Die Wiederkunft Christi Und Die Auferstehung Der Toten

Diese Lehre über die Wiederkunft ist etwas sehr Wichtiges, sehr Zentrales für die Kirche Jesu Christi, und deshalb haben wir uns in den letzten Sonntagen mit diesem Thema befasst. Und was wir tun werden, ist, zwei oder drei, oder vier verschiedene Schlüsselpassagen in der Schrift durchzugehen, die uns helfen, diese Thematik, die Lehre von der Wiederkunft des Herrn Jesus Christus, viel besser zu verstehen.

Ich habe nicht einmal viele Notizen gemacht, sondern ich habe einfach die Passage ausgewählt – es sind Schlüsselpassagen – und lasse dann die Passage uns leiten, so wie sie selbst spricht, und so können wir diese Lehre erklären und abrunden. Was ich möchte, ist, dass ihr am Ende von drei oder vier Predigten zu diesem Thema gut unterrichtet seid bezüglich einer der großen Lehren der Schrift, nämlich dieser Lehre, dass der Herr kommt und ein zweites Mal kommt, um Sein Volk zu suchen.

Hier also in 1. Thessalonicher Kapitel 4, Verse 13ff., 4,13 bis 18, heißt es: „Wir wollen euch aber, Brüder, nicht in Unkenntnis lassen betreffs derer, die entschlafen sind, damit ihr nicht trauert wie die Übrigen, die keine Hoffnung haben.“ Der Apostel Paulus sagt inmitten einer Reihe anderer Lehren, die er hier im 1. Thessalonicherbrief entwickelt: Ich werde einen Moment beiseitelegen, um mit euch zu sprechen, „und ich möchte nicht, dass ihr betreffs derer in Unkenntnis seid, die entschlafen sind.“

Hier gibt es ein paar Dinge, erstens: Mehrmals habe ich gesagt, dass der Apostel Paulus diesen Ausdruck verwendet „ich will nicht, dass ihr unwissend seid“, er verwendet ihn zum Beispiel im 1. Korintherbrief Kapitel 12, wo es heißt: „ich will nicht, dass ihr unwissend seid über die Gaben des Heiligen Geistes.“ Und hier heißt es: „Ich will nicht, dass ihr unwissend seid betreffs derer, die entschlafen sind.“ Der Herr möchte nicht, dass Seine Kirche unwissend über diese Lehre ist.

Deshalb ist es so wichtig, dass wir in diesen Zeiten Gelegenheiten nutzen, damit die Kirche Christi gut unterrichtet ist. Denn ich glaube, man kann keine vollständig christliche Mentalität haben, wenn kein Verständnis dafür vorhanden ist, welche Einzelheiten, Details und die verschiedenen Prinzipien diese Lehre der Wiederkunft begleiten.

Nun fasziniert mich, dass der Apostel Paulus sagt: „betreffs derer, die entschlafen sind.“ Wer sind die Entschlafenen in diesem Fall? Die Toten, die Menschen, die gestorben sind. Aber Paulus verwendet einen etwas milderen Ausdruck, er sagt „betreffs derer, die entschlafen sind.“ Warum spricht die Bibel in Begriffen von „denen, die entschlafen sind“, anstatt von denen, die gestorben sind oder den Toten? Weil diejenigen, die schlafen, Hoffnung haben, aufzuwachen, oder nicht? Normalerweise.

Ich erinnere mich, dass auch der Herr Jesus Christus, als Er von Lazarus sprach, den Er vom Grab auferwecken wollte – erinnert ihr euch? – sagte: Unser Freund Lazarus schläft. Und die Jünger, die die symbolische Sprache Jesu Christi nicht verstanden, sagten: Ah, gut, wenn er schläft, dann bedeutet das, dass es ihm gut geht, weil er wieder aufwachen wird. Der Herr sagte: Nein, er ist tot. Aber Er verwendete den Ausdruck „schläft“, weil Er ihn natürlich gerade wecken wollte.

