ich getan habe, werdet auch ihr tun.“ „Alles, was ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, das wird er für euch tun.“ Diese Versprechen, die der Herr uns gibt, lassen mich verstehen, dass das, was ich bis heute in meinem Leben gesehen habe, nichts ist im Vergleich zu allem, was er in meinem Leben tun kann und tun wird. Und ich muss das suchen, ich muss mich danach sehnen, das zu sehen, was Gott in meinem Leben tun wird.

Aber der Punkt, den ich verstehe, den Paulus hier einbringt, meine Brüder und Schwestern, mit diesem Denken, mit diesem Fühlen, ist, dass wir vorsichtig sein müssen, meine Brüder und Schwestern, dass dieser Wunsch, Gottes Hand in uns zu sehen, nicht den wahren Wunsch Gottes überschattet, nämlich dass dieser Segen, den er in unser Leben bringt, zur Erbauung im Leben anderer dienen kann.

Versteht ihr, worauf ich hinauswill? Wenn Gott dich segnet, ist dieser Segen nicht dafür da, dass er bei dir bleibt. Dieser Segen ist dazu da, dass er eine andere Person in deiner Umgebung erreichen kann, eine andere Person, die vielleicht denselben Anteil oder einen größeren Anteil dessen braucht, was du empfangen hast. Und das muss der Wunsch sein, der uns bewegt. Wie Paulus sagte, da ich es nicht länger ertragen konnte, musste ich etwas tun. Ich war müde meines Wartens und musste irgendeine Art von Handlung ergreifen.

Stellt euch vor, welches bessere Geschenk wir jemandem in dieser Zeit machen können, als die bloße Tatsache zu wissen, dass ihr euch danach sehnt, das Wohlergehen dieser Person sich erfüllen zu sehen. Nicht dass ihr ihr eine neue Halskette von Kate Jewellers oder so etwas bringt, obwohl ich weiß, dass das für Frauen...

Aber denkt darüber nach, mein Bruder, denkt darüber nach. Welches bessere Geschenk können wir jemandem machen, als ihm aufrichtig wissen zu lassen, dass mein Herzenswunsch ist zu sehen, dass Gottes Werk und seine Verheißungen sich in deinem Leben mehr als je zuvor in dieser Zeit erfüllen? Wie wäre die Dynamik unseres Lebens, die Dynamik unseres Handelns, wenn wir das Wohlergehen anderer wirklich vor unser eigenes stellen würden? Was für einen Unterschied würde das machen?

Noch einmal, es geht nicht darum, dass du dich wie ein Fußabtreter hinstellst, auf dem man sich die Schuhe abputzen kann. Das ist es nicht. Sondern dass wir dieses Wohlergehen suchen können, dass, so wie du dich danach sehnst, Gottes Hand in deinem Leben zu sehen, dieselbe Sehnsucht dich antreibt und noch mehr bewegt, Gottes Hand in deiner Umgebung wirken zu sehen.

Ich glaube, auf dieser Reise zur Krippe, meine Brüder und Schwestern, denkt daran, auf dieser Reise zur Krippe, wir alle wollen dem Herrn begegnen, wir alle kommen, Herr, wir wollen dir begegnen. Ich will meinen Anteil, ich will mein Manna für heute. Wir alle denken sehr individualistisch, aber auf dieser Reise denkt auch an die Person, die neben euch ist, die vielleicht dasselbe denkt, aber die ihr segnen könnt, indem ihr ihr Wohlergehen wünscht.

Geben ist seliger als Nehmen. Während wir uns diesem Weihnachtstag nähern, lasst uns darüber nachdenken und Trost finden, meine Brüder und Schwestern, in dieser Wahrheit. Wenn ihr das Wohlergehen einer anderen Person sucht, seht, Gott wird sich darum kümmern, dass auch das, was ihr braucht, an seinem Platz ist. Gott lässt keinen seiner Gerechten verlassen. Gott lässt die Seinen niemals im Stich, und schon gar nicht, wenn die Seinen danach trachten, dass diese Segnungen Gottes wirklich das Herz anderer erreichen, die sie auch brauchen.

Also lasse ich euch das für heute mit. Ich möchte die Zeit einhalten. Lasst uns aufstehen, meine Brüder und Schwestern, wir wollen mit einem Gebet schließen.

Geliebter Gott, noch einmal danken wir dir. Danke, Herr, für dein Wort, danke für die Art, wie du uns ermutigst, uns inspirierst, uns in verschiedenen Momenten des Lebensweges findest, Herr. Danke für die Gnaden, die du uns in jedem Moment anbietest, Herr. Aber ebenso, Vater, nachdem wir über diesen Teil der Schrift nachgedacht haben, Jesus, bitte ich dich, Vater, dass bitte auf dieser Reise, auf der wir uns befinden, um diesem König zu begegnen, dein Geist diese Überzeugung in unser Herz bringe, Gott, wie wir Kanäle deines Segens für andere Menschen um uns herum sein können.

Dass wir inmitten der Hektik, inmitten des Trubels, den diese Jahreszeit mit sich bringen mag, Herr, Zeit finden, um dieses Verlangen zu spüren, zu beten und das Wohlergehen anderer Menschen um uns herum zu suchen. Und dass wir, indem wir das tun, Trost, Ruhe für unser eigenes Leben finden können, wissend, dass wir im Licht der Prinzipien deines Geistes, Herr, deines Wortes, deines Reiches leben.

Ich bitte dich, Herr, dass dieses Wort, so kurz, so knapp es auch gewesen sein mag, Jesus, etwas im Herzen meiner Brüder und Schwestern erreichen konnte und dass dieses Wort weiterhin in unseren Gedanken und in unseren Herzen widerhallen möge, damit wir im Licht des Wunsches deines Herzens leben können und nicht nur unseres, sondern deines, Herr.

Führe uns sicher nach Hause, Herr, beschütze uns auf dem Weg, dass, wenn wir in unseren Betten zur Ruhe kommen, Herr, du zulässt, dass unsere Körper ihre Energien erneuern können, dass du in unseren Träumen zu uns sprichst, Herr. Und dass wir am Morgen, wenn du es so zulässt, Gott, mit neuen Kräften und Energien aufstehen können, um all das anzupacken, was der morgige Tag bringen mag.

Gib uns deinen Segen, Herr. Gib uns deinen Frieden und inspiriere uns, Herr, im Licht der Dinge zu leben, die du für uns hast. All dies bitten wir dich im Namen deines geliebten Sohnes Jesus. Amen, Herr, danke, Gott. Brüder und Schwestern, Gott segne euch, Gott behüte euch. Voran im Herrn. Grüßt einander. Wir sehen uns beim nächsten Mal, Segen.