Und ich glaube, es ist wichtig, dass wir das verstehen. Das ist nicht einfach nur ein Wortspiel. Die Kinder Gottes sterben nicht. Die Kinder Gottes schlafen höchstens und gehen von einem unvollkommenen Leben in ein vollkommenes Leben über. Für die Kinder Gottes gibt es keinen Tod, Brüder und Schwestern, für die Kinder Gottes gibt es eine große Hoffnung auf ewiges Leben, und der Tod ist einfach ein Moment, der uns von hier in die Ewigkeit überführt, und darüber werde ich noch etwas mehr sprechen.

Also sagt Paulus: Ich möchte nicht, dass ihr die Einzelheiten, die Details der Lehre von der Wiederkunft ignoriert. Und wir sehen hier auch etwas anderes: Die Lehre von der Wiederkunft Jesu Christi ist mit anderen Lehren verbunden, in diesem Fall auch mit der Auferstehung der Toten. Denn diese beiden Dinge werden gleichzeitig geschehen, und wir werden sehen, wie die Wiederkunft des Herrn mit der Auferstehung der Toten zusammenhängt.

Warum will Paulus nicht, dass die Thessalonicher betreffs derer in Unkenntnis sind, die entschlafen sind? Es heißt: „damit ihr nicht trauert wie die Übrigen, die keine Hoffnung haben.“ Wer sind die Übrigen? Diejenigen, die den Herrn Jesus Christus nicht kennen, die keine Hoffnung auf die Auferstehung haben, weil sie den auferstandenen Christus nicht haben.

Paulus lehrt also darüber, damit wir uns selbst trösten können. Wenn wir einen geliebten Menschen verlieren, wie gut ist es zu wissen, dass er, wenn er in Christus gestorben ist, mit dem Herrn aufersteht, dass wir diese Traurigkeit, diesen herzzerreißenden Kummer nicht haben müssen wie die anderen, die keine Hoffnung haben. Wart ihr jemals bei einer Beerdigung, einem Begräbnis, wo die Leute Jesus Christus nicht kennen? Diese herzzerreißenden Schreie der Leute, sie werfen sich auf den Boden, raufen sich die Haare, man muss sie festhalten, damit sie sich nicht mit dem Toten hinunterwerfen, und welch schrecklicher Schmerz ist da zu spüren. Wie trostlos ist es, wenn die Menschen keine Hoffnung haben, wenn sie nicht wissen, wohin ihre Toten gehen. Wenn sie dort einen doktrinären Nebel haben, weil man sich nicht die Zeit genommen hat, ihnen zu lehren, dass die Kinder Gottes...

Lassen Sie mich euch sagen: Man kann und sollte, glaube ich, weinen, wenn ein geliebter Mensch stirbt. Wem tut es nicht weh, wenn ein geliebter Mensch stirbt? Wer ärgert sich nicht über die Tatsache, dass ich jemanden, den ich liebe, hier auf dieser Welt nicht mehr sehen werde? Es ist legitim zu weinen, und ich glaube, es ist sogar gesund. Aber was die Bibel uns sagt, ist, dass das Weinen, das Weinen des Sohnes, der Tochter Gottes, ein Weinen ist, das von Hoffnung gefärbt ist. Es ist ein Weinen, das auch Trost kennt. Es ist ein Weinen, das weiß, dass die Person, die dort liegt, ihr Körper ist, aber dass ihre Seele, ihr Geist beim Herrn ist.

Wissen Sie, persönlich werde ich euch etwas gestehen: Ich schaue mir die Toten nicht gerne an, wenn sie in ihrem Sarg liegen. Ich bitte meine Frau: Schau, an dem Tag, an dem ich sterbe, wenn ich sterbe, bevor Christus kommt, bedeckt mich. Denn in Wirklichkeit sehe ich diese Person dort, Amen, und ich respektiere – sehen Sie, jede Vorliebe, beeile ich mich, euch jetzt zu sagen, nicht wahr? – wenn Sie möchten, dass der ganze Körper aufgebahrt wird und man ihn betrachtet usw., Amen, Ehre sei Gott, oder wenn Sie es mit Ihrem geliebten Menschen tun möchten. Aber persönlich glaube ich, dass mein Gefühl bezüglich des Todes und des Lebens ist, dass ich weiß, dass das, was dort liegt, das Gefäß ist, in dem der Geist der Person war, und wenn sie in Christus gestorben ist, dann ist sie beim Herrn.

Dann sehe ich dort einfach nur einen Überrest; es erinnert mich, und das ist schön, all das, aber ich ziehe es vor, diese Person in der Gegenwart des Herrn zu erinnern, vital, voller Leben, voller Freude, ihre Persönlichkeit. Und genau deshalb macht mir der Tod, ehrlich gesagt, keine Angst; stünde ich vor dem Moment selbst, wäre es vielleicht anders, aber die Wahrheit ist, dass wir, die wir in Christus Jesus sind, im Herrn ruhig sein können. Wir fliehen nicht davor, der Tod hat nicht den Schrecken, den er für diejenigen hat, die den Herrn nicht kennen.

Deshalb sagt der Apostel Paulus im 1. Korintherbrief: „Wo ist, o Tod, dein Stachel? Wo ist, o Grab, dein Sieg? Verschlungen ist der Tod im Sieg.“ Halleluja, denn Christus hat das Reich des Todes bereits zerstört. Und wenn wir wissen, dass Christus kommt, um die Lebenden und die Toten zu erretten, die in Ihm lebten und in Ihm starben, dann lässt der Tod ab – dass der Tod dich nicht ängstigt, mein Bruder, meine Schwester. Wichtig ist, dass du deinen Reisepass gestempelt und in Ordnung hast, dein Visum für das Reich Gottes; das muss sicher sein, denn wenn du in Christus bist, dann kannst du im Herrn Jesus zuversichtlich sein.

Der Herr Jesus Christus sagt: Wer lebt und an Mich glaubt, wird nicht sterben, Halleluja. Deshalb möchte der Apostel Paulus, dass ihr versteht, dass diese Toten nicht tot sind, sondern schlafen, warum? „Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die durch Jesus mit Ihm bringen, die entschlafen sind.“ Mit anderen Worten: Wenn Christus in Seiner Wiederkunft kommt, wird Er dafür sorgen, dass diejenigen, die in Ihm gestorben sind, auferstehen und mit Ihm genommen werden.

Nun heißt es in Vers 15: „Denn dies sagen wir euch in einem Wort des Herrn, dass wir, die Lebenden, die bis zur Wiederkunft des Herrn übrig bleiben, denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen werden; denn der Herr selbst wird mit gebietendem Ruf, mit Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.“ Mit anderen Worten, hier gibt es eine Reihenfolge; diejenigen, die in Jesus sterben, die Christus zu Lebzeiten als Herrn und Retter bekannt haben, werden dort nicht in Vergessenheit geraten.

Es scheint, dass in der Gemeinde, an die der Apostel Paulus schrieb, eine Angst bestand: Was wird geschehen, wenn der Herr nicht bald kommt, was wird mit unseren Toten geschehen? Wenn sie ins Grab gelegt wurden und ihre Körper zerfallen sind. Daher schreibt der Apostel Paulus ihnen, um ihnen zu sagen: Nein, macht euch darüber keine Sorgen, diejenigen, die mit dem Herrn gestorben sind, werden, wenn Christus kommt, zusammen mit Ihm auferweckt werden.

Lassen Sie mich hier einen kleinen theologischen Punkt anmerken, und zwar den folgenden: In der Kirche, der Kirche Jesu Christi im Allgemeinen, gibt es doktrinäre Unterschiede darüber, was mit den Menschen geschieht, wenn sie sterben? Und sie in Christus sterben – schlafen sie in völliger Bewusstlosigkeit, bis Christus kommt, oder sind sie in der Gegenwart des Herrn und sich dessen bewusst, was um sie herum geschieht? Ich persönlich denke, und die Bibel lehrt mich, dass dem nicht so ist, dass Menschen, wenn man in Christus Jesus stirbt, in ein Bewusstsein vor der Gegenwart Gottes übergehen.

Ich glaube, dass sich das Wort eher darauf bezieht, dass die Körper der Toten vereint werden, ein verherrlichter Körper wird mit der Seele dieser Person vereint werden, die gestorben ist. Das heißt, das ist interessant, denn eines der Dinge, die meiner Meinung nach dabei geschehen, ist, dass wir oft nicht klar vor Augen haben, wie der Himmel sein wird. Werden wir dort sein, wie ich manchmal sagte, mit einem Bademantel in der Luft schwebend, transparent, sodass die Leute durch uns hindurchsehen können, oder was? Ich glaube, dass wir einen Körper haben werden, den Körper, den wir hier auf der Erde hatten, aber es ist ein erneuerter Körper, es ist ein verherrlichter Körper, Amen?.

Und das ist es, was das Wort sagt, dass die Toten auferweckt werden. Und ich glaube, dass sie auf eine Weise, die wir nicht klar verstehen können, lebendig gemacht und verherrlicht werden, und diese Körper werden sich mit ihren Seelen, die in der Gegenwart des Herrn sind, vereinen, und dann wird eine totale Auferstehung stattfinden. Und diejenigen von uns, die hier geblieben sind, welche Generation es auch immer sein mag, die den Herrn Jesus Christus empfängt, diese werden in die Luft entrückt werden, um den Herrn zu empfangen und immer bei Ihm zu sein, wie wir später sehen werden.

Nun, was berechtigt mich, das zu denken? Denn es gibt Brüder und Schwestern, und wir können nicht sagen, dass sie „Ketzer“ sind; ich glaube, zum Beispiel die Adventisten glauben, ich glaube, dass wenn Menschen sterben, sie sterben und schlafen, bis sie am letzten Tag auferstehen. Und die Wahrheit ist, dass wir sie nicht tadeln können, denn es gibt Dinge hier im Wort, wie in diesem Fall, die Entschlafenen werden geweckt werden, usw., die das auch andeuten. Aber es gibt viele andere Texte, die klar besagen, dass wenn die Person stirbt, sie bewusst ist und in die Gegenwart des Herrn eintritt.

Was sind einige dieser Texte? Tatsächlich gab mir Schwester Fanny einen, der mir heute Morgen entgangen ist, als ich dies diskutierte, und es ist die Passage vom Räuber, der neben Jesus stand und sagte: Herr, gedenke meiner, wenn Du in Dein Reich kommst. Und was sagte der Herr zu ihm? Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein. Er würde nicht schlafen, er würde mit dem Herrn im Paradies sein.

Zweitens spricht der Apostel Paulus in Philipper, er sagt: Ich bin in der Klemme, weil ich nicht weiß, was besser ist, ob ich hier auf der Erde bleiben und vom Herrn benutzt werden soll, um das Evangelium voranzubringen, oder in der Gegenwart des Herrn zu sein, denn bei Christus zu sein ist viel besser, und außerhalb des Körpers zu sein, bedeutet, in der Gegenwart des Herrn zu sein.

Eine weitere Passage, die mir in den Sinn kommt, ist die Passage von Lazarus, nicht Lazarus, der Bruder von Maria und Martha, sondern Lazarus der Bettler, von dem das Wort sagt, dass er, als er stirbt, in Abrahams Schoß getragen wird, was ein jüdischer Ausdruck ist, um vom Paradies zu sprechen, nicht wahr? Und dieser elende reiche Mann, der Lazarus in der Welt nicht half und sein Essen nicht mit diesem Bettler teilte, von dem heißt es, dass er an einem Ort ist, der die Hölle ist, erinnert ihr euch? Es ist ein Ort, wo es gibt, er sagt, er hat, Herr, sagt dieser reiche Mann, Herr, sende Lazarus oder wen auch immer, dass er mir die Zunge mit der Spitze seines Fingers befeuchtet, damit ich von diesem schrecklichen, verzehrenden Durst trinken kann, den ich fühle. Und der Herr sagt: Nein, es gibt eine unüberwindliche Mauer, es gibt einen Abgrund, man kann keinen Kontakt mit dem anderen haben.

Aber dann beachten Sie, dass sowohl der reiche Sünder in seinem Tod bewusst ist, als auch Lazarus, der Bettler, der in die Gegenwart des Herrn gebracht wird, auch an einem Ort der Freude bewusst ist. Dann sehen wir diese beiden Dinge, nicht wahr?.

Nun sage ich euch, Brüder und Schwestern, es gibt immer einen Bereich der Unklarheit in diesen Lehren. Wir werden diese Dinge niemals hunderttausendprozentig wissen, und wir müssen sehr tolerant miteinander sein. Geht nicht hin und verurteilt jemanden, nur weil er das Wort benutzt und sagt: Aber Pastor, sehen Sie, ich sehe das so, Amen. Und gebt den Leuten auch ihren Raum und präsentiert ihnen eure Argumente, aber sagt nicht: Oh, du Kind der Hölle, du wirst in die Hölle kommen, weil du dies nicht glaubst, das andere nicht glaubst.

Seht, die Lehre von der Wiederkunft und der Eschatologie und der Offenbarung haben viele Dinge, die uns manchmal nicht ganz klar sind, die Bibel klärt es nicht hundertprozentig auf. Wir müssen großzügig miteinander sein und das Maß an Licht nutzen, das wir haben, und den Herrn bitten, uns dann zu helfen und uns immer mehr zu erleuchten. Aber ich glaube schon, dass wir, wenn wir sterben, in die Gegenwart des Herrn eintreten, und dieser Körper wird eines Tages darauf warten, verherrlicht und lebendig gemacht zu werden. Ich glaube, es ist wichtig, dass wir dies verstehen, denn ich glaube, viele Menschen haben eine Vorstellung vom Himmel als einem körperlosen Ort, dem ewigen Leben, als ob wir nur für die ganze Ewigkeit Harfe spielen würden, ich glaube, das ist furchtbar langweilig. Für mich glaube ich, dass das eher die Hölle sein wird, unaufhörlich zu spielen.

Nein, ich möchte essen, ich möchte arbeiten, ich möchte Dinge erfinden, ich möchte weiter wachsen, Amen?, und du auch, Bruder. Ich glaube also, der Himmel wird ein Ort großer Kreativität, viel Arbeit sein. Und ich glaube, dass wir uns in unseren Körpern nicht wiedererkennen werden. Ehre sei Gott, du wirst schöner sein, als du hier warst, das versichere ich dir, Bruder. Schwester, diese Mängel, die du hier so sehr beklagt hast, die werden dort verschwunden sein, vergiss es, das wird etwas ganz Besonderes sein, okay?.

Und Petrus sagt „Es werden konkrete Körper sein.“ Ich sage den Brüdern und Schwestern, ich würde es vergleichen, ich glaube, Jesus, der Erstgeborene, der Erstgeborene von den Toten, ist ein gutes Beispiel dafür, was wir sein werden. Seht, wenn Christus aufersteht, dann aufersteht Er mit einem Körper, aber es ist ein verherrlichter Körper. Es ist ein Körper, der tut, hier ist, dort ist, sich von einem Ort zum anderen bewegt, Er erscheint den Jüngern, und sie glauben, Er sei ein Gespenst, weil Er in den Raum kommt und sie nicht wissen, wie Er dorthin gelangte.

Und der Herr sagt: Seht, nein, Ich bin kein Gespenst. Habt ihr da eine Pupusa? Sucht sie mir, um zu sehen, ob... Das ist die Miranda-Version der Bibel. Und Er nimmt einen Fisch, sie geben Ihm einen Fisch, und Er isst ihn, und es ist nicht so, als ob da kleine Löcher wären, aus denen das Essen wieder herauskommt, nicht wahr?, es bleibt drin. Er sagt ihnen: Seht, Ich bin es. Ich bin der Echte, Ich bin wahrhaftig, und Er sagt auch zu Thomas: Komm, lege deine Hand in Meine Seite, Er hatte die Wundmale.

Wisst ihr was, Bruder? Ich glaube, wenn wir Jesus sehen, wird Er immer noch die Wundmale an Seinen Händen haben und die Wundmale an Seiner Seite, denn es ist der Körper Jesu, es ist ein verherrlichter Körper. Aber es ist ein Körper, das ist ein Geheimnis dort. Aber ich glaube, unser Körper wird ein Körper sein, der nicht die Einschränkungen haben wird, die er hier auf der Erde hatte.

Und der andere Unterschied, den die Bibel sagt, ist, glaube ich, dass sie weder heiraten noch verheiratet werden; und für viele von euch wird das vielleicht ein Segen sein, ich weiß nicht, andere werden vielleicht sagen: Hör mal, ich hatte gehofft, mich im Himmel rächen zu können, aber leider wird es nicht so sein. Sie werden nicht heiraten, sie werden wie die Engel sein, sagt der Herr. Aber abgesehen davon werden wir einen starken, verherrlichten Körper haben, mit dem wir zum Mars und zum Mond reisen können, ohne Flugzeuge oder sonst etwas benutzen zu müssen, Ehre sei Gott. Es ist also gewaltig, was Gott für uns bereithält.

Es gibt jedoch eine Reihenfolge bei der Wiederkunft Christi: Die Toten werden, würde ich sagen, mit ihren Seelen wiedervereint und aus dem Grab auferweckt, und wir werden entrückt und vom Heiligen Geist zum Herrn gebracht, um uns mit Ihm zu vereinen. In Vers 16 heißt es: „Denn der Herr selbst wird mit gebietendem Ruf, mit Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.“

Seht also, wie die Wiederkunft des Herrn sein wird, es wird etwas Herrliches, Bemerkenswertes sein, die Menschen werden es wissen, wenn Christus kommt, Brüder und Schwestern. Die Bibel sagt, dass jedes Auge Ihn sehen wird. Es ist nicht so, dass du am Montag in der Fabrik bist und sie sagen werden: Weißt du was, wusstest du nicht, dass Christus gestern kam? Dass Er kam? Ich habe nichts mitbekommen. Ja, Mann, es war auf CNN. Nein, so ist das nicht. Wenn Christus kommt, wird es jeder wissen, Brüder und Schwestern.

Es heißt hier „mit gebietendem Ruf“, was bedeutet das? Es ist, als würde ein Befehl gegeben. Die Wiederkunft Jesu wird wie kein anderes Ereignis sein, das jemals in der Geschichte geschehen ist. Es wird gleichzeitig von allen Nationen der Erde wahrgenommen werden. Ich stelle mir vor, es wird wie eine Art Projektion, in Australien werden sie es sehen und auch in Kanada und Alaska. Es wird etwas, ich weiß nicht, Virtuelles oder ich weiß nicht was sein, aber sehr real.

Es heißt: „Mit gebietendem Ruf, mit der Posaune Gottes und mit der Stimme eines Erzengels.“ Mit anderen Worten, alles Natürliche und Übernatürliche wird zusammenwirken, um die Ankunft Christi bemerkbar zu machen. Es ist ein Ereignis, das die Geschichte vollständig verändern wird und von großen Umständen begleitet ist. Ich glaube, diejenigen, die zum Beispiel die Offenbarung lesen, können dort diese großen Ereignisse sehen, die geschehen werden. Bei der Wiederkunft Jesu werden wir herrliche Dinge sehen, es werden Dinge in der Natur, im Himmel, auf der Erde, im Meer, in der Geschichte, Kriege, verschiedene Arten von Situationen geschehen. Wir werden das alles später sehen, aber es ist ein Ereignis wie kein anderes in der gesamten Geschichte, und eines der Dinge, die genau dabei geschehen, ist diese Auferstehung der Toten, und dass sie sich dann mit den Lebenden im Herrn vereinigen und genommen werden, um mit Christus zu sein.

Dann heißt es in Vers 17: „Danach werden wir, die Lebenden, die übrig geblieben sind, zugleich mit ihnen in Wolken entrückt werden zur Begegnung des Herrn in der Luft.“ Das Wort „entrückt“ ist ein sehr starkes Wort, es bedeutet, dass wir genommen werden. Daher kommt das Wort „die Entrückung der Gemeinde“, was bedeutet, es gibt in der Kirche die Lehre, dass die Kirche Christi genommen und mit Ihm entrückt werden wird.

Und lassen Sie mich euch sagen, dass es auch hier eine große Kontroverse gibt. Und auf die Gefahr hin, wie soll ich sagen, den Brüdern und Schwestern Schwierigkeiten zu bereiten, möchte ich euch dies sagen: Es gibt zwei große Lehren über die Entrückung der Gemeinde: Eine Lehre, die sich „die vor-trübsalische Entrückung“ nennt, besagt, dass die Gemeinde vor der Großen Trübsal entrückt wird, wobei die Große Trübsal eine Lehre ist, die wir später auch behandeln werden, es ist eine Zeit in der Geschichte, von der gesagt wird, dass sie von Leid, Bestürzung, Angst geprägt sein wird, wie es sie weder davor noch danach jemals gab. Es ist eine Zeit großer Bestürzung in der Welt, wie es sie nie zuvor in der Geschichte gab und danach niemals wieder so sein wird. Deshalb nennt man sie die Große Trübsal, und es ist eine Lehre, die in der Schrift zu finden ist.

Einige Brüder und Schwestern, viele Brüder und Schwestern in dieser Zeit, zum Beispiel der bekannteste in dieser Sache ist Bruder Gigi Ávila, möge der Herr ihn segnen, lehren, dass die Gemeinde entrückt wird, bevor jene Periode kommt, von der hier die Rede ist, die vor der Großen Trübsal stattfinden wird. Dass dann, nachdem die Gemeinde in die Luft genommen wurde, sie dort oben, ich weiß nicht wo, in einem Hotel wartet, wo auch immer, denn ich glaube an diesen Teil überhaupt nicht, aber dass sie genommen wird, ist in der Luft, während unten passiert, kommt, der Antichrist entsteht, viele, die ihr Leben nicht angemessen vorbereitet haben, zurückbleiben.

Wie viele haben diese „Left Behind“-Filmreihe gesehen? Ich möchte den Brüdern und Schwestern, die sie gesehen haben, nicht die Freude verderben. Aber lassen Sie mich euch sagen: Das ist alles sehr schön, ich möchte euch meine eigene Ansicht unterbreiten, auf die Gefahr hin, hier zu weit vorzugreifen, aber ich verspreche euch, dass ich das später noch viel ausführlicher entwickeln werde, okay? Aber beachtet hier mit anderen Worten, erstens: Entrückung der Gemeinde, dann eine Periode großer Angst, einschließlich dieser mysteriösen Figur, die wir später sehen werden, die sich Antichrist nennt, eine diabolische Figur, die die Dinge Gottes hasst und sich selbst als König, als Gott selbst, inthronisiert.

Diese Lehre besagt also, dass nach dem Aufstieg des Antichristen und dann, nachdem der Antichrist kommt, worauf sich dies als die endgültige Entrückung bezieht, dass es eine zweite Entrückung ist, und dass dann Christus diejenigen nimmt, die zurückgeblieben sind, und dann den Antichristen zerstört und dann das Ende der Zeiten kommt. Was ich jedoch immer wieder in Passagen wie diesen sehe, ist, dass mir keine zweite, eine zweite Entrückung erwähnt wird, sondern dass hier gesagt wird, dass zusammen mit der Wiederkunft Jesu Christi auch die Entrückung der Gemeinde stattfindet, die Gemeinde entrückt wird, und das finde ich immer wieder in der Schrift.

Also, ich ermutige euch einfach; ich möchte euch keine große Verwirrung bereiten, denn ich werde dies zu gegebener Zeit ausführlicher behandeln. Aber ich schlage euch vor, diese Lehre noch einmal zu überprüfen und zu überdenken. Denn hier wird uns einfach gesagt, dass der Herr kommt und die Toten in Christus zuerst auferstehen, und dann werden die Lebenden genommen, es heißt: „Danach werden wir, die Lebenden, die übrig geblieben sind, zugleich mit ihnen in Wolken entrückt werden zur Begegnung des Herrn in der Luft und so werden wir immer mit dem Herrn sein.“ Es gibt dort kein Nachspiel, keine zweite Phase oder ein anderes Kapitel, dass dann der Antichrist kommt, sondern es heißt: Hey, das ist endgültig. Der Herr kommt, nimmt die Toten, nimmt die Lebenden, sie werden in die Luft genommen und wir sind immer mit dem Herrn. Das ist also die Abfolge der Wiederkunft.

Dann heißt es: „So tröstet nun einander mit diesen Worten.“ Mit anderen Worten, Brüder und Schwestern, diese Lehre von der Wiederkunft sollte ein Grund zur Freude für uns sein, eine Hoffnung. Ich werde die Musiker bitten, schnell hierherzukommen, denn anstatt in eine andere Passage einzusteigen, die sehr lang ist, und ich hatte heute Morgen nur die Gelegenheit, diese Passage zu bearbeiten, werden wir es hier lassen, später werden wir weitere Lehren behandeln. Aber was der Herr uns hier in dieser Passage klar sagt, Brüder und Schwestern, ist: Christus kommt bald, Er hat einen sehr spezifischen Plan, der Tod hat seine endgültige Macht verloren, denn wir wissen, dass wenn Er kommt, Er sich darum kümmern wird, unsere Toten aufzuerwecken, und wenn wir leben, wenn Er kommt, werden auch wir mit Ihm genommen werden und so werden wir immer mit dem Herrn sein.

Und wir sollten diese Lehre erwähnen. Ich bitte, dass der Herr heute Abend dein Herz berührt und dass du in deinem Geist festhältst, dass Gott einen Plan hat, Gott hat eine Lehre, die dir sagt: Der Herr kommt und Er hat dein Leben in Seinen Händen. Deshalb fasse Mut, nimm Trost, lass nicht zu, dass der Tod dich bedroht und in dir dieses Gefühl des Schreckens erzeugt, denn alle Dinge sind in den Händen des Herrn, Gott hat alles geplant, Gott hat alles vorbereitet. Es gibt kein Detail, das der Herr unberücksichtigt gelassen hätte.

Also danken wir Dir, Vater, danken Dir für Deinen Plan, danken Dir, dass Christus kommt, danken Dir, dass wir nicht weinen wie diejenigen, die keine Hoffnung haben, denn wir wissen, dass wenn Christus kommt, Er uns zusammen mit Ihm nehmen wird und dass für uns, die wir durch Christus geheilt und befreit sind, kein Tod ist, sondern einfach Leben und ewiges Leben, und der Tod hat seinen Stachel verloren. Du hast alles so detailliert vorbereitet, wofür wir Dir danken, Vater. Hilf uns, an Deine Verheißungen zu glauben und so zu leben wie diejenigen, die hier einfach nur auf der Durchreise sind, weil wir einen Gott haben, der alles schon geordnet und vorbereitet hat.

Segne meine Brüder und Schwestern an diesem Abend, Herr, danke für diesen schönen Gottesdienst, den Du uns versprochen hast. Führe uns von hier mit Deinem Frieden, mit Deinem Segen im Namen Jesu, Amen und Amen. Brüder und Schwestern, ich segne euch im Namen Jesu Christi, lasst uns aufstehen. Lasst uns diesen Abend mit einem letzten Lied feiern, lasst uns dem Herrn für Seinen Besuch danken, und ich segne euch, seid entlassen und geht mit der Gnade und dem Frieden des Herrn Jesus Christus nach Hause, Amen und Amen.